להודיע האט געשריבן:יעצט איז די רייע אויף בעלז, פאפא, ש"ס, צאנז קלויזנבורג, באבוב 45, צו מאכן הספדים. דער גרויסער נפטר האט זיך נאנט געהאלטן מיט אסאך קהלות קדושות בישראל.
ביי די בחירות האט ער געוועלט פאר ש״ס אדער אגודה?
אודאי האט ער זיך גאר נאנט געהאלטן מיט אלע אידן. אבער די פאקט אז ער איז קיינמאל נישט געגאנגען צו די בחירות, מיינט אז ער איז איז באמת געווען נאנט מיט סאטמאר.
... און ווי שוין ערווענט. איך בין אויך זייער נתפעל געווארן פונעם ריזן ציבור וואס איז ארויסגעקומען צו די הספדים. איך בין אנגעקומען שוין היבש שפעט, אינמיטן די הספד פון הרב הלברשטאם, כ׳האב שוין נישט געטראפן ווי צו זיצן.
זעהט אויס אז ס׳איז נאך דא היינט אידן וועמען עס אינטערסירט כבוד התורה.
אגב, ס׳איז מיר זייער געפאלן וואס הרב הלברשטאם האט דערציילט, אז ווען זיין טאטע הרב חכם צבי ז״ל איז נפטר געווארן אין חודש ניסן תשל״ב. איז געווען א מדובר צו אויב ממעג מאכן א הספד אין חודש ניסן. האט מען עס געוואלט א געבן א נאמען ״עצרת התעוררות״. ווען מ׳איז געקומען פרעגן דעם שבט הלוי דערוועגן, האט ער געענפערט אז מ׳זאל עס נישט מאכן נאר ווארטן ביז חודש אייר, ער האט זיך אויסגעדריקט ״איך וויל זיך נישט מתחכם זיין מיטן שולחן ערוך״ די מעשה איז זייער געווען אין פלאץ.
געהערט פין א מקור מוסמך בשם איינעם וואס איז געווען דערביי, אז ווען ער האט געטראפען סאטמאר רבין זי''ע די ערשטע מאל האט ער געבעטן ער וויל מקבל מרות זיין פין רבי'ן, ער האט געוויזן א שטארקע קשר צו סאטמאר, אבער כבוד האט ער געגבן פאר יעדן
לדעתי, קלער איך אז "הנשר הגדול" איז רעזערווירט פאר'ן הייליגן רמב"ם.
אינטערעסאנט, האדמו"ר מהר"א על אף זיין גרויסע הערצה צו אים, און דער גאנצער הספד האט געהאט א צורה ווי ער איז מספיד א רבי פון וועם ער האט מקבל געווען, האט אים עכ"ז נישט באטיטלט מיטן צייטונג טיטל 'פוסק הדור', נישט יעצט און נישט חוה"מ, קוקט אויס אז דעת תורה איז היפך דעת בעה"ב. (אגב, די מעשה וואס דער רבי האט דערציילט וועגן זיין קבלה ביזן חתם סופר, די מעשה האט א המשך וואס דער רבי האט נישט אויסגעפירט, די מעשה איז געווען ערגעץ אין די נ' יארן ווען די רבי האט באזוכט ביי אים, און עפעס איז דער שבט הלוי מורא'דיג נתפעל געווארן, האט ער זיך אנגערופן צום רבין 'איך וויל אייך געבן סמיכה, מיין סמיכה האב איך מקבל געווען פון הרב דושינסקיא, און ער האט עס מקבל געווען פון ר' זעקיל פאללאק, וואס ער האט עס מקבל געווען פונעם הייליגן חתם סופר, און איך וויל אייך דאס איבערגעבן').
געהערט די זעלבע פין העסקן ר' הערשל ראטטער פין בני ברק וואס איז געווען דערביי בשעת דעם באזוך
מיללער האט געשריבן:הגר"ש וואזנער ביי איינע פון די סיומים פון "דף היומי שע"י אגודת ישראל" אינאיינעם מיט די מנהיגים פון די "מועצת" האדמורי"ם מסאדיגורא, וויזניץ און גור זצ"ל
מענין לענין, איך קען א חשוב'ע רב אין איינע פון די סטעיטס, מקהילת מהר"א סאטמאר, וואס לערנט דף היומי ..:)
מען דארף פארשטיין אביסל א רב אין ארץ ישראל וועלכע לעבט און וואוינט צווישן טויזנטער מענטשן וועלכע לערנען דעם דף היומי און ביי רוב מענטשן איז דאס טאקע די איינציגע בלאט גמרא וואס זיי לערנען, ווי אויך ווייסן נישט די יונגע חברה וואס עס איז געווען דער ציל פון דעם דף היומי ווען מען האט דאס געגרינדעט און נישט געוואוסט די ריכטיגע כוונות דערביי, די יונגווארג קוקט דאס ענדערש אן ווי זיי ווילן זיין א חלק פון כלל ישראל, און דער רב זייענדיג ארום גענומען מיט גדולים וועלכע האבן געלערנט דעם דף היומי האט ער נישט געהאט קיין צופיל אויסוואלן און זיין ערשיינען ביי א סיום מיינט נישט גארנישט
הקיצור, ער איז געווען א סאטמארער מבטן ולידה, און געפארן לערנען קיין קראלע צום רבי'ן, נאר ביי מיסטעיק אנגעקומען קיין לובלין. געגאנגען נאר צו סאטמארע קבלת פנימ'ס, בלא בלא בלא.
הערט'ס אויף מיט די שטותים. הרב וואזנער איז "נישט" געווען קיין סאטמארער בכלל, און דאס איז דער חידוש אז ער איז נישט געגאנגען צום בחירות/כותל, צו מחמת חשיבות פאר'ן איבערקוקן ויואל משה, צו נישט מצער זיין (בחייו) דעם רבי'ן.
חוץ מהנ"ל, האט ער גארנישט געהאט (אין די לעצטערע יארן זיכער) מער מיט סאטאמר ווי מיט אנדערע! די איינציגסטע זאך, אז ער איז נישט געווען אזוי לינק ווי אנדערע זיינס גלייכן (היינט כתושב בבני ברק, ומצד מעמדו), האבן אויטאמאטיש סאטמארע אידן געהאט הערצה צו אים מער ווי אלע אנדערע "פוסקי הדור" פון די לעצטע תקופה.
מיללער האט געשריבן:הגר"ש וואזנער ביי איינע פון די סיומים פון "דף היומי שע"י אגודת ישראל" אינאיינעם מיט די מנהיגים פון די "מועצת" האדמורי"ם מסאדיגורא, וויזניץ און גור זצ"ל
מענין לענין, איך קען א חשוב'ע רב אין איינע פון די סטעיטס, מקהילת מהר"א סאטמאר, וואס לערנט דף היומי ..:)
מען דארף פארשטיין אביסל א רב אין ארץ ישראל וועלכע לעבט און וואוינט צווישן טויזנטער מענטשן וועלכע לערנען דעם דף היומי און ביי רוב מענטשן איז דאס טאקע די איינציגע בלאט גמרא וואס זיי לערנען, ווי אויך ווייסן נישט די יונגע חברה וואס עס איז געווען דער ציל פון דעם דף היומי ווען מען האט דאס געגרינדעט און נישט געוואוסט די ריכטיגע כוונות דערביי, די יונגווארג קוקט דאס ענדערש אן ווי זיי ווילן זיין א חלק פון כלל ישראל, און דער רב זייענדיג ארום גענומען מיט גדולים וועלכע האבן געלערנט דעם דף היומי האט ער נישט געהאט קיין צופיל אויסוואלן און זיין ערשיינען ביי א סיום מיינט נישט גארנישט
הקיצור, ער איז געווען א סאטמארער מבטן ולידה, און געפארן לערנען קיין קראלע צום רבי'ן, נאר ביי מיסטעיק אנגעקומען קיין לובלין. געגאנגען נאר צו סאטמארע קבלת פנימ'ס, בלא בלא בלא.
הערט'ס אויף מיט די שטותים. הרב וואזנער איז "נישט" געווען קיין סאטמארער בכלל, און דאס איז דער חידוש אז ער איז נישט געגאנגען צום בחירות/כותל, צו מחמת חשיבות פאר'ן איבערקוקן ויואל משה, צו נישט מצער זיין (בחייו) דעם רבי'ן.
חוץ מהנ"ל, האט ער גארנישט געהאט (אין די לעצטערע יארן זיכער) מער מיט סאטאמר ווי מיט אנדערע! די איינציגסטע זאך, אז ער איז נישט געווען אזוי לינק ווי אנדערע זיינס גלייכן (היינט כתושב בבני ברק, ומצד מעמדו), האבן אויטאמאטיש סאטמארע אידן געהאט הערצה צו אים מער ווי אלע אנדערע "פוסקי הדור" פון די לעצטע תקופה.
זיין נאנטקייט צו סאטמאר ווענד זיך וועלכע סאטמאר - דאס איז אלעס אין קורצען מ'טאר נישט מאריך זיין
אינטערסאנט אז ס'נישט געווען קיין באזוך פין די סאטמערע רבי'ס אין ב''ב וואס מ'האט אויסגעלאזט א באזוך ביי אים, זיינע פסקים זענען אנגעקומען אין סאטמאר, אין יעדער האט אלס געוויסט זיין נאנטע שייכות צו סאטמאר, ער פלעגט זיך יערליך משתתף זיין כ''א כסליו אין בני ברק - אויב איך געדענק גיט, אין די ווילסט מיר זאגען אז זיין נישט גיין צום כותל אין די בחירות איז נאר געווען וועגן חשיבות....
איינער גיט מיר איבער אז קארלסבורער רב זאל האבן געזאגט אז ווען הרב וואזנער איז געווען אין אמעריקע מיט 50 יאר צוריק, האט א איד געהאט א שווערע שאלה און איז אריבער צו מרן הק' מסאקמיר פרעגן.
האט דער רבי אים געזאגט כהאי לישנא: דער זכרון מאיר רב איז נאך דא אין שטאט, גיי שנעל אריבער צו אים און פרעג אים אן.
די פראגע שטעלט זיך, פארוואס האט דער רבי נישט געשיקט צום קאפישער רב, צו וויען'ער רב רבי יונתן שטייף אדער שאפראנער רב זצ"ל. און פארוואס זאל דער רבי שיקן צו הרב וואזנער וואס איז יונגער געווען פון אלע?
מצלמה האט געשריבן:איינער גיט מיר איבער אז קארלסבורער רב זאל האבן געזאגט אז ווען הרב וואזנער איז געווען אין אמעריקע מיט 50 יאר צוריק, האט א איד געהאט א שווערע שאלה און איז אריבער צו מרן הק' מסאקמיר פרעגן.
האט דער רבי אים געזאגט כהאי לישנא: דער זכרון מאיר רב איז נאך דא אין שטאט, גיי שנעל אריבער צו אים און פרעג אים אן.
די פראגע שטעלט זיך, פארוואס האט דער רבי נישט געשיקט צום קאפישער רב, צו וויען'ער רב רבי יונתן שטייף אדער שאפראנער רב זצ"ל. און פארוואס זאל דער רבי שיקן צו הרב וואזנער וואס איז יונגער געווען פון אלע?
אלא מאי? און פארוואס האט איהם דער רבי ז"ל איבערגעגעבן דעם ויואל משה איבערצוקוקען? אלא מאי?
מצלמה האט געשריבן:איינער גיט מיר איבער אז קארלסבורער רב זאל האבן געזאגט אז ווען הרב וואזנער איז געווען אין אמעריקע מיט 50 יאר צוריק, האט א איד געהאט א שווערע שאלה און איז אריבער צו מרן הק' מסאקמיר פרעגן.
האט דער רבי אים געזאגט כהאי לישנא: דער זכרון מאיר רב איז נאך דא אין שטאט, גיי שנעל אריבער צו אים און פרעג אים אן.
די פראגע שטעלט זיך, פארוואס האט דער רבי נישט געשיקט צום קאפישער רב, צו וויען'ער רב רבי יונתן שטייף אדער שאפראנער רב זצ"ל. און פארוואס זאל דער רבי שיקן צו הרב וואזנער וואס איז יונגער געווען פון אלע?
אלא מאי? און פארוואס האט איהם דער רבי ז"ל איבערגעגעבן דעם ויואל משה איבערצוקוקען? אלא מאי?
נישט אויסמישן. ויואל משה איז עפעס אנדערש. דער רבי האט בודאי געוואלט הערן דעם דעת תורה פון א פרעמדען רב. קאפישער רב אדער הגר"י שטייף אדער שאפראנער רב זצ"ל זענען בבחינת "אינסיידערס" - און אז מ'וויל הערן אביעקטיווע מיינונגען קען מען נאר אינדרויסן. כנלפע"ד. - אבער א שווערע שאלה צו שיקן צו הגר"ש וואזנער אין די תש"כ יארן איז א פלא גדול.
מצלמה האט געשריבן:איינער גיט מיר איבער אז קארלסבורער רב זאל האבן געזאגט אז ווען הרב וואזנער איז געווען אין אמעריקע מיט 50 יאר צוריק, האט א איד געהאט א שווערע שאלה און איז אריבער צו מרן הק' מסאקמיר פרעגן.
האט דער רבי אים געזאגט כהאי לישנא: דער זכרון מאיר רב איז נאך דא אין שטאט, גיי שנעל אריבער צו אים און פרעג אים אן.
די פראגע שטעלט זיך, פארוואס האט דער רבי נישט געשיקט צום קאפישער רב, צו וויען'ער רב רבי יונתן שטייף אדער שאפראנער רב זצ"ל. און פארוואס זאל דער רבי שיקן צו הרב וואזנער וואס איז יונגער געווען פון אלע?
אלא מאי? און פארוואס האט איהם דער רבי ז"ל איבערגעגעבן דעם ויואל משה איבערצוקוקען? אלא מאי?
עס טוט זיך דא א געכאפעכטס, יעדער וויל אריינכאפן דעם גרויסן גאון וואס איז שוין ליידער נישט צווישן אונז. עס קאסט מיך א לאך, וואס איז א נפקא מינא יא סאטמאר נישט סאטמאר, צו וועט ער דען דעריבער צוריק לעבעדיג ווערן? די אונטערשטע שורה איז אז מיר האבן פארלוירן א גרויסן פארלוסט מיט זיין פטירה תהא נפשו צרורה בצרור החיים. און ער זאל זיין א גוטער מליץ יושר פאר אונז פועל זיין ביים בורא כל עולמים צו שיקן די גאולה שלימה במהירה
קול התאחדותינו [דער בלאט] מאכט הרב וואזנער פאר א סאטמארע בצילא דמהימנותא מאכט הרב וואזנער פאר א צאנז-קלויזענבורגער בחצר הקודש מאכט הרב וואזנער פאר א גאר שטארקע אנהענגער פון סקווירא רבי, וואס כמעט אין להרהר אחריה. שיח זקנים מאכט הרב וואזנער פאר א גאר שטארקער ליטוואק, וועלכע האט געשיקט שאלות צו הרב שטיינמאן/קניעבסקי וכו' וכו' וכו' שומרי אמונים, באבוב, תולדות'ן, וויזניץ, והשאר.
אינטרעסאנט אז אזא מערקבארער זאך האט מען כמעט נישט געזעהן ביי קיין צווייטע גדול.