רבי חיים אלעזר שפירא ממונקאטש זצ"ל המנחת אלעזר - ב' סיון

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5010
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » מיטוואך יוני 08, 2016 6:27 pm

קוק מיין איינקעל האט מיר געמיטשעט איך זאל בלאזען האב איך מיר נישט געקענט איינהאלטען און געבלאזען ערב ראש השנה, כלל ישראל מיטשעט דיר שוין אזויפיל יאר זאלסט בלאזן איין תקיעה.....
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
פליגל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4213
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

תגובהדורך פליגל » מיטוואך יוני 08, 2016 6:30 pm

כ'גיי פרובירן לויט וויפיל כ'געדענק.

הערשעלע האט געהאט געבעטן "אבער זיידי, נאר איין בלאז" און האט אים צוליב געטאהן.

ר"ה פאר תקיעת שופר האט'ר זיך אויפגעשטעלט און געיאמערט אז ער האט ליידער עובר געווען אויף אן עבירה אז ער האט נישט געפאלגט דעם שו"ע און האט געבלאזן שופר ערב ראש השנה, "הייליגער באשעפער, כ'אב אזוי ליעב מיין אייניקל אז כ'אב נישט געקענט ציזען זיין געוויין, און פארדעם האב איך געבלאזען. טוה דו אויך אזוי, דיינע קינדער וועם דו האסט ליעב וויינען אזוי שטארק אז זיי ווילן הערן "נאר איין בלאז", שטעל זיי צופרידען און טוה דאס פאר זיי".

=====
סאדאם האקט.
שוין, זאל זיין צוויי...
לעצט פאראכטן דורך פליגל אום מיטוואך יוני 08, 2016 6:31 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
נאט אייך א גרינע...


שפרו מעשיכם
שר חמישים ומאתים
תגובות: 262
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 2:19 am

תגובהדורך שפרו מעשיכם » מיטוואך יוני 08, 2016 6:31 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:קוק מיין איינקעל האט מיר געמיטשעט איך זאל בלאזען האב איך מיר נישט געקענט איינהאלטען און געבלאזען ערב ראש השנה, כלל ישראל מיטשעט דיר שוין אזויפיל יאר זאלסט בלאזן איין תקיעה.....


פליגל האט געשריבן:כ'גיי פרובירן לויט וויפיל כ'געדענק.

הערשעלע האט געהאט געבעטן "אבער זיידי, נאר איין בלאז" און האט אים צוליב געטאהן.

ר"ה פאר תקיעת שופר האט'ר זיך אויפגעשטעלט און געיאמערט אז ער האט ליידער עובר געווען אויף אן עבירה אז ער האט נישט געפאלגט דעם שו"ע און האט געבלאזן שופר ערב ראש השנה, "הייליגער באשעפער, כ'אב אזוי ליעב מיין אייניקל אז כ'אב נישט געקענט ציזען זיין געוויין, און פארדעם האב איך געבלאזען. טוה דו אויך אזוי, דיינע קינדער וועם דו האסט ליעב וויינען אזוי שטארק אז זיי ווילן הערן "נאר איין בלאז", שטעל זיי צופרידען און טוה דאס פאר זיי".


עמוק עמוק! נורא נוראות!
ער האט דאך אסאך גערעדט אויף די גאולה. זאל די אייבישטער זיך שוין מרחם זיין.

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

החילוקים בענייני הלכה והשקפה, בין בעלזא למונקאטש.

תגובהדורך וואנאוויטשער » מיטוואך אוגוסט 10, 2016 8:26 am

כבר נמנו וגמרו אנשי שלומינו שאין לחטט במחלוקת בין בעלזא ומונקאטש, שכבר עבר זמנה, ואין שום תועלת לחקור אחר מחלוקות כמו אלו. וכן הוא האמת. אלא שאעפ"כ הנה מצינו שהיו אז כמה חילוקי דעות בין הצדיקים בעניני השקפה, כמו כן גם בעניני הלכה למעשה. ובזה אין שום חסרון לחקור מה היה דעת כל אחד מהני גדולי עולם לגבי ענייני הלכה והשקפה, ותורה היא וללמוד אנו צריכים, ולכן נביא כאן כמה עניינים אשר נראה שהיה פלוגתא בין הצדיקים האלו לגביהם, כפי אשר ידי – יד כהה – מגעת. ואם יש מי שיכול להוסיף עוד עניינים, הנה לא עלי המלאכה לגמור.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

א. אכילה לפני התפילה.

תגובהדורך וואנאוויטשער » מיטוואך אוגוסט 10, 2016 8:26 am

א. אכילה לפני התפילה. ידוע שבבעלזא בזמנו של מהרי"ד, היה המנהג להקל במידת מה בענין אכילה לפני התפילה, ראה שו"ת חלקת יעקב [ברייש] או"ח סימן צב. ועיקר ההיתר היה ע" פ המבואר בשו"ע או"ח סי' פט שהרעב וצמא הוי כחולה, ואכמ"ל. והנה בדרכי תורה [א, י"ח] מאריך לדחות ההיתרים בזה, עיי"ש. ובאמת כיום גם בבעלזא אין מקילים בענין זה כלל, וכידוע.
לעצט פאראכטן דורך וואנאוויטשער אום מיטוואך אוגוסט 10, 2016 8:28 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

ב. מצות הוכחה.

תגובהדורך וואנאוויטשער » מיטוואך אוגוסט 10, 2016 8:27 am

ב. מצות הוכחה. ידוע דרכו של המנחת אלעזר לעמוד ולהוכיח בשער על כל ענייני הדת בכלל ובפרט. וכן כותב הוא בספריו בהרבה מקומות באריכות, שמנהיגי הדור מחויבים להוכיח ולמחות על כל פירצה בחומת הדת. ובכלל מבאר הוא הרבה בגדרי מצות הוכחה. ולעומת זה לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לומר דרשות ומחאות ברבים, ובכלל לא היה מדבר ברבים חוץ מהתורות בשוה"ט בשב"ק. [אם כי היה מעורה היטב בכל ענייני הדור, ועל פיו ישק הרבה מהדברים שהיו עומדים על הפרק, וכן ליחידים שנכנסו לפניו בוודאי היה מזהירם על פירצות שנמצאו בביתם, וכן ה"יושבים" היו עושים הרבה פעולות נגד המרשיעים, מ"מ לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לעמוד בשער בת רבים ולמחות ולזעוק ולהוכיח על הפירצות]. וטעמו של מהרי"ד היה משום שלא יהא בזה כדי ללמד חובה בשמים על בנ"י, וכידוע.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

ג. בענין ביאת המשיח.

תגובהדורך וואנאוויטשער » מיטוואך אוגוסט 10, 2016 8:31 am

ג. בענין ביאת המשיח. דעת האדמורי"ם מבעלזא הי' מאז ומתמיד, שצריך להתפלל שהגאולה צריכה לבוא מתוך שלום ושלוה, ולא בדרך מלחמה ופורענות. ואף במלחמה"ע הראשונה היה דעת מהרי"ד שצריך שיהיה קודם שלום ואח"כ יבוא משיח. וכידוע כמה מעשיות בענין זה ואכמ"ל. אבל דעת המנחת אלעזר היה שאדרבה דעה זו מעכבת את הגאולה, אלא צריך להתפלל שהגאולה תבוא מיד. וכידוע דרכו להתפלל בכל מיני אופנים ולעשות פעולות לקירוב ביאת המשיח תיכף ומיד בכל עת ובכל זמן, בפרט בימי המלחמה. וכמבואר בספריו בהרבה מקומות. וכן נדפס בפקודתו על ענין זה ספר שלם, ה"ה ספר משמיע ישועה.
ובעצם ויכוח זה הוא ישן נושן מימות תלמידי המגיד הגדול ממעזריטש והרבי ר' אלימלך מליז'ענסק זיע"א, שהיו שסברו שמשיח צריך לבוא מיד אע"פ שישפכו נהרות דם מבני ישראל. והיו שחלקו ע"ז. ואכמ"ל.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

ד. בענין האמונה בצדיקים.

תגובהדורך וואנאוויטשער » מיטוואך אוגוסט 10, 2016 8:32 am

ד. בענין האמונה בצדיקים. ידוע שחסידי בעלזא היו מאמינים שרק רבם הוא רבי, וכל שאר האדמורי"ם אינם רעבעס. ואכמ"ל. והמנחת אלעזר כותב במקום אחד [איני זוכר מקומו], לדחות דבר זה. אלא יש להאמין גם בשאר הצדיקים.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3426
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מאנטאג סעפטעמבער 05, 2016 11:22 pm

מיללער האט געשריבן:א שיין בילד פונעם מנחת אלעזר מיטן פעלץ צוריקקומענדיג פון זיין באזוך אין ארץ ישראל (קרעדיט, מתפעל-בחדרי חרדים)



ער איז צוריקגעקומען פון ארץ ישראל ב' סיון אינדערפרי, די בילד קוקט אויס ערגעץ אינמיטן ווינטער

כידוע האט ער נישט געלאזט זינגן ביים קבלת פנים (בפשטות צוליב די פטירה פון ס"ק) אבער שפעטער האט מען אנגעמערקט אז פונקט זיבן יאר שפעטער איז ער נסתלק געווארן און גענוי זיבן יאר דערויף האט מען געפירט די מונקאטשע אידן קיין אושוויץ
צוגעלייגטע
Munkatch2.jpg

dovidal
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4330
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

האם זה הכתב של הדרכי תשובה

תגובהדורך dovidal » דינסטאג סעפטעמבער 13, 2016 7:46 pm

או אחד מאנ"ש?
צוגעלייגטע
DTMUNKATCHG.jpg

הוצאת.אמת
שר חמישים ומאתים
תגובות: 256
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 11, 2011 5:50 pm

תגובהדורך הוצאת.אמת » דאנארשטאג סעפטעמבער 22, 2016 5:00 pm

זה אינו הכתב של רבינו בעל 'דרכי תשובה' זי"ע

אוועטאר
ישלהוסיף
שר האלפיים
תגובות: 2506
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 14, 2011 10:57 pm

תגובהדורך ישלהוסיף » דאנארשטאג סעפטעמבער 22, 2016 7:32 pm

איז דא דארט עפעס מער תוכן ווי בלויז פסוקי התורה?

שתוקא בתרין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 361
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 16, 2013 11:01 pm

תגובהדורך שתוקא בתרין » דאנארשטאג סעפטעמבער 22, 2016 10:18 pm

וואנאוויטשער האט געשריבן:ד. בענין האמונה בצדיקים. ידוע שחסידי בעלזא היו מאמינים שרק רבם הוא רבי, וכל שאר האדמורי"ם אינם רעבעס. ואכמ"ל. והמנחת אלעזר כותב במקום אחד [איני זוכר מקומו], לדחות דבר זה. אלא יש להאמין גם בשאר הצדיקים.

דאס איז שוין א מחלוקת צווישן מנחת אלעזר און די בעלזער חסידים, נישט בעלזא רב.

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

תגובהדורך וואנאוויטשער » פרייטאג סעפטעמבער 23, 2016 9:16 am

שתוקא בתרין האט געשריבן:
וואנאוויטשער האט געשריבן:ד. בענין האמונה בצדיקים. ידוע שחסידי בעלזא היו מאמינים שרק רבם הוא רבי, וכל שאר האדמורי"ם אינם רעבעס. ואכמ"ל. והמנחת אלעזר כותב במקום אחד [איני זוכר מקומו], לדחות דבר זה. אלא יש להאמין גם בשאר הצדיקים.

דאס איז שוין א מחלוקת צווישן מנחת אלעזר און די בעלזער חסידים, נישט בעלזא רב.

אכן.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

לבנת הספיר
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 9:39 am

תגובהדורך לבנת הספיר » זונטאג סעפטעמבער 25, 2016 3:54 pm

אין דעם נושא ( פין חסידים וואס געלייבען נאר אין זייערע רבי'ס עיין רחמי האב פין ר' יעקב קטינא לשונו בערך כן יש כת הנקרא חברה הנראים כאנשי מעשה וכו' ואומרים אשר רק רבם הוא צדיק וכו' בניי הזהרו מהם ומביא שהרה"ק מצאנז אמר שאם ישמע מאחד מחסידיו שרק הוא צדיק ידחהו מב' עולמות ועוד מביא שם סיפור מר' דוד לייקאס עם ר' מאיר'ל פרעמישלאנער אשר צדיק הוא כמו מסכתא ואין סתירה
איך האב נישט יעצט די ספר ביי מיר אין איך בין נישט בייהאווענט אין חכמת הלינקען ויבואו בעלי הלינקען וילינקו

לבנת הספיר
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 9:39 am

תגובהדורך לבנת הספיר » זונטאג סעפטעמבער 25, 2016 4:00 pm

לבנת הספיר האט געשריבן:אין דעם נושא ( פין חסידים וואס געלייבען נאר אין זייערע רבי'ס עיין רחמי האב פין ר' יעקב קטינא לשונו בערך כן יש כת הנקרא חברה הנראים כאנשי מעשה וכו' ואומרים אשר רק רבם הוא צדיק וכו' בניי הזהרו מהם ומביא שהרה"ק מצאנז אמר שאם ישמע מאחד מחסידיו שרק הוא צדיק ידחהו מב' עולמות ועוד מביא שם סיפור מר' דוד לייקאס עם ר' מאיר'ל פרעמישלאנער אשר צדיק הוא כמו מסכתא ואין סתירה
איך האב נישט יעצט די ספר ביי מיר אין איך בין נישט בייהאווענט אין חכמת הלינקען ויבואו בעלי הלינקען וילינקו

כהאב פארגעסען ציצולייגען אז וועגען דעם האבן די יושבים אין בעלז נישט ליב געהאט דעם ספר

לבנת הספיר
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 9:39 am

תגובהדורך לבנת הספיר » זונטאג סעפטעמבער 25, 2016 4:20 pm

וואנאוויטשער האט געשריבן:כבר נמנו וגמרו אנשי שלומינו שאין לחטט במחלוקת בין בעלזא ומונקאטש, שכבר עבר זמנה, ואין שום תועלת לחקור אחר מחלוקות כמו אלו. וכן הוא האמת. אלא שאעפ"כ הנה מצינו שהיו אז כמה חילוקי דעות בין הצדיקים בעניני השקפה, כמו כן גם בעניני הלכה למעשה. ובזה אין שום חסרון לחקור מה היה דעת כל אחד מהני גדולי עולם לגבי ענייני הלכה והשקפה, ותורה היא וללמוד אנו צריכים, ולכן נביא כאן כמה עניינים אשר נראה שהיה פלוגתא בין הצדיקים האלו לגביהם, כפי אשר ידי – יד כהה – מגעת. ואם יש מי שיכול להוסיף עוד עניינים, הנה לא עלי המלאכה לגמור.

בענין לא לישן בסוכה אעפ"י בבעלזא קר סבר שאפשר לחמם ושמעתי ממקור מהימן אשר ר' שלו' בראנדער זצ"ל אמר שיוכל ליהות שהרה"ק מבעלז ידע שאם הוא יושן אז גם החסידים שהם מעטי יכולת ישנו ויבוא לידי סכנה , וכי אז די לעצטע בעלז'ע רב איז אין תל אביב אויך נישט געשלאפען אין דעם איז שוין געווען א רבישע ענין אבער די חסידים אין א"י זענען בדר"כ יא געשלאפען אין סוכה וכידוע הסיפור עם ר יושי שטייכעל

אוועטאר
וואנאוויטשער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 442
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am

תגובהדורך וואנאוויטשער » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 7:26 am

לבנת הספיר האט געשריבן:
וואנאוויטשער האט געשריבן:כבר נמנו וגמרו אנשי שלומינו שאין לחטט במחלוקת בין בעלזא ומונקאטש, שכבר עבר זמנה, ואין שום תועלת לחקור אחר מחלוקות כמו אלו. וכן הוא האמת. אלא שאעפ"כ הנה מצינו שהיו אז כמה חילוקי דעות בין הצדיקים בעניני השקפה, כמו כן גם בעניני הלכה למעשה. ובזה אין שום חסרון לחקור מה היה דעת כל אחד מהני גדולי עולם לגבי ענייני הלכה והשקפה, ותורה היא וללמוד אנו צריכים, ולכן נביא כאן כמה עניינים אשר נראה שהיה פלוגתא בין הצדיקים האלו לגביהם, כפי אשר ידי – יד כהה – מגעת. ואם יש מי שיכול להוסיף עוד עניינים, הנה לא עלי המלאכה לגמור.

בענין לא לישן בסוכה אעפ"י בבעלזא קר סבר שאפשר לחמם ושמעתי ממקור מהימן אשר ר' שלו' בראנדער זצ"ל אמר שיוכל ליהות שהרה"ק מבעלז ידע שאם הוא יושן אז גם החסידים שהם מעטי יכולת ישנו ויבוא לידי סכנה , וכי אז די לעצטע בעלז'ע רב איז אין תל אביב אויך נישט געשלאפען אין דעם איז שוין געווען א רבישע ענין אבער די חסידים אין א"י זענען בדר"כ יא געשלאפען אין סוכה וכידוע הסיפור עם ר יושי שטייכעל

יש מהמנחת אלעזר בפירוש בכתב או בע"פ כנגד אלו שאינם יושנים בסוכה ???
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3426
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 9:15 am

נמוקי או"ח סימן תרל"ט

לבנת הספיר
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 9:39 am

תגובהדורך לבנת הספיר » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 1:03 pm

יש עוד ענין אשר היה נגוע במחלוקת הנ"ל אודות אחד שהמנחת אלעזר החרימו ובבעלז קירבו אותו

לבנת הספיר
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 9:39 am

תגובהדורך לבנת הספיר » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 1:04 pm

דריידל האט געשריבן:נמוקי או"ח סימן תרל"ט

יישר כוחכם לא מצאתי המקור , כמדומה לי יש עוד בענין זה בתשובותיו

לבנת הספיר
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 9:39 am

תגובהדורך לבנת הספיר » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 1:08 pm

וואנאוויטשער האט געשריבן:ב. מצות הוכחה. ידוע דרכו של המנחת אלעזר לעמוד ולהוכיח בשער על כל ענייני הדת בכלל ובפרט. וכן כותב הוא בספריו בהרבה מקומות באריכות, שמנהיגי הדור מחויבים להוכיח ולמחות על כל פירצה בחומת הדת. ובכלל מבאר הוא הרבה בגדרי מצות הוכחה. ולעומת זה לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לומר דרשות ומחאות ברבים, ובכלל לא היה מדבר ברבים חוץ מהתורות בשוה"ט בשב"ק. [אם כי היה מעורה היטב בכל ענייני הדור, ועל פיו ישק הרבה מהדברים שהיו עומדים על הפרק, וכן ליחידים שנכנסו לפניו בוודאי היה מזהירם על פירצות שנמצאו בביתם, וכן ה"יושבים" היו עושים הרבה פעולות נגד המרשיעים, מ"מ לא היה דרכו של מהרי"ד מבעלזא לעמוד בשער בת רבים ולמחות ולזעוק ולהוכיח על הפירצות]. וטעמו של מהרי"ד היה משום שלא יהא בזה כדי ללמד חובה בשמים על בנ"י, וכידוע.

לא אדע מהיכן מקור לדבריך אז ר' ישכר דוב זאל נישט רעדן אויף די מרשיעי הברית , דבריך צודקים אויפן לעצטע בעלז'ע רב ז"ל אין כידוע אמאל וואס די פריעדיגע בעלז'ע רב האט גערעדט אויף געוויסע פורצים איז בעלז'ע רב ז"ל ארויסגעגאנגען .

לבנת הספיר
שר חמישים
תגובות: 85
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 9:39 am

תגובהדורך לבנת הספיר » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 1:29 pm

ר' מאטעל'ע שליט"א פארציילט א מעשה וואס ער האט גהערט פין ר' הערשעלע ספינקא ז"ל אז ביי זיין ברית אין מונקאטש איז זיין עלטער-זיידע די מלביש , דאן געווען פארעכענט מזקני הצדיקים , געווען סנדק , אין די מוהל איז געווען מונקאטשע רב ( וואס ווי בייקאנט געווען מוהל מומחה וירש מזקינו ר' רבי הערש מיילעך ז"ל א מעסער מיט א לאך אויפ'ן הענטל און אין דעם א שטריק צי קענען מל'ן מיט סנדקאות אזוי גייענדיג אנגעטין מיט'ן שטריק אויפ'ן האלז האט ער געקענט גלייך נאך חתיכה ווארפ'ן דעם מעסער אויף ציריק אין מאכ'ן מציצה - ושמעתי אז די מעסער געפינד זיך היינט אין בני ברק ווי מען קען נאך זעהן דעם לאך אויפ'ן הענטל אבער דעם שטריק איז שוין נישט דא ) אין בעלז'ע רב איז אויכעט דארט געווען אין ביי יענעם מעמד האט דער מלביש געזאגט פאר'ן מונקאשע רב אז בעלז'ע רב איז צדיק הדור ( ובהמשך ביקש בעלז'ע רב לראות רך הנימול אין ר' העשעלע התגאה כל ימיו שזכה לראותו על אף שלא זכרו )

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21151
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 1:43 pm

לבנת הספיר האט געשריבן:אין דעם נושא ( פין חסידים וואס געלייבען נאר אין זייערע רבי'ס עיין רחמי האב פין ר' יעקב קטינא לשונו בערך כן יש כת הנקרא חברה הנראים כאנשי מעשה וכו' ואומרים אשר רק רבם הוא צדיק וכו' בניי הזהרו מהם ומביא שהרה"ק מצאנז אמר שאם ישמע מאחד מחסידיו שרק הוא צדיק ידחהו מב' עולמות ועוד מביא שם סיפור מר' דוד לייקאס עם ר' מאיר'ל פרעמישלאנער אשר צדיק הוא כמו מסכתא ואין סתירה


עוד בענין זה, פון קאמארנער אין אוצר החיים
צוגעלייגטע
Capture1.JPG
Capture1.JPG (33.16 KiB) געזעהן 2337 מאל
Capture2.JPG
Capture3.JPG
Capture3.JPG (37.23 KiB) געזעהן 2337 מאל
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3426
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » מאנטאג סעפטעמבער 26, 2016 3:32 pm

לבנת הספיר האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:נמוקי או"ח סימן תרל"ט

יישר כוחכם לא מצאתי המקור , כמדומה לי יש עוד בענין זה בתשובותיו

וואספארא מקור זיכסטי? האסט געפרעגט ווי די מנח"א רעדט אז מ'זאל נישט מקיל זיין אויף שינה בסוכה, האב איך צוגעצייכענט. איך געדענק אויך אז אין די תשובות רעדט ער ערגעץ דערפון, און כ'על שפעטער נאכקוקן.


צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט