רבי חיים אלעזר שפירא ממונקאטש זצ"ל המנחת אלעזר - ב' סיון

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

תגובהדורך וואנאוויטשער » דינסטאג סעפטעמבער 27, 2016 7:46 am

לבנת הספיר האט געשריבן:
וואנאוויטשער האט געשריבן:ב. מצות הוכחה. ידוע דרכו של המנחת אלעזר לעמוד ולהוכיח בשער על כל ענייני הדת בכלל ובפרט. וכן כותב הוא בספריו בהרבה מקומות באריכות, שמנהיגי הדור מחויבים להוכיח ולמחות על כל פירצה בחומת הדת. ובכלל מבאר הוא הרבה בגדרי מצות הוכחה. ולעומת זה לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לומר דרשות ומחאות ברבים, ובכלל לא היה מדבר ברבים חוץ מהתורות בשוה"ט בשב"ק. [אם כי היה מעורה היטב בכל ענייני הדור, ועל פיו ישק הרבה מהדברים שהיו עומדים על הפרק, וכן ליחידים שנכנסו לפניו בוודאי היה מזהירם על פירצות שנמצאו בביתם, וכן ה"יושבים" היו עושים הרבה פעולות נגד המרשיעים, מ"מ לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לעמוד בשער בת רבים ולמחות ולזעוק ולהוכיח על הפירצות]. וטעמו של מהרי"ד היה משום שלא יהא בזה כדי ללמד חובה בשמים על בנ"י, וכידוע.

לא אדע מהיכן מקור לדבריך אז ר' ישכר דוב זאל נישט רעדן אויף די מרשיעי הברית , דבריך צודקים אויפן לעצטע בעלז'ע רב ז"ל אין כידוע אמאל וואס די פריעדיגע בעלז'ע רב האט גערעדט אויף געוויסע פורצים איז בעלז'ע רב ז"ל ארויסגעגאנגען .

דבר ידוע ומפורסם שהרה"ק מהרי"ד מבעלזא לא היה מדבר ברבים כלל חוץ מהתורות בשבת, וגם תורות אלו עסקו רק בעניני עבודת ה' תשובה ומעשים טובים. אם היה מדבר נגד מרשיעי ברית לא היה זה אלא בחדרו לפני מקורביו, אך ברבים לא היה מדבר כלל. אדרבה מצא לי אתה דרשה אחת שנדפסה בשמו של מהרי"ד מבעלזא. [אמנם מהמהר"א נדפסו דרשה אחת או שנים].
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

דעוויס
שר חמישים ומאתים
תגובות: 495
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 29, 2015 6:25 pm

תגובהדורך דעוויס » דינסטאג סעפטעמבער 27, 2016 8:56 am

מ'פלעגט אבער אויסרופן ברבים אין נאמען פון רב קעגן אגודה וכדומה.

לבנת הספיר
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 9:39 am

תגובהדורך לבנת הספיר » דינסטאג סעפטעמבער 27, 2016 10:04 am

וואנאוויטשער האט געשריבן:
לבנת הספיר האט געשריבן:
וואנאוויטשער האט געשריבן:ב. מצות הוכחה. ידוע דרכו של המנחת אלעזר לעמוד ולהוכיח בשער על כל ענייני הדת בכלל ובפרט. וכן כותב הוא בספריו בהרבה מקומות באריכות, שמנהיגי הדור מחויבים להוכיח ולמחות על כל פירצה בחומת הדת. ובכלל מבאר הוא הרבה בגדרי מצות הוכחה. ולעומת זה לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לומר דרשות ומחאות ברבים, ובכלל לא היה מדבר ברבים חוץ מהתורות בשוה"ט בשב"ק. [אם כי היה מעורה היטב בכל ענייני הדור, ועל פיו ישק הרבה מהדברים שהיו עומדים על הפרק, וכן ליחידים שנכנסו לפניו בוודאי היה מזהירם על פירצות שנמצאו בביתם, וכן ה"יושבים" היו עושים הרבה פעולות נגד המרשיעים, מ"מ לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לעמוד בשער בת רבים ולמחות ולזעוק ולהוכיח על הפירצות]. וטעמו של מהרי"ד היה משום שלא יהא בזה כדי ללמד חובה בשמים על בנ"י, וכידוע.

לא אדע מהיכן מקור לדבריך אז ר' ישכר דוב זאל נישט רעדן אויף די מרשיעי הברית , דבריך צודקים אויפן לעצטע בעלז'ע רב ז"ל אין כידוע אמאל וואס די פריעדיגע בעלז'ע רב האט גערעדט אויף געוויסע פורצים איז בעלז'ע רב ז"ל ארויסגעגאנגען .

דבר ידוע ומפורסם שהרה"ק מהרי"ד מבעלזא לא היה מדבר ברבים כלל חוץ מהתורות בשבת, וגם תורות אלו עסקו רק בעניני עבודת ה' תשובה ומעשים טובים. אם היה מדבר נגד מרשיעי ברית לא היה זה אלא בחדרו לפני מקורביו, אך ברבים לא היה מדבר כלל. אדרבה מצא לי אתה דרשה אחת שנדפסה בשמו של מהרי"ד מבעלזא. [אמנם מהמהר"א נדפסו דרשה אחת או שנים].

קען זיין אז איר זענט גערעכט אז ער האט נישט געזאגט קיין דרשות ברבים אבער זיין שארפקייט אין יודישקייט אין קעגען די אגודה מפורסמת אין ער האט זיך נישט אפגעהאלטען צי רעדען אויף יודען וואס זענען נתקלקל געווארען אין וואס איר זאגט וועגען נישט רעדען שלעכט אויף יודען איז שייך אויפ'ן לעצטע בעלז'ע רב זי"ע

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

תגובהדורך וואנאוויטשער » דינסטאג סעפטעמבער 27, 2016 11:45 am

לבנת הספיר האט געשריבן:
וואנאוויטשער האט געשריבן:
לבנת הספיר האט געשריבן:
וואנאוויטשער האט געשריבן:ב. מצות הוכחה. ידוע דרכו של המנחת אלעזר לעמוד ולהוכיח בשער על כל ענייני הדת בכלל ובפרט. וכן כותב הוא בספריו בהרבה מקומות באריכות, שמנהיגי הדור מחויבים להוכיח ולמחות על כל פירצה בחומת הדת. ובכלל מבאר הוא הרבה בגדרי מצות הוכחה. ולעומת זה לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לומר דרשות ומחאות ברבים, ובכלל לא היה מדבר ברבים חוץ מהתורות בשוה"ט בשב"ק. [אם כי היה מעורה היטב בכל ענייני הדור, ועל פיו ישק הרבה מהדברים שהיו עומדים על הפרק, וכן ליחידים שנכנסו לפניו בוודאי היה מזהירם על פירצות שנמצאו בביתם, וכן ה"יושבים" היו עושים הרבה פעולות נגד המרשיעים, מ"מ לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לעמוד בשער בת רבים ולמחות ולזעוק ולהוכיח על הפירצות]. וטעמו של מהרי"ד היה משום שלא יהא בזה כדי ללמד חובה בשמים על בנ"י, וכידוע.

לא אדע מהיכן מקור לדבריך אז ר' ישכר דוב זאל נישט רעדן אויף די מרשיעי הברית , דבריך צודקים אויפן לעצטע בעלז'ע רב ז"ל אין כידוע אמאל וואס די פריעדיגע בעלז'ע רב האט גערעדט אויף געוויסע פורצים איז בעלז'ע רב ז"ל ארויסגעגאנגען .

דבר ידוע ומפורסם שהרה"ק מהרי"ד מבעלזא לא היה מדבר ברבים כלל חוץ מהתורות בשבת, וגם תורות אלו עסקו רק בעניני עבודת ה' תשובה ומעשים טובים. אם היה מדבר נגד מרשיעי ברית לא היה זה אלא בחדרו לפני מקורביו, אך ברבים לא היה מדבר כלל. אדרבה מצא לי אתה דרשה אחת שנדפסה בשמו של מהרי"ד מבעלזא. [אמנם מהמהר"א נדפסו דרשה אחת או שנים].

קען זיין אז איר זענט גערעכט אז ער האט נישט געזאגט קיין דרשות ברבים אבער זיין שארפקייט אין יודישקייט אין קעגען די אגודה מפורסמת אין ער האט זיך נישט אפגעהאלטען צי רעדען אויף יודען וואס זענען נתקלקל געווארען אין וואס איר זאגט וועגען נישט רעדען שלעכט אויף יודען איז שייך אויפ'ן לעצטע בעלז'ע רב זי"ע

לא, לא, גם אצל מהרי"ד וכל הרביים מבעלזא היה ענין מיוחד שלא לומר דרשות תוכחה כדי שלא לעורר קיטרוגים למעלה על בני ישראל, [ושורש ענין זה כבר מימי הבעש"ט, שלא כשאר מגידי דורו, וכידוע].
אמנם אצל מהר"א מבעלזא היה ענין בכלל לא לראות שום דבר רע על יהודי בכל אופן שהוא... ועבודה זו לא היה אצל אביו מהרי"ד מבעלזא. אבל דבר זה שלא לומר דרשות תוכחה כדי שלא לעורר קיטרוגים, היה גם היה אצל מהרי"ד מבעלזא ואבותיו.
וענין זה הוא אצלי בקבלה ברורה בעל פה מדור דור, אך כאמור אפשר להביא ראיה לזה גם ממה שלא מצאנו שנדפס ולו דרשת תוכחה אחת מהמהרי"ד מבעלזא או מאבותיו...
[במאמר המוסגר נוסיף שהנה היו צדיקים שלמדו קנאות מהמהרי"ד מבעלזא, והם כן אמרו דרשות תוכחה ברבים, שלא כמנהג מהרי"ד מבעלזא עצמו. וכנראה לא קיבלו ענין זה מפיו]. אבל אצל חסידי בעלזא מקובל ענין זה שלא להוכיח את ישראל ברבים, אלא ללמד עליהם זכות. להיפך מדרכו של המנחת אלעזר להוכיח בשער בת רבים על כל ענין בכל עת מצוא...
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

תגובהדורך וואנאוויטשער » דינסטאג סעפטעמבער 27, 2016 11:46 am

דעוויס האט געשריבן:מ'פלעגט אבער אויסרופן ברבים אין נאמען פון רב קעגן אגודה וכדומה.

אכן, נאר אויסרופן ברבים ע"י המשב"ק...
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

נחמן נתן
שר שלשת אלפים
תגובות: 3985
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 13, 2008 7:11 pm
לאקאציע: צווישן סקרענטאן און סיראקיוז

תגובהדורך נחמן נתן » דינסטאג סעפטעמבער 27, 2016 2:31 pm

וואנאוויטשער האט געשריבן:וענין זה הוא אצלי בקבלה ברורה בעל פה מדור דור

וואנאוויטשער האט געשריבן:להיפך מדרכו של המנחת אלעזר

מעגליך פארהאן א שייכות צו די צוויי זאצן.
לחיים ולברכה!

דעוויס
שר חמישים ומאתים
תגובות: 495
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מאי 29, 2015 6:25 pm

תגובהדורך דעוויס » דינסטאג סעפטעמבער 27, 2016 4:22 pm

ס'איז עפעס א חידוש פון מנחת אלעזר?

, דער רב ז"ל פלעגט זאגן אלץ אז ער רעדט נאר אלס משכורת הרבנות.

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

תגובהדורך וואנאוויטשער » מיטוואך סעפטעמבער 28, 2016 4:50 pm

נחמן נתן האט געשריבן:
וואנאוויטשער האט געשריבן:וענין זה הוא אצלי בקבלה ברורה בעל פה מדור דור

וואנאוויטשער האט געשריבן:להיפך מדרכו של המנחת אלעזר

מעגליך פארהאן א שייכות צו די צוויי זאצן.

שותא דמר לא ידענא...
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

בלעטל
שר האלף
תגובות: 1507
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

תגובהדורך בלעטל » מאנטאג נובעמבער 28, 2016 7:58 am

קוק די לעצטע שורה 'פלשתינה'
צוגעלייגטע
1.jpg

בלעטל
שר האלף
תגובות: 1507
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

תגובהדורך בלעטל » מיטוואך דעצמבער 14, 2016 12:09 am

די תולדות פון טשעכאסלעוואקישער פרעזידענט
צוגעלייגטע
1.jpg

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5621
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מיטוואך פאברואר 08, 2017 11:50 am

נאך א בילד פון די לוי' פון מונקאטשער רב זי"ע

UKEGA117.jpg

http://www.centropa.org/photo/funeral-r ... azar-spira

הוצאת.אמת
שר חמישים ומאתים
תגובות: 256
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 11, 2011 5:50 pm

ובמלאות שמונים שנה

תגובהדורך הוצאת.אמת » פרייטאג מאי 26, 2017 3:55 pm

השבת חל יומא דהילולא קדישא השמונים של רבינו הקדוש והטהור בעל מנחת אלעזר זי"ע


זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל אמן.

אוועטאר
לאנדאנער
שר חמש מאות
תגובות: 564
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 18, 2017 6:32 pm

תגובהדורך לאנדאנער » מוצ"ש מאי 27, 2017 7:48 pm

לבנת הספיר האט געשריבן:ר' מאטעל'ע שליט"א פארציילט א מעשה וואס ער האט גהערט פין ר' הערשעלע ספינקא ז"ל אז ביי זיין ברית אין מונקאטש איז זיין עלטער-זיידע די מלביש , דאן געווען פארעכענט מזקני הצדיקים , געווען סנדק , אין די מוהל איז געווען מונקאטשע רב ( וואס ווי בייקאנט געווען מוהל מומחה וירש מזקינו ר' רבי הערש מיילעך ז"ל א מעסער מיט א לאך אויפ'ן הענטל און אין דעם א שטריק צי קענען מל'ן מיט סנדקאות אזוי גייענדיג אנגעטין מיט'ן שטריק אויפ'ן האלז האט ער געקענט גלייך נאך חתיכה ווארפ'ן דעם מעסער אויף ציריק אין מאכ'ן מציצה - ושמעתי אז די מעסער געפינד זיך היינט אין בני ברק ווי מען קען נאך זעהן דעם לאך אויפ'ן הענטל אבער דעם שטריק איז שוין נישט דא ) אין בעלז'ע רב איז אויכעט דארט געווען אין ביי יענעם מעמד האט דער מלביש געזאגט פאר'ן מונקאשע רב אז בעלז'ע רב איז צדיק הדור ( ובהמשך ביקש בעלז'ע רב לראות רך הנימול אין ר' העשעלע התגאה כל ימיו שזכה לראותו על אף שלא זכרו )


עס איז געווען ווייל מונקאטשע רב האט עם געזאגט אז ער איז דער צדיק הדור האט ער צוריק געזאגט אז בעלזא רב איז

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2178
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » זונטאג מאי 28, 2017 1:29 am

הוצאת.אמת האט געשריבן:השבת חל יומא דהילולא קדישא השמונים של רבינו הקדוש והטהור בעל מנחת אלעזר זי"ע


זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל אמן.


להערה בעלמא: כפי ידיעתי האט נאך דער מונקאטשער רב זיך באניצט מיט "יגן" נישט מיט די לעצטנס אויפגעקומענע "תגן"
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5010
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » זונטאג מאי 28, 2017 9:56 am

ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

הוצאת.אמת
שר חמישים ומאתים
תגובות: 256
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 11, 2011 5:50 pm

תגובהדורך הוצאת.אמת » זונטאג מאי 28, 2017 12:40 pm

סידיראם האט געשריבן:
הוצאת.אמת האט געשריבן:השבת חל יומא דהילולא קדישא השמונים של רבינו הקדוש והטהור בעל מנחת אלעזר זי"ע


זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל אמן.


להערה בעלמא: כפי ידיעתי האט נאך דער מונקאטשער רב זיך באניצט מיט "יגן" נישט מיט די לעצטנס אויפגעקומענע "תגן"


צר לי לאכזב אותך, אבל הידיעה שלך אינה נכונה, פעמים כותב כך ופעמים להיפוך

הוצאת.אמת
שר חמישים ומאתים
תגובות: 256
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 11, 2011 5:50 pm

תגובהדורך הוצאת.אמת » זונטאג מאי 28, 2017 12:43 pm

לאנדאנער האט געשריבן:
לבנת הספיר האט געשריבן:ר' מאטעל'ע שליט"א פארציילט א מעשה וואס ער האט גהערט פין ר' הערשעלע ספינקא ז"ל אז ביי זיין ברית אין מונקאטש איז זיין עלטער-זיידע די מלביש , דאן געווען פארעכענט מזקני הצדיקים , געווען סנדק , אין די מוהל איז געווען מונקאטשע רב ( וואס ווי בייקאנט געווען מוהל מומחה וירש מזקינו ר' רבי הערש מיילעך ז"ל א מעסער מיט א לאך אויפ'ן הענטל און אין דעם א שטריק צי קענען מל'ן מיט סנדקאות אזוי גייענדיג אנגעטין מיט'ן שטריק אויפ'ן האלז האט ער געקענט גלייך נאך חתיכה ווארפ'ן דעם מעסער אויף ציריק אין מאכ'ן מציצה - ושמעתי אז די מעסער געפינד זיך היינט אין בני ברק ווי מען קען נאך זעהן דעם לאך אויפ'ן הענטל אבער דעם שטריק איז שוין נישט דא ) אין בעלז'ע רב איז אויכעט דארט געווען אין ביי יענעם מעמד האט דער מלביש געזאגט פאר'ן מונקאשע רב אז בעלז'ע רב איז צדיק הדור ( ובהמשך ביקש בעלז'ע רב לראות רך הנימול אין ר' העשעלע התגאה כל ימיו שזכה לראותו על אף שלא זכרו )


עס איז געווען ווייל מונקאטשע רב האט עם געזאגט אז ער איז דער צדיק הדור האט ער צוריק געזאגט אז בעלזא רב איז


א מישמאש מיט ענינים
א. מוהל מעסער מיט א בענדל זה מנהגו, ולא מנהג אבותיו הקדושים
ב. די מעשה מיט צדיק הדור איז געווען ביי א צווייטע געלעגענהייט
ג. דער מנחת אלעזר איז געווען מוהל והמלבוש סנדק, והאדמו"ר מהרי"ד מבעלזא הגיע אח"כ בסוף הסעודה או לאחריה להשתתף וכו'

אוועטאר
פריילעך אידל
שר האלף
תגובות: 1514
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm

תגובהדורך פריילעך אידל » זונטאג מאי 28, 2017 5:28 pm

וואנאוויטשער האט געשריבן:לא, לא, גם אצל מהרי"ד וכל הרביים מבעלזא היה ענין מיוחד שלא לומר דרשות תוכחה כדי שלא לעורר קיטרוגים למעלה על בני ישראל, [ושורש ענין זה כבר מימי הבעש"ט, שלא כשאר מגידי דורו, וכידוע]

עי' בויואל משה מאמר ג' שבועות סי' קע"ז עמ' ק"ע שחולק על מעלת כבודכם.
קוק פעידזש 168 דא
אין יעדע תגובה איז פארהאן איינע פון די צוויי: תוכן אדער טוחן = מאלן וואסער. פערזענליך גלייך איך די ערשטע.

בני יששכר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 401
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 02, 2009 9:54 am

תגובהדורך בני יששכר » זונטאג מאי 28, 2017 11:16 pm

ביים ברית פין הרה"צ ר' הירשעלע ספינקער זצ"ל, איז דער חקל יצחק געווען דער סנדק, דער מנחת אלעזר איז געווען מוהל. (דער חקל יצחק האט דעלמאץ געוואוינט אין מונקאטש). ביי דער סעודה איז דער מנח"א אוועקגעגאנגען אין דער בעלזער רב איז געקימען. דער בעלזער רב האט געזאגט פארן חקל יצחק: איך בין אייך מקנא אז איר פארשטייט זיך מיטן מונקאטשער רב

בראשית ברא
שר האלף
תגובות: 1150
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » זונטאג אוגוסט 13, 2017 2:42 am

סעמיטשקע האט געשריבן:
ווארד2007 האט געשריבן:
איך וויל בעטן די יודעי העתים קורות הדורות, ווער עס קען שרייבן פונקטליך וואס איז געווען די סיבה פון די מחלוקת, א הויפט סיבה איז געווען אז דער מונקאטשער רב האט עס געשטערט אז דער בעלזער רב איז געקומען באתרא דמר, אבער ס'לייגט זיך שווער אויפן שכל, ווייל ס'איז געווען נאך רבנים וואס האבן געוואוינט דארט אין מונקאטש, איך האב אמאל געהערט אז ס'האט געהאט בנוגע די טיילונג וואס אין גאליציע איז נישט געווען אזוי שטרענג דערוועגן און דער מנחת אלעזר האט מורא געהאט אז ס'וועט שטערן עפעס, ווער עס ווייסט קלארערע זאכן זאל ביטע שרייבן, וכמובן מבלי לפגוע ח"ו בשרפי מעלה


די תימה איז גאר שטארק די בעלזער רב איז דאך כידוע גיווען א חכם הרזים אויסטערלישער פיקח, איז מה ראה צו קומען קיין מונקאטש ווי ער האט פארמאגט פיהל חסידים [די ימים נוראים וואס בעלזער רב האט געפראוועט אין מונקאטש איז גיווען פיל א גרעסערע ציבור וי די יארן אין בעלזא זעלבסט, צוליב וואס הרבה אונגארישער און רומענער האבן גיקענט גרינגער קומען אין אויך די פיהל חסידים וואס האבן געוואוינט אין מונקאטש], און מונקאטשער רב וואלט זיכער נישט גיפאלען אז א צווייטער זאל קומען פראווען במקומו ריזיגע טישען וכו', און ווי פארשטענדליך איז גיווען גענוג גיחזי'ס פון ביידע צדדים גענוג מחרחרי ריב וואס וואלטן גיקענט אויפלאקערען א וועלטס קריג ווי עס איז גיווען, די יושבים פון בעלזא טענהן אז ער האט געהאט רעכט צוקומען ער האט דיך נאר גיוואלט פארשפרייטען תורה און יר"ש, אמת, אבער דאס איז א בליק פון א חסיד, אבער די עיני פקוחות פון בעלזער רב דארף האבן א פשט ער האט נישט רואה גיווען את הנולד.

נאר כפי שמספר זיגעלע יאקובאביץ לאויוש"ט [פארשטייט זיך אז די מעשה דארף האבן א שטארקערע מקור אבער סאיז זייער מסתבר], האט מען געשיקט א בריוו פון בעלזע רבס שטוב מודיע זיין פארן מונקאטשער רב בחינת דרשו את שלום העיר, און ווען די בריוו קומט ווען אהן וואלט מונקאטשער רב זיכער געהאלטן א זכיה צו זיין א מקום מקלט פארן בעלזער רב, דאס וואלט גיווען די בליק פינעם מונקאטשער רב, אבער די חסידי מונקאטש האבן פארט גיזעהן א פגיעה אין זייער רבין, און האבן בהאלטן די בריוו פון מונקאטשער רב, און סהאט פאסירט וואס סהאט פאסירט.

היה ממש להיפך, כששלח הרה"ק מבעלז לרשות, וענה הרה"ק ממונקאטש מה שענה, אבל חסידי... וד"ל

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3426
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » זונטאג אוגוסט 13, 2017 8:55 am

בראשית ברא האט געשריבן:
סעמיטשקע האט געשריבן:
ווארד2007 האט געשריבן:
איך וויל בעטן די יודעי העתים קורות הדורות, ווער עס קען שרייבן פונקטליך וואס איז געווען די סיבה פון די מחלוקת, א הויפט סיבה איז געווען אז דער מונקאטשער רב האט עס געשטערט אז דער בעלזער רב איז געקומען באתרא דמר, אבער ס'לייגט זיך שווער אויפן שכל, ווייל ס'איז געווען נאך רבנים וואס האבן געוואוינט דארט אין מונקאטש, איך האב אמאל געהערט אז ס'האט געהאט בנוגע די טיילונג וואס אין גאליציע איז נישט געווען אזוי שטרענג דערוועגן און דער מנחת אלעזר האט מורא געהאט אז ס'וועט שטערן עפעס, ווער עס ווייסט קלארערע זאכן זאל ביטע שרייבן, וכמובן מבלי לפגוע ח"ו בשרפי מעלה


די תימה איז גאר שטארק די בעלזער רב איז דאך כידוע גיווען א חכם הרזים אויסטערלישער פיקח, איז מה ראה צו קומען קיין מונקאטש ווי ער האט פארמאגט פיהל חסידים [די ימים נוראים וואס בעלזער רב האט געפראוועט אין מונקאטש איז גיווען פיל א גרעסערע ציבור וי די יארן אין בעלזא זעלבסט, צוליב וואס הרבה אונגארישער און רומענער האבן גיקענט גרינגער קומען אין אויך די פיהל חסידים וואס האבן געוואוינט אין מונקאטש], און מונקאטשער רב וואלט זיכער נישט גיפאלען אז א צווייטער זאל קומען פראווען במקומו ריזיגע טישען וכו', און ווי פארשטענדליך איז גיווען גענוג גיחזי'ס פון ביידע צדדים גענוג מחרחרי ריב וואס וואלטן גיקענט אויפלאקערען א וועלטס קריג ווי עס איז גיווען, די יושבים פון בעלזא טענהן אז ער האט געהאט רעכט צוקומען ער האט דיך נאר גיוואלט פארשפרייטען תורה און יר"ש, אמת, אבער דאס איז א בליק פון א חסיד, אבער די עיני פקוחות פון בעלזער רב דארף האבן א פשט ער האט נישט רואה גיווען את הנולד.

נאר כפי שמספר זיגעלע יאקובאביץ לאויוש"ט [פארשטייט זיך אז די מעשה דארף האבן א שטארקערע מקור אבער סאיז זייער מסתבר], האט מען געשיקט א בריוו פון בעלזע רבס שטוב מודיע זיין פארן מונקאטשער רב בחינת דרשו את שלום העיר, און ווען די בריוו קומט ווען אהן וואלט מונקאטשער רב זיכער געהאלטן א זכיה צו זיין א מקום מקלט פארן בעלזער רב, דאס וואלט גיווען די בליק פינעם מונקאטשער רב, אבער די חסידי מונקאטש האבן פארט גיזעהן א פגיעה אין זייער רבין, און האבן בהאלטן די בריוו פון מונקאטשער רב, און סהאט פאסירט וואס סהאט פאסירט.

היה ממש להיפך, כששלח הרה"ק מבעלז לרשות, וענה הרה"ק ממונקאטש מה שענה, אבל חסידי... וד"ל


קבלתי (מחסידי בעלז מובהקים) אז די שליחים פון בעלזע רב זענען קיינמאל נישט אנגעקומען צום מנח"א ווייל ס'איז נישט געווען לפי רוחם אז בעלזע רב זאל דארפן בעטן רשות פון א צווייטן.

סימיטשקע'ס ווערסיע איז נישט מסתבר פאר די וואס ווייסן וויאזוי מנח"א'ס שטוב האט זיך געפירט. דארט האט מען נישט באהאלטן זאכן נאר בתמימות יעדע זאך געפאלגט וואס די רבני זאגט. בכלל פעלט א הסבר וואספארא פגיעה איז עס אז די בעלזע רב בעהט רשות צו קומען?

אוועטאר
צםמארקשך
שר חמישים
תגובות: 81
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 06, 2017 4:11 pm

תגובהדורך צםמארקשך » דאנארשטאג סעפטעמבער 14, 2017 2:46 pm

מיללער האט געשריבן:סעמי,
דער מונקאטשער רב האט דאך גערעדט צו די קאמערעס, ונראה מזה אז למעשה האבן זיי רעקארדירט די חתונה, קען זיין אריגינעל זענען זיי נישט געקומען פאר דעם אבער אז זיי זענען דארט געווען האבן זיי דאס געהאלטן גענוג אינטערעסאנט צו רעקארדיקען.

מונקאטשער רב האט געמיינט מען הערט אים אין אמירקע ער נישט געוויסט אז מען זעט אים מען האט אים געפאפט

אוועטאר
צםמארקשך
שר חמישים
תגובות: 81
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 06, 2017 4:11 pm

תגובהדורך צםמארקשך » דאנארשטאג סעפטעמבער 14, 2017 2:47 pm

צםמארקשך האט געשריבן:
מיללער האט געשריבן:סעמי,
דער מונקאטשער רב האט דאך גערעדט צו די קאמערעס, ונראה מזה אז למעשה האבן זיי רעקארדירט די חתונה, קען זיין אריגינעל זענען זיי נישט געקומען פאר דעם אבער אז זיי זענען דארט געווען האבן זיי דאס געהאלטן גענוג אינטערעסאנט צו רעקארדיקען.

מונקאטשער רב האט געמיינט מען הערט אים אין אמירקע ער נישט געוויסט אז מען זעט אים מען האט אים געפאפט

פאקערט ער האט געשטעלט שליחום עס נישט זיין קיין בילדער

אוועטאר
צםמארקשך
שר חמישים
תגובות: 81
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 06, 2017 4:11 pm

תגובהדורך צםמארקשך » דאנארשטאג סעפטעמבער 14, 2017 3:06 pm

צםמארקשך האט געשריבן:
וואנאוויטשער האט געשריבן:ב. מצות הוכחה. ידוע דרכו של המנחת אלעזר לעמוד ולהוכיח בשער על כל ענייני הדת בכלל ובפרט. וכן כותב הוא בספריו בהרבה מקומות באריכות, שמנהיגי הדור מחויבים להוכיח ולמחות על כל פירצה בחומת הדת. ובכלל מבאר הוא הרבה בגדרי מצות הוכחה. ולעומת זה לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לומר דרשות ומחאות ברבים, ובכלל לא היה מדבר ברבים חוץ מהתורות בשוה"ט בשב"ק. [אם כי היה מעורה היטב בכל ענייני הדור, ועל פיו ישק הרבה מהדברים שהיו עומדים על הפרק, וכן ליחידים שנכנסו לפניו בוודאי היה מזהירם על פירצות שנמצאו בביתם, וכן ה"יושבים" היו עושים הרבה פעולות נגד המרשיעים, מ"מ לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לעמוד בשער בת רבים ולמחות ולזעוק ולהוכיח על הפירצות]. וטעמו של מהרי"ד היה משום שלא יהא בזה כדי ללמד חובה בשמים על בנ"י, וכידוע.

איך האב גהערט פון ר' בנימין פערלשטיין(אין קרעטשניף ווערט ער גערופען בנימין הצדיק) תלמיד מנחת אלעזר אז די עיקר מחלוקה מיט בעלז איז געווען וועגן בעלזר רב האט נישט גענוגט גערגדט ברבים קעגן די טרייפנע אגודה

viewtopic.php?f=31&t=6847&hilit=%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%9F+%D7%A4%D7%A2%D7%A8%D7%9C%D7%A9%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9F&start=450

אוועטאר
צםמארקשך
שר חמישים
תגובות: 81
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 06, 2017 4:11 pm

תגובהדורך צםמארקשך » דאנארשטאג סעפטעמבער 14, 2017 3:39 pm



צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 18 געסט