רבי מרדכי רוקח מבילגוריי זצ"ל - כ"ה חשון תש"י

[יוסף פריעדמאן]

תולדות אביה ר' צבי גליק כתוב באיזה מקומן?

איני יודע, היה כתוב היום ב"צייטונגען" שקיבל סמיכה והוראה מרבו בעל הקרן לדוד זצ"ל.

[יוסף פריעדמאן]

את התואר הגה"ק גם יש מבחייו של מהר"א זצ"ל, בהזדמנות אעלה את זה לכאן [אני צריך לחפש]

אה"נ, יש באיזשהו מקום תואר זה עליו, אבל לא מאלו שהכירו אותו, רק מבין אנשים ממרחקים, למשל כמדומה שאחד מהחוגים שתלו מודעות לרגל ביאת מרן מהר"א לארה"ק, צירף גם את בואו של הרה"צ מבילגורייא על המודעה, וכתב עליו "הגאון-הקדוש", אבל כבר אז הי' זה מופרז.
אני לא נכנס כלל אם הגיע אליו תואר זה או לא, אני מדבר רק מבחינת היסטורי'.

תואר הה"צ הגה"ק מרדכי רוקח שליט"א אב"ד בולגראי, במודעה מטעם הישיבה, בחייו של מרן זי"ע, ובחייו של הבולגרייא רב,
המכתב חתום ע"י הנהלת הישיבה ו... חיים שלמה פרידמן.
ואין מדובר "באיזשהו מקום" וגם לא "מאלו שלא הכירו אותו" ובוודאי שלא מ"אנשים מרוחקים"....

[יוסף פריעדמאן]

דעער אויסדריק אחים הקדושים איז אויך געבוירען אסאך שפעטער וואלט איינער גע'חלום'ט אזוי צו שרייבען בשנת תש"ך?
דאס איז געבוירען געווארען נאך תשמ"א, אינערליךל האבען זיי געקענט אזוי שרייבען ביפאר דעם אויך, אבער נישט באין בושה ברבים.

ר' ישראל קלפהולץ ע"ה אין אדמור"י מבעלזא, שרייבט האחים הקדושים אויפען הייליגען בעלזא רב זצוק"ל מיטע'ן ברידער דער בולגרייער רב זצ"ל
ער האט עס אנגעהויבען שרייבען דער ערשטע אין דער יארען פין דער תש"כ

שווער צו גלייבן אז ער האט אזוי געשריבן.
אבער איך האב געזעהן נישט לאנג צוריק א קונטרס 'אור תורה' (אדער 'תורה אור') וואס די בעלזא ישיבה האט ארויס געגעבען אין די שנות ה'תש"כ, בראשות דער ראש ישיבה הגר"ש בראנדער זצ"ל, און דארט שטייט עטליכע מאל אזוי.

אויך האב איך אן אנדערע פראגע: ווען האט מען אנגעהויבן צו שרייבן אויף ר' איציקל (פאטער פון כ"ק האדמו"ר ממאכנובקע שליט"א) דעם טיטל "הרה"צ ר' יצחק דוד"?
(אין בריווען פון יענע צייטן איז ער באטיטולט "מר", און אין די היימישע בלעטער "ר")

און דערנאך האב איך מיך אויפגעוועקט...

געדיך אוואש, האסטו זיך שוין אויפגעוועקט?

מצו"ב הקובץ תורה אור שי"ל ע"י הישיבה דחסידי בעלזא, בשנים שלאחר פטירת מרן זצ"ל, והיה בעריכתו של ראש הישיבה ר' שלום ברנדר ז"ל
בקובץ השלישי שי"ל בחודש ניסן תשי"ח - בתוך שנת האבל על מרן זצ"ל, יש מאמר מהבילגורייא רב זצ"ל,
תחת הכותרת מכתב בענין ברכת הגומל - מהגה"ק מהר"מ רוקח זצללה"ה אבד"ק בולגורייא

[געדיך אוואש]

נכון.

התכוונתי על הביטוי "האחים הקדושים".

על ר' חיים שלמה אין כ"כ פלא, הייתי רוצה לראות תגובת ר' חיים נטע, ר' שמואל פורגס, ר' הלל ווינד וכו' וכו'
(אלו שאמרו אח"כ "יפה כח הבן...")

[באדראטשיג]

כל הרואה דבריך ילעג למו. ממש נאחז בסבך.
ר' ישראל קלפהולץ שהוסיף מדיליה על התורות ועל הסיפורים והיה בעל דמיון ידוע (ראה ה'חרם' שהוציאו נגדו חבריו זקני החסידים כשהו"ל את התורות ובראשם הגר"ש בראנדער ועוד מכת דיליה) אתה מאמין כתורה מסיני (אגב, על דמיונותיו יש מאמר שלם באור הצפון של חודש חשון העבר), אבל את ר' חיים נטע ור' שמואל פארגעס, שעד שנתם האחרונה נסעו ושהו כל ירח האיתנים אצל כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא שליט"א, והיו נושאי הדגל של החסידות בעוז ובדביקות, אתה מתפלא... [ואל תכניס בפיהם מה שלא אמרו...].
אני שמעתי מר' חיים נטע ז"ל שסיפר איך שמרן מהר"א זי"ע היה אומר על אחיו הבילגורייא רב זצ"ל בכל שנה ביא"צ "זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל".

תמשיך להתפתל עם כל הפיטומים שפיטמו את מוחך, ואל תשכח שאתה רק "איש אמת" שאוהב רק ארגינעלקייט וכו' כעדותך לעיל...

[רימנובער אייניקעל]

משא"כ דער בילגורייא'ער רב איז אוועק מחוץ ירושלים? (אין תל אביב?)

למעשה אויף הר הזתים האט מען שוין דעמאלטס נישט באגראבען, ס'איז געווען אונטער די ירדן'ער הערשאפט.
און הר המנוחות האט דעמאלטס נאך נישט עקזעסטירט.

איז מרן די רב זיע"א אמאל געווען אויף די ברודער'ס ציון אין טבריה?.

[יוסף פריעדמאן]

נכון.

התכוונתי על הביטוי "האחים הקדושים".

על ר' חיים שלמה אין כ"כ פלא, הייתי רוצה לראות תגובת ר' חיים נטע, ר' שמואל פורגס, ר' הלל ווינד וכו' וכו'
(אלו שאמרו אח"כ "יפה כח הבן...")

הרי על המילה קדושים, אין חולק, [לבד מאם תחלוק על מרן זצ"ל שאמר עליו כהנה וכהנה]
ועל המילה האחים, הרי גם אין חולק, הם היו אחים מאב אחד, [אמנם לא אחים מאם...]
ואין צריך לומר, שהביטוי האחים הקדושים, בא "להשוות את רמת הקדושה" , כי הלוא אמרו כן על הרבה אנשים
[כגון כשאומרים על הרבי ר' אלימלך זי"ע, ועל אחיו ר' זושא מאניפולי, האחים הקדושים, לא בא א"א להשוות....]

[יוסף פריעדמאן]

משא"כ דער בילגורייא'ער רב איז אוועק מחוץ ירושלים? (אין תל אביב?)

למעשה אויף הר הזתים האט מען שוין דעמאלטס נישט באגראבען, ס'איז געווען אונטער די ירדן'ער הערשאפט.
און הר המנוחות האט דעמאלטס נאך נישט עקזעסטירט.

איז מרן די רב זיע"א אמאל געווען אויף די ברודער'ס ציון אין טבריה?.

הבילגורייא רב זי"ע, נסתלק בבית החולים אסותא בתל אביב.
מרן זצ"ל הורה לקוברו בביה"ח העתיק עיר טבריא, כי שם היו בזמן ההוא ישיבות וכוללי אברכים, ומרן זצ"ל,אמר שיוכל לעלות על ציונו, ואכן בזמן ההוא היו רבים שהיו עולים אז לציון קדשו
וגם היה טעם בכך, שזה בסמיכות לתלמידי הבעש"ט הק' שקבורים שם.

בהר הזיתים, היה כבר שנתיים לאחר שהפסיקו לקבור שם מתים.
הר המנוחות נפתח רק כשנה שנתיים לאחמ"כ.
מרן זצ"ל לא היה אף פעם על הציון בטבריא, בכל שנה שלח לשם מנין שיתפללו בעבורו
ולמעלה אף הבאתי סיפור ממה שללח מרן זצ"ל להזכיר בציונו באחת השנים.
כמו"כ היה מרן שולח כסף, לאחד מהכוללים בעיר טבריא ע"כ שהיו מגיעים לציון.

[רימנובער אייניקעל]

א דאנק אייך "יוסף איש שלום " (פרידמאן בלע"ז )פאר אייער ענטפער.
איז מרן די רב'ס זיע"א הויז געווען אפען פאר ניחום אבלים לכל דיכפין, זיצענדיג שבעה אויפן ברודער זצ"ל? ,זענען רבנים מיט רבי'ס געווען מנחם אבל זיין? און אויב יא ווער זענען זיי געווען? נעמען ביטע.

איז עפעס אפגעצייכענט פון די נחום אבלים שמועסן וואס די רב זיע"א האט גערעדט אדער פארציילט?,איז דען דא עפעס בילדער דערפון? יאך שטעל מיך פאר אז מ'האט נישט אראפ געכאפט די שמועסן אויף א טעיפ אין יאר תש"ט.

איז געווען א טעלעגראמע פון סאקמער רב זיע"א? איז טשעבינער רב זצוק"ל געווען מנחם אבל זיין? און אויב יא, איז פארצייכענט די שמועס וואס ער האט געהאט מיטן רב זיע"א?.

[געדיך אוואש]

כל הרואה דבריך ילעג למו. ממש נאחז בסבך.
ר' ישראל קלפהולץ שהוסיף מדיליה על התורות ועל הסיפורים והיה בעל דמיון ידוע (ראה ה'חרם' שהוציאו נגדו חבריו זקני החסידים כשהו"ל את התורות ובראשם הגר"ש בראנדער ועוד מכת דיליה) אתה מאמין כתורה מסיני (אגב, על דמיונותיו יש מאמר שלם באור הצפון של חודש חשון העבר), אבל את ר' חיים נטע ור' שמואל פארגעס, שעד שנתם האחרונה נסעו ושהו כל ירח האיתנים אצל כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא שליט"א, והיו נושאי הדגל של החסידות בעוז ובדביקות, אתה מתפלא... [ואל תכניס בפיהם מה שלא אמרו...].
אני שמעתי מר' חיים נטע ז"ל שסיפר איך שמרן מהר"א זי"ע היה אומר על אחיו הבילגורייא רב זצ"ל בכל שנה ביא"צ "זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל".

תמשיך להתפתל עם כל הפיטומים שפיטמו את מוחך, ואל תשכח שאתה רק "איש אמת" שאוהב רק ארגינעלקייט וכו' כעדותך לעיל...

מישהו פה מבין מה שהוא הגיב על דבריי?

כיצד נכנס פה ר' ישראל קלפהולץ לתמונה?

מי התפלא על ר' חיים נטע ור' שמואל פארגעס?

הזכרתי את שמותם, כי הכל יודעים כיצד הם כיבדו את הגה"צ מבילגעריי בחייו, אבל לא רמזתי עליהם שום התפלאות.

אבל מתוך שהזכיר לר' ישראל קלפהולץ, אזכירו לשבח, כי הוא הי' רחוק הרבה מבעל דמיון, הכרתי אותו היטב בימי זקנותו, הוא לא הוסיף כלום מדילי' על מה שראו עיניו או שהוא בירר בעצמו, למשל, בכרכים על מרן מהר"א או מרן מהרי"ד באותן הדברים שהוא היה בעצמו עד לכך או ששמע מבעל העובדא הוא דייק לכתוב בתכלית הדיוק, ורק על מרן מהר"י ומהר"ש ושאר ספריו שהי' מלקט ככל המלקטים בודאי היה יכול לקרות שיפול לשם דברים שלא היו או שלא השתייכו לרבותינו. זה הי' יכול לקרות אצלו בדיוק כמו שזה קורה מדי יום בהופעת כל החיבורים וגליונות, שכשם שא"א לבר בלא תבן כך א"א לדייק במאה אחוז שהכל אמת לאמתו אחר שעברו כ"כ שנים. ולא נדבר בעובדות שיש בהם נגיעה כלשהו לשנות או לשפר..
את האור הצפון של חשון לא ראיתי, אבל לא פעם ראיתי שהאור הצפון מביא מספריו של ר' ישראל [כשהם לא מוצאים לכך מקור אחר..], פעם בציון שמו ופעם בלי מקור. שלא יבואו להתפיסו על טעות כשהם סומכים עליו בעינים עצומות.
(ואגב, החרם לא מתייחס לאמיתות הדברים)

[יוסף פריעדמאן]

אתה הבאת מאדמור"י בעלזא, סיפור על ההצלה של מרן זצ"ל, ואיך שהבילגורייא רב, שלח שליחים ומכתבים, לבקש שיקחהו איתו.
במציאות, הדבר לא קרה, וכפי שהבאתי לעיל את מכתבו של הבילגורייא רב, לר' חיים נטע,
[וכמדומה שחיים שלמה פרידמן גם מספר כעי"ז, והפוך מר' ישראל קלפהולץ בתיאור ההצלה שלו.]

[טייטל]

מישהו פה מבין מה שהוא הגיב על דבריי?
כיצד נכנס פה ר' ישראל קלפהולץ לתמונה?

אתה הבאת מאדמור"י בעלזא, סיפור על ההצלה של מרן זצ"ל, ואיך שהבילגורייא רב, שלח שליחים ומכתבים, לבקש שיקחהו איתו.
במציאות, הדבר לא קרה, וכפי שהבאתי לעיל את מכתבו של הבילגורייא רב, לר' חיים נטע,
[וכמדומה שחיים שלמה פרידמן גם מספר כעי"ז, והפוך מר' ישראל קלפהולץ בתיאור ההצלה שלו.]

למען הארגינעלקייט (!) בדקתי אצל הספר הצלה של רח"ש פרידמאן, הוא אינו מספר כלום, לא ישר כמכתבו של הבילגורייא רב ולא הפוך כר' ישראל קלפהולץ, אלא כשאתה אוחז בפרימישלאן אתה קורא שם שר' משהלי הי"ד נשרף עקדה"ש, ואח"כ אתה קורא כל התכניות איך להציל והתכניות איך לאסוף הכסף וכו', וכאשר נוסעים על אם הדרך כשהמכונית נתהפכה ליד טארנא אתה 'פתאום מוצא' שהבילגורייא רב היה עמהם במכונית, מהיכן הוא הגיע ומתי? וכי רח"ש לא ידע מהמכתבים שהבילגורייא רב שלח לבקש לאחיו שיקחהו אתו? וזאת ההוכחה הכי טובה לארגינעלקייט שלך (געדיך אוואש)... כי רח"ש כתב את הספר הצלה כזכרונות בשביל עצמו ולא כדי להוציאו לאור, ולכן לא כתב את האמת ולא ניסה לשנות מן האמת, אלא לא הזכיר את הענין ותו לא, ו'הארגינעלקייט של השליחים והמכתבים' נולד כנראה אחר כך בעת עריכת ספר 'לשם הוצאה לאור'...

[באדראטשיג]

כל הרואה דבריך ילעג למו. ממש נאחז בסבך.
ר' ישראל קלפהולץ שהוסיף מדיליה על התורות ועל הסיפורים והיה בעל דמיון ידוע (ראה ה'חרם' שהוציאו נגדו חבריו זקני החסידים כשהו"ל את התורות ובראשם הגר"ש בראנדער ועוד מכת דיליה) אתה מאמין כתורה מסיני (אגב, על דמיונותיו יש מאמר שלם באור הצפון של חודש חשון העבר), אבל את ר' חיים נטע ור' שמואל פארגעס, שעד שנתם האחרונה נסעו ושהו כל ירח האיתנים אצל כ"ק מרן האדמו"ר מבעלזא שליט"א, והיו נושאי הדגל של החסידות בעוז ובדביקות, אתה מתפלא... [ואל תכניס בפיהם מה שלא אמרו...].
אני שמעתי מר' חיים נטע ז"ל שסיפר איך שמרן מהר"א זי"ע היה אומר על אחיו הבילגורייא רב זצ"ל בכל שנה ביא"צ "זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל".

תמשיך להתפתל עם כל הפיטומים שפיטמו את מוחך, ואל תשכח שאתה רק "איש אמת" שאוהב רק ארגינעלקייט וכו' כעדותך לעיל...

מישהו פה מבין מה שהוא הגיב על דבריי?

כיצד נכנס פה ר' ישראל קלפהולץ לתמונה?

מי התפלא על ר' חיים נטע ור' שמואל פארגעס?

הזכרתי את שמותם, כי הכל יודעים כיצד הם כיבדו את הגה"צ מבילגעריי בחייו, אבל לא רמזתי עליהם שום התפלאות.

אבל מתוך שהזכיר לר' ישראל קלפהולץ, אזכירו לשבח, כי הוא הי' רחוק הרבה מבעל דמיון, הכרתי אותו היטב בימי זקנותו, הוא לא הוסיף כלום מדילי' על מה שראו עיניו או שהוא בירר בעצמו, למשל, בכרכים על מרן מהר"א או מרן מהרי"ד באותן הדברים שהוא היה בעצמו עד לכך או ששמע מבעל העובדא הוא דייק לכתוב בתכלית הדיוק, ורק על מרן מהר"י ומהר"ש ושאר ספריו שהי' מלקט ככל המלקטים בודאי היה יכול לקרות שיפול לשם דברים שלא היו או שלא השתייכו לרבותינו. זה הי' יכול לקרות אצלו בדיוק כמו שזה קורה מדי יום בהופעת כל החיבורים וגליונות, שכשם שא"א לבר בלא תבן כך א"א לדייק במאה אחוז שהכל אמת לאמתו אחר שעברו כ"כ שנים. ולא נדבר בעובדות שיש בהם נגיעה כלשהו לשנות או לשפר..
את האור הצפון של חשון לא ראיתי, אבל לא פעם ראיתי שהאור הצפון מביא מספריו של ר' ישראל [כשהם לא מוצאים לכך מקור אחר..], פעם בציון שמו ופעם בלי מקור. שלא יבואו להתפיסו על טעות כשהם סומכים עליו בעינים עצומות.
(ואגב, החרם לא מתייחס לאמיתות הדברים)

די האסט א זכרון פון א קאץ? אדער איז דאס אויך פון דיין ארגינעלקייט...?
זיי בודק דאס וואס דו האסט געשריבן לעיל בעמוד זה ובעמוד הקודם.

על כל פנים, אני הכרתי היטב את ר' ישראל קלאפהאלץ כחצי יובל (כשהתפלל בבעלזא 5 ואח"כ במהרש"ל) וישבתי אצלו הרבה במרפסת ביתו (רח' בעלזא 1 קומה א מאחורי הבנין) שם ישב וכתב רוב ספריו (עזרתי לו הרבה באחד מסדרת חיבוריו, לא בנוגע לבעלזא) כך שהכרתי את האיש ואת שיחו הדק היטב. והיו בו הרבה הרבה מעלות. ובנוגע לצד השני, אין שום יתרון לכתוב עכשיו משום יקרא דמותא וכו', ורק עניתי לגופו של דבר שכתבת לעיל. ודי בזה.
כל טוב וטוב.

[טייטל]

תולדות אביה ר' צבי גליק כתוב באיזה מקומן?

ר' צבי היה בן ר' יעקב יצחק אב"ד שעסבורג (שעגשעוואר)
וחתנו של ר' יעקב יחזקי גרינוולד מחוסט

[זבחי צדק]

שטייט דא אז דער היינטיגער בעלזער רבי שליט"א אין אן אייניקל פון איינער פון די גרעסטע זייגער מאכער'ס..... [ביטע נישט נעמען פערסאנעל, כ'טייטש נאר איבער דעם ווארט 'שען', פאר ווער ס'ווייסט ניש וואס ס'מיינט]...

אין 'די צייטונג' די פארגאגאנגען וואך [ויחי] דערציילט הרה"ח ר' יוסף ברוך גליקמאן ז"ל, א מעשה פלא ונורא מיטן בולגורייער רב, וז"ל:

איך האב ווירקליך אויפגעלעבט ווען דער בילגורייער רב איז געקומען אויף א באזוך קיין אנטווערפן בשנת תש"ט, איך ווייס נישט צי עס איז געווען נאך א איד וואס האט אזויפיל מיט אים געשמועסט, ער איז געווען א ידען נפלא, מלא חן, אבער ער איז נעבעך געווען ציבראכן כחרס הנשבר
דער בולגורייער רב האט געהאט די אכסני' ביי הרה"ח ר' אברהם מענדלאוויטש ז"ל, איין עש"ק איז דער בילגרייער רב געגאנגען אין מקוה,און ר' אברהם האט געווארט אינדרויסן עס האט לאנג געדויערט, און ווען דער בילגרייער רב איז ענדליך ארויס געקומען האט ער דערציילט פאר ר' אברהם אז ביים זיך אנטאן האט ער געטראפן א קיטל אנשטאט א העמד, ער איז געשטאנען און געקלערט וואס צו טאן, ביז ער האט מחליט געווען אז ער וועט ענדערש אנטאן א פרישע זאך לכבוד שבת, און אנגעטון דעם קיטלל, זעט אויס אז ער איז געווען דערשראקן פון אזא מעשה, און ער האט זיך צוריק געאיילט קיין א"י, ליידער איז ער נאכדעם נסתלק געווארן במיטב שנותיו, ע"כ.

[טייטל]

שטייט דא אז דער היינטיגער בעלזער רבי שליט"א אין אן אייניקל פון איינער פון די גרעסטע זייגער מאכער'ס..... [ביטע נישט נעמען פערסאנעל, כ'טייטש נאר איבער דעם ווארט 'שען', פאר ווער ס'ווייסט ניש וואס ס'מיינט]...

אז דו רעדסט שוין (נישט פערסאנאל), וועל איך דיר פארציילן:
יא, ער איז געווען איינע פון די גרעסטע זייגער מאכער'ס, און ווען פראנץ יוזעף איז געקומען צו דעעש, האט ער עם געמאכט א שיינעם זייגער און אויפגעשריבן א בקשה אויף דעם ער זאל מתיר זיין די גזירה פון נישט וואוינען יודען אין דעעש, און צוזאמען מיטן מראה יחזקאל אהין געטראגן צו עם, די קייזער האט זייער הנאה געהאט אוון אויפן פלאץ אראפ גענומען דעם איסור, און אזוי איז נתגלגל געווארן דורך איהם א ישועה פאר די דעעש-געגנט יודען.
און אויך אז 3 יאר פאר ער איז אוועק איז ער ארויף קיין א"י צו וואינען צווישן אנשי מעלה. דארט האט ער געלערנט כתיבת סת"ם, און זיך געשריבן א אייגענע ס"ת.

[זבחי צדק]

די דערמאנטע מעשה מיטן קיטל איז באקאנט?

[יוסף פריעדמאן]

שטייט דא אז דער היינטיגער בעלזער רבי שליט"א אין אן אייניקל פון איינער פון די גרעסטע זייגער מאכער'ס..... [ביטע נישט נעמען פערסאנעל, כ'טייטש נאר איבער דעם ווארט 'שען', פאר ווער ס'ווייסט ניש וואס ס'מיינט]...

אז דו רעדסט שוין (נישט פערסאנאל), וועל איך דיר פארציילן:
יא, ער איז געווען איינע פון די גרעסטע זייגער מאכער'ס, און ווען פראנץ יוזעף איז געקומען צו דעעש, האט ער עם געמאכט א שיינעם זייגער און אויפגעשריבן א בקשה אויף דעם ער זאל מתיר זיין די גזירה פון נישט וואוינען יודען אין דעעש, און צוזאמען מיטן מראה יחזקאל אהין געטראגן צו עם, די קייזער האט זייער הנאה געהאט אוון אויפן פלאץ אראפ גענומען דעם איסור, און אזוי איז נתגלגל געווארן דורך איהם א ישועה פאר די דעעש-געגנט יודען.
און אויך אז 3 יאר פאר ער איז אוועק איז ער ארויף קיין א"י צו וואינען צווישן אנשי מעלה. דארט האט ער געלערנט כתיבת סת"ם, און זיך געשריבן א אייגענע ס"ת.

את הס"ת כתב לבתי אונגארין בירושלים ת"ו.
מעניין מה היה שמו, כי אני שמעתי היום את השם - וואלף ביינוש.

[געדיך אוואש]

די דערמאנטע מעשה מיטן קיטל איז באקאנט?

יא, איך האב עס געהערט פון ר' אברהם'ן אליינס. אבער ער האט מיר געזאגט אז דער בילגערייער רב האט זיך פארזוימט זייער לאנג אין מקוה, ביז ער - ר' אברהם - איז אריין און אים געזאגט זיינע קווענקלנישן, ווייל ער האט בשום אופן נישט געוואלט אנטאן נאכן מקוה די העמד וואס ער האט געניצט אינדערוואכן.

[יוסף פריעדמאן]

די דערמאנטע מעשה מיטן קיטל איז באקאנט?

יא, איך האב עס געהערט פון ר' אברהם'ן אליינס. אבער ער האט מיר געזאגט אז דער בילגערייער רב האט זיך פארזוימט זייער לאנג אין מקוה, ביז ער - ר' אברהם - איז אריין און אים געזאגט זיינע קווענקלנישן, ווייל ער האט בשום אופן נישט געוואלט אנטאן נאכן מקוה די העמד וואס ער האט געניצט אינדערוואכן.

אנכי שמעתי סיפור זה בנעוריי, איני זוכר ממי, אך כמו שאתה מספר.

[יוסף פריעדמאן]

שו"ת מהריא"ץ לר' יהושע אהרן צבי וויינבערגער ממארגרעטין
או"ח סימן מ"ג, תשובה לכבוד הרב המופלג בתורה וביראה כש״ת מו"ה יעקב יצחק גליק רב בק׳יק שעסבורג.

[טייטל]

שו"ת מהריא"ץ לר' יהושע אהרן צבי וויינבערגער ממארגרעטין
או"ח סימן מ"ג, תשובה לכבוד הרב המופלג בתורה וביראה כש״ת מו"ה יעקב יצחק גליק רב בק׳יק שעסבורג.

אם כבר, תביא כולו:
שוכ"ט לכבוד הרב המופלג בתורה וביראה כש״ת מו"ה יעקב יצחק גליק נ"י רב בק"ק שעסבורג. מכתבו קבלתי על נכון יום א' דחוה"מ העבר ואף כי אותו לא אדע ואת מהותו לא אכיר, אולם מתוך כותלי מכתבו ניכר כי צורבא דרבנן הוא

[שואל ומשיב]

תולדות אביה ר' צבי גליק כתוב באיזה מקומן?

ר' צבי היה בן ר' יעקב יצחק אב"ד שעסבורג (שעגשעוואר)
וחתנו של ר' יעקב יחזקי גרינוולד מחוסט

תודה אבל התכוונתי לתולדות ר' צבי עצמו.

[יוסף פריעדמאן]

בגליון נחלת יעקב יהושע, ישנו כמה שינויים בשמות
אביו של ר' יעקב יצחק, הוא ר' רפאל נתן מדארוואס שברומניה
וחתונו הוא ר' וואלף ביינוש פרקש מדעש
פעם חשבו ששמותם היו כדלעיל, [כך גם מובא בספר באהלי צדיקים תשנ"ג]
אך היום יודעים שהשמות האמיתיים הם שונים [וכפי המובא בנחלת יעקב יהושע].

[באדראטשיג]

בגליון נחלת יעקב יהושע, ישנו כמה שינויים בשמות
אביו של ר' יעקב יצחק, הוא ר' רפאל נתן מדארוואס שברומניה
וחתונו הוא ר' וואלף ביינוש פרקש מדעש
פעם חשבו ששמותם היו כדלעיל, [כך גם מובא בספר באהלי צדיקים תשנ"ג]
אך היום יודעים שהשמות האמיתיים הם שונים [וכפי המובא בנחלת יעקב יהושע].

http://www.ladaat.info/showgil.aspx?par ... 1&gil=1023