משיח האט געשריבן:רימנובער, דיין איצטיגע תגובה פארוואונדערט מיר זייער
פארוואסזשע?,ווי איך דערמאן אויבן הערשט דערונען א'אומקלארקייט,און איך שמועס זיך אויס לויט ביידע ווערסיע'ס, און איך נעם נישט קיין זייט.
משיח האט געשריבן:ממש דאס האב איך אויבן געשריבן, אז איך וואלט געזאגט אז די צענזוס פון שנת תקצ"ה "ר' אברהם ב"ר הערש וואליש" איז רבי אברהם דוד טאראשטשער בן רבי צבי מקאריסטשוב, און טאקע מיט די 2 הוכחות.
מיר ווייסן עס זייער גוט.
משיח האט געשריבן:דו אליינס האסט מיר גע'ענפערט אז די 2'טע צענזוס קען נישט מיינען ר' אברהם דוד טאראשטשער, ווייל אין די צענזוס ווערט דערמאנט א זוהן מיט'ן נאמען דוד,
וזה לשונך:רימנובער אייניקעל האט געשריבן:ב'). און דאס וואס איר טענהט אז די נאמען אברהם וואס ווערט דערמאנט אין די צענזוס גענומען געווארן אין יאר תקצ"ה אין טיטעוו (ווי דערמאנט אויבן), דאס מיינט מען אויכעט ר' אברהם בן ר' צבי פון קאריסטשעוו, און נישט בן ר' הערשעלע פון סקווירא, וואס פאלט אייך ביי אזוי? ווי דערמאנט אויבן האט ר'הערשעלע קאריסטשאווער זוהן געהייסן ר'אברהם דוד טאראטשער, און טאקע אין די צענזוס (תקצ"ה) ווערט אויסגערעכנט איינער פון ר' אברהם קינדער מיט די נאמען דוד, מוז מען טאקע זאגן אז דער ר' אברהם איז נישט ר' הערשעלע קאריסטשאווער'ס זוהן, נאר טאקע א'נדערע ר' אברהם'לע,
די ענטפער איז זייער פשוט, איך שרייב אז לשיטת הרב גרובער("אהלי שם") קען מען אזוי נישט איין זעצן,אבער ס'איז דאך דא נאך א'ווערסיע.
משיח האט געשריבן:חלק ב' איז בנוגע וועמענס איידעם ר' אברהם מסקווירא איז געווען,
אין תפארת שמואל שטייט בלויז אז הרבנית סימא חוסיא, אמו של רבי אברהם דוד ממיראפל, איז "מצד אביה אן אייניקל פון רבי אהרעלע טיטיובער, און מצד אמה איז זי אן אייניקל פון רבי צבי (הראשון) מקאריסטשוב, און פון רבי נחום מטשערנוביל בעל מאור עינים". ס'שטייט נישט ווער און וויאזוי.
דארף מען וויסן ווער פון משפחת רבי אהרעלע טיטיובער האט חתונה געהאט מיט אן אייניקל פון רבי צבי מקאריסטשוב, וואס ער איז געווען אביו של הרבנית אמו של רבי אברהם דוד ממיראפאל.
מהלך א': מען קען משער זיין אז ס'איז רבי אברהם מסקווירא (פארוואס פונקט ער משאר צאצאי ונכדי רבי אהרן מטיטיוב?)
ווייל ר' אריה לייב פון בענדער (איידים פון ר' אברהם פון קאריסטשאוו)ברודער פון סאווראנער רב שרייבט א' שטיצע בריוו פאר די אלמנה פון ר' שלמה'לע פון סאווראן (איידים ביי ר' אברהמלע פון פון סקווירא) און שרייבט אויף איר ש"ב , הגם מ'קען זאגן אז די ש"ב באציהעט זיך אויף זיין פלימעניק ר' שלמה'לע ,אבער ויבאלד די ש"ב שרייבט ער ביי איר נאמען ועיין במכתבים של ר אריה לייב מבענדרי . (טענת ר' פישל האגער).
משיח האט געשריבן: פיין, איך פארשטיי פארוואס ביי איינע פון בני ר' אברהם, צוליב ר' אהרן טשערנובלער אבער פארוואס ביי רבי צבי?
ווייל די תפארת שמואל שרייבט אויף ר' אהרן טשערנאבילער דודי,און ער איז געווען א'איידים ביי ר' צבי פון קאריסטשאוו.
משיח האט געשריבן:מ'קען זיך אפשטעלן דא, און זאגן אז לא דק התפארת שמואל בלשונו, און ביידע יחוס'ן זענען מצד אביה און נישט מצד אמה, אדער איז יתכן אז ר' אברהם דוד איז געווען אן איידעם אצל משפחת אביו, און אזוי וועט שטימען אויך די לשון אז מצד אמה איז אן אייניקל פון ר"צ והמאור עינים.
ס'איז א'שטארקע דוחק אזוי איין צו זעצען.
משיח האט געשריבן:תפארת שמואל שטימט נישט 100% לויט קיין איין מהלך, און פון די לשון איז משמע אז ער האט נישט געוואוסט פונקטלעך די יחוס, איז זייער מעגליך אז ס'איז נפל שגיאה בדבריו.
ער האט שוין גאר גוט געוואוסט פונקטליך זיי יחוס,נאר דאס וואס ער שרייבט איני יודע שמו, באציט זיך אויף סימא חישא'ס מאן ,און די סיבה דערויף איז,ווייל וועגען א'געוויסע סיבה האט מען פארגעסן די נאמען פון איר מאן,און אויך די "אהלי שם" דערמאנט נישט זיין נאמען,ביז יארן שפעטער האט עס קאפשיניצער רבי שליט"א פון ירושלים אנטעדקט מיט קלארע הוכחות אז דאס איז ר' צבי פון קאריסטשאוו,ועיין בגליון "שפתי צדיקים "קאפשיניץ באריכות גדולה, ויערב לכם.
