ר' אברהם בארנשטיין מסוכאטשוב ה'אבני נזר'- י"א אדר תר"ע
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 741
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 01, 2010 9:41 pm
ר' אברהם בארנשטיין מסוכאטשוב ה'אבני נזר'- י"א אדר תר"ע
הגה"ק רבי אברהם בורנשטיין מסאכאטשאוו זי"ע נולד בבענדין בשנת תקצ"ט לאביו רבי זאב נחום זצ"ל אב"ד ביאלא, שהיה מצאצאי הרמ"א והש"ך. בגיל 13 נישא לבתו של הגה"ק מקאצק זי"ע, ולמד אצלו.
לאחר פטירת חמיו נסע אל הרי"מ מגור ואל רבי חנוך מאלכסנדר. היה רב בפארציווא ובקראשנאוויטש ובנאשלעסק. בשנת תר"ל החל להנהיג עדה, ונודע בגאונותו המעמיקה ובתשובותיו הרבות לכל רחבי הארץ. בשנת תרמ"ג קיבל את הרבנות בסאכאטשאוו. היה לו ישיבה גדולה, ורבים מחכמי פולין היו מתלמידיו. ספריו: שו"ת אבנ"ז, ו"אגלי טל " על מלאכת שבת. דב"ת שלו לוקטו בספר " נאות הדשא", ו" אבנ"ז עה"ת". תולדותיו בספר:" אביר הרועים".
בנו: רבי שמואל מסאכאטשאוו " שם משמואל". מתלמידיו הידועים: רבי מאיר דן פלאצקי בעל " כלי חמדה", רבי יואב וויינגארטן בעל " חלקת יואב", רבי אריה צבי פרומער הרב מקאזיגלאוו.
זי"ע ועכ"י.
לאחר פטירת חמיו נסע אל הרי"מ מגור ואל רבי חנוך מאלכסנדר. היה רב בפארציווא ובקראשנאוויטש ובנאשלעסק. בשנת תר"ל החל להנהיג עדה, ונודע בגאונותו המעמיקה ובתשובותיו הרבות לכל רחבי הארץ. בשנת תרמ"ג קיבל את הרבנות בסאכאטשאוו. היה לו ישיבה גדולה, ורבים מחכמי פולין היו מתלמידיו. ספריו: שו"ת אבנ"ז, ו"אגלי טל " על מלאכת שבת. דב"ת שלו לוקטו בספר " נאות הדשא", ו" אבנ"ז עה"ת". תולדותיו בספר:" אביר הרועים".
בנו: רבי שמואל מסאכאטשאוו " שם משמואל". מתלמידיו הידועים: רבי מאיר דן פלאצקי בעל " כלי חמדה", רבי יואב וויינגארטן בעל " חלקת יואב", רבי אריה צבי פרומער הרב מקאזיגלאוו.
זי"ע ועכ"י.
לעצט פארראכטן דורך סטרעטענער אייניקל אום דאנערשטאג מארטש 17, 2011 1:36 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
"כיון שנצטרך אדם לבריות פניו משתנות ככרום... מתהפך לכמה גוונין" [ברכות ו' ע"ב]
היינו לאותם גוונים והבחינות שהן הן הנותנים לו [רשפי אש נעשכיז]
היינו לאותם גוונים והבחינות שהן הן הנותנים לו [רשפי אש נעשכיז]
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 741
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 01, 2010 9:41 pm
לרגל ההילולא קדישא
פעם ראיתי, כמדומני בספר אביר הרועים, במה זכה אביו של האבנ"ז לבן גאון וצדיק: שפעם בפורים ישב רבי זאב נחום אביו של האבנ"ז ולמד תוה"ק בהתמדה, כי אמר: מסתמא עכשיו אין לומדים כ"כ, ואמנם ראו בשמיים שכל בנ"י היו עסוקים אז בעניני הפורים, והוא היה כמעט היחיד שעסק בתורה, ולכן קיבל שכר ע"ז שיוולד לו בן שיאיר את העולם בתורתו..ולשנה הבאה נולד לו האבנ"ז.
זי"ע ועכ"י אמן.
זי"ע ועכ"י אמן.
"כיון שנצטרך אדם לבריות פניו משתנות ככרום... מתהפך לכמה גוונין" [ברכות ו' ע"ב]
היינו לאותם גוונים והבחינות שהן הן הנותנים לו [רשפי אש נעשכיז]
היינו לאותם גוונים והבחינות שהן הן הנותנים לו [רשפי אש נעשכיז]
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
די וועלט פארציילט די מעשה אז די דברי חיים האט אים געוואלט פארהערן א צווייטע מאל האט ער געזאגט אז מ'וואלט אויך געדארפט פארהערן די שווער כנ"ל נאר מ'פארלאזט זיך אויפן שווער'ס שווער, אבער אויב די שווער פארהערט צוויי מאל קומט אויס אז איין מאל איז נישט גענוג, אויב אזוי איז אויך נישט גענוג די איין מאל וואס די שווער'ס שווער האט אים פארהערט...
אגב, שמעתי אז רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ער גלייבט נישט די מעשה (מדארף נעמען אין באטראכט אז די דברי חיים איז שוין געווען דעמאלטס מגדולי הדור המפורסמים, די אבני נזר איז טאקע געווען א עילוי אבער פארט א בר מצוה בחור'ל).
אגב, שמעתי אז רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ער גלייבט נישט די מעשה (מדארף נעמען אין באטראכט אז די דברי חיים איז שוין געווען דעמאלטס מגדולי הדור המפורסמים, די אבני נזר איז טאקע געווען א עילוי אבער פארט א בר מצוה בחור'ל).
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:די וועלט פארציילט די מעשה אז די דברי חיים האט אים געוואלט פארהערן א צווייטע מאל האט ער געזאגט אז מ'וואלט אויך געדארפט פארהערן די שווער כנ"ל נאר מ'פארלאזט זיך אויפן שווער'ס שווער, אבער אויב די שווער פארהערט צוויי מאל קומט אויס אז איין מאל איז נישט גענוג, אויב אזוי איז אויך נישט גענוג די איין מאל וואס די שווער'ס שווער האט אים פארהערט...
אגב, שמעתי אז רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ער גלייבט נישט די מעשה (מדארף נעמען אין באטראכט אז די דברי חיים איז שוין געווען דעמאלטס מגדולי הדור המפורסמים, די אבני נזר איז טאקע געווען א עילוי אבער פארט א בר מצוה בחור'ל).
הרב מפאיע ז"ל האט דערציילט אז ער האט אליין געהערט ווי רביה"ק מסאטמאר האט געזאגט אז ס'איז שקר וכזב, ס'איז נישט עולה על הדעת אז דער אבני נזר זאל זיך מתחצף זיין קעגן הייליגן דברי חיים.
סח רבינו מטשיבין זצ"ל בשם דודו הגאון רבי מאיר רפפורט ז"ל אב"ד ליקווע מתלמידי הדברי חיים מצאנז, שפעם נסע האדמו"ר רבי אברהם מסוכטשוב זצ"ל בעל אבני נזר דרך העיירה ליקווע, ונתעכב במעונו.
בהיותו עייף מן הדרך ביקש האבני נזר להתנמנם, משניתן לו מבוקשו פנה אל בעל הבית רבי מאיר הרב דמתא, וביקשו שיקריא לפניו דבר תורה מתוך ספר.
רבי מאיר פתח בספר "תשובות דברי חיים" מרבו הגאון מצאנז זצ"ל, והחל מקריא באזניו, כאשר הגיע למקום פלוני בו מפרש הרב מצאנז את דברי הר"ן, ביטל האבני נזר את הדברים באומרו: "נו, בודאי לא לזאת התכוון הר"ן"...
הרב מליקווע, שנמנה על גדולי תלמידי הדברי חיים, נעצב אל לבו, אך שתק ולא אמר דבר. כעבור רגעים ספורים שב וביקשו הרבי מסוכטשוב לקרוא לו מתוך ספר אחר, הפעם הוציא רבי מאיר מן הארון את הספר דברי חיים על התורה. רבי
מאיר - הדגיש הרב מטשעבין - היה בקיא נפלא בספרי הדברי חיים, ועתה בחר מתוכו קטע מיוחד.
כיון שהחל קורא מיד בערו פניו של האבני נזר כלהבת אש ונשתנתה צורתו, כשסיים הרב מלוקווע את קריאתו, אמר לו האבני נזר, עתה תן לי בבקשה שנית את הספר תשובות דברי חיים שהראית לי מקודם, והביט זמן מה באותו ענין ששמע מקודם בביאור דברי הר"ן.
וסיים הרב מלוקווע את סיפורו, אחרי שנתתי להרב מסוכטשוב את הדברי חיים על התורה, כבר נתישבו לו דברי הדברי חיים בבארו את הר"ן
(היא שיחתי, חלק א' עמוד רס"ה)
וכעין זה מובא בהקדמה לספר משנת דברי חיים עה"ת (שם כתוב שהי' זה פשט בנימוקי יוסף)
ועיין בספר "שיחתן של עבדי אבות" מהגר"א הלפערין, ח"א עמוד ל"ו - ל"ח מענין השייכות בין האבנ"ז להדברי חיים.
בהיותו עייף מן הדרך ביקש האבני נזר להתנמנם, משניתן לו מבוקשו פנה אל בעל הבית רבי מאיר הרב דמתא, וביקשו שיקריא לפניו דבר תורה מתוך ספר.
רבי מאיר פתח בספר "תשובות דברי חיים" מרבו הגאון מצאנז זצ"ל, והחל מקריא באזניו, כאשר הגיע למקום פלוני בו מפרש הרב מצאנז את דברי הר"ן, ביטל האבני נזר את הדברים באומרו: "נו, בודאי לא לזאת התכוון הר"ן"...
הרב מליקווע, שנמנה על גדולי תלמידי הדברי חיים, נעצב אל לבו, אך שתק ולא אמר דבר. כעבור רגעים ספורים שב וביקשו הרבי מסוכטשוב לקרוא לו מתוך ספר אחר, הפעם הוציא רבי מאיר מן הארון את הספר דברי חיים על התורה. רבי
מאיר - הדגיש הרב מטשעבין - היה בקיא נפלא בספרי הדברי חיים, ועתה בחר מתוכו קטע מיוחד.
כיון שהחל קורא מיד בערו פניו של האבני נזר כלהבת אש ונשתנתה צורתו, כשסיים הרב מלוקווע את קריאתו, אמר לו האבני נזר, עתה תן לי בבקשה שנית את הספר תשובות דברי חיים שהראית לי מקודם, והביט זמן מה באותו ענין ששמע מקודם בביאור דברי הר"ן.
וסיים הרב מלוקווע את סיפורו, אחרי שנתתי להרב מסוכטשוב את הדברי חיים על התורה, כבר נתישבו לו דברי הדברי חיים בבארו את הר"ן
(היא שיחתי, חלק א' עמוד רס"ה)
וכעין זה מובא בהקדמה לספר משנת דברי חיים עה"ת (שם כתוב שהי' זה פשט בנימוקי יוסף)
ועיין בספר "שיחתן של עבדי אבות" מהגר"א הלפערין, ח"א עמוד ל"ו - ל"ח מענין השייכות בין האבנ"ז להדברי חיים.
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 741
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 01, 2010 9:41 pm
תואר פניו
האמנם באמת לא נשאר שום תמונה ממנו? [נסתלק תר"ע]
"כיון שנצטרך אדם לבריות פניו משתנות ככרום... מתהפך לכמה גוונין" [ברכות ו' ע"ב]
היינו לאותם גוונים והבחינות שהן הן הנותנים לו [רשפי אש נעשכיז]
היינו לאותם גוונים והבחינות שהן הן הנותנים לו [רשפי אש נעשכיז]
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 355
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
אפאר אינרעסאנטע זאכן
איך האב גיעהרט פון איינער, וואס האט גיעהרט פון הרה"ח ר' לייבל פרידמאן ז"ל [פון דער חסידישע יודן און ת"א פאר פופציג יאר צוריק], אז ער האט אמאל געזען, וי דער אבנ"ז אינמיטן שמו"ע, געגאנגען צו דער ספרים שאפע, און געקוקט אין א ספר, [היינו שדביקותו בתורה, נמשך אפילו בשעת שמו"ע...].
מעהאט נאך נישט געשריבן דא וועגן דער מעשה מיט דער שידוך מיט הרה"ק ר' א"מ בן החידושי הרי"ם.
איך האב גיעהרט אמאל פון בייאלער רבי [לוגאנא], אז דער עולם טראכט אז דער גאנצע שיטת הלומדות [ווי מלערנט און ישיבות וכו'], האט אונגעויבן ביי ר' חיים בריסקעער, אובער איינער וואס קען דער חידושי האבנ"ז, ובייחוד דער אגלי טל, וייסט אז ער איז גווען דער מקור השיטה.
מעהאט נאך נישט געשריבן דא וועגן דער מעשה מיט דער שידוך מיט הרה"ק ר' א"מ בן החידושי הרי"ם.
איך האב גיעהרט אמאל פון בייאלער רבי [לוגאנא], אז דער עולם טראכט אז דער גאנצע שיטת הלומדות [ווי מלערנט און ישיבות וכו'], האט אונגעויבן ביי ר' חיים בריסקעער, אובער איינער וואס קען דער חידושי האבנ"ז, ובייחוד דער אגלי טל, וייסט אז ער איז גווען דער מקור השיטה.
- ישראל אברהם
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 406
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 11, 2016 5:31 am
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35238
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
באמבאסטיש האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:די וועלט פארציילט די מעשה אז די דברי חיים האט אים געוואלט פארהערן א צווייטע מאל האט ער געזאגט אז מ'וואלט אויך געדארפט פארהערן די שווער כנ"ל נאר מ'פארלאזט זיך אויפן שווער'ס שווער, אבער אויב די שווער פארהערט צוויי מאל קומט אויס אז איין מאל איז נישט גענוג, אויב אזוי איז אויך נישט גענוג די איין מאל וואס די שווער'ס שווער האט אים פארהערט...
אגב, שמעתי אז רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ער גלייבט נישט די מעשה (מדארף נעמען אין באטראכט אז די דברי חיים איז שוין געווען דעמאלטס מגדולי הדור המפורסמים, די אבני נזר איז טאקע געווען א עילוי אבער פארט א בר מצוה בחור'ל).
הרב מפאיע ז"ל האט דערציילט אז ער האט אליין געהערט ווי רביה"ק מסאטמאר האט געזאגט אז ס'איז שקר וכזב, ס'איז נישט עולה על הדעת אז דער אבני נזר זאל זיך מתחצף זיין קעגן הייליגן דברי חיים.
אין "אביר הרועים" שטייט ווי אזוי ס'איז צוגעגאנגען די באגעגעניש מיט ד"ח.
קיין זכר להנ"ל, בלויז א העפטיגער פלפול כדרכה של תורה.
און פארוואס ס'איז נישט געווארן שטייט אויך.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר האלף
- תגובות: 1487
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm
אינטרעסאנט מוסיף צו זיין אז דער מנחת אלעזר אינעם הקדמה צום לעצטן חלק דרכי תשובה פארענטפערט ער זיך אויף דעם וואס ער איז משיג אויף פריערדיגע אז כך הוא דרכה של תורה וכו׳ שרייבט ער אלס משל בזה״ל וכמו הגה״ק שר התורה מי כמוהו מורה האדמו״ר מהר״א מסאכאטשוב זי״ע בעל אבני נזר אשר כל גופי מרתת מאורייתא דיליה ותהלתו מלאה הארץ וכן שמעתי מאאמו״ר הגה״ק זי״ע תמיד תהילתו בפיו עכ״ל
גאר גרויסע לשונות אויף א גדול א דור צוויי פאר עם
גאר גרויסע לשונות אויף א גדול א דור צוויי פאר עם
דביה תחדי נפשא
farshlufen האט געשריבן:באמבאסטיש האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:די וועלט פארציילט די מעשה אז די דברי חיים האט אים געוואלט פארהערן א צווייטע מאל האט ער געזאגט אז מ'וואלט אויך געדארפט פארהערן די שווער כנ"ל נאר מ'פארלאזט זיך אויפן שווער'ס שווער, אבער אויב די שווער פארהערט צוויי מאל קומט אויס אז איין מאל איז נישט גענוג, אויב אזוי איז אויך נישט גענוג די איין מאל וואס די שווער'ס שווער האט אים פארהערט...
אגב, שמעתי אז רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ער גלייבט נישט די מעשה (מדארף נעמען אין באטראכט אז די דברי חיים איז שוין געווען דעמאלטס מגדולי הדור המפורסמים, די אבני נזר איז טאקע געווען א עילוי אבער פארט א בר מצוה בחור'ל).
הרב מפאיע ז"ל האט דערציילט אז ער האט אליין געהערט ווי רביה"ק מסאטמאר האט געזאגט אז ס'איז שקר וכזב, ס'איז נישט עולה על הדעת אז דער אבני נזר זאל זיך מתחצף זיין קעגן הייליגן דברי חיים.
אין "אביר הרועים" שטייט ווי אזוי ס'איז צוגעגאנגען די באגעגעניש מיט ד"ח.
קיין זכר להנ"ל, בלויז א העפטיגער פלפול כדרכה של תורה.
און פארוואס ס'איז נישט געווארן שטייט אויך.
אנאנדערע גירסא, כמקובל בקרב צאצאי הגה"ק מסאנדז
- אטעטשמענטס
-
- דברי חיים - אבני נזר.jpg (152.55 KiB) געזען 1872 מאל
שלומעלע האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:באמבאסטיש האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:די וועלט פארציילט די מעשה אז די דברי חיים האט אים געוואלט פארהערן א צווייטע מאל האט ער געזאגט אז מ'וואלט אויך געדארפט פארהערן די שווער כנ"ל נאר מ'פארלאזט זיך אויפן שווער'ס שווער, אבער אויב די שווער פארהערט צוויי מאל קומט אויס אז איין מאל איז נישט גענוג, אויב אזוי איז אויך נישט גענוג די איין מאל וואס די שווער'ס שווער האט אים פארהערט...
אגב, שמעתי אז רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ער גלייבט נישט די מעשה (מדארף נעמען אין באטראכט אז די דברי חיים איז שוין געווען דעמאלטס מגדולי הדור המפורסמים, די אבני נזר איז טאקע געווען א עילוי אבער פארט א בר מצוה בחור'ל).
הרב מפאיע ז"ל האט דערציילט אז ער האט אליין געהערט ווי רביה"ק מסאטמאר האט געזאגט אז ס'איז שקר וכזב, ס'איז נישט עולה על הדעת אז דער אבני נזר זאל זיך מתחצף זיין קעגן הייליגן דברי חיים.
אין "אביר הרועים" שטייט ווי אזוי ס'איז צוגעגאנגען די באגעגעניש מיט ד"ח.
קיין זכר להנ"ל, בלויז א העפטיגער פלפול כדרכה של תורה.
און פארוואס ס'איז נישט געווארן שטייט אויך.
אנאנדערע גירסא, כמקובל בקרב צאצאי הגה"ק מסאנדז
ס׳איז געשניטן אונטן פון וועמען האט מהר״ש געהערט די מעשה?
דביה תחדי נפשא
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
farshlufen האט געשריבן:באמבאסטיש האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:די וועלט פארציילט די מעשה אז די דברי חיים האט אים געוואלט פארהערן א צווייטע מאל האט ער געזאגט אז מ'וואלט אויך געדארפט פארהערן די שווער כנ"ל נאר מ'פארלאזט זיך אויפן שווער'ס שווער, אבער אויב די שווער פארהערט צוויי מאל קומט אויס אז איין מאל איז נישט גענוג, אויב אזוי איז אויך נישט גענוג די איין מאל וואס די שווער'ס שווער האט אים פארהערט...
אגב, שמעתי אז רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ער גלייבט נישט די מעשה (מדארף נעמען אין באטראכט אז די דברי חיים איז שוין געווען דעמאלטס מגדולי הדור המפורסמים, די אבני נזר איז טאקע געווען א עילוי אבער פארט א בר מצוה בחור'ל).
הרב מפאיע ז"ל האט דערציילט אז ער האט אליין געהערט ווי רביה"ק מסאטמאר האט געזאגט אז ס'איז שקר וכזב, ס'איז נישט עולה על הדעת אז דער אבני נזר זאל זיך מתחצף זיין קעגן הייליגן דברי חיים.
אין "אביר הרועים" שטייט ווי אזוי ס'איז צוגעגאנגען די באגעגעניש מיט ד"ח.
קיין זכר להנ"ל, בלויז א העפטיגער פלפול כדרכה של תורה.
און פארוואס ס'איז נישט געווארן שטייט אויך.
די מקור פון די מעשה - לויט וויאזוי איך האב דאס געברענגט - איז פונעם ספר מקור חיים (מיכלזאהן, אות צב):
התנגדותו לחסידי קאצק היתה גדולה מאוד, והרה"צ הגאון מ' זאב נחום זצ"ל אבד"ק ביאלא הי' פ"א בצאנז עם בנו העילוי רך וטוב (היא הגאון הצדיק כו' ר' אברהם אבד"ק סאכטשוב זצ"ל) אשר השדכנים הציעו לפני רבינו שידוך זה עבור א' מבנותיו, ובא' ימות החול הראה להנער בן י"א שנה דברי ר"ש בא' המסכתות מסדר טהרות אשר עד בואו חזרה מהמקוה ידע לפרש דברי הר"ש התמוהין מהמון קושיות המסתערות עליו.
העילוי הלזה עיין, ועד שהי' לובש לבוש הטליון ראזאוואלקי רץ אליו ואמר, רבינו אומר לכם קודם ההליכה, וכן הוי ואמר לו והיטב בעיניו, ודיבר עמו ארוכות וקצרות, ומאוד היטב בעיניו עד שהסכים להשדכנים לדבר מזה, וקודם עשיית ההתקשרות קרא אותו עוד הפטם ואמר אנסה אותך עוד הפעם ואז אמר
הנער העילוי הלזה, א"כ אני רוצה לנסות גם את כ"ק, כי לכאור' קשה קושיא גדולה על המנהג, למה המחותן רוצה לנסות את החתן עבור שאינו רוצה להשיא בתו לע"ה כמחז"ל, ולמה לא ינסה החתן גם את המחותן למען דעת אם בתו היא בת ת"ח כמאחז"ל ג"כ, אך התירץ היא שסומך א"ע במה שכבר עמד המחותן על הנסיון בעת רצו לקחתו ג"כ לחתן, ומטמידין על החזקה כמו בנטל קבלה, אך כעת שאני רואה כי רבינו אינו מסתפק א"ע בנסיון הראשון שניסה אותי ורוצה שוב שנית לבחון אותי ע"כ גם אני רוצה לנסות שנית, גם הדבר הזה לא הרע לרבינו לרב צדקתו ושפלותו וכו', ועוד יש לי בענין זה עניינים אך לא ניתן להכתב ולהדפיס כמובן.
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24331
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
Re: ר' אברהם בארנשטיין מסוכאטשוב ה'אבני נזר'- י"א אדר תר"ע
היינט נאכט די הילולא קדישא פון די הייליגע אבני נזר זי"ע ועכי"א
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1911
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
Re: ר' אברהם בארנשטיין מסוכאטשוב ה'אבני נזר'- י"א אדר תר"ע
איז באקאנט פארוואס דע אבני נזר האט גערופן זיין חיבור אויף יורה דעה, הלכות ריבית, "ברית אחים"?
- ראובן איש מהעם
- שר חמש מאות
- תגובות: 715
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 25, 2022 2:29 pm
Re: ר' אברהם בארנשטיין מסוכאטשוב ה'אבני נזר'- י"א אדר תר"ע
אולי אחים במספ"ק גימ' אברהם?להודות ולהלל האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אוגוסט 17, 2023 7:04 pmאיז באקאנט פארוואס דע אבני נזר האט גערופן זיין חיבור אויף יורה דעה, הלכות ריבית, "ברית אחים"?
אמר מהר"ש משנכנס אלול כשכותב אדם אגרת שלום לחבירו צריך לרמוז בהתחלתו שמבקש עליו להשיבו לטוב השנה הע"ל, על דרך בשנה טובה תכתב ותחתם, או תולה ארץ על בלימה, יטיב לך כתיבה וחתימה. (מהרי"ל)
כתיבה וחתימה טובה!