רבי מנחם עזריה מפאנו זי"ע - הרמ"ע מפאנו - ד' מנחם אב ש"פ

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

יצחק פון ישיבה
שר מאה
תגובות: 188
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am

תגובהדורך יצחק פון ישיבה » דינסטאג יולי 17, 2018 1:18 pm

יום זה מכובד האט געשריבן:געהערט נעכטן אז די בני שלשים זי"ע האט געזעהן אין חלום דער רמ"ע מפאנו מיט א בארד, קען איינער פעסטשטעלן די מעשה, און אפשר אויך ברענגן א מקור צו דעם?

אחר חיפוש מחופש באוצה"ח, זאת מצאתי בין בתריו (מגליון פרי הכרם ד אב נט): כ"ק אד"ש [היינו מהר"ש], בדברו פעם מענין זה, אמר ששמע מאביו כ"ק מרן מהרב"צ זצוק"ל בשם אביו אדמו"ר מוהר"ש זצוק"ל, שרביה"ק מצאנז מרן הד"ח זי"ע התבטא על זה בזה"ל: ווי קען מען זאגען אז דער רבינו מנחם עזריה האט ניש געהאט קיין בארד, אז מ'לערנט א ששטיקל רמ"ע מפאנו, זעהט מען דאך אז ער האט גיהאט א בארד, עכדה"ק, ואמר כ"ק מרן אדמו"ר מהרב"צ זצ"ל, שאביו כ"ק מרן אדמו"ר מוהר"ש זצ"ל ביאר כוונת זקינו הדברי חיים זצוק"ל, עפ"י מה דאיתא בירושלמי, רב גידל אמר האומר שמועה בשם אומרה יהא רואה כאילו בעל השמועה עומד לנגדו, ויליף לה מקרא 'אך בצלם התהלך איש' ואיתא בספרי תלמידי הבעש"ט, דאין זה ציווי בלבד, אלא גם הבטחה שכן יהיה בעל השמועה עומד לנגדו, וע"כ בשעה שלמד מרן הדברי חיים זי"ע נתגלה לו צורתו הקדושה של הררמ"ע, ואז ראה במו עיניו את דיקנא קדישא דיליה.

ראספשע
שר האלף
תגובות: 1636
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 10, 2016 11:43 am

תגובהדורך ראספשע » דינסטאג יולי 17, 2018 1:22 pm

יצחק פון ישיבה האט געשריבן:
יום זה מכובד האט געשריבן:געהערט נעכטן אז די בני שלשים זי"ע האט געזעהן אין חלום דער רמ"ע מפאנו מיט א בארד, קען איינער פעסטשטעלן די מעשה, און אפשר אויך ברענגן א מקור צו דעם?

אחר חיפוש מחופש באוצה"ח, זאת מצאתי בין בתריו (מגליון פרי הכרם ד אב נט): כ"ק אד"ש [היינו מהר"ש], בדברו פעם מענין זה, אמר ששמע מאביו כ"ק מרן מהרב"צ זצוק"ל בשם אביו אדמו"ר מוהר"ש זצוק"ל, שרביה"ק מצאנז מרן הד"ח זי"ע התבטא על זה בזה"ל: ווי קען מען זאגען אז דער רבינו מנחם עזריה האט ניש געהאט קיין בארד, אז מ'לערנט א ששטיקל רמ"ע מפאנו, זעהט מען דאך אז ער האט גיהאט א בארד, עכדה"ק, ואמר כ"ק מרן אדמו"ר מהרב"צ זצ"ל, שאביו כ"ק מרן אדמו"ר מוהר"ש זצ"ל ביאר כוונת זקינו הדברי חיים זצוק"ל, עפ"י מה דאיתא בירושלמי, רב גידל אמר האומר שמועה בשם אומרה יהא רואה כאילו בעל השמועה עומד לנגדו, ויליף לה מקרא 'אך בצלם התהלך איש' ואיתא בספרי תלמידי הבעש"ט, דאין זה ציווי בלבד, אלא גם הבטחה שכן יהיה בעל השמועה עומד לנגדו, וע"כ בשעה שלמד מרן הדברי חיים זי"ע נתגלה לו צורתו הקדושה של הררמ"ע, ואז ראה במו עיניו את דיקנא קדישא דיליה.

קוק צוריק א בלעטל, איך האב דאס פריער שוין מעתיק געווען

יום זה מכובד
שר חמישים ומאתים
תגובות: 255
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 27, 2017 11:03 am

תגובהדורך יום זה מכובד » דינסטאג יולי 17, 2018 3:27 pm

ראספשע האט געשריבן:
יצחק פון ישיבה האט געשריבן:
יום זה מכובד האט געשריבן:געהערט נעכטן אז די בני שלשים זי"ע האט געזעהן אין חלום דער רמ"ע מפאנו מיט א בארד, קען איינער פעסטשטעלן די מעשה, און אפשר אויך ברענגן א מקור צו דעם?

אחר חיפוש מחופש באוצה"ח, זאת מצאתי בין בתריו (מגליון פרי הכרם ד אב נט): כ"ק אד"ש [היינו מהר"ש], בדברו פעם מענין זה, אמר ששמע מאביו כ"ק מרן מהרב"צ זצוק"ל בשם אביו אדמו"ר מוהר"ש זצוק"ל, שרביה"ק מצאנז מרן הד"ח זי"ע התבטא על זה בזה"ל: ווי קען מען זאגען אז דער רבינו מנחם עזריה האט ניש געהאט קיין בארד, אז מ'לערנט א ששטיקל רמ"ע מפאנו, זעהט מען דאך אז ער האט גיהאט א בארד, עכדה"ק, ואמר כ"ק מרן אדמו"ר מהרב"צ זצ"ל, שאביו כ"ק מרן אדמו"ר מוהר"ש זצ"ל ביאר כוונת זקינו הדברי חיים זצוק"ל, עפ"י מה דאיתא בירושלמי, רב גידל אמר האומר שמועה בשם אומרה יהא רואה כאילו בעל השמועה עומד לנגדו, ויליף לה מקרא 'אך בצלם התהלך איש' ואיתא בספרי תלמידי הבעש"ט, דאין זה ציווי בלבד, אלא גם הבטחה שכן יהיה בעל השמועה עומד לנגדו, וע"כ בשעה שלמד מרן הדברי חיים זי"ע נתגלה לו צורתו הקדושה של הררמ"ע, ואז ראה במו עיניו את דיקנא קדישא דיליה.

קוק צוריק א בלעטל, איך האב דאס פריער שוין מעתיק געווען

איך האב עס געזעהן, מיין שאלה איז געווען אויף די בני שלשים פון קאסאן זי"ע.

יצחק פון ישיבה
שר מאה
תגובות: 188
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am

תגובהדורך יצחק פון ישיבה » דינסטאג יולי 17, 2018 5:36 pm

ראספשע האט געשריבן:
יצחק פון ישיבה האט געשריבן:
יום זה מכובד האט געשריבן:געהערט נעכטן אז די בני שלשים זי"ע האט געזעהן אין חלום דער רמ"ע מפאנו מיט א בארד, קען איינער פעסטשטעלן די מעשה, און אפשר אויך ברענגן א מקור צו דעם?

אחר חיפוש מחופש באוצה"ח, זאת מצאתי בין בתריו (מגליון פרי הכרם ד אב נט): כ"ק אד"ש [היינו מהר"ש], בדברו פעם מענין זה, אמר ששמע מאביו כ"ק מרן מהרב"צ זצוק"ל בשם אביו אדמו"ר מוהר"ש זצוק"ל, שרביה"ק מצאנז מרן הד"ח זי"ע התבטא על זה בזה"ל: ווי קען מען זאגען אז דער רבינו מנחם עזריה האט ניש געהאט קיין בארד, אז מ'לערנט א ששטיקל רמ"ע מפאנו, זעהט מען דאך אז ער האט גיהאט א בארד, עכדה"ק, ואמר כ"ק מרן אדמו"ר מהרב"צ זצ"ל, שאביו כ"ק מרן אדמו"ר מוהר"ש זצ"ל ביאר כוונת זקינו הדברי חיים זצוק"ל, עפ"י מה דאיתא בירושלמי, רב גידל אמר האומר שמועה בשם אומרה יהא רואה כאילו בעל השמועה עומד לנגדו, ויליף לה מקרא 'אך בצלם התהלך איש' ואיתא בספרי תלמידי הבעש"ט, דאין זה ציווי בלבד, אלא גם הבטחה שכן יהיה בעל השמועה עומד לנגדו, וע"כ בשעה שלמד מרן הדברי חיים זי"ע נתגלה לו צורתו הקדושה של הררמ"ע, ואז ראה במו עיניו את דיקנא קדישא דיליה.

קוק צוריק א בלעטל, איך האב דאס פריער שוין מעתיק געווען

אוי, איך האב נישט באמערקט, [איך האב שוין תשובה געטאן...]
אובער איך מיין אז סאיז שוין געקומען דער צייט, צו ענידקן דער נושא פון דער בארד, מעהאט שוין צו פיל מאריך גווען וועגן דער חצוניות פון דער צדיק, לאמיר רעדן אביסל אויף זיין גדלות און אנדערע זאכן, סאיז ממש א שאד, אז פון אזא גדול בישראל און נגלה ונסתר, איז געבליבן דא צו רעדן נאר וועגן זיין בארד..

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2179
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דאנארשטאג אוגוסט 02, 2018 5:20 pm

יצחק פון ישיבה האט געשריבן:
ראספשע האט געשריבן:
יצחק פון ישיבה האט געשריבן:מעהאט נאך נישט גירעדט דא, אויף נאך א אינטרעסאנטע זאך: כידוע רמ"ע מפאנו איז גווען א תלמיד פון מוהר"י סרוג, בעל מחבר 'עמק המלך', וכידוע ס'איז ארויס עוררין לגבי קבלת מהרי סרוג וכו', ועגן אז ס'איז דא אסאך זאכן און קבלתו, וואס דער מהרח"ו האט עס ניט געברנגט כלל.
אובער איך האב געזען אמאל, אז דער מהר"י סרוג, איז געפאר'ן בהוראת האריז"ל גלייך נאך דער הסתלקות פון אריז"ל צו איטליה, כדי צו לערנען מיט רמ"ע מפאנו. סאיז אינטרעסאנט מרחיב זיין דער יריעה און דעם נושא, אויב איינער וייסט מער פרטים, און מראי מקומות, און ער קען שראייבן דא, תע"ב.

ז"ל הגאון רבי יצחק הוטנר בהקדמתו לספר 'אלפסי זוטא להרמ"ע זי"ע':
והנה בודאי שמשנה יתירה היא לספר ברוממות מעלתו של הרמ"ע מפאנו ז"ל הדברים ידועים בין מפי סופרים בין מפי ספרים אמנם מוצא אני לעצמי חובה במקום הזה לברר מקחו של צדיק ולהעמיד בעל הבית על תבואתו, ולקבוע את מקומו של הרמ"ע מפאנו ז"ל בשטח הרבה יותר נשגב מרוממות מדרגתו של אישיותו הפרטית,ידועה היא אזהרתו החמורה של האר"י ז"ל בדבר סמכותו הבלעדית של ר' חיים וויטאל ושלא לעיין בכתבי שאר התלמידים שהעתיקו דבריו, זהו מחד גיסא אבל מאידך גיסא כבר הוחלט ונתברר ביחוד על ידי מרן בעל הלשם ז"ל כי הרבה דברים שאינם נמצאים בכתבי ר' חיים וויטאל ז"ל ואשר מקומם היחידי וקוא רק בדברי הר"י סרוג ז"ל מוסמכים הם מבית מדרשו של הגר"א וכל סתרי עולמות עליונים מסודות המלבוש ונהירו עילאה נזכרים הם בספר נפש החיים של ר' חיים מוולוזין ז"ל אע"פ שאין לכל הרזים הללו מקור אלא מדבריו של הר"י סרוג ובודאי שהיתה בזה תימה גדולה ובפרט שאנו מוצאים רמז שקוף לאזהרה זו בדבריו של הגר"ח מוולזין עצמו בהקדמתו לספרא דצניעותא ד"ה ועל דברת יעוין שם היטב, ולומר שבבית מדרשו של הגר"א לא התחשבו עם חומר האזהרה של האר"י ז"ל.
אלא שלקושטא דמילתא מתבלטת בכאן צדקת דבריו של מרן הכהן מלובלין ז"ל הקובע בספר הזכרונות כי כל קבלתו של הר"י סרוג מפיו של האר"י ז"ל חלה טרם בוא ר' חיים וויטאל לפני האר"י ולהיות שהר"י סרוג הלך תיכף לאיטליה לא נודעו דבריו לר' חיים וויטאל ולכן לא אספם בין כתיבותיו כמו שאסף מה שכתבו שאר החברים ומינה שאזהרתו של האר"י שלא לעיין בכתיבות שאר החברים איננה אמורה על דבריו של הר"י סרוג עד כאן מיסודו של הכהן מלובלין.
ואין שום ספק בדבר שגם בבית מדרשו של הגר"א היו סבורים כן, והנה כל דבריו של הר"י סרוג בקבלתו מן האר"י ז"ל לא הגיעו לידינו אלא דרכו של הרמ"ע מפאנו, ידועים הם דבריו של הספר באר שבע בהקדמתו, ונמצא דמלבד רוממות מעלתו של הרמ"ע מפאנו ז"ל באישיותו הפרטית הרי הוא תופס את מקומו בתורת טבעת בשלשלת הקבלה של האר"י ומבלעדיו של הרמ"ע מפאנו ז"ל לא היינו זוכים לכל הגילויים של האר"י שלא נכללו בתורתו של ר' חיים וויטאל עובדה זו מכניסה היא את הרמ"ע מפאנו ז"ל בסודם של חכמי המסורה של תורת האר"י וכו' ע"כ, דבריו של הגר"י הוטנר

יש הרבה הרבה הרבה לכתוב על הרמ"ע, ועל ספריו, ולימודו בקבלה, ואי"ה עוד חזון
אך יש לציין מה שמקובל אצל חסידים, שהרמ"ע מפאנו נסתלק בעת קריאת שמע, מגודל הדביקות שלו נתדבקה נשמתו בחי העולמים ב"ה, [וכעי"ז מסופר על היהודי הקדוש מפשיסחא], לא זכור לי כעת המקור הראשון ע"ז

ייש"כ להרב ראספעשע. וואס איך האב געזעען לגבי די נושא לעצנטס, איז דאס:
וכתב לנו הראש ישיבה בישיבת ראדזימין בזה הלשון, ובדבר הספר עמק המלך שרבים קראו עליו עוררין (עיין בהקדמת ספר טור ברקת) לפי שמדבר בדרושים שאינם נזכרים כלל בכתבי האר"י שבידינו מוה"ר חיים ויטאל ז"ל, כמו עולם המלבוש וכו', וידוע אזהרת מוה"ר חיים ויטאל לבלי לעיין בכתיבת שאר החברים, הנני לכתוב מה ששמעתי מידידי המחבר ספר בית רבי, שקבלה ביד בעלי החב"ד איש מפי איש עד רבינו הקדוש הר"ר דוב בער ממעזריטש ומסופקני אם לא עד הבעש"ט ז"ל [ואני שמעתי עד הבעש"ט ז"ל, ננ"כ] שהוא ז"ל האמית קבלתו, ואמר שמה שלא דיבר מוה"ר חיים ויטאל ז"ל מדרושים הללו הוא לפי שדרושים הללו נאמרו מפי האר"י ז"ל עוד טרם שבא אליו מוה"ר חיים ויטאל ז"ל, ובעל עמק המלך קבלן מהחברים ששמעו אז מפי האר"י ז"ל, עד כאן דבריו, ועל יסוד קבלה זו מובאים תמיד דברי בעל עמק המלך בדרושי החב"ד, ונושאים ונותנים בדבריו כמו בשאר כתבי האר"י ז"ל באין הבדל, [ונראה שגם דברי הר"ן ז"ל מברסלב הנ"ל שיש לימוד למעלה מאצילות גם כן, הם על יסוד קבלה זו, שגם הוא היה מקובל כן בשם זקינו הבעש"ט ז"ל אף על פי שלא הזכיר זה מפורש], וכן נראה שעל יסוד קבלה זו סמך עצמו בעל קונטרס ספר הזכרונות שבספר דברי סופרים בדף ל"א שכתב וזה לשונו, וגם הר"י סרוג שהיה כפי הנראה הגדול שבתלמידי האר"י ז"ל, זולת מוה"ר חיים ויטאל, הלך תיכף אחר פטירת האר"י ז"ל לאיטליא (ועיין תשובות באר עשק סימן ע' שכתב שהאר"י ז"ל עצמו שלח את מהר"י סרוג לאיטליא לבית מדרשו של הרמ"ע מפאנו עיין שם) ושם פרסם כל דברי האר"י הנודעים אליו בעל פה ובכתב, ועוד יותר פרסם אחריו תלמידו הרמ"ע מפאנו וכו', ובהם הרבה סתרי עולמות עליונים ביותר שלא נתגלו למוה"ר חיים ויטאל ז"ל, כידוע מסודות המלבוש וטהירו עילאה וכדומה, המפורסם בכתבי הר"י סרוג והרמ"ע ובספר עמק המלך וספר ויקהל משה והדומה, שלא נמצא בכתבי הר' חיים ויטאל מזה דבר, שקיבלם הר"י סרוג טרם בוא הר' חיים ויטאל לפני האר"י ז"ל, או ששמעם בעת שלא שמע הוא, ולהיות שהר"י סרוג הלך לאיטליא לא נודעו כתביו להר' חיים ויטאל, ולכן לא אספם בין כתיבותיו כמו שאסף מה שכתבו שאר החברים, ואם מפיהם העתיק מילין, כל שכן שהיה מעתיק מדברי הר"י סרוג שהיה גדול הרבה, ובענינים שלא נודע לו שמץ דבר כלל, אבל לא נודעו לו כתביו, ולכן בחנם יתחסדו קצת מההולכים בעקבות הר' חיים ויטאל שלא לדבר מענינים הללו מפני אזהרת מוה"ר חיים ויטאל ז"ל שלא לעיין בכתיבת שאר החברים, כי לא על הר"י סרוג כיוון, כיון שלא ראה כתיבותיו כלל, עד כאן לשונו: [מתוך הגהת מקור מים חיים על ספר בעש"ט עה"ת פרשת כי תשא].
איך האב געזען נאך אפאר זאכן לגבי דעם נושא און איך דארך נאך קוקן באמתחתי. אובער ויפל איך גידענק, איז דער קבלה פון מהר"י סרוג האבן דער חסידים יא מקבל גווען, לבד מתלמידי זידיטשויב וואס דארטן האבן גענומען נאר כתבי מהרח"ו.


באמת איז נישט דער פלאץ דא אויסצושמועסן די נושא בריווח, אבער נאר אויפ'ן שפיץ גאפל, איז די ענין אז ווי באקאנט אין תורת האר"י רעדט ער בכלל נישט פון עולם המלבוש, ווען ער הייבט אן צו רעדן פון בריאת העולם רעדט ער גלייך פון אדם קדמון, אבער ער אליין דערמאנט אז עס איז דא כמה וכמה עולמות שקדמו לזה, וראשון לזה הוא עולם המלבוש. בפשטות, (און איך שרייב "בפשטות" היות מען קען זיך אויך דינגען אויף דעים אז נישט קעגן דעים האט מען גערעדט) האט מען אין די חדר פון קאמארנע - זידיטשויב בכלל נישט אנגענומען צו לערנען די דרושים פון עולם המלבוש.

למעשה דער הייליגער אגרא דכלה דערמאנט אומצאליגע מאל די ענין פון עולם המלבוש (עי' פ' בראשית עה"פ ויבדל אלקים, ועוד שם על הפסוק ויאמר אלקים יהי אור רמז נפלא), אזוי אויך דער קהילת יעקב מתלמידי המגיד מקאזניץ ומתלמידי הרבי מלובלין דערמאנט די עולם המלבוש בשם "מורי" (איך ווייס נישט צו ער מיינט דארט דער קאזשניצער מגיד אדער דער רבי פון לובלין, יתכן אז ער מיינט דער קאזשניצער מגיד וואס דערמאנט כמה וכמה פעמים סוד עולם המלבוש וכנזכר לעיל מספרו חן כללים, ועי' עוד בעבודת ישראל פ' בראשית) וכן כתב (ערך חק) וממורי החסיד שמעתי כי חוק רומז על עולם המלבוש, כי חוק הוא לשון צמצום וזהו היה הצמצום הראשון כנודע, וזהו חוקה חקקתי הוא החקיקה על המקום פנוי ועל ידי זה נתקן המלבוש, וזה חוקה וכו'. ווי געזאגט ווערט דאס אויך דערמאנט כמה פעמים בספרי חב"ד.

על כל פנים מען זעהט אז ביי רבותינו הקדושים האט מען דאס אנגענומען מיט א פשטות. עס איז דא א ספר מיטן נאמען "ייראוך עם שמש", ארויסגעגעבן דורך א תלמיד פון הגה"צ המקובל רי"מ מארגנשטערן שליט"א, דארט איז ער מצדד באריכות אז אפילו די צדיקי בית זידיטשויב האבן זיך אויך נישט מתנגד געווען דערצו.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 530
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

תגובהדורך רב טקסט » מאנטאג אוגוסט 20, 2018 11:27 am

ר' יעקב לומברוזו ז"ל מוויניציאה, תלמיד רמ"ע מפאנו, הדפיס תנ"ך עם פירוש קצר 'מלא כף נחת', ויניציאה שצ"ט.

ואלו דבריו באיוב תחלת קאפיטל ג'
לומברוזו.png
לומברוזו.png (60.52 KiB) געזעהן 132 מאל

ודע שטעם השנות טעמם בשלשה ספרים משום שפסוקיהם צעירים ועוד יש דברים עתיקים לחכמי האמת לא נגלה לנו טעמם אך שמעתי זעיר שם מפי מורי הרב הרמ"ע ואשמע קול מדבר אליו בקומו בחצות לילה לעסוק בתורה ותסמר שערת בשרי אף כי אלי דבר יגונב ואירא בהחבא ודי בזה:


ולזה כוון החיד"א בשם הגדולים
שם הגדולים.png
שם הגדולים.png (17.23 KiB) געזעהן 137 מאל

סוואליעווער אייניקל
שר חמש מאות
תגובות: 994
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 12, 2015 3:09 pm
לאקאציע: אין מערב אירופה

תגובהדורך סוואליעווער אייניקל » מיטוואך אוגוסט 22, 2018 5:40 pm

הגה"ק ר' מנחם עזריה פון פַאנֹו זצוק"ל

איז געבוירן אינעם שטעטל וואלאניא אין איטאליע אום ה' אלפים ש"ח, צו זיין פאטער רבי יצחק ברכיה ז"ל, וואס די אפשטאם פון זיין משפחה איז געווען פון פַאנֹו, א קליין שטעטעלע נעבן פעזארו. זיין פאטער איז געווען פון די מכובד'ידע אידן אין שטאט און פון די מיוחס'דיגע משפחות.

ער האט חתונה געהאט מיט די רעבעצין רחל ע"ה די טאכטער פון ר' יצחק פואה פון מאנטובא, פון די גרויסע רבנים אין איטעליע אין יענע צייט.

ער האט זיך אריינגעלייגט אין תורה, און נאך וואס ער האט שוין גוט געקענט תורת הנגלה, האט ער אנגעהויבן זיך אריינלייגן אויך אינעם תורת הנסתר, ווען ער האט דאס מקבל געווען פון זיינע גרויסע רבי'ס, בעיקר פון זיין רבי מובהק אין די ענינים הגה"ק ר' עזרא איז מאנטובא, און פון הגה"ק ר' משה קורדובירו, ר' ישראל סרוק פון צפת, און פון ר' ישמעאל חנינא פון פירארע – וואלמונטאנע.

א שטיק צייט האט ער געלערנט אין ווענעציא צווישן די גרויסע חכמים און מקובלים דארט.

אום ה"א של"ד האט דער הייליגער 'בית יוסף' איהם איבערגעגעבן די ארבעט צו דרוקען זיין פירוש 'כסף משנה' אויפן רמב"ם, ער האט דאס אבער געענדיגט ערשט נאך די הסתלקות פונעם בית יוסף.

ער איז געשטאנען אין שפיץ פון די ישיבה אין שטאט ריג'יו, און דערנאך איז ער אריבער קיין מאנטובא און פון ווייטע ערטער האט מען צו איהם געוואנדן מיט שאלות. ער האט אויפגעשטעלט פילע תלמידים וועלכע זענען שפעטער געווען די גדולים אין לאנד, צווישן זיי הג"ר אהרן ברכיה ממודינא בעל 'מעבר יבק' וועלכע ברענגט אז זיין רבי דער רמ"ע האט אוועקגעשטעלט אין איטאליע גרויסע תקנות און אויפגעשטעלט חשוב'ע חבורות, און ער האט איינגעפירט דעם זאגן סליחות פארטאגס, אנטוהן תפילין ביי מנחה פון די פאסט טעג [ווי מען פירט זיך ביי די ספרדים] און נאך.

די גדולים פון זיין דור האבן איהם גערופען 'רבן של כל חכמי המקובלים'.

ער האט געשריבן ארום דרייסיג ספרים, צווישן זיי 'שו"ת הרמ"ע מפאנו', 'עשרה מאמרות', 'אלפסי זוטא', 'פלח הרמון', און 'מאורות הגדולים'.

ער איז נסתלק געווארן אום ד' מנחם אב ה' שפ"ה, און מנוחתו כבוד אין מאנטובא - איטאליע.
קרעדיט: מכון 'נצר מטעי'

רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 530
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

תגובהדורך רב טקסט » דאנארשטאג אוגוסט 23, 2018 6:13 am

סוואליעווער אייניקל האט געשריבן:ער איז נסתלק געווארן אום ד' מנחם אב ה' שפ"ה, און מנוחתו כבוד אין מאנטובא - איטאליע.

צ"ל ש"פ

סוואליעווער אייניקל האט געשריבן:ער האט זיך אריינגעלייגט אין תורה, און נאך וואס ער האט שוין גוט געקענט תורת הנגלה, האט ער אנגעהויבן זיך אריינלייגן אויך אינעם תורת הנסתר, ווען ער האט דאס מקבל געווען פון זיינע גרויסע רבי'ס, בעיקר פון זיין רבי מובהק אין די ענינים הגה"ק ר' עזרא איז מאנטובא, און פון הגה"ק ר' משה קורדובירו, ר' ישראל סרוק פון צפת, און פון ר' ישמעאל חנינא פון פירארע – וואלמונטאנע.

ביי ר' ישמעאל חנינא מפירארא האט דער רמ"ע געלערנט נגלה, און ער דערמאנט בענינים פון נגלה.

אביש
שר העשר
תגובות: 21
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 02, 2018 12:26 am

תגובהדורך אביש » דאנארשטאג אוגוסט 23, 2018 1:14 pm

חמרא טבא האט געשריבן:
יציב פתגם האט געשריבן:נאכנישט געטראפן קיין אשכול איבער דער הייליגער רמ"ע מפאנו זי"ע

ערכו עליו בויקיפדיה

FL12178326.jpg

עפעס דארף זיין א מימרא פונעם צאנזער רב אז ער'ט עם געזען מיט א בארד

איך כאפ נישט פוקטליך די מורא'דיגע רצון אז די רמ"ע זאל ווען האבען געהאט א בארד.
כאילו ער איז די איינציגסטע וואס געשוירען די בארד. עס איז דא א גאנצע ליסטע.(א גרויס חלק פון זיי און איטליא)
לדוגמה
די רמח"ל איז דאך ידוע. אין דאס איז געווען איינער פון די טענות אויף עיהם


צוריק צו “על הצדיקים ועל החסידים”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 10 געסט