י"ט כסלו יום הצלה של האדמו"ר הזקן
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- דארפסמאן
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6484
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 14, 2006 2:52 pm
- לאקאציע: אין דארף
י"ט כסלו יום הצלה של האדמו"ר הזקן
היינט נאכט
יום הצלה והשחרור של רבינו הזקן זי"ע ועכי"א
יומא דהילולא המגיד ממעזריטש זי"ע ועכי"א
יום הצלה והשחרור של רבינו הזקן זי"ע ועכי"א
יומא דהילולא המגיד ממעזריטש זי"ע ועכי"א
הכו"ח ר' אברהם דארפסמאן שליט"א
פה ב'דארף יצ"ו -
פה ב'דארף יצ"ו -
- אנדי פעטיט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7175
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 02, 2007 11:20 am
- לאקאציע: אין די גלייזן
- ערנסטער
- שר חמש מאות
- תגובות: 583
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 30, 2007 11:23 am
- לאקאציע: פון יעהופעץ
מענדעלע האט געשריבן:ער איז דאך געווען א גרויסער קנאי קעגן ציונים הארורים.
איז וואס?
מענדעלע האט געשריבן:וויפל "חגי הגאולה" זענען פאראן אין חב"ד?עפעס פארבינדן מיט דעם ריי"ץ זצ"ל און וואס נאך?
אט דיע צוויי - י"ט כסלו (חג הגאולה פונעם אלט'ן רבי'ן) און י"ב תמוז (חג הגאולה פון רבי ריי"צ).
די וואָר הענגט אויף א האָר
- אנדי פעטיט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7175
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 02, 2007 11:20 am
- לאקאציע: אין די גלייזן
- אנדי פעטיט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7175
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 02, 2007 11:20 am
- לאקאציע: אין די גלייזן
דא האט איר א לינק צו די מוצאי שבת מלוה מלכה לכבוד י"ט כסלו.
http://www.crownheights.info/index.php?itemid=9292
http://www.crownheights.info/index.php?itemid=9292
הייב אויף דיינע הענטעלעך צום טאטע אין הימל!
- אנדי פעטיט
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7175
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 02, 2007 11:20 am
- לאקאציע: אין די גלייזן
בקיצור נמרץ די כראנאלאגיע פון י"ט כסלו
1. חוהמ"ס תקנ"ח, דער גאון זצ"ל איז נסתלק לגנזי מרומים.
2. עס גייט ארום א שם רע אז צוויי חסידים זאלן האבן מזלזל געווען אינעם גאון בעת די לוי', א פאלנער שקר.
2. דער תניא ווערט פאר'מסרט פאר די רוסישע רעגירונג, אז ער איז א מורד במלכות, זיינע ספרים רופן צו מורד זיין אינעם צאר, ער שיקט געלט צום שונא די טערקן (צדקת רמבעה"נ אין ארצינו הק').
3. שמחת תורה, דער תניא, אין ליאזשנע, ווערט געזוכט פון די זשאנדארן, דער תניא מאכט פליטה, און באהאלט זיך ביי א חסיד און א דערנעבנדיגן דארף.
4. די משפחה פונעם תניא ווערט אויסגעפייניקט און די זשאנדארן סטראשען צו אונטערצינדן גאנץ ליאזשנע.
5. דער תניא בלית ברירה גיבט זיך אונטער און לאזט זיך אוועקפירן אונעם טרויעריגן בארימטן שווארצן וואגן, די משפחה וויינט אין יאמערט.
6. דער תניא ווערט געפירט ביז קיין סענט-פיטערסבורג, און ווערט אריינגעווארפן אינעם ארטיגן תפיסה-פעסטונג.
7. דער תניא ווערט טעגליך אויסגעפארשט מיט שווערע פארהערן, דער תניא ברוב קדשתו וחכמתו ענטפערט אלעס בחכמה ובתבנה.
8. נאך 7 וואכן, ברענגט מען איהם צום משפט ווי מ'לייגט איהם פאר 22 שאלות, ער ענטפערט אלסדינג בחכמה ובתבונה. זיין אומשולד ווערט קלאר.
9. י"ט כסלו לאזט מען איהם גיין פריי
10. בטעות פירן איהם די אפצירן צו א איד אין סענט-פיטערסבורג א גרויסער מתנגד.
11. דער מתנגד הייבט אן שרייען אין סטראשען אויפן תניא אז ער זאל מבטל זיין אלע חסידישע מנהגים, דער תניא האט גרויס צער, מער ווי די גאנצע 7 וואכן.
12. חסידים דערוויסן זיך דערפין ברעכן זיך אריין אין באפרייען דעם רבי'ן אין געבן דעם מתנגד אחת דתו.
13. דער תניא איז באפרייט! מחבר דעם ניגון הידוע "קלי אתה ואודך אלקי ארוממך"
דער עולם איז מכובד צו מרחיב זיין הדיבור אדער פארעכטן אויב איך האב געמאכט א טעות
1. חוהמ"ס תקנ"ח, דער גאון זצ"ל איז נסתלק לגנזי מרומים.
2. עס גייט ארום א שם רע אז צוויי חסידים זאלן האבן מזלזל געווען אינעם גאון בעת די לוי', א פאלנער שקר.
2. דער תניא ווערט פאר'מסרט פאר די רוסישע רעגירונג, אז ער איז א מורד במלכות, זיינע ספרים רופן צו מורד זיין אינעם צאר, ער שיקט געלט צום שונא די טערקן (צדקת רמבעה"נ אין ארצינו הק').
3. שמחת תורה, דער תניא, אין ליאזשנע, ווערט געזוכט פון די זשאנדארן, דער תניא מאכט פליטה, און באהאלט זיך ביי א חסיד און א דערנעבנדיגן דארף.
4. די משפחה פונעם תניא ווערט אויסגעפייניקט און די זשאנדארן סטראשען צו אונטערצינדן גאנץ ליאזשנע.
5. דער תניא בלית ברירה גיבט זיך אונטער און לאזט זיך אוועקפירן אונעם טרויעריגן בארימטן שווארצן וואגן, די משפחה וויינט אין יאמערט.
6. דער תניא ווערט געפירט ביז קיין סענט-פיטערסבורג, און ווערט אריינגעווארפן אינעם ארטיגן תפיסה-פעסטונג.
7. דער תניא ווערט טעגליך אויסגעפארשט מיט שווערע פארהערן, דער תניא ברוב קדשתו וחכמתו ענטפערט אלעס בחכמה ובתבנה.
8. נאך 7 וואכן, ברענגט מען איהם צום משפט ווי מ'לייגט איהם פאר 22 שאלות, ער ענטפערט אלסדינג בחכמה ובתבונה. זיין אומשולד ווערט קלאר.
9. י"ט כסלו לאזט מען איהם גיין פריי
10. בטעות פירן איהם די אפצירן צו א איד אין סענט-פיטערסבורג א גרויסער מתנגד.
11. דער מתנגד הייבט אן שרייען אין סטראשען אויפן תניא אז ער זאל מבטל זיין אלע חסידישע מנהגים, דער תניא האט גרויס צער, מער ווי די גאנצע 7 וואכן.
12. חסידים דערוויסן זיך דערפין ברעכן זיך אריין אין באפרייען דעם רבי'ן אין געבן דעם מתנגד אחת דתו.
13. דער תניא איז באפרייט! מחבר דעם ניגון הידוע "קלי אתה ואודך אלקי ארוממך"
דער עולם איז מכובד צו מרחיב זיין הדיבור אדער פארעכטן אויב איך האב געמאכט א טעות
- DotCom
- שר חמש מאות
- תגובות: 686
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 23, 2008 10:29 pm
- לאקאציע: אין גלות
זייער שיין געוואלד, א האלבן 'בית רבי' אריינגעלייגט דא.
אפשר קען מיר טאקע איינער מסביר זיין וואס מיינט "ר"ה לחסידות"?
אפשר קען מיר טאקע איינער מסביר זיין וואס מיינט "ר"ה לחסידות"?
'היימישע קרעטשמע', אירע גרינדער, אנפירער, מנהלים, און מיטגלידער האבן פאר זיך איין ציל: ארויפצוברענגען א שמייכל אויף אידישע לעפצן (תקנות).
- דארפסמאן
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6484
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 14, 2006 2:52 pm
- לאקאציע: אין דארף
DotCom האט געשריבן:זייער שיין געוואלד, א האלבן 'בית רבי' אריינגעלייגט דא.
אפשר קען מיר טאקע איינער מסביר זיין וואס מיינט "ר"ה לחסידות"?
ווייל חסידות וואלט אינטער געגאנגען אויב ח"ו די בעל התניא וואלט נישט באפרייט געווארען, אלע חסידישע רבנים האבען מורא געהאט צי גיין ווייטער
הכו"ח ר' אברהם דארפסמאן שליט"א
פה ב'דארף יצ"ו -
פה ב'דארף יצ"ו -
- שטיקל גבאי
- שר חמש מאות
- תגובות: 785
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 06, 2008 11:16 am
- לאקאציע: אין גבאי שטיבל
אנדי פעטיט האט געשריבן:ערענסטער כתב:דער ערשטער, וואס האט אנגערופן דעם חג הגאולה פונעם אלטען רבי'ן אדמו"ר בעל התניא - 'ראש השנה לחסידות', איז געווען אדמו"ר הרש"ב פון ליובאוויטש.
לפי מיינע ידיעות זענען די מלאכים געווען מתנגדים פון די רבי די רש"ב ז"ל.
קארעקט מי איף איים ראנג.
לפי ידיעתי איז דער מלאך קודם יא געווען א חסיד פונעם רבי רש"ב.
משב"ק קהילתינו הקדושה והגלילות יצ"ו
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4040
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
ער איז געווען א קאפוסט'ער חסיד, פינטל.
דער רש"ב האט אים גענומען צו לערנען מיט זיין בן יחיד דער ריי"צ.
און דאס וואס זיי ברענגען היינט ראיות פון די בריוון, וואו דער רש"ב שרייבט, לא לאד"ל, איז א ראיה נאר אז מען האט אים נישט געטרויט מיט די לויבאוויטשע חסידות, און די איבריגע איז נישט ווערט מען זאל זעך דערצו באציעהן.
דער רש"ב האט אים גענומען צו לערנען מיט זיין בן יחיד דער ריי"צ.
און דאס וואס זיי ברענגען היינט ראיות פון די בריוון, וואו דער רש"ב שרייבט, לא לאד"ל, איז א ראיה נאר אז מען האט אים נישט געטרויט מיט די לויבאוויטשע חסידות, און די איבריגע איז נישט ווערט מען זאל זעך דערצו באציעהן.
ועמך כולם צדיקים
- ערנסטער
- שר חמש מאות
- תגובות: 583
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 30, 2007 11:23 am
- לאקאציע: פון יעהופעץ
DotCom האט געשריבן:אפשר קען מיר טאקע איינער מסביר זיין וואס מיינט "ר"ה לחסידות"?
ס'איז דא אזא מעשה וואס אפשר ענטפערט אויף אייער פראגע.
דער אלטער רבי האט דערציילט, אז ווען ער איז געווען אין תפיסה, דער בעש"ט און דער מגיד זענען געקומען צו עם אין קאמער און געזאגט עם אז מ'האט עם געווארפן אין טיורמע און מ'וויל עם גאר משפט'ן אויף היפך החיים ר"ל ווייל דאס איז א קטרוג מלמעלה וועגן דעם, אז ער האט גאר שטארק פארשפרייט חסידות אנטפלעקנדיק פאר עמך ישראל די סודות התורה וואס זענען שייך נאר פאר יחידי סגולה.
ער האט זיי געפרעגט: ד.ה. אז איך דארף אויפהערן?
און זיי האבן עם געענטפערט: אדרבה, ד.ה. אז דארפסט ממשיך זיין ביתר שאת וביתר עז.
וכך הווה...
פון דעם איז משמע אז דעמולט איז געווען אן אלגעמיינע קטרוג אויפן חסידות בכלל (פארוואס דאס האט בפועל געטשעפעט דוקא דעם בעל התניא איז א באזונדערע פראגע) און אין י"ט כסלו דעם קטרוג האט מען מלמעלה אפראפגענומען.
די וואָר הענגט אויף א האָר
מכתב הוכ"ק אדמו"ר רש"ב נבג"ם זי"ע זצוקללה"ה
ב״ה
יום ד׳ ט״ז כסלו תרס״ב לפ״ק
מאסקווא
מאסקווא
בני שי׳ תתאספו בי״ט כסלו הבע״ל הלומדים, וראשיהם ומוריהם ומשגיחיהם ותשמחו בשמחת החג, אשר פדה בשלו׳ נפשינו ואור וחיות נפשינו ניתן לנו, וקרובה דבר אשר היום הזה הוא ר״ה לדא״ח אשר הנחלנו אבותינו הק׳ זצוקללה״ה נ״ע זי״ע והיא היא תורת הבעש״ט ז״ל. זה היום תחלת מעשיך שלימות הכוונה האמיתית בבריאת האדם עלי ארץ להמשיך גילוי אור פנימיות תוה״ק אשר נמשך ביום הזה בבחי׳ המשכה כללית על כללות השנה. ועלינו להעיר לבבינו ביום הזה בבחי׳ חפץ ורצון פנימי ועצמי באמיתת נקודת לבבינו שיאיר נפשינו באור פנימיות תורתו ית'. ממעמקים קראתיך הוי׳ להמשיך בחיי עומק ופנימיות תורת הוי׳ ומצות הוי׳ מבחי׳ פנימיות ועצמיות אוא״ס ב״ה שיאיר בפנימיות נפשינו אשר כל עצמותינו (ר״ל כל מציאותינו, העצם וההתפשטות כו׳) יהיו איליו ית׳ לבד לגרש מאתנו כל מדה רעה ומגונה מהמדות הטבעיים, כ׳׳א כל עשיותינו וענינינו (הן בעבודה היינו תפלה ותורה ומצות, והן בעניני העולם המוכרחים לקיום הגוף) יהיו בכוונה אמיתית לשם שמים אשר חפץ ה׳ כו׳. והשי״ת אב הרחמים ירחם עלינו וינחינו בדרך הטובה והישרה ישר יחזו פנימו כו'.
* * *
דער בריוו געשריבן צו זיינע קינדער איז לכאורה דער מקור צו דער 'פתגם' אז י"ט כסלו איז ראש השנה לחסידות (דא"ח), אבער אין לקוטי דבורים (דריטער באנד אויף עמוד תע"ד, און איז ציטירט געווארן אין די שיחות פון תש"ה, און שוין אפגעדרוקט געווארן באש שחורה על גבי לבנה אין ספר תורת שמואל) ברענגט דער פריערדיגער רבי אזוי: ח״י אלול ביז ח״י כסלו — האט געזאגט הוד כ״ק אאזמו״ר מהר״ש — איז בא אונז — כוונתו על נשיאי חב״ד — די דריי הכנה חדשים אויף דער עבודה פון ר״ה לחסידות ביום הקדוש די״ט כסלו. עס קען אבער זיין אז ער באציהט זיך צו דער טאג פון י"ט כסלו וועלכע איז לויט זיין שפראך דער ר"ה לחסידות, אבער לאו דוקא אז אזוי האט דער רבי מהר"ש געזאגט, כנלע"ד.
בכל אופן האט דער מכתב הנ"ל אריין געברענגט א נייער דערהער אינעם טאג פון י"ט כסלו וועלכע דרוקט זיך אויס אין דער ענין פון, זה היום תחלת מעשיך, און ממעקים קראתיך וועלכע זענען די דיבורים המתחילים פון די מאמרים וואס די פריערדיגע רביים האבן מיט זיי אנגעפאנגען אין די טעג פון ראש השנה, כמבואר במכתב הנ"ל.
-
- שר חמישים
- תגובות: 71
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 08, 2012 3:06 pm
געוואלד האט געשריבן:בקיצור נמרץ די כראנאלאגיע פון י"ט כסלו
1. חוהמ"ס תקנ"ח, דער גאון זצ"ל איז נסתלק לגנזי מרומים.
2. עס גייט ארום א שם רע אז צוויי חסידים זאלן האבן מזלזל געווען אינעם גאון בעת די לוי', א פאלנער שקר.
2. דער תניא ווערט פאר'מסרט פאר די רוסישע רעגירונג, אז ער איז א מורד במלכות, זיינע ספרים רופן צו מורד זיין אינעם צאר, ער שיקט געלט צום שונא די טערקן (צדקת רמבעה"נ אין ארצינו הק').
3. שמחת תורה, דער תניא, אין ליאזשנע, ווערט געזוכט פון די זשאנדארן, דער תניא מאכט פליטה, און באהאלט זיך ביי א חסיד און א דערנעבנדיגן דארף.
4. די משפחה פונעם תניא ווערט אויסגעפייניקט און די זשאנדארן סטראשען צו אונטערצינדן גאנץ ליאזשנע.
5. דער תניא בלית ברירה גיבט זיך אונטער און לאזט זיך אוועקפירן אונעם טרויעריגן בארימטן שווארצן וואגן, די משפחה וויינט אין יאמערט.
דאס איז נישט ריכטיג. ער האט אליין מחליט געווען אז ער זאל גיין. {און ס'איז דא די באוואוסטע די מעשה אז ער איז געגאנגען צו זיין חסיד ר' שמואל מונקעס און האט אים געבעטן אן עצה צי ער גיין צי נישט. האט ר' שמואל אים געענטפערט, אויב איר זייט א רבי - האט איר נישט וואס צו זיך שרעקן. און אויב נישט - דאנעט דארף איר טאקע גיין אין תפיסה פאר אלע פארגעניגן אין גשמיות וואס איר האט אוועקגענומען פון יידן!
6. דער תניא ווערט געפירט ביז קיין סענט-פיטערסבורג, און ווערט אריינגעווארפן אינעם ארטיגן תפיסה-פעסטונג.
7. דער תניא ווערט טעגליך אויסגעפארשט מיט שווערע פארהערן, דער תניא ברוב קדשתו וחכמתו ענטפערט אלעס בחכמה ובתבנה.
8. נאך 7 וואכן, ברענגט מען איהם צום משפט ווי מ'לייגט איהם פאר 22 שאלות, ער ענטפערט אלסדינג בחכמה ובתבונה. זיין אומשולד ווערט קלאר.
9. י"ט כסלו לאזט מען איהם גיין פריי
10. בטעות פירן איהם די אפצירן צו א איד אין סענט-פיטערסבורג א גרויסער מתנגד.
11. דער מתנגד הייבט אן שרייען אין סטראשען אויפן תניא אז ער זאל מבטל זיין אלע חסידישע מנהגים, דער תניא האט גרויס צער, מער ווי די גאנצע 7 וואכן.
די מאסר איז געווען נ"ג טעג (כנגד די נ"ג פרקים אין תניא)
12. חסידים דערוויסן זיך דערפין ברעכן זיך אריין אין באפרייען דעם רבי'ן אין געבן דעם מתנגד אחת דתו.
זיי האבן געוואלט[b]אים "געבן אחת דתו" אבער דער בעל התניא האט זיי ניט געלאזט. ער איז אפי' געבליבן דארטן צו טרינקן די טיי וואס די מתנגד האט פאר אים געמאכט, זאגנדיק אז מ'דארך האבן "כבוד אכסניא"...[/b]
13. דער תניא איז באפרייט! מחבר דעם ניגון הידוע "קלי אתה ואודך אלקי ארוממך"
די ניגון "אלי אתה" האט ניט צו טאן מיט דעם גאולה. אפשר מיינסטו די ניגון "פדה בשלום" וואס מ'זינגט אויף י"ט כסלו וואס ווען מ'האט אים דערלאזט וויסן אז ער איז באפרייט האט ער געהאלטן בא דעם פסוק (קאפ' נ"ה השייך צו דינסטיג כפי שמחולק בימות השבוע
דער עולם איז מכובד צו מרחיב זיין הדיבור אדער פארעכטן אויב איך האב געמאכט א טעות