רבי גדלי' יוסף בערינשטיין מבראנזוויל

[שמו]

זעה איך אז יענע ציטן האבן אסאך זוכה געווען צו דעם 'של נעליך מעל רגליך',

אין דעם בית החיים אין ניו דזשערסי ווי די באבוב'ער רביים ליגן, איז דא א קבר פון עקיבא צבי קאמין, וואס האט געלאזט אויסקראצן אויף זיין מציבה, אז ווער ס'וועט קומען מתפלל זיין און צינדן א ליכט (געדענק איך נישט פונקט דעם לשון, מ'קען טרעפן די מציבה, ביי "אינטרעסאנטע אויפשריפטן אויף מציבת, איך האב נאר יעצט נישט קיין נערוון דאס נאך צו זוכן), און שרייבט, אז אאויב ער וועט קענען, וועט ער זיך מיעהן פאר אים (איך זאג אויך, אויב כ'וועל קענען וועל איך זיך מיעהן)

און כהיום פארט דער עולם צום ציון פון הרה"ק רבי עקביא צבי קאמין און שוין.....

אזוי אויך, אונטער דעם אוהל פון הרה"ק ר' יצחק אייזיק מסטרעטין (אין דעם אויבנדערמאנטן בית החיים, נעבן דעם אפיס), איז דא א מציבה וואס איז אויך אויסגעקריצט עפעס א של נעליך (נאר דערווייל האט דאס נאך דער ריכטיגער פארשוין נישט אפיר געטראפן)


לדעתי, ס'איז א גרויסע זכיה צו טון פאר נשמות וואס ס'נישטא ווער ס'זאל זארגן פאר זיי, אבער פון דארט ביז גיין כאפן ישועות וכו' וכו' וכו', איז נישט נאר איבערגעטריבן, נאר ברענגט ארויס דעם שפל המצב. און ווי ביטער ס'איז אז מ'זוכט ישועות מיט לעכט

נו זאל דער בוכ"ע זיך מרחם זיין און שיקן יעדן איינעם זיין ישועה, און לאזן די ישני עפר במנוחה נכונה.

[בן בוזי]

כלל ישראל איז פאר'יתומ'ט און דעריבער גייט מען היינט אויף בתי חיים.

אום ערב ראש השנה האב איך זיך געקלערט וואספארא רחמנות די בארא פארקער אידן זענען נעבעך, בשעת אידן אין מאנסי זענען געווען ביי די ציונים פונעם סקולענער מיטן ריבניצער, אידן אין שיכון סקווירא ביים ציון פונעם סקווערער רבי'ן, אידן אין קרית יואל ביים סאטמארער רבין אא"וו זכותם יגן עלינו; זענען אידן אין בארא פארק וואס האבן געוואלט גיין מעורר זיין די זכותים פון די צדיקים השוכנים עפר געגאנגען ביים ברעג פון בארא פארק מתפלל זיין דארט. ס'איז אן עוולה נוראה דאס אפצוטוהן פאר אזא עדה קדושה ווי בארא פארק וואס איז אן עיר ואם בישראל, זיי וואלטן געדארפט אויפהייבן א וויי געשריי!

[שמו]

זענען אידן אין בארא פארק וואס האבן געוואלט גיין מעורר זיין די זכותים פון די צדיקים השוכנים עפר געגאנגען ביים ברעג פון בארא פארק מתפלל זיין דארט. ס'איז אן עוולה נוראה דאס אפצוטוהן פאר אזא עדה קדושה ווי בארא פארק וואס איז אן עיר ואם בישראל, זיי וואלטן געדארפט אויפהייבן א וויי געשריי!

ס'איז געווען א עוולה נוראה, יעצט האבן זיי שוין אויך א מקום קדוש ווי צו מתפלל זיין (שטייט דאך קלאר קבר קדוש אויף דעם ציון)

[דער רב]

כלל ישראל איז פאר'יתומ'ט און דעריבער גייט מען היינט אויף בתי חיים.

אום ערב ראש השנה האב איך זיך געקלערט וואספארא רחמנות די בארא פארקער אידן זענען נעבעך, בשעת אידן אין מאנסי זענען געווען ביי די ציונים פונעם סקולענער מיטן ריבניצער, אידן אין שיכון סקווירא ביים ציון פונעם סקווערער רבי'ן, אידן אין קרית יואל ביים סאטמארער רבין אא"וו זכותם יגן עלינו; זענען אידן אין בארא פארק וואס האבן געוואלט גיין מעורר זיין די זכותים פון די צדיקים השוכנים עפר געגאנגען ביים ברעג פון בארא פארק מתפלל זיין דארט. ס'איז אן עוולה נוראה דאס אפצוטוהן פאר אזא עדה קדושה ווי בארא פארק וואס איז אן עיר ואם בישראל, זיי וואלטן געדארפט אויפהייבן א וויי געשריי!

אויב אזוי, סקווירא האט א סקווירא רבי, קרית יואל האט אויך א אייגענע רבי, דארף מען זאגן עפעס א בנש"ק זאל ווערן בארא פארק'ער רבי, צו באגליקן די חכמים פון בארא פארק...
איך האב געטראפן רייכבערג'ס שתוף ל. פ. און ער רעדט שוין נישט מיט א זיין פייער ווי פריער, האט די שמועס עפעס אויפגעטוען!

[קיקיון]

כלל ישראל איז פאר'יתומ'ט און דעריבער גייט מען היינט אויף בתי חיים.

אום ערב ראש השנה האב איך זיך געקלערט וואספארא רחמנות די בארא פארקער אידן זענען נעבעך, בשעת אידן אין מאנסי זענען געווען ביי די ציונים פונעם סקולענער מיטן ריבניצער, אידן אין שיכון סקווירא ביים ציון פונעם סקווערער רבי'ן, אידן אין קרית יואל ביים סאטמארער רבין אא"וו זכותם יגן עלינו; זענען אידן אין בארא פארק וואס האבן געוואלט גיין מעורר זיין די זכותים פון די צדיקים השוכנים עפר געגאנגען ביים ברעג פון בארא פארק מתפלל זיין דארט. ס'איז אן עוולה נוראה דאס אפצוטוהן פאר אזא עדה קדושה ווי בארא פארק וואס איז אן עיר ואם בישראל, זיי וואלטן געדארפט אויפהייבן א וויי געשריי!

איך האב א הצעה
דא איז א רשימה פון דיין ידיד'ס זייטעל
פון קברי רבנים אין וואשינגטאן בית החיים

קלייב אויס די פאר אמתדיג גרויסע אידען
און זיי מזכה תושבי בארא פארק

[אפענע וועלט]

אינטערעסאנט וואס איך טרעף דא פון א ספר וואס באשרייבט הרב שמען ארי' שוואבאכער (איך האב נישט דורכגעטוען דעם מענטש, איך נעם נישט קיין אחריות אויב ער איז געווען אן ערליכער אדער נישט)
זעהט שוין באלד אויס ווי של נעליך איז געווען א טעמפלעט פאר מציבה שרייבערס

[farshlufen]

הרב שמען ארי' שוואבאכער

געוועזן דער רב מטעם הממשלה אין אדעסא.

[קאזאבלאנקא]

ספרו, תמונתו, תולדותיו של שוואבאכער
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... A8&pgnum=1

[קאזאבלאנקא]

קוקט אויס ווי פעך און שוועבל אויף שוואבאכער
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... A8&pgnum=2

[אפענע וועלט]

ספרו, תמונתו, תולדותיו של שוואבאכער
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... A8&pgnum=1

פון דעם ספר האב איך געברענגט די נוסח המציבה.

[יוראפ]

די וואך אין מאָמענט

עפעס נייעס דארט?

[אפענע וועלט]

בייגעלייגט איז א הערליכע ארבעט וואס שטעלט צוזאם א ס''ה פונעם אשכול אין פארעם פון אן ארטיקל, הערליך שיין אראפגעלייגט,
תשו''ח פאר די ראדאקציע פונעם ''מאמענט'' פאר'ן אהערשטעלן א שיינעם ארבעט לשביעת רצון פון אייוועלט ליינער און שרייבער, גענצליך אומזינסט.

[אפענע וועלט]

בייגעלייגט איז א הערליכע ארבעט וואס שטעלט צוזאם א ס''ה פונעם אשכול אין פארעם פון אן ארטיקל, הערליך שיין אראפגעלייגט,
תשו''ח פאר די ראדאקציע פונעם ''מאמענט'' פאר'ן אהערשטעלן א שיינעם ארבעט לשביעת רצון פון אייוועלט ליינער און שרייבער, גענצליך אומזינסט.

[אפענע וועלט]

בייגעלייגט איז א הערליכע ארבעט וואס שטעלט צוזאם א ס''ה פונעם אשכול אין פארעם פון אן ארטיקל, הערליך שיין אראפגעלייגט,
תשו''ח פאר די ראדאקציע פונעם ''מאמענט'' פאר'ן אהערשטעלן א שיינעם ארבעט לשביעת רצון פון אייוועלט ליינער און שרייבער, גענצליך אומזינסט.

[גבריאל]

היינט קומט פאר א תפילת ובקשת מחילה פארן פוגם זיין די "של נעלך" צדיקים
אויכעט גייט מען כשר'ן דאליצקי. פאר מער ליינט אינעם "קלאסיפייד"
איינער האט א קאפי?

וואס גייט דא פאר איז דער אינגאנצען צופראסקעט?

[בלעטל]

היינט קומט פאר א תפילת ובקשת מחילה פארן פוגם זיין די "של נעלך" צדיקים
אויכעט גייט מען כשר'ן דאליצקי. פאר מער ליינט אינעם "קלאסיפייד"
איינער האט א קאפי?

וואס גייט דא פאר איז דער אינגאנצען צופראסקעט?

צופראסקעט מילא.. אבער רבוש"ע איך האב וויכטיגערס וואס צו טאן מיט די געלטער וואס ווערן געשפענדעט דערויף.

[בן בוזי]

viewtopic.php?p=1369945&sid=243a7fb83fb8c76d111e8e20b20c6122#p1369945

[נחמן נתן]

ווי עס ווערט איבערגעגעבן דורך די אויסגערופענע 'של נעליך' פארוואלטונג, קומען שוין פאהר אין די טעג פיבערהאפטיגע הכנות צום גרויסארטיגן ז' אדר הבעל"ט, אוואו שלומי אמוני ישראל וועלן שטראָמען אין די מאסן ביומא דהילולא של משה רעיא מהימנא, צום קבר פון א איש חמודות גענוי ווי משה רבינו ע"ה, און זיך אויסגיסן דאס הארץ צו מתפלל זיין פארן כלל ופרט.

באזונדער רופט דאס אויס גרויס אינטערעסע ביים היימישן ציבור, צוליב דעם וואס ביי משה רבינו שטייט 'ולא ידע איש את קבורתו עד היום הזה', און כלל ישראל לעכצעט דאך אהין צו גיין שופך שיח זיין, דעריבער אז ס'איז אָפּגעפונען געווארן ביי אונז 'אין בעקיאַרד', א גאנץ-מעגליכע 'צדיק נסתר' וואס טראגט אויך דעם זעלבן נאמען, איז דאס ווי געגאסן אז מ'האט דאס צוגעשיקט פאר אונז, אז דער פלאץ זאל אין צוקונפט דינען אלץ א מקום 'מסוגל לישועות'.

מיר האבן איבערגעליינט די מצבה עטליכע מאל, און מיר זענען טאקע איבערצייגט אז ס'שטייט קלאָר און דייטליך ארויסגעשריבן די ווערטער אויפן מצבה אז ער איז געווען א איש חמודות ווי משה רבינו. ס'איז נישט פארהאן קיין שום צווייפל אז ס'האנדלט זיך דא פון א אדם גדול, וואס מ'קען שפירן דארט א 'ספעציעלע עת רצון ווען די נשמה קומט אראפ צום ציון', דעריבער ווערט דער ציבור אויפגעפאדערט אויסצופאלגן די הוראת הסדרנים.

אנגרייטן: שרייבן קוויטלעך אינדערהיים – מיטברענגן א תהלים – צולאזן אנדערע צום ציון.

של נעליך, ווייל: ממשה ועד משה לא קם כמשה.

[יוראפ]

דער פאעט דאליצקי איז זייענדיג אין מאסקווא בעפארן קומען אויף אמעריקא (נאך גירוש מאסקווא) געווען א "מורה עברית" אין שטוב פונעט טעה מאגנאט קלמן וואלף וויסאצקי מיט וועמען ער איז געווען גאר שטארק באפריינדעט, עס איז דא א ספעציעלער ביכל [url=מופת לרבים]http://www.hebrewbooks.org/46650[/url] וואס דער מורה/פאעט האט געשריבן לכבודו פון זיין האר מר. וויסאצקי צו זיין גאלדענע הויכצייט. עס איז דעריבער גאר אינטערעסאנט און מערקוועדיג ווי די צוויי מציבות פון בערינשטיין און וויסאצקי האבן גאר ענליכע שטריכן (מיר ברענגען זיי ביידע, עס איז אן אויסשניט פונעם בוך "רבה של מוסקבה".

איך גלויב אז אויב וויסאצקי וואלט געווען באערדיגט אין אונזער "בעקיארד" וואלט ער פונקט אזוי געצויגן א מאסע ציבור פון בארפיסיגע מתפללים, ליידער האט ער עס נישט דערלעבט...

viewtopic.php?p=1457569#p1457569

של ...
פון קאפ ביז פיס...

[שמואל בארג]

דער פאעט דאליצקי איז זייענדיג אין מאסקווא בעפארן קומען אויף אמעריקא (נאך גירוש מאסקווא) געווען א "מורה עברית" אין שטוב פונעט טעה מאגנאט קלמן וואלף וויסאצקי מיט וועמען ער איז געווען גאר שטארק באפריינדעט, עס איז דא א ספעציעלער ביכל [url=מופת לרבים]http://www.hebrewbooks.org/46650[/url] וואס דער מורה/פאעט האט געשריבן לכבודו פון זיין האר מר. וויסאצקי צו זיין גאלדענע הויכצייט. עס איז דעריבער גאר אינטערעסאנט און מערקוועדיג ווי די צוויי מציבות פון בערינשטיין און וויסאצקי האבן גאר ענליכע שטריכן (מיר ברענגען זיי ביידע, עס איז אן אויסשניט פונעם בוך "רבה של מוסקבה".

איך גלויב אז אויב וויסאצקי וואלט געווען באערדיגט אין אונזער "בעקיארד" וואלט ער פונקט אזוי געצויגן א מאסע ציבור פון בארפיסיגע מתפללים, ליידער האט ער עס נישט דערלעבט...

viewtopic.php?p=1457569#p1457569

של ...
פון קאפ ביז פיס...

פיין.

[נחמן נתן]

שרעקליך.

[לא לנו]

ערנסטע הכנות אין בעפארגרייטונג צום יארצייט קומענדיגן מאנטאג לך. היי-יאר האבן די עסקנים ארויסגעגעבן ספעציעלע אנווייזונגען ס'זאל נישט קומען צו קיין סכנת נפשות, שרייבן קוויטלעך אינדערהיים איידער'ן קומען, צולאזן אנדערע אידן, און נאך. פרטים יבואו.

[לא לנו]

מחר יהיה האות הזה

[נחמן נתן]

געזעהן דעם צודרייטן אנאנס אינעם צייטונג ביים ארטיקל איבער הרב הלל קליין זצ"ל. לא על ה'די צייטונג' תלונותי כי אם וכו'.

יא, איך (וואוין טאקע נישט אין בארא פארק, אבער פארט איך) זוך א מקור אז: "בית החיים עירך איז מגין על כל העיר און מ'פועלט ישועות וכל טוב".

וואך איין און וואך אויס, שלאגט מען זיך מיט אלע מיטלען אריינצופרעדיגן דעם טיפשות'דיגן אגענדע וואס דורכשניטליכע נאאיווע ווערן נעבעך נאכגעשלעפט. מאנכע זאגן נאך נאך גאנצעטע לשונות וואס איז נישט געשטויגן און נישט געפלויגן, דער עיקר אז ס'איז 'דא אין בעקיאַרד'. צו דער שוכן-עפר האט אמאל אריינגעבליקט אין א ספר צו נישט, דאס איז שוין נישט קיין נפקא-מינה. דער עיקר איז אז 'בית החיים עירך' יש יש.

אינעם פריער-דערמאנטן אנאנס איז פארהאן א תשובה וואס דארף לכאורה דינען אלץ א מקור צום פראגע (ליינט און שטוינט): "הנאה יש לשוכני ארץ שהולכים על קבריהם ומבקשים על נשמתן טובה והם מתפללים על החיים".

איינער זעהט דא עפעס א ענטפער אז 'בית החיים עירך איז מגין על כל העיר און מ'פועלט ישועות וכל טוב'?
-
שוין, האב איך נאכגעקוקט דאס לשון אין ספר חסידים (בכלל נישט דער לשון וואס דער מעתיק ברענגט, כאטש וואס ער שרייבט 'עד כאן', אזוי אז ס'קען זיך דאכטן אז ער איז מעתיק לשונו ככתבו, אבער נו, ס'וועט שוין מיטגיין), וז"ל:
"ברזילי הגלעדי אמר אמות בעירי כי הנייה יש למתים שאוהביהם הולכים על קבריהם ומבקשים לנשמתן טובה ומטיבים להם באותו עולם. וגם כשמבקשים מהם הם מתפללים על החיים וכלב בן יפונה נשתטח על קברי אבות".


ברזילי הגלעדי האט געוואלט שטארבן אין זיין שטאט פאר איין סיבה: ווייל ער האט באקאנטע וואס האבן איהם ליב, און אז ס'וועט זיין גרינג-צוטריטלעך פאר זיי, דאן וועלן זיי קומען צו זיין קבר, וואס דאס וועט זיין פאר איהם א הנאה (ווי דער 'פירוש' שרייבט טאקע 'משום דבעירו הן קרוביו'). נו, וואס זאל אבער טוהן איינער וואס איז א 'אוהב' פאר איינעם וואס ליגט אינדרויסן פון 'גבולי עירך' (ווער רעדט נאך אויב איז דאס נאך קברי אבות), אויף דעם זאגט דער ספר חסידים: אהין זאלסטו פארן געזונטערהייט. קוק וואס כלב בן יפונה האט געטוהן!

[לא לנו]

געזעהן דעם צודרייטן אנאנס אינעם צייטונג ביים ארטיקל איבער הרב הלל קליין זצ"ל. לא על ה'די צייטונג' תלונותי כי אם וכו'.

יא, איך (וואוין טאקע נישט אין בארא פארק, אבער פארט איך) זוך א מקור אז: "בית החיים עירך איז מגין על כל העיר און מ'פועלט ישועות וכל טוב".

וואך איין און וואך אויס, שלאגט מען זיך מיט אלע מיטלען אריינצופרעדיגן דעם טיפשות'דיגן אגענדע וואס דורכשניטליכע נאאיווע ווערן נעבעך נאכגעשלעפט. מאנכע זאגן נאך נאך גאנצעטע לשונות וואס איז נישט געשטויגן און נישט געפלויגן, דער עיקר אז ס'איז 'דא אין בעקיאַרד'. צו דער שוכן-עפר האט אמאל אריינגעבליקט אין א ספר צו נישט, דאס איז שוין נישט קיין נפקא-מינה. דער עיקר איז אז 'בית החיים עירך' יש יש.

אינעם פריער-דערמאנטן אנאנס איז פארהאן א תשובה וואס דארף לכאורה דינען אלץ א מקור צום פראגע (ליינט און שטוינט): "הנאה יש לשוכני ארץ שהולכים על קבריהם ומבקשים על נשמתן טובה והם מתפללים על החיים".

איינער זעהט דא עפעס א ענטפער אז 'בית החיים עירך איז מגין על כל העיר און מ'פועלט ישועות וכל טוב'?
-
שוין, האב איך נאכגעקוקט דאס לשון אין ספר חסידים (בכלל נישט דער לשון וואס דער מעתיק ברענגט, אבער נו, ס'וועט שוין מיטגיין), וז"ל:
"ברזילי הגלעדי אמר אמות בעירי כי הנייה יש למתים שאוהביהם הולכים על קבריהם ומבקשים לנשמתן טובה ומטיבים להם באותו עולם. וגם כשמבקשים מהם הם מתפללים על החיים וכלב בן יפונה נשתטח על קברי אבות".


ברזילי הגלעדי האט געוואלט שטארבן אין זיין שטאט פאר איין סיבה: ווייל ער האט באקאנטע וואס האבן איהם ליב, און אז ס'וועט זיין גרינג-צוטריטלעך וועלן זיי קומען צו זיין קבר, און דאס וועט זיין פאר איהם א הנאה אז 'זיינע ליב-האבער' וועלן קומען צו איהם (ווי דער 'פירוש' שרייבט טאקע 'משום דבעירו הן קרוביו'). נו, וואס זאל אבער טוהן איינער וואס איז א 'אוהב' פאר איינעם וואס ליגט אינדרויסן פון 'גבולי עירך' (ווער רעדט נאך אויב איז דאס נאך קברי אבות), אויף דעם זאגט דער ספר חסידים: אהין זאלסטו פארן געזונטערהייט. קוק וואס כלב בן יפונה האט געטוהן!

אויך האט ער לעצטנס געשריבן אין א בריוו צום צייטונג, נאכברענגענדיג א גמרא אין תענית טז דעם מנהג אז ז' אדר גייט מען ארויף צום בית החיים. דערווייל נישט געטראפן אין תענית טז