תלמידי וחסידי ראפשיץ

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

בית המשתה
שר חמש מאות
תגובות: 605
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 4:39 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בית המשתה »

ישראל פאלאק האט געשריבן:איינע פון די גרויסע חשובע חסידים איז געווען באקאנט מיט דעם נאמען ר' פישל פון בלאניע, דאס איז ר' פישל נוסבוים פון די משפחת נוסבוים הידוע פון דז'יקוב, וואס איז געווען א גביר אדיר, און דאס שטעטעלע בלאניע (נעבן פאקשווניץ KOPRZWNICA) האט באלאנגט צו איהם, און זיין פטירה דאקומענט ווערט ער דערמאנט אל'ס פריץ פון בלאניע, אזוי אויך האט ער זוכה געווען זיך משדך צו זיין מיט הרה"ק החוזה מלובלין זיע"א ווען זיין זוהן ר' פיניע נוסבוים איז איין איידעם געווארען ביי ר' אברהמלע שטערנפעלד זוהן פון דעם הייליגן חוזה, די קינדער אייניקלאך וכו' פון ר' פישל האבן ממשיך געווען צו פאהרן צו רביה"ק לבית ראפשיץ-דזיקוב ביז דעם קריג, עי' עובדה אודותיו בספר תפארת היהודי, הגם שאצל צאצאיו מקובל גירסא אחרת לעובדא הנ"ל.

וועלכע מעשה מיינט איר, ווען ר' אליעזר'ל דזיקוב'ער האט געדארפט צו ווערן אויפגענומען אין די שטאט דזיקוב?
ישראל פאלאק
שר חמישים
תגובות: 74
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 4:30 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישראל פאלאק »

בית המשתה האט געשריבן:
ישראל פאלאק האט געשריבן:איינע פון די גרויסע חשובע חסידים איז געווען באקאנט מיט דעם נאמען ר' פישל פון בלאניע, דאס איז ר' פישל נוסבוים פון די משפחת נוסבוים הידוע פון דז'יקוב, וואס איז געווען א גביר אדיר, און דאס שטעטעלע בלאניע (נעבן פאקשווניץ KOPRZWNICA) האט באלאנגט צו איהם, און זיין פטירה דאקומענט ווערט ער דערמאנט אל'ס פריץ פון בלאניע, אזוי אויך האט ער זוכה געווען זיך משדך צו זיין מיט הרה"ק החוזה מלובלין זיע"א ווען זיין זוהן ר' פיניע נוסבוים איז איין איידעם געווארען ביי ר' אברהמלע שטערנפעלד זוהן פון דעם הייליגן חוזה, די קינדער אייניקלאך וכו' פון ר' פישל האבן ממשיך געווען צו פאהרן צו רביה"ק לבית ראפשיץ-דזיקוב ביז דעם קריג, עי' עובדה אודותיו בספר תפארת היהודי, הגם שאצל צאצאיו מקובל גירסא אחרת לעובדא הנ"ל.

וועלכע מעשה מיינט איר, ווען ר' אליעזר'ל דזיקוב'ער האט געדארפט צו ווערן אויפגענומען אין די שטאט דזיקוב?

אפרסם העובדא כמקובל במשפחתינו איש מפי איש, וכדי שכל החפץ בכך יוכל ללמוד מוסר השכל אכתוב זאת בלשה"ק :
בעת גבה טורא בין תלמידי הרה"ק החוזה מלובלין לבין הרה"ק היהודי הק' מפשיסחא זיע"א, היה כידוע הרה"ק מראפשיץ מראשי המערכה כביכול נגד היהודי הק', וזקניננו הגביר ר' פישל הנ"ל היה מחסידי הרה"ק מראפשיץ, אירע פעם בערב שבת אחד, עת חזר היהודי הק' מרימנוב על עבר עירו, איקלע למחוז שבו היה העיירה בלאניא, ורצה לשבות שם בשבת קודש, והיות ור' פישל היה הבעלים של כל הסביבה וביתו היה פתוח לרווחה בפני כל אורח, הועיד היהודי הק' אליו את פעמיו, ויבקשהו לארחו לשבת קודש, ר' פישל חשש מאוד לתגובת רבו הק', ואמר ליהודי הק' שהוא מפחד, וגם כאשר הפציר בו הרה"ק שיתן לו רשות להתארח ביערות שלו גם סירב ר' פישל בנמקו את פחדו מרבו, וגם כאשר הבטיח לו היהודי הק' שהדבר יהיה לטובה הן לו היהודי הק' עצמו והן לר' פישל ולכל משפחתו והן לכל כלל ישראל, עדיין עמד על שלו בפחדו כנ"ל, אחר שהיהודי הק' נפטר ממנו והלך, התחיל לבו נקפו, שהרי ידע ברום ערכו של היהודי הק' וגם שמע מילים גבוהות על טובות לכל כלל ישראל וכו' ומי יודע מה עולל, וגם מקפידת היהודי הק' חשש, מיד ביקש מבעל העגלה שלו לרתום את הסוסים לעגלה ולנסוע במהירות אל הרה"ק מראפשיץ,בהגיעו שם הועיד בעל עגלה את פעמי מרכבתו אל עבר ביתו של בן הרבי ה"ה הרה"ק ר' אליעזר מדזיקוב שבביתו היה תמיד מתאכסן, אך בהגיעו שם התרעם רבי אליעזר על הבעל עגלה באומרו, האם אתה חושב שיש לי אכסניא?!, חזר הבעל עגלה וסיפר לר' פישל, ויהי כשומעו זאת נחרד ונפלו פניו בחשבו אם בן הרבי כך מי יודע איזה קבלת פנים מחכה לי אצל הרבי עצמו, ובשברון לב פנה לחפש לו אכסניא נידחת בקצה העיר, ויהי בליל שבת כאשר הרה"ק מראפשיץ הכין עצמו לקדש על היין, פסק לפתע מהכנותיו ופנה אל בנו מוהר"א בשאלו, האם ר' פישל הגיע למתא, אכן כך השיב לו הבן, והיכן הוא? שאל הרבי, והבן משיב שלחתיו מפה!, הוכיח הרבי את בנו על כך ואמר לו מי שמך כאן לבעל הבית, מהר והשיבו, כמובן שכשם שידע מוהר"א ברוח קדשו לשלחו ידע גם היכן לחפשו, והביאו לפני הרבי כאשר ידיו ורגלו מרתתים באימה, אך הרבי כלל לא הגיב על כל הנעשה, אלא קיבלו בכבוד הראוי כפי שכיבדו תמיד, כך נשנה הדבר במשך כל השבת כאשר רבו מכבדו כאילו לא היה כלום, בצאת השבת נכנס ר' פישל להפרד וגם כאן לא הגיב הרבי במאומה על מעשהו, משראה כך לא יכל לעצור ברוחו ופרץ בבכי, כאשר הוא מספר לרבי את כל הקורות איתו בערב שבת ואת חששו מפני קפידת היהודי הק', פנה אליו הרבי ואמר לו אל לך לחשוש מפני קפידת היהודי הק' כי רך הלבב הוא ולא יקפיד עליך, אך עליך תמיהני מה לך להתערב בזה, כזאת תתנהג ותמסור לצאצאיך 'אין א ענג טיער שטיפט מען נישט קיין פינגער' (בתרגום חופשי: בעת שטורקים את הדלת אל תדחוף את אצבעתך להתם).
בתפארת היהודי מספר גירסא שונה קצת ואביאנו כאן בלינק המצורף (אות ע"א), ואפשר לקיים שניהם כתוספת.
איני יודע איך להעתיק לכאן את הקטע והמעתיק תבא עליו ברכה:
beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=3881#p=1&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr=%u05D1%u05DC%u05D0%u05E0%u05D9%u05E2
בית המשתה
שר חמש מאות
תגובות: 605
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 4:39 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בית המשתה »

20181118_204506.png
20181118_204506.png (18.22 KiB) געזען 2291 מאל
בית המשתה
שר חמש מאות
תגובות: 605
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 4:39 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בית המשתה »

ישראל פאלאק האט געשריבן:
בית המשתה האט געשריבן:
ישראל פאלאק האט געשריבן:איינע פון די גרויסע חשובע חסידים איז געווען באקאנט מיט דעם נאמען ר' פישל פון בלאניע, דאס איז ר' פישל נוסבוים פון די משפחת נוסבוים הידוע פון דז'יקוב, וואס איז געווען א גביר אדיר, און דאס שטעטעלע בלאניע (נעבן פאקשווניץ KOPRZWNICA) האט באלאנגט צו איהם, און זיין פטירה דאקומענט ווערט ער דערמאנט אל'ס פריץ פון בלאניע, אזוי אויך האט ער זוכה געווען זיך משדך צו זיין מיט הרה"ק החוזה מלובלין זיע"א ווען זיין זוהן ר' פיניע נוסבוים איז איין איידעם געווארען ביי ר' אברהמלע שטערנפעלד זוהן פון דעם הייליגן חוזה, די קינדער אייניקלאך וכו' פון ר' פישל האבן ממשיך געווען צו פאהרן צו רביה"ק לבית ראפשיץ-דזיקוב ביז דעם קריג, עי' עובדה אודותיו בספר תפארת היהודי, הגם שאצל צאצאיו מקובל גירסא אחרת לעובדא הנ"ל.

וועלכע מעשה מיינט איר, ווען ר' אליעזר'ל דזיקוב'ער האט געדארפט צו ווערן אויפגענומען אין די שטאט דזיקוב?

אפרסם העובדא כמקובל במשפחתינו איש מפי איש, וכדי שכל החפץ בכך יוכל ללמוד מוסר השכל אכתוב זאת בלשה"ק :
בעת גבה טורא בין תלמידי הרה"ק החוזה מלובלין לבין הרה"ק היהודי הק' מפשיסחא זיע"א, היה כידוע הרה"ק מראפשיץ מראשי המערכה כביכול נגד היהודי הק', וזקניננו הגביר ר' פישל הנ"ל היה מחסידי הרה"ק מראפשיץ, אירע פעם בערב שבת אחד, עת חזר היהודי הק' מרימנוב על עבר עירו, איקלע למחוז שבו היה העיירה בלאניא, ורצה לשבות שם בשבת קודש, והיות ור' פישל היה הבעלים של כל הסביבה וביתו היה פתוח לרווחה בפני כל אורח, הועיד היהודי הק' אליו את פעמיו, ויבקשהו לארחו לשבת קודש, ר' פישל חשש מאוד לתגובת רבו הק', ואמר ליהודי הק' שהוא מפחד, וגם כאשר הפציר בו הרה"ק שיתן לו רשות להתארח ביערות שלו גם סירב ר' פישל בנמקו את פחדו מרבו, וגם כאשר הבטיח לו היהודי הק' שהדבר יהיה לטובה הן לו היהודי הק' עצמו והן לר' פישל ולכל משפחתו והן לכל כלל ישראל, עדיין עמד על שלו בפחדו כנ"ל, אחר שהיהודי הק' נפטר ממנו והלך, התחיל לבו נקפו, שהרי ידע ברום ערכו של היהודי הק' וגם שמע מילים גבוהות על טובות לכל כלל ישראל וכו' ומי יודע מה עולל, וגם מקפידת היהודי הק' חשש, מיד ביקש מבעל העגלה שלו לרתום את הסוסים לעגלה ולנסוע במהירות אל הרה"ק מראפשיץ,בהגיעו שם הועיד בעל עגלה את פעמי מרכבתו אל עבר ביתו של בן הרבי ה"ה הרה"ק ר' אליעזר מדזיקוב שבביתו היה תמיד מתאכסן, אך בהגיעו שם התרעם רבי אליעזר על הבעל עגלה באומרו, האם אתה חושב שיש לי אכסניא?!, חזר הבעל עגלה וסיפר לר' פישל, ויהי כשומעו זאת נחרד ונפלו פניו בחשבו אם בן הרבי כך מי יודע איזה קבלת פנים מחכה לי אצל הרבי עצמו, ובשברון לב פנה לחפש לו אכסניא נידחת בקצה העיר, ויהי בליל שבת כאשר הרה"ק מראפשיץ הכין עצמו לקדש על היין, פסק לפתע מהכנותיו ופנה אל בנו מוהר"א בשאלו, האם ר' פישל הגיע למתא, אכן כך השיב לו הבן, והיכן הוא? שאל הרבי, והבן משיב שלחתיו מפה!, הוכיח הרבי את בנו על כך ואמר לו מי שמך כאן לבעל הבית, מהר והשיבו, כמובן שכשם שידע מוהר"א ברוח קדשו לשלחו ידע גם היכן לחפשו, והביאו לפני הרבי כאשר ידיו ורגלו מרתתים באימה, אך הרבי כלל לא הגיב על כל הנעשה, אלא קיבלו בכבוד הראוי כפי שכיבדו תמיד, כך נשנה הדבר במשך כל השבת כאשר רבו מכבדו כאילו לא היה כלום, בצאת השבת נכנס ר' פישל להפרד וגם כאן לא הגיב הרבי במאומה על מעשהו, משראה כך לא יכל לעצור ברוחו ופרץ בבכי, כאשר הוא מספר לרבי את כל הקורות איתו בערב שבת ואת חששו מפני קפידת היהודי הק', פנה אליו הרבי ואמר לו אל לך לחשוש מפני קפידת היהודי הק' כי רך הלבב הוא ולא יקפיד עליך, אך עליך תמיהני מה לך להתערב בזה, כזאת תתנהג ותמסור לצאצאיך 'אין א ענג טיער שטיפט מען נישט קיין פינגער' (בתרגום חופשי: בעת שטורקים את הדלת אל תדחוף את אצבעתך להתם).
בתפארת היהודי מספר גירסא שונה קצת ואביאנו כאן בלינק המצורף (אות ע"א), ואפשר לקיים שניהם כתוספת.
איני יודע איך להעתיק לכאן את הקטע והמעתיק תבא עליו ברכה:
beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=3881#p=1&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr=%u05D1%u05DC%u05D0%u05E0%u05D9%u05E2

זייער אינטערסאנט.

אבער איך האב געהערט א אנדערע מעשה וועגן די משפחה, אז ווען דער רבי ר' אליעזר'ל דזיקוב'ער איז געקומען קיין דזיקוב צו ווערן אויפגענומען אלס רב, איז ער געפארן אויפן וואגן מיט די תלמידים, איז אויפן וועג האט א באבע פון ר' פישל הנ"ל געזעהן די רבי ר' אליעזר'ל איז נישט אזוי צאמגענומען, און מיט א אפענע קנעפל ווי אלע פארצייטישע חסידישע אידן האבן זיך געפירט אינדערהיים, האט זי געטראכט אז עס פאסט נישט צו גיין אזוי צו ווערן אויפגענומען רב אין א שטאט, איז זי צוגעגאנגען צום וואגן און אנגעהויבן פארעכטן די בגדים אא"וו, און די תלמידים האבן איר פרובירט אוועקצושיקן, אבער ווי נאר די רבי ר' אליעזר'ל האט דאס באמערקט האט ער זיך אנגערופן: לאז'ט איר, זי מיינט דאס ערנסט!
ישראל פאלאק
שר חמישים
תגובות: 74
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 4:30 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישראל פאלאק »

בית המשתה האט געשריבן:
ישראל פאלאק האט געשריבן:
בית המשתה האט געשריבן:
ישראל פאלאק האט געשריבן:איינע פון די גרויסע חשובע חסידים איז געווען באקאנט מיט דעם נאמען ר' פישל פון בלאניע, דאס איז ר' פישל נוסבוים פון די משפחת נוסבוים הידוע פון דז'יקוב, וואס איז געווען א גביר אדיר, און דאס שטעטעלע בלאניע (נעבן פאקשווניץ KOPRZWNICA) האט באלאנגט צו איהם, און זיין פטירה דאקומענט ווערט ער דערמאנט אל'ס פריץ פון בלאניע, אזוי אויך האט ער זוכה געווען זיך משדך צו זיין מיט הרה"ק החוזה מלובלין זיע"א ווען זיין זוהן ר' פיניע נוסבוים איז איין איידעם געווארען ביי ר' אברהמלע שטערנפעלד זוהן פון דעם הייליגן חוזה, די קינדער אייניקלאך וכו' פון ר' פישל האבן ממשיך געווען צו פאהרן צו רביה"ק לבית ראפשיץ-דזיקוב ביז דעם קריג, עי' עובדה אודותיו בספר תפארת היהודי, הגם שאצל צאצאיו מקובל גירסא אחרת לעובדא הנ"ל.

וועלכע מעשה מיינט איר, ווען ר' אליעזר'ל דזיקוב'ער האט געדארפט צו ווערן אויפגענומען אין די שטאט דזיקוב?

אפרסם העובדא כמקובל במשפחתינו איש מפי איש, וכדי שכל החפץ בכך יוכל ללמוד מוסר השכל אכתוב זאת בלשה"ק :
בעת גבה טורא בין תלמידי הרה"ק החוזה מלובלין לבין הרה"ק היהודי הק' מפשיסחא זיע"א, היה כידוע הרה"ק מראפשיץ מראשי המערכה כביכול נגד היהודי הק', וזקניננו הגביר ר' פישל הנ"ל היה מחסידי הרה"ק מראפשיץ, אירע פעם בערב שבת אחד, עת חזר היהודי הק' מרימנוב על עבר עירו, איקלע למחוז שבו היה העיירה בלאניא, ורצה לשבות שם בשבת קודש, והיות ור' פישל היה הבעלים של כל הסביבה וביתו היה פתוח לרווחה בפני כל אורח, הועיד היהודי הק' אליו את פעמיו, ויבקשהו לארחו לשבת קודש, ר' פישל חשש מאוד לתגובת רבו הק', ואמר ליהודי הק' שהוא מפחד, וגם כאשר הפציר בו הרה"ק שיתן לו רשות להתארח ביערות שלו גם סירב ר' פישל בנמקו את פחדו מרבו, וגם כאשר הבטיח לו היהודי הק' שהדבר יהיה לטובה הן לו היהודי הק' עצמו והן לר' פישל ולכל משפחתו והן לכל כלל ישראל, עדיין עמד על שלו בפחדו כנ"ל, אחר שהיהודי הק' נפטר ממנו והלך, התחיל לבו נקפו, שהרי ידע ברום ערכו של היהודי הק' וגם שמע מילים גבוהות על טובות לכל כלל ישראל וכו' ומי יודע מה עולל, וגם מקפידת היהודי הק' חשש, מיד ביקש מבעל העגלה שלו לרתום את הסוסים לעגלה ולנסוע במהירות אל הרה"ק מראפשיץ,בהגיעו שם הועיד בעל עגלה את פעמי מרכבתו אל עבר ביתו של בן הרבי ה"ה הרה"ק ר' אליעזר מדזיקוב שבביתו היה תמיד מתאכסן, אך בהגיעו שם התרעם רבי אליעזר על הבעל עגלה באומרו, האם אתה חושב שיש לי אכסניא?!, חזר הבעל עגלה וסיפר לר' פישל, ויהי כשומעו זאת נחרד ונפלו פניו בחשבו אם בן הרבי כך מי יודע איזה קבלת פנים מחכה לי אצל הרבי עצמו, ובשברון לב פנה לחפש לו אכסניא נידחת בקצה העיר, ויהי בליל שבת כאשר הרה"ק מראפשיץ הכין עצמו לקדש על היין, פסק לפתע מהכנותיו ופנה אל בנו מוהר"א בשאלו, האם ר' פישל הגיע למתא, אכן כך השיב לו הבן, והיכן הוא? שאל הרבי, והבן משיב שלחתיו מפה!, הוכיח הרבי את בנו על כך ואמר לו מי שמך כאן לבעל הבית, מהר והשיבו, כמובן שכשם שידע מוהר"א ברוח קדשו לשלחו ידע גם היכן לחפשו, והביאו לפני הרבי כאשר ידיו ורגלו מרתתים באימה, אך הרבי כלל לא הגיב על כל הנעשה, אלא קיבלו בכבוד הראוי כפי שכיבדו תמיד, כך נשנה הדבר במשך כל השבת כאשר רבו מכבדו כאילו לא היה כלום, בצאת השבת נכנס ר' פישל להפרד וגם כאן לא הגיב הרבי במאומה על מעשהו, משראה כך לא יכל לעצור ברוחו ופרץ בבכי, כאשר הוא מספר לרבי את כל הקורות איתו בערב שבת ואת חששו מפני קפידת היהודי הק', פנה אליו הרבי ואמר לו אל לך לחשוש מפני קפידת היהודי הק' כי רך הלבב הוא ולא יקפיד עליך, אך עליך תמיהני מה לך להתערב בזה, כזאת תתנהג ותמסור לצאצאיך 'אין א ענג טיער שטיפט מען נישט קיין פינגער' (בתרגום חופשי: בעת שטורקים את הדלת אל תדחוף את אצבעתך להתם).
בתפארת היהודי מספר גירסא שונה קצת ואביאנו כאן בלינק המצורף (אות ע"א), ואפשר לקיים שניהם כתוספת.
איני יודע איך להעתיק לכאן את הקטע והמעתיק תבא עליו ברכה:
beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=3881#p=1&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr=%u05D1%u05DC%u05D0%u05E0%u05D9%u05E2

זייער אינטערסאנט.

אבער איך האב געהערט א אנדערע מעשה וועגן די משפחה, אז ווען דער רבי ר' אליעזר'ל דזיקוב'ער איז געקומען קיין דזיקוב צו ווערן אויפגענומען אלס רב, איז ער געפארן אויפן וואגן מיט די תלמידים, איז אויפן וועג האט א באבע פון ר' פישל הנ"ל געזעהן די רבי ר' אליעזר'ל איז נישט אזוי צאמגענומען, און מיט א אפענע קנעפל ווי אלע פארצייטישע חסידישע אידן האבן זיך געפירט אינדערהיים, האט זי געטראכט אז עס פאסט נישט צו גיין אזוי צו ווערן אויפגענומען רב אין א שטאט, איז זי צוגעגאנגען צום וואגן און אנגעהויבן פארעכטן די בגדים אא"וו, און די תלמידים האבן איר פרובירט אוועקצושיקן, אבער ווי נאר די רבי ר' אליעזר'ל האט דאס באמערקט האט ער זיך אנגערופן: לאז'ט איר, זי מיינט דאס ערנסט!

כמובן שהעובדא הזה צריך מקור מוסמך, כי ממש אינו מתאים לרוח הגליציאנית ס'איז צו אן אונגארישע מעשה, אך בכל מקרה בוודאי אין הכוונה לר' פישל הנ"ל שכתבתי עליו אלא לאחד מנכדיו שנקראו על שמו
אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12231
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

יישר כח חיי ארוכי כן יתקיים בך בזכות כל הצדיקים שהזכרת
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

מתלמידי מרן זי"ע:
הרה"ק רבי נתן יהודה (נתן לייב), בן רביה"ק רבי מנחם מענדל מרימנוב זי"ע

כותב דברי תורתו של רבו, ומתוך כתביו נדפס 'אילה שלוחה' (לבוב תרכ"ג) 'אמרי שפר' (לבוב תרמ"ד).
היסטאריע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 328
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 10, 2015 5:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך היסטאריע »

ישראל פאלאק האט געשריבן:
בית המשתה האט געשריבן:
אבער איך האב געהערט א אנדערע מעשה וועגן די משפחה, אז ווען דער רבי ר' אליעזר'ל דזיקוב'ער איז געקומען קיין דזיקוב צו ווערן אויפגענומען אלס רב, איז ער געפארן אויפן וואגן מיט די תלמידים, איז אויפן וועג האט א באבע פון ר' פישל הנ"ל געזעהן די רבי ר' אליעזר'ל איז נישט אזוי צאמגענומען, און מיט א אפענע קנעפל ווי אלע פארצייטישע חסידישע אידן האבן זיך געפירט אינדערהיים, האט זי געטראכט אז עס פאסט נישט צו גיין אזוי צו ווערן אויפגענומען רב אין א שטאט, איז זי צוגעגאנגען צום וואגן און אנגעהויבן פארעכטן די בגדים אא"וו, און די תלמידים האבן איר פרובירט אוועקצושיקן, אבער ווי נאר די רבי ר' אליעזר'ל האט דאס באמערקט האט ער זיך אנגערופן: לאז'ט איר, זי מיינט דאס ערנסט!


ויקץ...
ישראל פאלאק
שר חמישים
תגובות: 74
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 4:30 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישראל פאלאק »

ישראל פאלאק האט געשריבן:
בית המשתה האט געשריבן:
ישראל פאלאק האט געשריבן:איינע פון די גרויסע חשובע חסידים איז געווען באקאנט מיט דעם נאמען ר' פישל פון בלאניע, דאס איז ר' פישל נוסבוים פון די משפחת נוסבוים הידוע פון דז'יקוב, וואס איז געווען א גביר אדיר, און דאס שטעטעלע בלאניע (נעבן פאקשווניץ KOPRZWNICA) האט באלאנגט צו איהם, און זיין פטירה דאקומענט ווערט ער דערמאנט אל'ס פריץ פון בלאניע, אזוי אויך האט ער זוכה געווען זיך משדך צו זיין מיט הרה"ק החוזה מלובלין זיע"א ווען זיין זוהן ר' פיניע נוסבוים איז איין איידעם געווארען ביי ר' אברהמלע שטערנפעלד זוהן פון דעם הייליגן חוזה, די קינדער אייניקלאך וכו' פון ר' פישל האבן ממשיך געווען צו פאהרן צו רביה"ק לבית ראפשיץ-דזיקוב ביז דעם קריג, עי' עובדה אודותיו בספר תפארת היהודי, הגם שאצל צאצאיו מקובל גירסא אחרת לעובדא הנ"ל.

וועלכע מעשה מיינט איר, ווען ר' אליעזר'ל דזיקוב'ער האט געדארפט צו ווערן אויפגענומען אין די שטאט דזיקוב?



אני מצרף בזאת העובדא במלואו וכתיקונו כפי שסופר ע"י אחד מזקני המשפחה
עובדא בר' פישל מבלוניא (1).pdf
(206.27 KiB) געווארן דאונלאודעד 64 מאל
לעצט פארראכטן דורך ישראל פאלאק אום מאנטאג נאוועמבער 26, 2018 4:38 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

ב"ה
חיי אריכי האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן: עד כדי כך ביז צו אראפ לייגן אז דער הייליגער אפטער רב צוזאמען מיטן ראפשיצער רב זענען געפארן קיין רוזין זיך מסתופף זיין בצל הקודש כאחד מגדולי החסידים... ואידך פירושא זיל גמור...

א) איך דינג מיך נישט אז די מעשה איז א פלא, אבער די מעשה האבן אסאך ראפשיצער אייניקלעך דערציילט.
דער באבוב׳ער רב ז״ל האט געהאט נאך א חלק, וואס דער ראפשיצער רב האט דערציילט דעמאלטס פארן רוזינער, וועגן א חתן.

ב) קוק וואס איך ברענג אויבן בשם דער סטיטשינער: ״דער ראפשיצער רב איז אלעמאל געפאהרן צו אנדערע רבי׳ס, ביז צוויי יאהר פאר זיין פטירה״.

ג) גראדע איז עס אפילו נישט געוועהן דער איינציקסטער מאל וואס דער ראפשיצער רב איז געפארן קיין רוסלאנד.

כ'בין דורך די זאך מיט א רואיגקייט, נאכגעקוקט די מקורות דורכגעטוהן די פרטים און איבערגעשמועסט מיט כמה מידידיי ומכירי וועלכע זענען באהאוונט אין די ענינים, און יעצט לאמיר צונעמען די זאך לויט לויט ווי מיר זעהן עס.

דאס אז דער ראפשיצער רב זאל האבן געמאכט א נסיעה לבקר בהיכלו פון רוזינער זי"ע בעיר רוזין האט דריי מקורות, 1) 'אהל נפתלי' אות נ"ו (בשם הרה"ג שמעון צבי ווייגער ז"ל אב"ד קרופטש). 2) 'שארית ברוך' בריזדאוויץ, (ומשם לספר דמשק אליעזר). 3) הרה"ק ר' איציקל סטיטשינער, (וממקור זה נדפס בהחכמה מאין, ובס' משמי' דר' תנחום).

---
תחלה נשיב על הערותיו של הרב חיי אריכי, על ראשון ראשון

א) נישט מישן! קיינער איז נישט מחולק אז דער ראפשיצער רב האט זיך געטראפן מיטן רוזינער, (און דאס איז טאקע באקאנט צווישן אסאך ראפשיצער אייניקלעך בנוסף לעוד מקורות), אבער דאס אז ער איז "געפארן" אהין איז דא איין איינציגע מקור צווישן נכדי ראפשיץ (הורוויץ, ה"ה הרה"ק מסטיטשין), ואם תרצה תוסיף עליו השארית ברוך (רובין), אבער נישט מעהר.

ב) לאחר פטירת ג' רועי ישראל בשנת תקע"ה איז רביה"ק מראפשיץ געווען רבי פאר אלפי חסידים און גאנץ יהדות גאליציא איז געווען כפוף תחתיו, און פון דעמאלטס איז ער נישט געפארן צו קיין שום צדיק להסתופף בצילו ולקבל מרותו, אן אויסנאם איז געווען דער זקן הצדיקים הרה"ק אוהב ישראל מאפטא זי"ע, צו וועם ער איז נאך געפארן מפעם לפעם, (אויך נישט בתור חסיד ממש כידוע).

ג) וועגן פארן קיין רוסלאנד ביטע זייטס מפענח אייערע ווערטער.
לעצט פארראכטן דורך ידיעות שונות אום זונטאג נאוועמבער 25, 2018 10:54 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

צום שמועס אויב הרה"ק מראפשיץ איז געפארן קיין רוזין. לאמיר פאר א מינוט לאזן די אויבנדערמאנטע מקורות אין א זייט, און פארשטיין וואס דא טוהט זיך.

ווען ס'קומט צו היסטאריע חקר תולדות צדיקים וכדו' איז פארהאן צוויי קאטעגאריעס פון ספרים און ביכער. 1) ספרי תולדות צדיקים שמועות אמרות וכו' איבערגעגעבן מדור לדור ומפה לאוזן. 2) שרייבערישע היסטאריע פון חוקרים און כותבים וואס טוהן דורך די היסטארישע חלקים מיט א שטארקע היקף און שטעלן זיך אויף די פונקטליכע פאקטן וכדו'.

טייל כותבי הדורות רופן די מעשיות פונעם ערשטן קאטאגאריע 'הגדות חסידית'.
מאנכע - בעיקר משכיל'יש געשטימטע שרייבער - מיינען מיט דעם צו מזלזל זיין אין די מעשיות, אבער אין מערסטנס טייל איז דאס געאייגנט בלויז קלאר צו שטעלן אז מעשיות וועלכע זענען פארציילט געווארן דורך א יחיד טוהט מעגליך אינהאלטן געוויסע אומפינקטליכקייטן, זאל עס זיין קליינע געאגראפישע טעותים אדער א צומישעניש מיט א דאטום, וכדומה כמה דוגמאות וואס טרעפן זיך צווישן די מעשיות, עפ"י רוב צוליב וואס דער מספר האט נישט גענוג מדייק געווען בלשונו וכדו', אדער האט דער שומע הסיפור נישט גוט געהערט ולא שימש כל צרכו, און דאס קען גורם זיין צו פארפעלן גאהר קליינע פרטים וואס פארענדערן די גאנצע מעשה, וכל זה ידוע ומפורסם. דאס טוהט חלילה נישט מגרע זיין אדער מפקפק זיין אויף די עצם סיפורים, וועלכע זענען אמת ויציב, נאר מיט קליינליכע פרטים און תיקונים הרואה יאמר ברקאי.

א יעדע סיפור אדער עובדא על הצדיקים ועל החסידים וואס ווערט פארציילט און איבערגעגעבן מפי ספרים וסופרים, את הכל אנו מקבלים בכל לב ונפש וממנו נקח לעבוד את ה', אבער ווען מ'טרעפט זיך אהן מיט פילע סתירות און קשיות וועט דאס גורם זיין א הכרח צו זאגן אז ערגעץ ווי פעהלט דא א געוויסע פרט, און עפעס איז נישט אינגאצן מדויק. אפטמאהל וועט דער שינוי אדער תוספת זיין קליין מינדערוויכטיג און כמעט אומבאמערקבאר, און טייל מאהל איז עס מעהר קאמפליצירט, און צומאל וועט מען בלייבן אומקלאר און נישט זיכער, ותיק"ו.

*

אויף אונזער שמועס דא האב איך געהערט אזעלכע וואס טענה'ען מיט א פעסטקייט אז אזא נסיעה האט קיינמאהל נישט פאסירט, וכל הרוחות לא יזיז אותם מדעתם. איך וואלט מיר נישט ערלויבט אזוי צו זאגן מיט א הונדערט פראצענט, אבער מיט דעם אלעם געב איך גאהר גאהר קליינע שאנסן אז דאס זאל האבן געווען די מציאות. יש כמה הוכחות בדבר ואסדרם אחת לאחת בעז"ה.

--
המשך יבוא בעזרת השי"ת
אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12231
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

מחכים אנו

א זייטיגע קשיא וואס איז מיט סאדיגער? געווען שפעטער?
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

דער רוזינער האט זיך געצויגן פון רוזין (רוסלאנד) קיין סאדיגורה (במדינת גאליציע) אין יאהר תר"ב (כידוע הסיפור בארוכה), ומאז נקרא חסידות רוזין גם בשם סאדיגורה (או ס"ג).

לאחר פטירתו ג' חשון תרי"א האט בנו הגדול געפירט אין סאדיגורה פאר בערך א יאהר צייט ונסתלק בצעירותו, ואחריו בנו השני הרה"ק ר' אברהם יעקב מסדיגורה.
בראשית ברא
שר האלף
תגובות: 1229
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בראשית ברא »

ידיעות שונות האט געשריבן:פלא
הגע עצמך. פון גאליציע קיין רוסלאנד איז א מהלך פון שווערע הונדערטער - אויב נישט טויזנטער - מייל

סתם למען הפונקטליכקייט, איז עס בערך 600 ק"מ וואס איז אונטער 400 מייל. נאך אלץ ווייט..
בית המשתה
שר חמש מאות
תגובות: 605
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 4:39 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בית המשתה »

ווייסט איינער צו די ראפשיצ'ער רב איז אמאל געפארן צום רבי ר' ברוכ'ל מעזיבוז'ער זי''ע?
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

בראשית ברא האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:פלא
הגע עצמך. פון גאליציע קיין רוסלאנד איז א מהלך פון שווערע הונדערטער - אויב נישט טויזנטער - מייל

סתם למען הפונקטליכקייט, איז עס בערך 600 ק"מ וואס איז אונטער 400 מייל. נאך אלץ ווייט..

ווי ווייט איז מעזשביזש (ווי דער אפטא רב האט געוואונט דעמאלסט) קיין רוזין?
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ידיעות שונות האט געשריבן:ב"ה
חיי אריכי האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן: עד כדי כך ביז צו אראפ לייגן אז דער הייליגער אפטער רב צוזאמען מיטן ראפשיצער רב זענען געפארן קיין רוזין זיך מסתופף זיין בצל הקודש כאחד מגדולי החסידים... ואידך פירושא זיל גמור...

א) איך דינג מיך נישט אז די מעשה איז א פלא, אבער די מעשה האבן אסאך ראפשיצער אייניקלעך דערציילט.
דער באבוב׳ער רב ז״ל האט געהאט נאך א חלק, וואס דער ראפשיצער רב האט דערציילט דעמאלטס פארן רוזינער, וועגן א חתן.

ב) קוק וואס איך ברענג אויבן בשם דער סטיטשינער: ״דער ראפשיצער רב איז אלעמאל געפאהרן צו אנדערע רבי׳ס, ביז צוויי יאהר פאר זיין פטירה״.

ג) גראדע איז עס אפילו נישט געוועהן דער איינציקסטער מאל וואס דער ראפשיצער רב איז געפארן קיין רוסלאנד.

כ'בין דורך די זאך מיט א רואיגקייט, נאכגעקוקט די מקורות דורכגעטוהן די פרטים און איבערגעשמועסט מיט כמה מידידיי ומכירי וועלכע זענען באהאוונט אין די ענינים, און יעצט לאמיר צונעמען די זאך לויט לויט ווי מיר זעהן עס.

דאס אז דער ראפשיצער רב זאל האבן געמאכט א נסיעה לבקר בהיכלו פון רוזינער זי"ע בעיר רוזין האט דריי מקורות, 1) 'אהל נפתלי' אות נ"ו (בשם הרה"ג שמעון צבי ווייגער ז"ל אב"ד קרופטש). 2) 'שארית ברוך' בריזדאוויץ, (ומשם לספר דמשק אליעזר). 3) הרה"ק ר' איציקל סטיטשינער, (וממקור זה נדפס בהחכמה מאין, ובס' משמי' דר' תנחום).

---
תחלה נשיב על הערותיו של הרב חיי אריכי, על ראשון ראשון

א) נישט מישן! קיינער איז נישט מחולק אז דער ראפשיצער רב האט זיך געטראפן מיטן רוזינער, (און דאס איז טאקע באקאנט צווישן אסאך ראפשיצער אייניקלעך בנוסף לעוד מקורות), אבער דאס אז ער איז "געפארן" אהין איז דא איין איינציגע מקור צווישן נכדי ראפשיץ (הורוויץ, ה"ה הרה"ק מסטיטשין), ואם תרצה תוסיף עליו השארית ברוך (רובין), אבער נישט מעהר.

איך ווייס נישט וואס דו האסט קעגן די הורוויץ און רובין אייניקלעך (אגב דערמאן מיר נאר וועלכע נאך קינדער ראפשיצער רב האט געהאט חוץ הורוויץ און רובין...)
אבער דא האסטו נאך אן אייניקל (טאקע א הורוויץ אבער א דור פריער ווי דער סטיטשינער רב און דער בריזדאוויצער רב.)
ביקור הרהק מאפטא ומראפשיץ ברוזין - אוצר הסיפורים בשם הרהק מבארנוב_Page_1.jpg
ביקור הרהק מאפטא ומראפשיץ ברוזין - אוצר הסיפורים בשם הרהק מבארנוב_Page_1.jpg (108.24 KiB) געזען 1996 מאל

ביקור הרהק מאפטא ומראפשיץ ברוזין - אוצר הסיפורים בשם הרהק מבארנוב_Page_2.jpg
ביקור הרהק מאפטא ומראפשיץ ברוזין - אוצר הסיפורים בשם הרהק מבארנוב_Page_2.jpg (108.43 KiB) געזען 1996 מאל
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ידיעות שונות האט געשריבן:פלא
הגע עצמך. פון גאליציע קיין רוסלאנד איז א מהלך פון שווערע הונדערטער - אויב נישט טויזנטער - מייל, ווען דער רוזינער האט חתונה געהאט (סביב לשנת תק"ע) איז דער ראפשיצער רב שוין געווען גערעכנט ווי דער (קומענדיגער) רשכבה"ג אין גאליצע, ס'קען זיין זיי האבן זיך צאמגעטראפן ערגעץ ווי אינטערוועגנס!
אבער געפארן קיין רוזין (כאומר שנסע לשם בהכנעה וכו')? איהר האט סיי וועלכע אופן צו מסביר זיין די ווערטער?

ידיעות שונות האט געשריבן:אויף אונזער שמועס דא האב איך געהערט אזעלכע וואס טענה'ען מיט א פעסטקייט אז אזא נסיעה האט קיינמאהל נישט פאסירט, וכל הרוחות לא יזיז אותם מדעתם. איך וואלט מיר נישט ערלויבט אזוי צו זאגן מיט א הונדערט פראצענט, אבער מיט דעם אלעם געב איך גאהר גאהר קליינע שאנסן אז דאס זאל האבן געווען די מציאות. יש כמה הוכחות בדבר ואסדרם אחת לאחת בעז"ה.

נאט אייך א בריוו וואס הה"ק רבי אלימלך גראדזשיסקער האט געשריבן צום הייליגן צאנזער רב אין סאמע ברען פון די סאדיגערע מחלוקה און לאזט מיר וויסן אויב ס'בלייבט עפעס שווער.
מכתב הרהק ר' אלימלך מגראדזיסק להרהק מצאנז_Page_1.jpg
מכתב הרהק ר' אלימלך מגראדזיסק להרהק מצאנז_Page_1.jpg (185.34 KiB) געזען 1989 מאל

מכתב הרהק ר' אלימלך מגראדזיסק להרהק מצאנז_Page_2.jpg
מכתב הרהק ר' אלימלך מגראדזיסק להרהק מצאנז_Page_2.jpg (187.94 KiB) געזען 1989 מאל
דביה תחדי נפשא
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

חמרא טבא האט געשריבן:
בראשית ברא האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:פלא
הגע עצמך. פון גאליציע קיין רוסלאנד איז א מהלך פון שווערע הונדערטער - אויב נישט טויזנטער - מייל

סתם למען הפונקטליכקייט, איז עס בערך 600 ק"מ וואס איז אונטער 400 מייל. נאך אלץ ווייט..

ווי ווייט איז מעזשביזש (ווי דער אפטא רב האט געוואונט דעמאלסט) קיין רוזין?

אומגעפעהר אביסל ווייניגער ווי צוויי הונדערט קילאמעטער
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

חמרא טבא האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:ב"ה

א) נישט מישן! קיינער איז נישט מחולק אז דער ראפשיצער רב האט זיך געטראפן מיטן רוזינער, (און דאס איז טאקע באקאנט צווישן אסאך ראפשיצער אייניקלעך בנוסף לעוד מקורות), אבער דאס אז ער איז "געפארן" אהין איז דא איין איינציגע מקור צווישן נכדי ראפשיץ (הורוויץ, ה"ה הרה"ק מסטיטשין), ואם תרצה תוסיף עליו השארית ברוך (רובין), אבער נישט מעהר.

איך ווייס נישט וואס דו האסט קעגן די הורוויץ און רובין אייניקלעך (אגב דערמאן מיר נאר וועלכע נאך קינדער ראפשיצער רב האט געהאט חוץ הורוויץ און רובין...)
אבער דא האסטו נאך אן אייניקל (טאקע א הורוויץ אבער א דור פריער ווי דער סטיטשינער רב און דער בריזדאוויצער רב.)
ביקור הרהק מאפטא ומראפשיץ ברוזין - אוצר הסיפורים בשם הרהק מבארנוב_Page_1.jpg

ביקור הרהק מאפטא ומראפשיץ ברוזין - אוצר הסיפורים בשם הרהק מבארנוב_Page_2.jpg

ווי זעהסטו אז איך האב קעגן איינעם? ווען מ'רעדט פון מקורות צו אונזער שמועס האב איך געברענגט אז ס'איז דא "איין" מקור פון ראפשיץ, און אויף דעם האב איך געשריבן אז איך באציה מיך צו בית ראפשיץ גזע א' (הורוויץ) לאפוקי דעם צווייטן מקור פון ראפשיץ גזע ב' (רובין), ופשוט הוא.
אגב אורחא, ס'איז א באקאנטע זאך אז נכדי ראפשיץ (כמובן בנוגע ממשיכי המסורה) מיינט בדר"כ בן אחר בן למשפ' הורוויץ, כאטש דער איידעם איז געווען מ"מ אבער משום איזה סיבה האט עס נישט לאנג אנגעהאלטן כידוע.

---

ועכשיו שזכינו אז הרב חמרא הושיט ידו לאוצר החכמה - א פריוויליגע וואס מיר האבן צו דעם נאכנישט זוכה געווען - האיר לנגד עינינו דעם סיפור הדברים מפי הרה"ק מבארנוב כפי שנמסר ע"י תלמידו הריא"ז מרגליות, פארשטייט זיך אז דאס טוישט אסאך ארום דעם בילד כאטש געוויסע נקודות דארפן נאך אויסגעשמוסט ווערן בסמוך בעז"ה.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ידיעות שונות האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:ב"ה

א) נישט מישן! קיינער איז נישט מחולק אז דער ראפשיצער רב האט זיך געטראפן מיטן רוזינער, (און דאס איז טאקע באקאנט צווישן אסאך ראפשיצער אייניקלעך בנוסף לעוד מקורות), אבער דאס אז ער איז "געפארן" אהין איז דא איין איינציגע מקור צווישן נכדי ראפשיץ (הורוויץ, ה"ה הרה"ק מסטיטשין), ואם תרצה תוסיף עליו השארית ברוך (רובין), אבער נישט מעהר.

איך ווייס נישט וואס דו האסט קעגן די הורוויץ און רובין אייניקלעך (אגב דערמאן מיר נאר וועלכע נאך קינדער ראפשיצער רב האט געהאט חוץ הורוויץ און רובין...)
אבער דא האסטו נאך אן אייניקל (טאקע א הורוויץ אבער א דור פריער ווי דער סטיטשינער רב און דער בריזדאוויצער רב.)
ביקור הרהק מאפטא ומראפשיץ ברוזין - אוצר הסיפורים בשם הרהק מבארנוב_Page_1.jpg

ביקור הרהק מאפטא ומראפשיץ ברוזין - אוצר הסיפורים בשם הרהק מבארנוב_Page_2.jpg

ועכשיו שזכינו אז הרב חמרא הושיט ידו לאוצר החכמה - א פריוויליגע וואס מיר האבן צו דעם נאכנישט זוכה געווען - האיר לנגד עינינו דעם סיפור הדברים מפי הרה"ק מבארנוב כפי שנמסר ע"י תלמידו הריא"ז מרגליות, פארשטייט זיך אז דאס טוישט אסאך ארום דעם בילד כאטש געוויסע נקודות דארפן נאך אויסגעשמוסט ווערן בסמוך בעז"ה.

יעצט זאלסטע זאגן פאר דיינע חברים וואס זענען באהאווענט אין די ענינים און טענה'ן מיט א פעסטקייט אז די נסיעה האט נישט געקענט געשען אז ווילאנג זיי זענען נישט מושיט ידיהם לאוצר החכמה האבן זיי נישט וואס אריינצורעדן...
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

פאר מ'מאכט אוועק א מעשה וואס א פארצייטישע צדיק האט פארציילט דארף מען דורכטון אלע מקורות מיט א קלארקייט און נישט סתם שיסן ווייל ס'שטימט דיר עפעס נישט מיט די מעשה
דביה תחדי נפשא
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

ידידי רואיג, איך זעה נישט ווי איך האב סתם געשאסן, ישבתי ע"ז במתינות און א סאך געטוהן און דורכגעזיפט ביז כ'האב געשריבן, אז דו ברענגסט פרישע נקודות אדרבה ואדרבה, מזה ומזה תסתיים שמעתתא.

כ'וועל איבער חזר'ן איינמאהל און נאכאמאל, איך האב נישט אוועק געמאכט די "מעשה", (חלילה לי מעשות זאת...) נאר געזאגט אז לכאורה דארף מען מוסיף צוויי ווערטער ותו לא מידי, ס'איז א גרויסע חילוק.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ידיעות שונות האט געשריבן:ידידי רואיג, איך זעה נישט ווי איך האב צוריק געשאסן אין די לופט אריין, ישבתי ע"ז במתינות און א סאך געטוהן און דורכגעזיפט ביז כ'האב געשריבן, אז דו ברענגסט פרישע נקודות אדרבה ואדרבה, מזה ומזה תסתיים שמעתתא.

מיש צוריק דעם בלעטל און קוק וויזוי דו האסט עס באהאנדלט פארן עס דורכטון בלויז מסברא
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

וזל"ק
ידיעות שונות האט געשריבן:גערעכט, מיין לשון איז טאקע נישט מדויק כ'האב געמיינט בכלליות שמועות פון סיי וועלכע מקור וואס זענען נתקבל געווארן ביים המון עם, אבער מיט א עיון בפרטי הדברים און מיטן אפלערנען די ארום און ארום זעהט מען אז ס'האט קיין שייכות מיט מציאות.
ולדוגמה דאס אז דער אפטער רב זי"ע "האט געברענגט דעם ראפשיצער רב קיין רוזין", לכאו' האט איהר דאס גענומען פון דמשק אליעזר מרנ"מ גערמאן שליט"א, אך דא עקא ס'הייבט נישט אהן צו מאכן קיין סענס מכמה טעמים. א.א.וו. נאך אזעלכע פארשידענע זאכן.
דביה תחדי נפשא
שרייב תגובה

צוריק צו “צדיקים וחסידים”