רבי יעקב יצחק הורוויץ - החוזה מלובלין זצ"ל -ט' אב תקע"ה

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

נחום וואהלינער
שר האלפיים
תגובות: 2251
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוקטובער 21, 2015 4:49 pm

תגובהדורך נחום וואהלינער » מאנטאג נובעמבער 20, 2017 12:48 pm

הסרפד האט געשריבן:פונקט אזוי וואלט איר געקענט משער זיין אז דער ראפשיצער רב האט מען צו געלייגט א נאמן 'צבי'...

וה"ה ר"ר זושא, מאור עינים, אלע מנחם מנדל'ס וואס מ'האט גערופן מנדל, רבי דוד בידרמן מירושלים, ועוד הרבה

זבחי צדק
שר האלף
תגובות: 1343
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 10, 2017 7:41 pm

תגובהדורך זבחי צדק » מאנטאג נובעמבער 20, 2017 1:28 pm

איטשע האט געשריבן:אלס יונגערמאן האט מען עם גערופען ״ר׳ איציקל לאנצוטער״.
אדב מזה נראה, אז דער נאמען ״יעקב״ האט מען עם שפעטער צוגעגעבן, מחמת חולי צו וואס.

איר זענט אייך פילייכט טועה מיטן יוד הקדוש, וועלכער האט געהייסן בתחלה 'יצחק' און מען האט שפעטער ציגעגעבן 'יעקב' [אזוי שטייט אין די הקדמה צום ספר 'עטרה לראש צדיק' מנכדו זצוק"ל]

יום זה מכובד
שר מאה
תגובות: 237
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2017 11:03 am

בית מדרשו של החוזה בלאנצהוט

תגובהדורך יום זה מכובד » דאנארשטאג פאברואר 22, 2018 9:59 am

פארמאגט איינער אזא בילד?

איטשע
שר האלף
תגובות: 1747
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

תגובהדורך איטשע » דאנארשטאג פאברואר 22, 2018 12:45 pm

הסרפד האט געשריבן:פונקט אזוי וואלט איר געקענט משער זיין אז דער ראפשיצער רב האט מען צו געלייגט א נאמן 'צבי'...


מען קען דאס נישט מסביר זיין אויף איין פוס.
ר׳ אשר׳ל ראפשיצער האט בלויז געהייסן אשר, ישעי׳ האט מען צוגעלייגט
דער קדושת לוי האט בלויז געהייסן יצחק, לוי האט מען צוגעלייגט
דער יוד הק׳ האט געהייסן יעקב, און יצחק האט מען צוגעלייגט
אפטער רב האט געהייסן יהושע העשיל, און אברהם האט מען צוגעגעבן
און די רשימה גייט ווייטער
פון רוב זענען דא הוכחות און ראיה׳ס און די רעשט לערנט מען אפ פון די אנדערע.

מנחם און מענדל איז א נאמען און א כינוי, נישט קיין צוויי באזונדערע נעמען
נפתלי און צבי איז אויך א נאמען און א כינוי אלס נפתלי אילה שלוחה
יחזקאל און שרגא איז אויךא א א נאמען און א כינוי

טריסקער
שר ששת אלפים
תגובות: 6425
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm

תגובהדורך טריסקער » דאנארשטאג פאברואר 22, 2018 7:13 pm

איטשע האט געשריבן:
הסרפד האט געשריבן:פונקט אזוי וואלט איר געקענט משער זיין אז דער ראפשיצער רב האט מען צו געלייגט א נאמן 'צבי'...


מען קען דאס נישט מסביר זיין אויף איין פוס.
ר׳ אשר׳ל ראפשיצער האט בלויז געהייסן אשר, ישעי׳ האט מען צוגעלייגט
דער קדושת לוי האט בלויז געהייסן יצחק, לוי האט מען צוגעלייגט
דער יוד הק׳ האט געהייסן יעקב, און יצחק האט מען צוגעלייגט
אפטער רב האט געהייסן יהושע העשיל, און אברהם האט מען צוגעגעבן
און די רשימה גייט ווייטער
פון רוב זענען דא הוכחות און ראיה׳ס און די רעשט לערנט מען אפ פון די אנדערע.

מנחם און מענדל איז א נאמען און א כינוי, נישט קיין צוויי באזונדערע נעמען
נפתלי און צבי איז אויך א נאמען און א כינוי אלס נפתלי אילה שלוחה
יחזקאל און שרגא איז אויךא א א נאמען און א כינוי

און דער מאור עינים האט געהייסן מנחם, נחום האט מען צוגעלייגט
דער ר"ר זושא האט געהייסן משולם, זוסיל האט מען צוגעלייגט
דער ר"ר שמעלקא מניקלשבורג האט געהייסן שמואל, שמעלקא האט מען צוגעלייגט
דער דגל מ"א האט געהייסן משה חיים, אפרים האט מען צוגעלייגט
רבי שלום שכנא מפראהבישט האט געהייסן שלום, שכנא האט מען צוגעלייגט
רבי יהודה מאיר משפיטיווקא האט געהייסן יהודה, מאיר האט מען צוגעלייגט
דער זלאטשובער האט געהייסן יחיאל, מיכל האט מען צוגעלייגט
און די רשימה ענדיגט זיך קיינמאל...

איך הייס טריס, קער האט מען צוגעלייגט...

וויפיל נאנסענס אין 1 תגובה און די סערווער האלט עס נאך אויס... :shock:

דער אפטער רב האט געהייסן "אברהם יהושע העשיל" מלידה!
"נפתלי" און "צבי" איז 2 אנדערע נעמען!
דער יוד הקדוש האט געהייסן "יצחק" (נישט יעקב), "יעקב" האט מען צוגעלייגט (נישט יצחק), זיין זוהן האט געהייסן "יעקב אשר", און אזוי איז אויסגעקומען 3 דורות מיטן נאמען "יעקב" מיט רבי "יעקב צבי" מפאריסוב.

ביטע האקט נישט אין טשייניק ווען ס'איז איינגעשטעקט...

טריסקער
שר ששת אלפים
תגובות: 6425
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 7:00 pm

תגובהדורך טריסקער » דאנארשטאג פאברואר 22, 2018 7:49 pm

יום זה מכובד האט געשריבן:בית מדרשו של החוזה בלאנצהוט
פארמאגט איינער אזא בילד?

דאס מיינסטו?
צוגעלייגטע
Łańcut_Synagoga_MZW_100_5483.jpg
Łańcut_Synagoga_MZW_100_5483.jpg (714.13 KiB) געזעהן 634 מאל
Łańcut_synagoga_01.jpg
Łańcut_synagoga_01.jpg (200.06 KiB) געזעהן 634 מאל

יום זה מכובד
שר מאה
תגובות: 237
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2017 11:03 am

תגובהדורך יום זה מכובד » מאנטאג פאברואר 26, 2018 5:12 am

טריסקער האט געשריבן:
יום זה מכובד האט געשריבן:בית מדרשו של החוזה בלאנצהוט
פארמאגט איינער אזא בילד?

דאס מיינסטו?

איך בין נאך קיינמאל נישט געווען דארטן, אויב דאס איז דער פלאץ איז מיין איך דאס.
איז דאס טאקע די פלאץ?

יום זה מכובד
שר מאה
תגובות: 237
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2017 11:03 am

תגובהדורך יום זה מכובד » מאנטאג פאברואר 26, 2018 5:14 am

יום זה מכובד האט געשריבן:
טריסקער האט געשריבן:
יום זה מכובד האט געשריבן:בית מדרשו של החוזה בלאנצהוט
פארמאגט איינער אזא בילד?

דאס מיינסטו?

איך בין נאך קיינמאל נישט געווען דארטן, אויב דאס איז דער פלאץ איז מיין איך דאס.
איז דאס טאקע די פלאץ?

איך האב באקומען א בילד פון דער שטוב פון הרה"ק מלובלין אין לאנצהוט.
ווייסט איינער אויב די שטוב שטייט נאך היינט צוטאגס?
ביתו נאוה קודש של הרה''ק מלובלין בעיר לאנצהוט.JPG
ביתו נאוה קודש של הרה''ק מלובלין בעיר לאנצהוט.JPG (185.29 KiB) געזעהן 591 מאל

the collector
שר מאה
תגובות: 220
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 09, 2016 11:25 pm

תגובהדורך the collector » זונטאג יולי 08, 2018 11:22 pm

א שיינע קלארע היינטיגע בילד פונעם קבר האט איינער און באזיץ, און קען ביטע זיין וויליג עס ארויף צו לייגן?

סטרעטענער אייניקל
שר חמש מאות
תגובות: 642
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 01, 2010 9:41 pm

ציון הרבי מלובלין זי"ע

תגובהדורך סטרעטענער אייניקל » זונטאג יולי 22, 2018 6:01 am

ציון קדשו של הרבי מלובלין זי"ע
חשך אור בעדינו ביום שריפת בית אלוקינו...
צוגעלייגטע
ציון הרבי מלובלין.jpg
ציון הרבי מלובלין.jpg (47.33 KiB) געזעהן 226 מאל
ומי שאינו אוכל חמין - צריך בדיקה אחריו אם הוא מין, ואם מת יתעסקו בו עממין. והמזמין לבשל ולהטמין ולענג את השבת ולהשמין - הוא המאמין, וזוכה לקץ הימין. ויש מן החכמים אומרים על השמאל שהוא ימין, ואנו קורין עליהם: מי יתן החרש תחרישון ותהי לכם לחכמה [רז"ה].

dovidal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3824
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

תגובהדורך dovidal » זונטאג יולי 22, 2018 1:55 pm

אין עלים לתרופה די וואך ברענגט איינע פון די כותבים אז דער חוזה איז נסתלק געווארן בתשעה באב שחל בשבת
תקע"ה אבער דער אנדערער שרייבער הרב בעריש ווייס זאגט מיר אז ער האט עס אויך איבערגעקוקט אין עס איז נישט אויסגעפאלן אין שב"ק
מי יכול להכריע?

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5287
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » זונטאג יולי 22, 2018 2:03 pm

כאן כתוב שת"ב תקע"ה היתה ביום שלישי
http://xn--5dbhgjl2b4b.com/5575/12/

סטרעטענער אייניקל
שר חמש מאות
תגובות: 642
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 01, 2010 9:41 pm

תגובהדורך סטרעטענער אייניקל » זונטאג יולי 22, 2018 2:46 pm

גם ידוע שכאשר מתנגדיו ראו שחלה אמרו שביום הסתלקותו יעשו סעודה, והוא בשמעו זאת אמר: "אפילו מים הם לא ישתו"
א"כ מסתבר שנסתלק בת"ב רגיל
ומי שאינו אוכל חמין - צריך בדיקה אחריו אם הוא מין, ואם מת יתעסקו בו עממין. והמזמין לבשל ולהטמין ולענג את השבת ולהשמין - הוא המאמין, וזוכה לקץ הימין. ויש מן החכמים אומרים על השמאל שהוא ימין, ואנו קורין עליהם: מי יתן החרש תחרישון ותהי לכם לחכמה [רז"ה].

dovidal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3824
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

תגובהדורך dovidal » זונטאג יולי 22, 2018 3:03 pm

סטרעטענער אייניקל האט געשריבן:גם ידוע שכאשר מתנגדיו ראו שחלה אמרו שביום הסתלקותו יעשו סעודה, והוא בשמעו זאת אמר: "אפילו מים הם לא ישתו"
א"כ מסתבר שנסתלק בת"ב רגיל

לכך היה תמיהתי

אץ קוצץ
שר מאה
תגובות: 207
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 18, 2014 12:51 pm

תגובהדורך אץ קוצץ » זונטאג יולי 22, 2018 3:09 pm

dovidal האט געשריבן:אין עלים לתרופה די וואך ברענגט איינע פון די כותבים אז דער חוזה איז נסתלק געווארן בתשעה באב שחל בשבת
תקע"ה אבער דער אנדערער שרייבער הרב בעריש ווייס זאגט מיר אז ער האט עס אויך איבערגעקוקט אין עס איז נישט אויסגעפאלן אין שב"ק
מי יכול להכריע?

דאארפסט א הכרעה פין א כותב אין א בלעטעל.., אקעגן א מציאות ???

dovidal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3824
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

תגובהדורך dovidal » זונטאג יולי 22, 2018 3:21 pm

אץ קוצץ האט געשריבן:
dovidal האט געשריבן:אין עלים לתרופה די וואך ברענגט איינע פון די כותבים אז דער חוזה איז נסתלק געווארן בתשעה באב שחל בשבת
תקע"ה אבער דער אנדערער שרייבער הרב בעריש ווייס זאגט מיר אז ער האט עס אויך איבערגעקוקט אין עס איז נישט אויסגעפאלן אין שב"ק
מי יכול להכריע?

דאארפסט א הכרעה פין א כותב אין א בלעטעל.., אקעגן א מציאות ???

מיין שאלה איז געווען אויף די מציאות


צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: אסדר לסעודתא און 11 געסט