ניין. אין וויזשניץ מאסי זאגט מען נישט הייליגע רבי, הייליגע אמרי חיים, הייליגע אהבת ישראל. אפילו נישט הייליגע מוסדות. די רבי בעל קדו"מ פלעגט נישט לאזן ניצן די ווארט הייליג נאר אויף די בעשה"ק אין נאך ממש געציילטע.
ניין. אין וויזשניץ מאסי זאגט מען נישט הייליגע רבי, הייליגע אמרי חיים, הייליגע אהבת ישראל. אפילו נישט הייליגע מוסדות. די רבי בעל קדו"מ פלעגט נישט לאזן ניצן די ווארט הייליג נאר אויף די בעשה"ק אין נאך ממש געציילטע.
כ'האב געהערט אמאל ביי א מלוה מלכה און ב.פ. פאר די דארטיגע מוסדות אין די נ"ן יארען "די הייליגע זיידע" אויף דעם אהבת ישראל, אפשר טאקע נישט קביעותדיג נאר מפעם לפעם, איך ווייס נישט, איך קען נאר זאגען וואס איך האב געהערט.
ניין. אין וויזשניץ מאסי זאגט מען נישט הייליגע רבי, הייליגע אמרי חיים, הייליגע אהבת ישראל. אפילו נישט הייליגע מוסדות. די רבי בעל קדו"מ פלעגט נישט לאזן ניצן די ווארט הייליג נאר אויף די בעשה"ק אין נאך ממש געציילטע.
כ'האב געהערט אמאל ביי א מלוה מלכה און ב.פ. פאר די דארטיגע מוסדות אין די נ"ן יארען "די הייליגע זיידע" אויף דעם אהבת ישראל, אפשר טאקע נישט קביעותדיג נאר מפעם לפעם, איך ווייס נישט, איך קען נאר זאגען וואס איך האב געהערט.
איך גלייב נישט. איך האב געהערט טויזענטע תורות, דרשות, שמיעסן פון רבין "קיינמאל" נישט געהערט הייליגע אויף די זיידע. לעצטנס האט ער אפארמאל אינמיטן א שמועס זיך געקענט צופייערן און זאגן "איש אלוקים קדוש".
איך האב נישט געוואלט ביז יעצט אריינרעדן אין די נושא, ווייל אויב עס איז שוין אפגעמאכט איז נישט נוגע קיין מיינונגען. אבער אויב איז עס נאכנישט מוחלט, אענה גם אני, אז דער נאמען איז זייער "אמעריקאניש", אדער ווי מען רופט דאס: 2018, עס איז א גוטער נאמען וואס א שרייבער גוט פאר זיינס בוך (אויך פאר אין אמעריקע, אבער כאטש פאר א בוך), נישט פאר א נאמען וואס קינדער גיבן פאר די חידושי תורה פון א צדיק.
איך זעה עס נישט. די נאמען ברענגט ארויס די מהות פון דעים מענטש. און טאקע צוליב דעים האבן געוויסע קינדער געהאלטן אז מען דארף ענדערש עפעס וועגן תורה ווייל דאס ברענגט מער ארויס זיין מהות.
נעם צום ביישפיל "ישועות משה" זייער א שיינע נאמען - משה יהושע. אבער וואס זאגט עס אויפן מענטש? גראדע ווייס איך אז די קינדער פון ישיעו"מ האבן נישט געוואלט דעים נאמען, נאר עס איז שוין געווען צו פארשפרייט ווען זיי האבן זיך דערמאנט. ביסיידס דעט פוינט, די ספר אהבת ישראל האט געדארפט הייסן קדושת ישראל נאך אין 1936.
איך האב נישט געוואלט ביז יעצט אריינרעדן אין די נושא, ווייל אויב עס איז שוין אפגעמאכט איז נישט נוגע קיין מיינונגען. אבער אויב איז עס נאכנישט מוחלט, אענה גם אני, אז דער נאמען איז זייער "אמעריקאניש", אדער ווי מען רופט דאס: 2018, עס איז א גוטער נאמען וואס א שרייבער גוט פאר זיינס בוך (אויך פאר אין אמעריקע, אבער כאטש פאר א בוך), נישט פאר א נאמען וואס קינדער גיבן פאר די חידושי תורה פון א צדיק.
איך זעה עס נישט. די נאמען ברענגט ארויס די מהות פון דעים מענטש. און טאקע צוליב דעים האבן געוויסע קינדער געהאלטן אז מען דארף ענדערש עפעס וועגן תורה ווייל דאס ברענגט מער ארויס זיין מהות.
דער נאמען פון ספר האט נישט מיט'ן מהות פונעם מענטש, גיי צו צום ספרים שאנק, ספר ביי ספר, און זאג מיר צו דער נאמען האט בכלל א ספעציעלע שייכות מיט'ן מענטש. [איך רעד פון ספרים פון פאר'ן קריג, און אויך פון נאכ'ן קריג, אבער פון די צדיקים וועלכע האבן נאך געזען א וועלט].
די נעמען פון 'ישועות' 'קדושת' 'טהרת' איז נישט געווען, נאר אויב דער ספר האט גערעדט פון דעם ענין. אבער נישט ווייל מ'האט געוואלט ארויסברענגען אז דער מחבר איז א פועל ישועות, אדער א קדוש א טהור א.ד.ג. סיידן אמאל ווען עס איז א מליצה פון א פסוק, דעמאלט יא, ווייל דעמאלט מיינט מען דאך דעם פסוק. דו"ק ותשכח.
איך האב נישט געוואלט ביז יעצט אריינרעדן אין די נושא, ווייל אויב עס איז שוין אפגעמאכט איז נישט נוגע קיין מיינונגען. אבער אויב איז עס נאכנישט מוחלט, אענה גם אני, אז דער נאמען איז זייער "אמעריקאניש", אדער ווי מען רופט דאס: 2018, עס איז א גוטער נאמען וואס א שרייבער גוט פאר זיינס בוך (אויך פאר אין אמעריקע, אבער כאטש פאר א בוך), נישט פאר א נאמען וואס קינדער גיבן פאר די חידושי תורה פון א צדיק.
איך זעה עס נישט. די נאמען ברענגט ארויס די מהות פון דעים מענטש. און טאקע צוליב דעים האבן געוויסע קינדער געהאלטן אז מען דארף ענדערש עפעס וועגן תורה ווייל דאס ברענגט מער ארויס זיין מהות.
דער נאמען פון ספר האט נישט מיט'ן מהות פונעם מענטש, גיי צו צום ספרים שאנק, ספר ביי ספר, און זאג מיר צו דער נאמען האט בכלל א ספעציעלע שייכות מיט'ן מענטש. [איך רעד פון ספרים פון פאר'ן קריג, און אויך פון נאכ'ן קריג, אבער פון די צדיקים וועלכע האבן נאך געזען א וועלט].
די נעמען פון 'ישועות' 'קדושת' 'טהרת' איז נישט געווען, נאר אויב דער ספר האט גערעדט פון דעם ענין. אבער נישט ווייל מ'האט געוואלט ארויסברענגען אז דער מחבר איז א פועל ישועות, אדער א קדוש א טהור א.ד.ג. סיידן אמאל ווען עס איז א מליצה פון א פסוק, דעמאלט יא, ווייל דעמאלט מיינט מען דאך דעם פסוק. דו"ק ותשכח.
איך הער וואס דו זאגסט.
איך האלט אבער אז עפ"ר איז די נאמען יא עפעס וואס ברענגט ארויס די מהות פון די מענטש אדער די ספר.
בכלל וואס איז שלעכט מיט קדושת מרדכי - נניח אז עס האט גאנישט מיט זיין מהות. א נאמען פונקט ווי קדושת לוי, קדושת אהרן, קדושת יו"ט, קדושת ציון?
לאמיר רעדן אידיש, אמרי חיים, די זאג פון רבי חיים, דברי חיים, די רייד פון רבי חיים, אור יצחק, די ליכטיגקייט פון יצחק, גייט ארויף אויף די תורה, עס איז אזוי ווי תורת יצחק, נאר א מליצה לשון אויף אור, נועם אלימלך, די זיסע רייד פון ר' אלימלך, אהבת ישראל די ליבשאפט פון ר' ישראל דאס מיינט די ליבשאפט צו תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט די הייליגקייט פון ר' מרדכי, עס ווערט נישט אויסגעטייטשט די הייליגקייט פון די תורה. עס איז נישט א נאמען אויפ'ן ספר, עס איז א נאמען און טיטל אויפ'ן מחבר. ס'איז ביי מיר כמעט ברור אז דער רבי זי"ע וואלט אויך אזוי געהאלטן.
לאמיר רעדן אידיש, אמרי חיים, די זאג פון רבי חיים, דברי חיים, די רייד פון רבי חיים, אור יצחק, די ליכטיגקייט פון יצחק, גייט ארויף אויף די תורה, עס איז אזוי ווי תורת יצחק, נאר א מליצה לשון אויף אור, נועם אלימלך, די זיסע רייד פון ר' אלימלך, אהבת ישראל די ליבשאפט פון ר' ישראל דאס מיינט די ליבשאפט צו תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט די הייליגקייט פון ר' מרדכי, עס ווערט נישט אויסגעטייטשט די הייליגקייט פון די תורה. עס איז נישט א נאמען אויפ'ן ספר, עס איז א נאמען און טיטל אויפ'ן מחבר. ס'איז ביי מיר כמעט ברור אז דער רבי זי"ע וואלט אויך אזוי געהאלטן.
פשיהא...! די זאגסט פשטים. אור יצחק מיינט די אור התורה פון יצחק. אהבת ישראל מיינט די ליבשאפט פון ישראל צו די תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט מרדכי איז הייליג.... פארוואס מיינט עס נישט די אור קדושת התורה פון מדרכי????
נ.ב. אהבת ישראל איז ע"ש ער איז געווען א זעלטענע אוהב ישראל (כידוע). די נאמען איז נישט גגעבן געווארן דורך די קינדער. אמרי חיים איז אויך די אותיות חיים מאיר. וואס איז מיט צמח צדיק? (אפשר מיינט עס די וואקסונג פון די תורה וואס איז א צדיק....) און וואס מיינט אהבת שלום? און וואס מיינט ישמח משה? זרע קודש? דרכי תשובה? מאור עינים? שפת אמת? פרי הארץ?
לאמיר רעדן אידיש, אמרי חיים, די זאג פון רבי חיים, דברי חיים, די רייד פון רבי חיים, אור יצחק, די ליכטיגקייט פון יצחק, גייט ארויף אויף די תורה, עס איז אזוי ווי תורת יצחק, נאר א מליצה לשון אויף אור, נועם אלימלך, די זיסע רייד פון ר' אלימלך, אהבת ישראל די ליבשאפט פון ר' ישראל דאס מיינט די ליבשאפט צו תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט די הייליגקייט פון ר' מרדכי, עס ווערט נישט אויסגעטייטשט די הייליגקייט פון די תורה. עס איז נישט א נאמען אויפ'ן ספר, עס איז א נאמען און טיטל אויפ'ן מחבר. ס'איז ביי מיר כמעט ברור אז דער רבי זי"ע וואלט אויך אזוי געהאלטן.
פשיהא...! די זאגסט פשטים. אור יצחק מיינט די אור התורה פון יצחק. אהבת ישראל מיינט די ליבשאפט פון ישראל צו די תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט מרדכי איז הייליג.... פארוואס מיינט עס נישט די אור קדושת התורה פון מדרכי????
נ.ב. אהבת ישראל איז ע"ש ער איז געווען א זעלטענע אוהב ישראל (כידוע). די נאמען איז נישט גגעבן געווארן דורך די קינדער. אמרי חיים איז אויך די אותיות חיים מאיר. וואס איז מיט צמח צדיק? (אפשר מיינט עס די וואקסונג פון די תורה וואס איז א צדיק....) און וואס מיינט אהבת שלום? און וואס מיינט ישמח משה? זרע קודש? דרכי תשובה? מאור עינים? שפת אמת? פרי הארץ?
גענוג?
ארגינעל האט הרה"ק מליסקא געוואלט א נאמען געבען זיין ספר 'אך פרי לצדיק' ע"ש הפסוק, דערנאך האט זיך שנעל צוריקגעצויגן און א נאמען געגעבען זיין חיבור 'אך פרי תבואה', ווי ערווענט אינעם הקדמה.
איך האב נישט געוואלט ביז יעצט אריינרעדן אין די נושא, ווייל אויב עס איז שוין אפגעמאכט איז נישט נוגע קיין מיינונגען. אבער אויב איז עס נאכנישט מוחלט, אענה גם אני, אז דער נאמען איז זייער "אמעריקאניש", אדער ווי מען רופט דאס: 2018, עס איז א גוטער נאמען וואס א שרייבער גוט פאר זיינס בוך (אויך פאר אין אמעריקע, אבער כאטש פאר א בוך), נישט פאר א נאמען וואס קינדער גיבן פאר די חידושי תורה פון א צדיק.
איך זעה עס נישט. די נאמען ברענגט ארויס די מהות פון דעים מענטש. און טאקע צוליב דעים האבן געוויסע קינדער געהאלטן אז מען דארף ענדערש עפעס וועגן תורה ווייל דאס ברענגט מער ארויס זיין מהות.
דער נאמען פון ספר האט נישט מיט'ן מהות פונעם מענטש, גיי צו צום ספרים שאנק, ספר ביי ספר, און זאג מיר צו דער נאמען האט בכלל א ספעציעלע שייכות מיט'ן מענטש. [איך רעד פון ספרים פון פאר'ן קריג, און אויך פון נאכ'ן קריג, אבער פון די צדיקים וועלכע האבן נאך געזען א וועלט].
די נעמען פון 'ישועות' 'קדושת' 'טהרת' איז נישט געווען, נאר אויב דער ספר האט גערעדט פון דעם ענין. אבער נישט ווייל מ'האט געוואלט ארויסברענגען אז דער מחבר איז א פועל ישועות, אדער א קדוש א טהור א.ד.ג. סיידן אמאל ווען עס איז א מליצה פון א פסוק, דעמאלט יא, ווייל דעמאלט מיינט מען דאך דעם פסוק. דו"ק ותשכח.
איך הער וואס דו זאגסט.
איך האלט אבער אז עפ"ר איז די נאמען יא עפעס וואס ברענגט ארויס די מהות פון די מענטש אדער די ספר.
ווער עס איז א שטיקל יודע ספר, ווייסט אז די ביסט גערעכט, א ספר פון אמאל האט ארויסגעברענגט אין א געוויסע זין די מהות פון די מחבר. קוק אריין אין די ספר אוהב ישראל, שטייט דארט אין די הקדמה אז דער צדיק איז געווען מיוחד אין די מדה. עבודת ישראל, איז ווייטער באקאנט די אויסטערלישע עבודה פונעם קאזשניצער מגיד. ייטב לב ברענגט אויך ארויס די מהות פון די ייטב לב וואס האט מאיר פנים געווען לכל הדור. (ישמח משה דארף מען נאך מעיין זיין אין די הקדמות צו פארשטיין די טעם פון די שם), בדרך כלל א נאמען ווייזט אויף די מהות פון די צדיק
לאמיר רעדן אידיש, אמרי חיים, די זאג פון רבי חיים, דברי חיים, די רייד פון רבי חיים, אור יצחק, די ליכטיגקייט פון יצחק, גייט ארויף אויף די תורה, עס איז אזוי ווי תורת יצחק, נאר א מליצה לשון אויף אור, נועם אלימלך, די זיסע רייד פון ר' אלימלך, אהבת ישראל די ליבשאפט פון ר' ישראל דאס מיינט די ליבשאפט צו תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט די הייליגקייט פון ר' מרדכי, עס ווערט נישט אויסגעטייטשט די הייליגקייט פון די תורה. עס איז נישט א נאמען אויפ'ן ספר, עס איז א נאמען און טיטל אויפ'ן מחבר. ס'איז ביי מיר כמעט ברור אז דער רבי זי"ע וואלט אויך אזוי געהאלטן.
פשיהא...! די זאגסט פשטים. אור יצחק מיינט די אור התורה פון יצחק. אהבת ישראל מיינט די ליבשאפט פון ישראל צו די תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט מרדכי איז הייליג.... פארוואס מיינט עס נישט די אור קדושת התורה פון מדרכי????
נ.ב. אהבת ישראל איז ע"ש ער איז געווען א זעלטענע אוהב ישראל (כידוע). די נאמען איז נישט גגעבן געווארן דורך די קינדער. אמרי חיים איז אויך די אותיות חיים מאיר. וואס איז מיט צמח צדיק? (אפשר מיינט עס די וואקסונג פון די תורה וואס איז א צדיק....) און וואס מיינט אהבת שלום? און וואס מיינט ישמח משה? זרע קודש? דרכי תשובה? מאור עינים? שפת אמת? פרי הארץ?
גענוג?
ריכטיג. אני חוזר. עס איז אויך פארהאן אזעלכע ספרים וואס דער נאמען ברענגט טאקע ארויס אן ענין ווי צ.ב.ש. אהבת ישראל, און אוהב ישראל. אבער בדרך כלל, איבער 99 פראצענט ספרים איז נישט אזוי. בנוגע אור יצחק, תורת יצחק, באר יצחק, ברכת יצחק א.ד.ג. איז פשוט אז עס מיינט אלעס די תורה פון יצחק, נאר מיט א מליצה'דיגע שפראך. וואס איר ווילט ארויסברענגען מיט די נעמען דרכי תשובה, מאור עינים, וכו' - און זייט מוסיף קצות השולחן, נתיבות המשפט, משנה ברורה - ווייס איך נישט.
לאמיר רעדן אידיש, אמרי חיים, די זאג פון רבי חיים, דברי חיים, די רייד פון רבי חיים, אור יצחק, די ליכטיגקייט פון יצחק, גייט ארויף אויף די תורה, עס איז אזוי ווי תורת יצחק, נאר א מליצה לשון אויף אור, נועם אלימלך, די זיסע רייד פון ר' אלימלך, אהבת ישראל די ליבשאפט פון ר' ישראל דאס מיינט די ליבשאפט צו תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט די הייליגקייט פון ר' מרדכי, עס ווערט נישט אויסגעטייטשט די הייליגקייט פון די תורה. עס איז נישט א נאמען אויפ'ן ספר, עס איז א נאמען און טיטל אויפ'ן מחבר. ס'איז ביי מיר כמעט ברור אז דער רבי זי"ע וואלט אויך אזוי געהאלטן.
פשיהא...! די זאגסט פשטים. אור יצחק מיינט די אור התורה פון יצחק. אהבת ישראל מיינט די ליבשאפט פון ישראל צו די תורה. משא"כ קדושת מרדכי מיינט מרדכי איז הייליג.... פארוואס מיינט עס נישט די אור קדושת התורה פון מדרכי????
נ.ב. אהבת ישראל איז ע"ש ער איז געווען א זעלטענע אוהב ישראל (כידוע). די נאמען איז נישט גגעבן געווארן דורך די קינדער. אמרי חיים איז אויך די אותיות חיים מאיר. וואס איז מיט צמח צדיק? (אפשר מיינט עס די וואקסונג פון די תורה וואס איז א צדיק....) און וואס מיינט אהבת שלום? און וואס מיינט ישמח משה? זרע קודש? דרכי תשובה? מאור עינים? שפת אמת? פרי הארץ?
גענוג?
צמח בגימ׳ מנחם צדיק בגימ׳ מענדיל. אין חב״ד האט מען געשריבן מענדל אן א יו״ד הייסט ער צמח צדק אן א יו״ד