די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
רבבה האט געשריבן:וויא איך זעה האט מען נישט געזש'אלעוועט מיט קיין טיטולים אויף דיא מצבה '''''איש אלוקים קדוש''''
איך וואלט געוואלט וויסען וועהר דער מבין איז . אין וואס געט דאס ציא .
ס'איז א סימן דלות פאר דעם כותב . אין א רחמנות פאר דעם נכתב לדעתי .
א טענצל! האט געשריבן:רבבה האט געשריבן:וויא איך זעה האט מען נישט געזש'אלעוועט מיט קיין טיטולים אויף דיא מצבה '''''איש אלוקים קדוש''''
איך וואלט געוואלט וויסען וועהר דער מבין איז . אין וואס געט דאס ציא .
ס'איז א סימן דלות פאר דעם כותב . אין א רחמנות פאר דעם נכתב לדעתי .
אויפן ציון מא' מהאדמורי"ם הגדולים והחשובים מברוקלין, שטייט זיבן מאל דאס ווארט "קדוש". נו וואס פארשטיי מיר אונז.
ביקסאד האט געשריבן:ביי זיין עלטער פעטער - עלטער שווער הרה"ק רבי איתמר זי"ע, האט מען אויך געבויט א אוהל [באישון לילה].
ולעצם הענין, אויב טאהר מען נישט, דאן העלפט נישט די אמתלא פון טהרה שטיבל [ראחמיסטריווקא] אדער מערה [גור],
אגב, גור האט אויך געבויט א אוהל, בחצר הישיבה.
שאץ מאץ האט געשריבן:פערצופאל זעה איך נישט עפעס געפערליך איבער געטריבן די טיטלען, די איינציגסטע זאך וואס איז איבער געטריבן איז די ערשטע שורה "איש אלקים קדוש" פון דארט אין ווייטער איז גאנץ נארמאל, עמוד צלותהון, מיט מסי"נ, די אנדערע זאכן זענען ממש אמת, הגם ער איז געוועהן א אפגעהיטענע איד זיין שמירת עינים איז געוועהן הפלא'דיג אבער ווי געזאגט שרייבט מען נישט איש אלקים קדוש אויף קיין היינטיגן איד,
פיבער מעסטער האט געשריבן:שאץ מאץ האט געשריבן:פערצופאל זעה איך נישט עפעס געפערליך איבער געטריבן די טיטלען, די איינציגסטע זאך וואס איז איבער געטריבן איז די ערשטע שורה "איש אלקים קדוש" פון דארט אין ווייטער איז גאנץ נארמאל, עמוד צלותהון, מיט מסי"נ, די אנדערע זאכן זענען ממש אמת, הגם ער איז געוועהן א אפגעהיטענע איד זיין שמירת עינים איז געוועהן הפלא'דיג אבער ווי געזאגט שרייבט מען נישט איש אלקים קדוש אויף קיין היינטיגן איד,
"איש אלקים קדוש" איז בכלל נישט איבערגעטריבן פאר ווער עס האט אים נאר אביסל געקענט, זיין מסירת נפש (במלוא מובן המילה) פאר פרישות און קדושה אלע זיינע יארן זענען למעלה מהשגתינו (ער האט יארן געליטן יסורים נוראים פארשידענע צייטן וואס פארשידענע באהאנדלונגען וואלט דאס געקענט גרינגער מאכן אבער מחמת גודל צדקתו האט ער בשום אופן זיך נישט געלאזט), אזוי איז דא הונדערטער מעשיות ווי ער האט זיך מוסר נפש געווען פאר אידישקייט און קדושה וטהרה
שאץ מאץ האט געשריבן:וואסא חילוק, מ'קען דן זיין היינט אויף יעדע מציבה וואס מ'שרייבט איבער געטריבענע טיטלען, אבער איך האב מודה געוועהן אז די ערשטע דריי ווערטער איש אלקים קדוש איז נישט נארמאל, ווען עס פעלט ווען אט די דריי ווערטער וואלט די גאנצע מציבה געקענט דורכגיין גלאטיג אן קיין באזונדערע תמו' מיט די אויגן,.
שאץ מאץ האט געשריבן:קודש קדשים איז נאך אלץ נישט "אלקים"....
שאץ מאץ האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין יא פון די מציבה,
איך האלט אז ס'איז א גרויסע עוולה אז מ'האט געשריבן אינעם נוסח "בשנות השואה" שואה איז א היברעאיש ווארט, דער קרעטשניפער רבי איז געוועהן א גרויסע קנאי, כמעט נישט דורך געלאזט קיין ש,ש אן רעדן קנאות, מ'לעגט זאגן אז ער פלעגט נישט אנרירן קיין שקלים (איך נעם נישט קיין אחריות אויף דעם.... אבער אזוי זאגט מען, מאנכע זאגן אז דאס איז נישט געוועהן צוליב קנאות נאר צוליב חכמה וויסנדיג אז שקלים איז גארנישט ווערד....),
עכ"פ צו שרייבן אזא ווארט אויף די מציבה איז זיכער מצער דעם איד,
פיבער מעסטער האט געשריבן:שאץ מאץ האט געשריבן:קודש קדשים איז נאך אלץ נישט "אלקים"....
פאר אזא ידען ווי שאץ מאץ וואלט געפאסט צו וויסן אז "איש אלקים" מיינט נישט "אלקים" עס מיינט "א געטליכער מאן" אין פראסטער אפטייטש, א טיטל וואס חסידים אין אלע דורות האבן געניצט, דו"ק ותשכח, א דוגמא געדענק איך יעצט די הסכמה פון הרה"ק ר' זישא זי"ע אויף דעם ספר התניא ווי ער שרייבט "איש אלקים קדוש וטהור", אזוי אויך ליגט מיר אין קאפ דעם לשון אין יושר דברי אמת ווי ער דריקט זיך אויס אויף איינע פון די קדושים וטהורים שרפי מעלה "הקדוש האלקי" "דער געטליכער קדוש"
איך מיין נישט מדמה זיין היינטיגע צדיקים צו די פריערדיגע אבער פון דאס אלעס קענסטו זעהן אז עס איז א טיטל וואס מען האט געניצט אויף צדיקים וואס מען האט געהאלטן אז זיי זענען טאקע אויסגעטוהן מחיזו דהאי עלמא און טאקע "געטליך" !!!!
אזוי אויך וועסטו טרעפן נאך אסאך פלעצער ווי גרויסע מענטשן האבן געניצט דעם לשון אפילו אויף צדיקים פונעם לעצטן דור וואס זענען נישט לאנג צוריק געווען דא, ממילא איז זינלאז די גאנצע דעבאטע צו עס איז יא ראוי צו ניצן דא דעם לשון צי נישט, קרעטשניפ'ע חסידים האלטן פון זייער רבי'ן קודש הקדשים - און נישט אומזינסט - און אויב זיי האלטן אז ער איז געווען א איש האלקים איז נישט קיין איבערגעטריבנקייט דאס צו שרייבן אויף די מציבה
שאץ מאץ האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין יא פון די מציבה,
איך האלט אז ס'איז א גרויסע עוולה אז מ'האט געשריבן אינעם נוסח "בשנות השואה" שואה איז א היברעאיש ווארט, דער קרעטשניפער רבי איז געוועהן א גרויסע קנאי, כמעט נישט דורך געלאזט קיין ש,ש אן רעדן קנאות, מ'לעגט זאגן אז ער פלעגט נישט אנרירן קיין שקלים (איך נעם נישט קיין אחריות אויף דעם.... אבער אזוי זאגט מען, מאנכע זאגן אז דאס איז נישט געוועהן צוליב קנאות נאר צוליב חכמה וויסנדיג אז שקלים איז גארנישט ווערד....),
עכ"פ צו שרייבן אזא ווארט אויף די מציבה איז זיכער מצער דעם איד,
כתר ישועה האט געשריבן:אן איטערסאנטע זייך צו באמערקען, אז דער קרעטשניפער רבי ז"ל איז אויכעט א נעפיו און אויכעט אן עלטערן שוואגער מיט כ"ק אדמו"ר הרה"ק פועל ישועות בקרב הארץ ר' דוד משה זצ"ל פון קרעטשניף רחובות. דער רחובות'ער איז בן זקוניו פון דער זיידא ר"ר לייזער וואלף זי"ע א ברידער מיט הרה"ק ר' ניסן חיים זצ"ל אבי כ"ק דעם קרעטשנעווער רבי זצ"ל. און אין ביידע זענען לוקחי בנותיו פונ'עם צדיק נשגב ר"ר חיים מרדכל'י פון נאדווערנע זצ"ל
דעפרעסט האט געשריבן:קרעטשנעווער חסידים, בעלי דעת,האבן שוין בשעתו געהאלטן אז ס'איז אביסעלע צופיל.
אגב, ווער האט מנדב געוועזן די מציבה על קברו?
