רבי שלום אליעזר הלברשטאם מראצפערט זי"ע-הי"ד - ט"ז סיון תש"ד

[cano]

ביקסאד האלטען מיר שוין נענטער זיך צו פארשטיין. אין איך האב געמיינט אז דער להד"ם מיינט ער איז קיינמאל נישט געווען אין בעלזא, יעצט איז די מדובר נאר צו ער איז טאקע געפארן שבת פרה צו נישט? אדער דאס איז אויך א כולי עלמא מודה?.

[הייליגער]

מורי ורבותי, זייט נישט מגזם לכאן או לכאן, דער צאנזער איז טאקע געפארן נסיעות קיין בעלזא ! מצד שני אבער כידוע איז ער נישט געווארן זיינס א תלמיד ממש, ועכ"פ העריצו עד למאד. דער מבין וואס קען מסביר זיין פארוואס דער ד"ח האט אנאמען געגעבין נאך דזיקובער מחותן און ידיד, קען מחלק זיין בין דזיקוב לבעלזא, אבער דאכציך אז מיר קליינע קעפ שטיין ווייט פון פארשטיין די הסבר פון געבין א נאמען נאך א חבר ?! האט איהם געפעלט זיידעס רבנים, אדער האט דען געפעלט צדיקים קדושים פון פריעדיגע דורות תלמידי הבעש"ט אדער זיינע אייגענע רבי'ס החוזה והה"ק מראפשיץ ומזידיטשוב ?! נאר מיט'ן פליישיגע שכל איז שווער צו פארשטיין, אויב אזוי קען מיט אזעלכע סברות קיין בנינים נישט בויען אדער אומווארפן. [אין אנדערע ווערטער, ע"ש בעלזא - איז נישט אפגעפרעגט מיט א סברא!]

[מומחה יוחס]

ענטשולדיגט פארן פארקרוכן דער נושא וויל איך נאר קלאר מאכן..

עס זאלט מיר אלע מוחל זיין, "יא מקבל מרות, נישט מקבל מרות געוועהן," עמיר פארציילען צוויי ענינים וואס מיין טאטע פלעגט מיר אלע מאל פארציילען וואס ער האט זוכה געוועהן צו הערן מפה קדוש הה"ק ר' יענקעלע מפשערוואסק זי"ע וואס קומט ארויס אז ער האט טאקע נישט ממש מקבל מרות געוועהן אבער זיך געהאלטן מעהר פאר א תלמיד חבר.

די ערשטע ענין האט ר' יענקעלע נאכגעזאגט פין דיינע רביס אז די צאנזער רב האט אמאל געזאגט אז די חילוק פין מיינע נסיעות קיין בעלזא אין מיין זוהן דער שינאווער רב איז אזוי ווי די בעלזער רב איז געפארן צו זיינע רביס דהיינו מיין זוהן פירט צום בעלזער רב אזוי ווי ער איז געפארן קיין לובלין צום הייליגן חוזה וואס איז כידוע געוועהן א תלמיד מובהק אין איך האט די צאנזער רב געזאגט פארט צום בעלזער רב אזוי ווי ער איז געפארן צום הייליגן שרף פין סטרעליסק זי"ע וואס איז אויך געוועהן כידוע פין דיינע רביס [עס איז דא וואס זאגן בשם ר' יענקעלע דער גאנצע זאך אז וועס איז דער חילוק פין איהם מיט ידידו וריעו הה"ק ר' שלום מקאימינקא זי"ע וואס איז כידוע געוועהן א תלמיד מובהק פין דער בעלזער רב אזוי ווי אויבען געשריבען אבער מיין טאטע האט אזוי געהערט מפה קדשו]

דער צוויטער ענין האט דערציילט אזא מעשה פלא איינמאל איז אויסגעקומען פארן צאנזער רב צו זיין אין בעלזא חודש ניסן אין ער האט נאך געהאט געהאלטן פאר דאווענען אין ער האט דעמאלס גערייכענט א לולקע ציבעך אין די זעלבער צייט איז דער בעלזער רב ארויס געגאנגען מאכן א ברכת אילנות אין אויסגעקומען אז די בעלזער רב האט געוואלט ארויף גיין צום צאנזער רב פאר א וויזיט ווי דער צאנזער רב האט באמערקט אז ער קומט האט ער אוועק געווארפן דער לולקא אין א זייט פארן כבוד פינעם בעלזער רב אין די בעלזער רב איז ארויף געקומען איז געגאנגען דעמאלס א הייליגער שמועס ווי פאלגענד [וויסענדיג אז צאנזער רב האלט פאר דאווענען] דער בעלזער רב האט געפרעגט וואס וועט זיין ווען משיח וועט קומען אין דער צאנזער רב האלט נאך פארן דאווענען אין דער צאנזער רב וויסענדיג אז דער בעלזער האלט אויך פאר דאווענען האט ער צוריק געפרעגט אין וואס איז מיט דער רב האט דער בעלזער רב גענפערט אז ווען מיר דאווענען דאווענט משיח מיט ממילא וועט ער נישט קומען פאר דעם (דרך אגב ענדליך צו דעם שטייט שוין אין דער ס' י"ג אורות חלק א' ערך הה"ק מצאנז זי"ע)

[איטשע]

מורי ורבותי, זייט נישט מגזם לכאן או לכאן, דער צאנזער איז טאקע געפארן נסיעות קיין בעלזא ! מצד שני אבער כידוע איז ער נישט געווארן זיינס א תלמיד ממש, ועכ"פ העריצו עד למאד. דער מבין וואס קען מסביר זיין פארוואס דער ד"ח האט אנאמען געגעבין נאך דזיקובער מחותן און ידיד, קען מחלק זיין בין דזיקוב לבעלזא, אבער דאכציך אז מיר קליינע קעפ שטיין ווייט פון פארשטיין די הסבר פון געבין א נאמען נאך א חבר ?! האט איהם געפעלט זיידעס רבנים, אדער האט דען געפעלט צדיקים קדושים פון פריעדיגע דורות תלמידי הבעש"ט אדער זיינע אייגענע רבי'ס החוזה והה"ק מראפשיץ ומזידיטשוב ?! נאר מיט'ן פליישיגע שכל איז שווער צו פארשטיין, אויב אזוי קען מיט אזעלכע סברות קיין בנינים נישט בויען אדער אומווארפן. [אין אנדערע ווערטער, ע"ש בעלזא - איז נישט אפגעפרעגט מיט א סברא!]

פון וואנעט ווייסט אז ער האט נישט, די ווייסט דען די נעמען פון אלע קינדער פון צאנזער רב? אריינגערעכענט די וואס זענען אוועק יונג....

[בןהרחמן]

לינקס צו גוגעל CACH פון דעם אשכול וואס איז פארלוירן געווארן עקד"ה, עס זענען דא געווען היבש עטליכע הודעות זייט JUNE 30 ובתוכם עפעס א בילד באדיבת יוסל שרייבער.

בלאט צוויי, און בלאט דריי (אויף דעם דריטן בלעטעל איז נאך באמת געווען נאך צוויי תגובות און דערנאך איז נאך געווען א פערטע בלעטל מיט מינימום זיבן הודעות וואס מען דארף נאך אפירקראצן).

[דער קוטשער]

ווי לייבי זאגט, מעקן זיי יעדע שטיק צייט, לאמיר קודם אהער ברענגען ווייטער אין די רייע.
די פאלגענדע איז געווען גלייך נאך ר' איטשע, וואס איז נאך יא דא.
---
דורך בני יששכר אום מיטוואך יוני 30, 2010 1:39 am

בני יששכר האט געשריבן:
ווען דער דברי חיים האט א נאמען געגעבן פאר זיין קינד אהרן איז זיין שווער ר' ברוך טעם געווען זייער ברוגז ער האט אים געפרעגט צי מען שטאמט פון גרים אז ער האט געדארפט אויף זיכען א נאמען פון חומש .
ווען ר' אהרן איז אוועק האט מען געזעהן דעם ווייטן בליק פון דברי חיים ווייל ער איז אוועק ראש חודש אב די זעלבע טאג איז די יארצייט פון אהרן הכהן
בני יששכר
שר מאה
הודעות: 204
-
דורך בני יששכר אום מיטוואך יוני 30, 2010 1:43 am

ווייסט איינער צי אין צאנז האט מען קידוש געמאכט מיט א טלית שבת בייינאכט ?
מיין זיידע האט מיר געזאגט אז ער איז כמה פעמים געווען ביי ר' שלום אליעזר'ל און ער האט יא קידוש געמאכט מיטן טלית שבת ביינאכט .
בני יששכר
שר מאה
הודעות: 204
-
דורך הייליגער אום מיטוואך יוני 30, 2010 3:46 am

איטשע האט געשריבן:
הייליגער האט געשריבן:מורי ורבותי, זייט נישט מגזם לכאן או לכאן, דער צאנזער איז טאקע געפארן נסיעות קיין בעלזא ! מצד שני אבער כידוע איז ער נישט געווארן זיינס א תלמיד ממש, ועכ"פ העריצו עד למאד. דער מבין וואס קען מסביר זיין פארוואס דער ד"ח האט אנאמען געגעבין נאך דזיקובער מחותן און ידיד, קען מחלק זיין בין דזיקוב לבעלזא, אבער דאכציך אז מיר קליינע קעפ שטיין ווייט פון פארשטיין די הסבר פון געבין א נאמען נאך א חבר ?! האט איהם געפעלט זיידעס רבנים, אדער האט דען געפעלט צדיקים קדושים פון פריעדיגע דורות תלמידי הבעש"ט אדער זיינע אייגענע רבי'ס החוזה והה"ק מראפשיץ ומזידיטשוב ?! נאר מיט'ן פליישיגע שכל איז שווער צו פארשטיין, אויב אזוי קען מיט אזעלכע סברות קיין בנינים נישט בויען אדער אומווארפן. [אין אנדערע ווערטער, ע"ש בעלזא - איז נישט אפגעפרעגט מיט א סברא!]


פון וואנעט ווייסט אז ער האט נישט, די ווייסט דען די נעמען פון אלע קינדער פון צאנזער רב? אריינגערעכענט די וואס זענען אוועק יונג....

סאיז א שיינע פירכא, אבער ראשית דער איינציגער וואס איז באווסט אז איז אוועק אלס בר קיימא מיט א נאמען איז "ליבוש" אין דאכציך אז דאס איז נאך זיין אייגענעם טאטע'ן, וידוע שכשנתן "אהרן" התפלא חמיו הברוך טעם למה לא נתן ע"ש אבותיו [ואח"כ נתוודע הרוה"ק שנסתלק בפטירת אהרן הכהן], מכל זה נראה שאין לנו לעשות החלטות וסברות בזה שהיה לו חשבונות עפ"י רוה"ק. [יתר מכן, פוק חזי ששאר שמות בניו הגדולים נקראו כשם אבותיו [מלבד ב' בניו הצעירים שלהם נתן ע"ש שאר גדולי ישראל מטעם הידוע לו, זי"ע], עכ"פ נחזור לראש שבסברות כרסיות אי אפשר להפריך שמועה [הגם שאינו חיוב לקבל את השמועה].
הייליגער
שר חמישים
הודעות: 71
-
דורך פארצייטישע אום מיטוואך יוני 30, 2010 5:17 am

אז מ'שרייבט שוין סברות, וויל איך אריינווארפן וואס איז מיר איינגעפאלן, אבער ס'איז נאר א שיינע סברה אבער נישט ח"ו צי זאגן חשבונות וואס דער הייליגער ד"ח האט געהאט.

קודם יעדער איז מודה אז ר' ש"א האט געהייסט אליעזר נאכ'ן דזיקובער רב, נאר א סברה פארוואס טאקע האט ער געגעבן נאך אים ענדערש ווי אנדערע גדולי ישראל:
קען מען זאגן, ווייל חוץ וואס דער דזיקובער רב איז געווען א מחותן און א נאנטע ידיד (דער ד"ח האט אים אלעמאל מכיר טובה פאר'ן אים מקרב זיין ביי זיין טאטע דער ראפשיצער רב כידוע) איז ר' ש"א געבוירן געווארן נישט לאנג - א אנדער האלב יאר - נאכ'ן פטירה פונ'ם דזיקובער רב (ג' חשון תרכ"א).

און א סברה פארוואס ר' ש"א הייסט נאכ'ן קאמינקער רב ענדערש ווי נאכ'ן בעלזער רב, ווייל אזוי ווי דער קאמינקער רב איז אויך געווען א מחותן צום ד"ח (דער ערשטער באבובער רב איז געווען א איידעם ביי ר' יהושע'לע קאמינקער א זוהן פון ר' שלום) שטימט אז ער האט געגעבן נאך צוויי מחותנים. [אגב ס'ליגט מיר אין קאפ, אז מ'זאגט נאך פון דער צאנזער רב (אפשר שטייט עס אין חמדה גנוזה), איז אין עולם האמת האט א מענטש נישט קיין שייכות מיט קרובי המשפחה נאר מיט די מחותנים, והוא לפלא]
און ס'שטימט זייער גוט, ווייל ווען ר' ש"א איז געבוירן געווארן, איז ממש אין יענע צייט דער ערשטער באבובער רב געווארן א איידעם אין קאמינקא (ער איז געבוירן בערך תר"ז און כמוקבל האט ער חתונה געהאט ביי די פופצן זעכטצן, עכ"פ א חתן אין קאמינקא איז ער זיכער געווען דעמאלטס).

[אגב פון א אנדערע מעשה זעט מען אויך ווי דער ד"ח האט געהאט שייכות מיט זיינע ידידים לאחר פטירתם, מער ווי זיינע אבות הק':
ווען ר' מאיר נתן איז נפ' געווארן, האט דער צאנזער רב געזאגט (כ'געדענק נישט פונקטליך, אבער עפעס אזוי גייט די מימרא) "ער ליגט אין גוטע הענט, איך האב אים אריינגעשטעלט ביי שלום [קאמינקער] און מיילעך [רודניקער]. (און דא קען מען נישט זאגן אז 'שלום' מיינט דער בעלזער רב, ווייל ר' מאיר נתן איז נפ' געווארן פאר די בעלזער רב. ר' מ"נ נפ' ט"ו מנחם אב תרט"ו און דער בעלזער רב כ"ז אלול תרט"ו).

זכותם יגן עלינו ועל כל ישראל
מ'דארף באהלטן א ספאדיק אן אלטן, בחדרי חדרים זייער גוט, ס'זאל זיין א וואונדער, פאר אונזערע קינדער, אז אזוי איז געגאנגען אן ערליכען איד
פארצייטישע
שר מאה
הודעות: 242

-
דורך כתר ישועה אום מיטוואך יוני 30, 2010 6:38 am

פארצייטישע האט געשריבן:
[אגב פון א אנדערע מעשה זעט מען אויך ווי דער ד"ח האט געהאט שייכות מיט זיינע ידידים לאחר פטירתם, מער ווי זיינע אבות הק':
ווען ר' מאיר נתן איז נפ' געווארן, האט דער צאנזער רב געזאגט (כ'געדענק נישט פונקטליך, אבער עפעס אזוי גייט די מימרא) "ער ליגט אין גוטע הענט, איך האב אים אריינגעשטעלט ביי שלום [קאמינקער] און מיילעך [רודניקער]. (און דא קען מען נישט זאגן אז 'שלום' מיינט דער בעלזער רב, ווייל ר' מאיר נתן איז נפ' געווארן פאר די בעלזער רב. ר' מ"נ נפ' ט"ו מנחם אב תרט"ו און דער בעלזער רב כ"ז אלול תרט"ו).

זכותם יגן עלינו ועל כל ישראל

מקור:
כ"ק אדמו"ר מבאבוב זצ"ל, בית צדיקים יעמוד, ערך ר' מאיר נתן, סיפור ג'.
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
כתר ישועה
שר מאה
הודעות: 215
-
דורך יוסל שרייבער אום זונטאג יולי 04, 2010 12:09 am

וואס פארא פשטות אזוי פשוט 'שייך לשלום אליעזר הלברשטאם'
דו האסט נישט די רעכטן צו זעהן די עטעטשמענט
יוסל שרייבער
שר חמישים
הודעות: 54
-
דורך יוסל שרייבער אום זונטאג יולי 04, 2010 12:14 am

צו אפילו סתם 'שלום אליעזר'
דו האסט נישט די רעכטן צו זעהן די עטעטשמענט
יוסל שרייבער
שר חמישים
הודעות: 54
-
דורך קרעמער אום זונטאג יולי 04, 2010 1:08 am

יוסל שרייבער האט געשריבן:וואס פארא פשטות אזוי פשוט 'שייך לשלום אליעזר הלברשטאם'

חופ"ק ??
קרעמער
מייסד הקרעטשמע
הודעות: 21691

-
דורך יוסל שרייבער אום זונטאג יולי 04, 2010 1:37 am

אויפעהערטוי דאס איז ראצפערט-Ujfeherto אויף מאמע לשון.
יוסל שרייבער
שר חמישים
הודעות: 54
-
דורך מומחה יוחס אום זונטאג יולי 04, 2010 3:28 am

לכ' הרב שרייבער
טאקע זייער אינסטערטאנט, שיינע זאכן, אבער איך בין אויך נייגעריג אויף וואס ער האט געשריבן דער חתימה וכדו', פליז דערצייל פאר דער עולם מיט מער פרטים, וואס מער אלס מעהר אינסטאנט איז.
הביאו לי ספרי יוחסין כמו שמביאין בני [ מד"ר במדבר]
מומחה יוחס
שר חמש מאות
הודעות: 546

-
דורך הייליגער אום זונטאג יולי 04, 2010 3:54 am

מומחה יוחס האט געשריבן:לכ' הרב שרייבער
טאקע זייער אינסטערטאנט, שיינע זאכן, אבער איך בין אויך נייגעריג אויף וואס ער האט געשריבן דער חתימה וכדו', פליז דערצייל פאר דער עולם מיט מער פרטים, וואס מער אלס מעהר אינסטאנט איז.

גם אנו מצטרפים להנ"ל.
הייליגער
שר חמישים
הודעות: 71

[דער קוטשער]

ווייטער, בלאט 3, איך ווייס נישט אויב דאס איז די גאנצע פון דעם בלאט.
---
דורך אויפריכטיג אום זונטאג יולי 04, 2010 4:39 am

דער יוסל שרייבער איז עפעס א געוואלדיגער אנטיק זאמלער, שוין דאס צווייטע מאל איך באגעגן זיך מיט אנטיק ארטיקלן וואס ער צייגט אן!!

זיין אויפריכטיג, איז די בעסטע פרינציפ!
אויפריכטיג
שר חמישים ומאתים
הודעות: 326

-
דורך איטשע אום זונטאג יולי 04, 2010 9:01 am

כ'פארשטיי נישט, וואס האסטו געוואלט ער זאל שרייבען "הגה"צ"?????

איטשע
שר חמישים ומאתים
הודעות: 297
-
דורך זאמלער אום זונטאג יולי 04, 2010 9:53 am

אויפריכטיג האט געשריבן:דער יוסל שרייבער איז עפעס א געוואלדיגער אנטיק זאמלער, שוין דאס צווייטע מאל איך באגעגן זיך מיט אנטיק ארטיקלן וואס ער צייגט אן!!

שלום עליכם א קלעגע

זאמלער
שר חמישים
הודעות: 95

-
דורך הייליגער אום זונטאג יולי 04, 2010 10:06 am

ביקסאד האט געשריבן:
י"ג אורות - צאנז, עמוד נ"ו האט געשריבן:רבינו [הדברי חיים] אמר שלשבת פרה צריכין לנסוע לצדיק הדור,
ואחר הסתלקות הרה"ק הרבי ר' אשר מראפשיץ,
נסע לפרשת פרה להרה"ק רבי אריה לייביש ליפשיץ בעל ארי' דבי עילאי,
ולאחר הסתלקות האדב"ע נסע להרה"ק הרבי ר' הירש מרימנוב זי"ע.
האור ישע מ'ראפשיץ נסתלק ערב פסח תר"ה והאריה דבי עילאי נסתלק י"ז טב"ת תר"ו, איני יודע באיזה שנה נסע לבריגל.

הכהן גדול משרת נסתלק ל חשון תר"ז.

קושיא זו מטרידה אותי ג"כ, שכן אימת נסע לבריגל ? ולרימינוב נסע רק פעם אחת לשבת פרה ? [אחר פטירת הני צדיקים הנ"ל] ? ונתעוררתי על כך מס' אור ישע הנ"מ.
גם ארצה לדעת האם כשנסע מרן הד"ח להני צדיקים לשבת פרה, היה לו כבר חסידים ועזב את חסידיו ?

הייליגער
שר חמישים
הודעות: 69
-
דורך איטשע אום זונטאג יולי 04, 2010 12:19 pm

הייליגער האט געשריבן:
ביקסאד האט געשריבן:
י"ג אורות - צאנז, עמוד נ"ו האט געשריבן:רבינו [הדברי חיים] אמר שלשבת פרה צריכין לנסוע לצדיק הדור,
ואחר הסתלקות הרה"ק הרבי ר' אשר מראפשיץ,
נסע לפרשת פרה להרה"ק רבי אריה לייביש ליפשיץ בעל ארי' דבי עילאי,
ולאחר הסתלקות האדב"ע נסע להרה"ק הרבי ר' הירש מרימנוב זי"ע.
האור ישע מ'ראפשיץ נסתלק ערב פסח תר"ה והאריה דבי עילאי נסתלק י"ז טב"ת תר"ו, איני יודע באיזה שנה נסע לבריגל.

הכהן גדול משרת נסתלק ל חשון תר"ז.


קושיא זו מטרידה אותי ג"כ, שכן אימת נסע לבריגל ? ולרימינוב נסע רק פעם אחת לשבת פרה ? [אחר פטירת הני צדיקים הנ"ל] ? ונתעוררתי על כך מס' אור ישע הנ"מ.
גם ארצה לדעת האם כשנסע מרן הד"ח להני צדיקים לשבת פרה, היה לו כבר חסידים ועזב את חסידיו ?

זו אינה השאלה, השאלה הוא, מתי התחיל הנסיעה לצאנז???
איטשע
שר חמישים ומאתים
הודעות: 297
-
דורך הייליגער אום זונטאג יולי 04, 2010 1:51 pm

איטשע האט געשריבן:
הייליגער האט געשריבן:
ביקסאד האט געשריבן:
י"ג אורות - צאנז, עמוד נ"ו האט געשריבן:רבינו [הדברי חיים] אמר שלשבת פרה צריכין לנסוע לצדיק הדור,
ואחר הסתלקות הרה"ק הרבי ר' אשר מראפשיץ,
נסע לפרשת פרה להרה"ק רבי אריה לייביש ליפשיץ בעל ארי' דבי עילאי,
ולאחר הסתלקות האדב"ע נסע להרה"ק הרבי ר' הירש מרימנוב זי"ע.
האור ישע מ'ראפשיץ נסתלק ערב פסח תר"ה והאריה דבי עילאי נסתלק י"ז טב"ת תר"ו, איני יודע באיזה שנה נסע לבריגל.

הכהן גדול משרת נסתלק ל חשון תר"ז.


קושיא זו מטרידה אותי ג"כ, שכן אימת נסע לבריגל ? ולרימינוב נסע רק פעם אחת לשבת פרה ? [אחר פטירת הני צדיקים הנ"ל] ? ונתעוררתי על כך מס' אור ישע הנ"מ.
גם ארצה לדעת האם כשנסע מרן הד"ח להני צדיקים לשבת פרה, היה לו כבר חסידים ועזב את חסידיו ?


זו אינה השאלה, השאלה הוא, מתי התחיל הנסיעה לצאנז???

לא זכיתי להבין.

הייליגער
שר חמישים
הודעות: 69
-
דורך גדול_בישראל אום זונטאג יולי 04, 2010 6:36 pm

דער צוויטער ענין האט דערציילט אזא מעשה פלא איינמאל איז א יסגעקומען פארן צאנזער רב צו זיין אין בעלזא חודש ניסן אין ער האט נאך געהאט געהאלטן פאר דאווענען אין ער האט דעמאלס גערייכענט א לולקע ציבעך אין די זעלבער צייט איז דער בעלזער רב ארויס געגאנגען מאכן א ברכת אילנות אין א יסגעקומען אז די בעלזער רב האט געוואלט ארויף גיין צום צאנזער רב פאר א וויזיט ווי דער צאנזער רב האט באמערקט אז ער קומט האט ער אוועק געווארפן דער לולקא אין א זייט פארן כבוד פינעם בעלזער רב אין די בעלזער רב איז א ויף געקומען איז געגאנגען דעמאלס א הייליגער שמועס ווי פאלגענד [וויסענדיג אז צאנזער רב האלט פאר דאווענען] דער בעלזער רב האט געפרעגט וואס ו עט זיין ווען משיח וועט קומען אין דער צאנזער רב האלט נאך פארן דאווענען אין דער צאנזער רב וויסענדיג אז דער בעלזער האלט אויך פאר דאווענען האט ער צוריק געפרעגט אין וואס איז מיט דער רב האט דער בעלזער רב גענפערט אז ווען מיר דאווענען דאווענט משיח מיט ממילא וועט ער נישט קומען פאר דעם (דרך אגב ענדליך צו דעם שטייט שוין אין דער ס' י"ג אורות חלק א' ערך הה"ק מצאנז זי"ע)[/quote]

איך וויל פארעכטן די מעשה, מיט וואס דער בעלזער רב שליט"א פארציילט תמיד אויף דעם:
ר' מרדכי וועבער שיחי', משמש בקודש פון הרה"ק מבעלזא זי"ע, האט אמאהל פארציילט די מעשה פאר'ן בילגורייא'ער רב זצ"ל (נאך פאר ס' איז א ויסגעקומען די ספר י"ג אורות...). האט עם דער בילגורייא'ער רב ז"ל געזאגט: "איך בין א בקי אין א ע מעשיות וואס האט א קשר קיין בעלזא, און בפרט מעשיות פון בעלזא מיט צאנז. די מעשה האב איך קיינמאל נישט געהערט, און מסתבר אז ס' איז נישט ריכטיג, אבער, ווען איך וועל אריין גיין צום ברודער וועל איך א בערפרעגן אויב ער האט געהערט דערפון".
נאך א תקופה איז טאקע דער בילגורייא'ער רב איהם געקומען זאגן אז ער האט געפרעגט, און דער בעלזער רב האט געענטפערט אז ער האט נישט געהערט פון דעם, און ממילא איז עס נישט מסתבר.
דער בעלזער רב שליט"א, ווען ער פארציילט דאס, פיהרט ער אייביג אויס: "אז איך האב שוין יא געהאט א שיינע מעשה האט מיר דאס מרדכי'לע קאליע געמאכט..."
גדול_בישראל
שר העשר
הודעות: 32
-
דורך מומחה יוחס אום זונטאג יולי 04, 2010 8:50 pm

א גוט ווערטעל!

אבער אז ר' יענקעלע פארציילט איז דאס נישט קיין מקור ??

אגב איז ר' מרדכי וועבער אויך נישט אזא מוראדיגע מקור והדברים עתיקים ואכמ"ל
הביאו לי ספרי יוחסין כמו שמביאין בני [ מד"ר במדבר]
מומחה יוחס
שר חמש מאות
הודעות: 505

-
דורך יוסל שרייבער אום זונטאג יולי 04, 2010 9:13 pm

מומחה יוחס האט געשריבן:לכ' הרב שרייבער
טאקע זייער אינסטערטאנט, שיינע זאכן, אבער איך בין אויך נייגעריג אויף וואס ער האט געשריבן דער חתימה וכדו', פליז דערצייל פאר דער עולם מיט מער פרטים, וואס מער אלס מעהר אינסטאנט איז.

ס'רעדט זיך פין א ספר וואס האט אויך א חתימה פונעם איידעם דעם עצי חיים זצ"ל
דו האסט נישט די רעכטן צו זעהן די עטעטשמענט
יוסל שרייבער
שר העשר
הודעות: 29
-
דורך יוסל שרייבער אום זונטאג יולי 04, 2010 9:19 pm

און אפילו א קויטעל וואס א ייד האט אריינגעשריבען
דו האסט נישט די רעכטן צו זעהן די עטעטשמענט
יוסל שרייבער
שר העשר
הודעות: 29
-
דורך מומחה יוחס אום זונטאג יולי 04, 2010 9:50 pm

יוסל שרייבער האט געשריבן:
מומחה יוחס האט געשריבן:לכ' הרב שרייבער
טאקע זייער אינסטערטאנט, שיינע זאכן, אבער איך בין אויך נייגעריג אויף וואס ער האט געשריבן דער חתימה וכדו', פליז דערצייל פאר דער עולם מיט מער פרטים, וואס מער אלס מעהר אינסטאנט איז.

ס'רעדט זיך פין א ספר וואס האט אויך א חתימה פונעם איידעם דעם עצי חיים זצ"ל

יישר כח פארן ענטפער אבער אויב מעג מען וויסן פין וועלכע ספר מען רעדט דא ס'איז מיר אינסטערסאנט ..
הביאו לי ספרי יוחסין כמו שמביאין בני [ מד"ר במדבר]
מומחה יוחס
שר חמש מאות
הודעות: 505

-
דורך פארצייטישע אום זונטאג יולי 04, 2010 10:00 pm

לגבי דער צאנזער רב'ס פארן צום בעלזער רב, איז כדאי מעורר א ענין וואס שטייט אין קונ' בית שלמה תולדות מונקאטש אבער ס'שטומט נישט מיט די יארן (כ'געדענק נישט אויסעווענדיג וואו אינעם קונ', אבער דאכט זיך מיר אז ס'איז ביי די 'מ' אותיות).

[עס קומט אפשר נישט אריין אין דעם אשכול, אבער ווייל מ'האט שוין דא דורכגעטוהן דעם ענין, שרייב איך עס דא דערווייל, און אויב די מנהלים ווילן, זאלן זיי עס פלאצירן על מקומו (אפשר באלאנגט עס אין דעם אשכול פונעם צאנזער רב, אדער פון ר' מאיר נתן, אדער ביי "סיפורי צדיקים וואס שטומען נישט מיט די מציאות")]

שרייבט דער כותב דארט, אז שבת נחמו שנת תרט"ו דאס לעצטע יאר פונעם בעלזער רב (ממש סמוך לפטירתו כ"ז אלול תרט"ו) איז דער שם שלמה (און אפשר אויך דער כותב אליינס, כ'געדענק נישט) געווען אין בעלז, און אויף יענע שבת איז א יך געווען דער צאנזער רב מיט זיינע זוהן דער שינאווער רב, מיט ר' מאיר נתן, (אפשר אויך דער גארליצער רב), און ער שרייבט דארט פרטים ווי אזוי ס'האט אויסגעזעהן, (כ'דענק נישט פונקטליך אפשר קען איינער מעתיק זיין) ווער ס'האט געהאט אן עליה - הגבה גלילה וכדו'.

אויך שרייבט ער דארט, אז זונטאג איז דער צאנזער רב זיך געגאנגען געזעגענען וכו'

די פראבלעם איז נאר, אז יענעם יאר ט"ו מנחם אב - וואס איז א יסגעפאלן אויף מאנטאג - איז ר' מאיר נתן נפ' געווארן, און לויט ווי ס'איז מקובל איז דעמאלטס געווען א מגיפה אין צאנז, און ער האט זיך געפארעט מיט די חולים, און אזוי איז ער ליידער געווארן אנגעשטעקט.

עס לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל אז זונטאג איז ער נאך געווען אין בעלז, און שוין מאנטאג (ט"ו מנ"א) איז ער געווען צוריק אין צאנז און זיך געפארעט מיט די חולים און נאכדעם נסתלק געווארן.

נאכמער, עס ליגט מיר אין זכרון אז אין א ינע פון די גליוני שלומה של מלכות ווערט אראפגעברענגט אן העתקה פון א ערשט האנטיגע עדות ווי אזוי ס'האט אויסגעזעהן די פטירה פון ר' מאיר נתן. אויב איך דענק גוט, שרייבט ער אז זונטאג איז ר' מאיר נתן שוין נישט געווען געזונט...

עכ"פ די נסיעה פונעם צאנזער רב קיין בעלז, וואס דער כותב פון בית שלמה שרייבט מיט אזא זיכערקייט אז ס'איז געווען די לעצטע יאר פונעם ערשטן בעלזער רב, קען לכאורה נישט שטומען, חוץ אויב מ'איז מערר אויף די שנת אדער יום פטירה פון ר' מאיר נתן, וואס אגב זענען דא וואס ו ילן אזוי טענה'ן משום סיבות שונות, ואכהמ"ל.
מ'דארף באהלטן א ספאדיק אן אלטן, בחדרי חדרים זייער גוט, ס'זאל זיין א וואונדער, פאר אונזערע קינדער, אז אזוי איז געגאנגען אן ערליכען איד
פארצייטישע
שר מאה
הודעות: 239

-
דורך הייליגער אום מאנטאג יולי 05, 2010 4:16 am

פארצייטישע האט געשריבן:לגבי דער צאנזער רב'ס פארן צום בעלזער רב, איז כדאי מעורר א ענין וואס שטייט אין קונ' בית שלמה תולדות מונקאטש אבער ס'שטומט נישט מיט די יארן (כ'געדענק נישט אויסעווענדיג וואו אינעם קונ', אבער דאכט זיך מיר אז ס'איז ביי די 'מ' אותיות).

[עס קומט אפשר נישט אריין אין דעם אשכול, אבער ווייל מ'האט שוין דא דורכגעטוהן דעם ענין, שרייב איך עס דא דערווייל, און אויב די מנהלים ווילן, זאלן זיי עס פלאצירן על מקומו (אפשר באלאנגט עס אין דעם אשכול פונעם צאנזער רב, אדער פון ר' מאיר נתן, אדער ביי "סיפורי צדיקים וואס שטומען נישט מיט די מציאות")]

שרייבט דער כותב דארט, אז שבת נחמו שנת תרט"ו דאס לעצטע יאר פונעם בעלזער רב (ממש סמוך לפטירתו כ"ז אלול תרט"ו) איז דער שם שלמה (און אפשר אויך דער כותב אליינס, כ'געדענק נישט) געווען אין בעלז, און אויף יענע שבת איז א יך געווען דער צאנזער רב מיט זיינע זוהן דער שינאווער רב, מיט ר' מאיר נתן, (אפשר אויך דער גארליצער רב), און ער שרייבט דארט פרטים ווי אזוי ס'האט אויסגעזעהן, (כ'דענק נישט פונקטליך אפשר קען איינער מעתיק זיין) ווער ס'האט געהאט אן עליה - הגבה גלילה וכדו'.

אויך שרייבט ער דארט, אז זונטאג איז דער צאנזער רב זיך געגאנגען געזעגענען וכו'

די פראבלעם איז נאר, אז יענעם יאר ט"ו מנחם אב - וואס איז א יסגעפאלן אויף מאנטאג - איז ר' מאיר נתן נפ' געווארן, און לויט ווי ס'איז מקובל איז דעמאלטס געווען א מגיפה אין צאנז, און ער האט זיך געפארעט מיט די חולים, און אזוי איז ער ליידער געווארן אנגעשטעקט.

עס לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל אז זונטאג איז ער נאך געווען אין בעלז, און שוין מאנטאג (ט"ו מנ"א) איז ער געווען צוריק אין צאנז און זיך געפארעט מיט די חולים און נאכדעם נסתלק געווארן.

נאכמער, עס ליגט מיר אין זכרון אז אין א ינע פון די גליוני שלומה של מלכות ווערט אראפגעברענגט אן העתקה פון א ערשט האנטיגע עדות ווי אזוי ס'האט אויסגעזעהן די פטירה פון ר' מאיר נתן. אויב איך דענק גוט, שרייבט ער אז זונטאג איז ר' מאיר נתן שוין נישט געווען געזונט...

עכ"פ די נסיעה פונעם צאנזער רב קיין בעלז, וואס דער כותב פון בית שלמה שרייבט מיט אזא זיכערקייט אז ס'איז געווען די לעצטע יאר פונעם ערשטן בעלזער רב, קען לכאורה נישט שטומען, חוץ אויב מ'איז מערר אויף די שנת אדער יום פטירה פון ר' מאיר נתן, וואס אגב זענען דא וואס ו ילן אזוי טענה'ן משום סיבות שונות, ואכהמ"ל.

יפה הערת, וכבר קדמך בס' אוהב שלום ח"ב עמ' קעד מטעם שנזכר שגם הגה"ק מהר"ש מקאמינקא היה אז שם, והקאמינקער רב נסתלק כמה שנים קודם לזה !! [בכ' חשון שנת תרי"ב].
אגב היכן נולד ספק בשנת הסתלקות ר' מאיר נתן ?! [הלא עד המלחמה עמד מצבה שלו ?!]
הייליגער
שר חמישים
הודעות: 69
-
דורך איטשע אום מאנטאג יולי 05, 2010 10:47 am

הייליגער האט געשריבן:אגב היכן נולד ספק בשנת הסתלקות ר' מאיר נתן ?! [הלא עד המלחמה עמד מצבה שלו ?!]

אין שום ספק שנפטר בתרט"ו, ובנו הרה"ק ר' שלמה היה אז בן שמונה שנים, כיון שנולד בשנת תר"ז לפ"ק.
איטשע
שר חמישים ומאתים
הודעות: 297
-
דורך כתר ישועה אום מאנטאג יולי 05, 2010 7:38 pm

איטשע האט געשריבן:
הייליגער האט געשריבן:אגב היכן נולד ספק בשנת הסתלקות ר' מאיר נתן ?! [הלא עד המלחמה עמד מצבה שלו ?!]

אין שום ספק שנפטר בתרט"ו, ובנו הרה"ק ר' שלמה היה אז בן שמונה שנים, כיון שנולד בשנת תר"ז לפ"ק.

ר' איטשעל'ע,
דו ווינדער איז א יף דעם 'פארצייטישע' איד וואס דעקט דא אויף לכאורה נייע ספיקות שלא היו...
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
כתר ישועה
שר מאה
הודעות: 211
-
דורך גדול_בישראל אום מאנטאג יולי 05, 2010 11:35 pm

מומחה יוחס האט געשריבן:א גוט ווערטעל!

אבער אז ר' יענקעלע פארציילט איז דאס נישט קיין מקור ??

אגב איז ר' מרדכי וועבער אויך נישט אזא מוראדיגע מקור והדברים עתיקים ואכמ"ל

קודם כל, רבי יענקעלע זצ"ל איז דאך נישט געווען אין בעלזא און נישט אין צאנז, ער האט נאר נאכגעהערט איש מפי איש, אמאהל מקורות מוסמכים און אמאהל נישט.
במקרה דנן, א מעשה פון מקור ראשון, א איד וואס האט אליין גערעדט מיט'ן בילגורייא'ער רב, איז עדיף.
און וואס האסטו געטראפן שלעכט'ס אין ר' מרדכי'לע, איך מיין אז פון צווישן די משמשים בקודש ביים בעלזער רב איז ער פון די קלאהרסטע און באגלייבסטע מקורות. איך האב איהם נאך נישט געכאפט קיינמאהל נישט ביי קיין סתירה און נישט ביי קיין ליגנט.
גדול_בישראל
שר העשר
הודעות: 32
-
דורך מומחה יוחס אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:43 am

אין א ך יא אויף פארשינדענע מעשיות אין עינינים וואס איז נישט געוועהן פונקטליך שוין מען פארקרוכט פ ן דער נושא [מען קען רעדן דערוועגן אין א שית] אדער ביי א צווייטער פלאץ ואכמ"ל
הביאו לי ספרי יוחסין כמו שמביאין בני [ מד"ר במדבר]
מומחה יוחס
שר חמש מאות
הודעות: 505

-
דורך יוסל שרייבער אום שבת יולי 10, 2010 9:49 pm

מומחה יוחס האט געשריבן:אין א ך יא אויף פארשינדענע מעשיות אין עינינים וואס איז נישט געוועהן פונקטליך שוין מען פארקרוכט פ ן דער נושא [מען קען רעדן דערוועגן אין א שית] אדער ביי א צווייטער פלאץ ואכמ"ל

אנטשולדיגט מיר ר' מומחה אז איר האט באשמיצט הר"הח ר' מרדכי ברבים דארף מען אים ריינוואשען ברבים וואס עפעס אין א שי?

יעצט אזוי,ר' מרדכי איז געווען א געטרייע משמש (איך בין מדגיש משמש און נישט גבאי עס איז דא אסאך וואס צימישען צווישען די צוויי תפקידים,און ס'קומט אויס אז זיי ווייסען נישט בחייכון וביומיכון די הנהגה ביים בעלזער רב אין שטיב ואכ"מל) אין מדארף וויסען אז ס'איז געווען ווייט פין א גרינגע ארבייט,ער איז זיכער א גיטע קראנטע מקור אויף עובדות וואס זענען געווען מיט עם אליין.

[דער קוטשער]

מיט דעם האמיר ב"ה געטראפן די גאנצע פון בלאט 3.
---
דורך מיללער אום דינסטאג יולי 13, 2010 1:56 pm

עס כאפט א פחד וואס ר' יהושע ראזענבלום דערציילט אודות מיתת המהרש"א מראצפערט זצ"ל-הי"ד (קרדיט; מתפעל בח"ח)
דו האסט נישט די רעכטן צו זעהן די עטעטשמענט

מיללער
שר עשרת אלפים
הודעות: 10476

-
דורך איטשע אום דינסטאג יולי 13, 2010 2:13 pm

דאכט זיך אז די מעשה איז געדרוקט (אויב מען האט שוין בכלל דערמאנט דעם ספר אינעם אשכול דא) אינעם ס' "רבינו הקדוש מראצפערט".

איטשע
שר חמישים ומאתים
הודעות: 317

[דער קוטשער]

בלאט 4, ס'קען זיין אז בזה נשלם אלעס וואס איז דא געווען.
---
דורך מומחה יוחס אום דינסטאג יולי 13, 2010 8:52 pm

איך האב געהערט די מעשה פין די טשערנאבילער רבי פין בני ב ק וואס האט געהערט פין די בעל המעשה ר' יושע רוזנבלום אליינס

ער איז אגב געוועהן קרוב צו הינדערט ווען ער איז אוועק

הביאו לי ספרי יוחסין כמו שמביאין בני [ מד"ר במדבר]
מומחה יוחס
שר חמש מאות
הודעות: 546

-
דורך farshlufen אום דינסטאג יולי 13, 2010 9:41 pm

און אזוי ווי אויף אלע מאיסעס וואס נאר איינער איז געווען דערביי איז א יף דעם אויך דא פירכות.
שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים ובין ביחיד [רמב"ן שמות י"ג ט"ז].
farshlufen
שר ששת אלפים
הודעות: 6728

-
דורך מומחה יוחס אום מיטוואך יולי 14, 2010 12:19 am

farshlufen האט געשריבן:און אזוי ווי אויף אלע מאיסעס וואס נאר איינער איז געווען דערביי איז א יף דעם אויך דא פירכות.

וואס ? וואס איז געשעהן ? וואס איז שלעכט?

הביאו לי ספרי יוחסין כמו שמביאין בני [ מד"ר במדבר]
מומחה יוחס
שר חמש מאות
הודעות: 546

-
דורך כתר ישועה אום מיטוואך יולי 14, 2010 8:43 am

ר' יושע'ס ראזענבלום'ס פטירה איז ט"ו סיון תשנ"ז אינ'עם יומ"ד פון ר' שלום אליעזר'ל ז"ל,
ער איז געווען א בעלזער און דו היים

כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
כתר ישועה
שר מאה
הודעות: 215
-
דורך זושאלע אום מיטוואך יולי 14, 2010 9:21 am

ט"ו אדער ט"ז?
ר' שלום אליעזר'לס יארצייט איז דאך ט"ז!
מען זאל נישט געפרובט ווערן...
זושאלע
שר העשר
הודעות: 46
-
דורך שמעלקא טויב אום מיטוואך יולי 14, 2010 10:56 am

farshlufen האט געשריבן:און אזוי ווי אויף אלע מאיסעס וואס נאר איינער איז געווען דערביי איז א יף דעם אויך דא פירכות.

אין רבינו הקדוש מראצפערט איז דא נאך וואס דערצייל וועגן די לעצטע מינוטן פון רבי שלום אליעזר, וואס איז די פירכות?

הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
[email protected]
שמעלקא טויב
שר חמישים ומאתים
הודעות: 400

[farshlufen]

יישר כח רב בעל עגלה פארן מקיים זיין מצות השבת אבידה.

[תרנגול]

איך זוך א שיין בילד פון ר' שלום אליעזר'ל, ווער קען דעליווערן?

[מיללער]

איך זוך א שיין בילד פון ר' שלום אליעזר'ל, ווער קען דעליווערן?

דעליווערי רעדי

[אידישעהיסטאריע]

איינער האט אפשר נאך בילדער פון ר' שלום אליעזר'ל?

[ראש הקהל]

איך זוך א שיין בילד פון ר' שלום אליעזר'ל, ווער קען דעליווערן?

דעליווערי רעדי

ס'קוקט אויס ווי איינער האט גאטאטשט דער בארד, ווייל דער בארד קוקט אויס פעיק
חוץ אויב דער בילד איז נישט גוט אויסגעקומען אזוי קלאר

[אוהב ספרים]

יפה הערת, וכבר קדמך בס' אוהב שלום ח"ב עמ' קעד מטעם שנזכר שגם הגה"ק מהר"ש מקאמינקא היה אז שם, והקאמינקער רב נסתלק כמה שנים קודם לזה !! [בכ' חשון שנת תרי"ב].

דבר פשוט שהכוונה לר' יהושע מקאמינקא ולא לר' שלום וכנ"ל, וגם הקושיא אודות ר' מאיר נתן אינו קשיא, מען קען זיין שבת בבעלזא וביום שני בצאנז אף בימים ההם

[ראש הקהל]

כ'האב געזעהן און א ביאגרפיה ספר בשמו דור ודור ישבחיך, אזוי מיין איך הייסט עס, כ'האב עס אמאל געליינט, ואינו כעת תחת ידי,

שרייבט ער דארט, אז ס'איז איבער געבליבען גאר אסאך כתבים וחידושי תורה פון הרה"ק מראצפערטאה זצ"ל הי"ד, אויף א בוידעם באונגארין
און ס'איז אנגעקומען להרה"ק הדברי יציב מקלויזענבורג זצ"ל וכעת הוא בירושת הרבי מצאנז קלויזענבורג ארה"ק שליט"א,

ווייסט איינער וואס?????? ווען?????? ווי?????? עפעס מער אינפאמעישען מוסיף צו זיין
אפשר טאקע יש להוסיף????????? נו עפעס?????????

[מומחה יוחס]

[quote=" וגם הקושיא אודות ר' מאיר נתן אינו קשיא, מען קען זיין שבת בבעלזא וביום שני בצאנז אף בימים ההם

?????????? במחילת כבודכם לא הבנתי אף מילה עס האט דאך געבוזשוועט א מגיפה אין די צאנזער געגענט ר' מאיר נתן איז דאך געוועהן נישט געזונט אפאר טעג סאו זיי מסביר דיינע ווערטער

[אוהב ספרים]

[quote=" וגם הקושיא אודות ר' מאיר נתן אינו קשיא, מען קען זיין שבת בבעלזא וביום שני בצאנז אף בימים ההם

?????????? במחילת כבודכם לא הבנתי אף מילה עס האט דאך געבוזשוועט א מגיפה אין די צאנזער געגענט ר' מאיר נתן איז דאך געוועהן נישט געזונט אפאר טעג סאו זיי מסביר דיינע ווערטער

ר' מאיר נתן נחלה כשטיפל עם החולים, חזר ביום ראשון בבוקר נחלה בו ביום ונפטר למחרת, דוחק אבל אפשרי

[כתר ישועה]

[quote=" וגם הקושיא אודות ר' מאיר נתן אינו קשיא, מען קען זיין שבת בבעלזא וביום שני בצאנז אף בימים ההם

?????????? במחילת כבודכם לא הבנתי אף מילה עס האט דאך געבוזשוועט א מגיפה אין די צאנזער געגענט ר' מאיר נתן איז דאך געוועהן נישט געזונט אפאר טעג סאו זיי מסביר דיינע ווערטער

ר' מאיר נתן נחלה כשטיפל עם החולים, חזר ביום ראשון בבוקר נחלה בו ביום ונפטר למחרת, דוחק אבל אפשרי

א' הוא דוחק גדול מאד, וכמדומה שבלתי אפשרי כלל עכ"פ אין מתקבל על הדעת כלל שיצאו במוצאי שבת מבעלזא ונסעו בלילה עד לצאנז וכו', אך אפי' בדוחק גדול א"א ליישב, כי בס' נזר אבן כותב בזה"ל: ׳ובשנת תרט״ו בעת תרומת מלחמה שהיתה אז וירדו כמה אנשים מנכסיהם אז אבד גם הוא כספו וכו'.. ובתוך כך נסע לצאנז על שבת נחמו בחברת אוםבי׳ מבארריוב וביום ה׳ אחר צהרים בבואו אל הקודש פנימה כאשר ראה אותו רבינו סמך אותו ואמר לו בשחוק ובאהבה הן שמעתי אשר כבודו הפסיד'מעותיו עתה יהי׳ מוכרח להיות רב והוא צחק וכו'... כן וביום א׳ בבוקר כשרצו לקחת ברכת פרידה אמר רבינו עם ר זכרי׳ יש לי לדבר לכל הפחות ב׳ שמות ולשאחר התפילה ידבר אתו. ולאחר התפילה כשרצו ללכת אל היכל הקודש נשמע קול צעקה אשר במו״ה הה״ג הקדוש כמוה״ר מאיר נתן בן יקר לרבינו נחלה מאוד פתאום והיתה בהלה גדולה ורבינו זצ״ל פתח דלת חדרו והלך בבהלה לבית בנו זצ״ל ולא התמהמה שם ובא לביתו מיד ואמר למשמשו ליתן לו נייר וכלי כתיבה וסגר עצמו בחדרו והאנשים שהי׳ בחדר הסמוך חשבו וכו' - הרי לפניך עדות מבעל עובדא שהיה בצאנז בשבת נחמו תרט"ו !!! וא"כ לכאורה לא היה אז בבעלזא...
גם בנוגע היישוב שכתבת שהרה"ק מקאמינקא הנזכר שהיה אז ג"כ בבעלזא, וכתבת שבל"ס הכוונה לרבי יהושע מקאמינקא - אך מה נעשה ששם בבית שלמה אות מ"ג כתוב רבי שלום...
עכ"פ השנה היא טעות דמוכרח !

[אוהב ספרים]

א' הוא דוחק גדול מאד, וכמדומה שבלתי אפשרי כלל עכ"פ אין מתקבל על הדעת כלל שיצאו במוצאי שבת מבעלזא ונסעו בלילה עד לצאנז וכו', אך אפי' בדוחק גדול א"א ליישב, כי בס' נזר אבן כותב בזה"ל: ׳ובשנת תרט״ו בעת תרומת מלחמה שהיתה אז וירדו כמה אנשים מנכסיהם אז אבד גם הוא כספו וכו'.. ובתוך כך נסע לצאנז על שבת נחמו בחברת אוםבי׳ מבארריוב וביום ה׳ אחר צהרים בבואו אל הקודש פנימה כאשר ראה אותו רבינו סמך אותו ואמר לו בשחוק ובאהבה הן שמעתי אשר כבודו הפסיד'מעותיו עתה יהי׳ מוכרח להיות רב והוא צחק וכו'... כן וביום א׳ בבוקר כשרצו לקחת ברכת פרידה אמר רבינו עם ר זכרי׳ יש לי לדבר לכל הפחות ב׳ שמות ולשאחר התפילה ידבר אתו. ולאחר התפילה כשרצו ללכת אל היכל הקודש נשמע קול צעקה אשר במו״ה הה״ג הקדוש כמוה״ר מאיר נתן בן יקר לרבינו נחלה מאוד פתאום והיתה בהלה גדולה ורבינו זצ״ל פתח דלת חדרו והלך בבהלה לבית בנו זצ״ל ולא התמהמה שם ובא לביתו מיד ואמר למשמשו ליתן לו נייר וכלי כתיבה וסגר עצמו בחדרו והאנשים שהי׳ בחדר הסמוך חשבו וכו' - הרי לפניך עדות מבעל עובדא שהיה בצאנז בשבת נחמו תרט"ו !!! וא"כ לכאורה לא היה אז בבעלזא...
גם בנוגע היישוב שכתבת שהרה"ק מקאמינקא הנזכר שהיה אז ג"כ בבעלזא, וכתבת שבל"ס הכוונה לרבי יהושע מקאמינקא - אך מה נעשה ששם בבית שלמה אות מ"ג כתוב רבי שלום...
עכ"פ השנה היא טעות דמוכרח !

[/quote][/quote]

הטעות של קאמינקא לכאורה אינו קשור להטעות של השנה, ואני על משמרתי אעמודה שהכוונה לר' יהושע מקאמינקא.
ובזמן שאתה כותב מה נעשה בבית שלמה כתוב וכו', אז מה נעשה ששם כתוב גם תרטו שנתו האחרונה והיה כבר סגי נהר וכו', אז אולי צריך לברר - אם אפשר בכלל - באיזה שנה התחיל השר שלום להיות סגי נהור
חוץ מזה אם תעביר את הסיפור לכמה שנים אחורנית לא יתאים כ"כ מה שהובא שם בהמשך בבית שלמה, שזה פעם ראשונה שראה הדברי חיים ולאחר פטירת השר שלום התחיל לנסוע לצאנז וכו'

[אוהב ספרים]

אתה יכול אולי להעלות העמוד האורגינאלי מהספר הנ"ל

[כתר ישועה]

א' הוא דוחק גדול מאד, וכמדומה שבלתי אפשרי כלל עכ"פ אין מתקבל על הדעת כלל שיצאו במוצאי שבת מבעלזא ונסעו בלילה עד לצאנז וכו', אך אפי' בדוחק גדול א"א ליישב, כי בס' נזר אבן כותב בזה"ל: ׳ובשנת תרט״ו בעת תרומת מלחמה שהיתה אז וירדו כמה אנשים מנכסיהם אז אבד גם הוא כספו וכו'.. ובתוך כך נסע לצאנז על שבת נחמו בחברת אוםבי׳ מבארריוב וביום ה׳ אחר צהרים בבואו אל הקודש פנימה כאשר ראה אותו רבינו סמך אותו ואמר לו בשחוק ובאהבה הן שמעתי אשר כבודו הפסיד'מעותיו עתה יהי׳ מוכרח להיות רב והוא צחק וכו'... כן וביום א׳ בבוקר כשרצו לקחת ברכת פרידה אמר רבינו עם ר זכרי׳ יש לי לדבר לכל הפחות ב׳ שמות ולשאחר התפילה ידבר אתו. ולאחר התפילה כשרצו ללכת אל היכל הקודש נשמע קול צעקה אשר במו״ה הה״ג הקדוש כמוה״ר מאיר נתן בן יקר לרבינו נחלה מאוד פתאום והיתה בהלה גדולה ורבינו זצ״ל פתח דלת חדרו והלך בבהלה לבית בנו זצ״ל ולא התמהמה שם ובא לביתו מיד ואמר למשמשו ליתן לו נייר וכלי כתיבה וסגר עצמו בחדרו והאנשים שהי׳ בחדר הסמוך חשבו וכו' - הרי לפניך עדות מבעל עובדא שהיה בצאנז בשבת נחמו תרט"ו !!! וא"כ לכאורה לא היה אז בבעלזא...
גם בנוגע היישוב שכתבת שהרה"ק מקאמינקא הנזכר שהיה אז ג"כ בבעלזא, וכתבת שבל"ס הכוונה לרבי יהושע מקאמינקא - אך מה נעשה ששם בבית שלמה אות מ"ג כתוב רבי שלום...
עכ"פ השנה היא טעות דמוכרח !

[/quote]

הטעות של קאמינקא לכאורה אינו קשור להטעות של השנה, ואני על משמרתי אעמודה שהכוונה לר' יהושע מקאמינקא.
ובזמן שאתה כותב מה נעשה בבית שלמה כתוב וכו', אז מה נעשה ששם כתוב גם תרטו שנתו האחרונה והיה כבר סגי נהר וכו', אז אולי צריך לברר - אם אפשר בכלל - באיזה שנה התחיל השר שלום להיות סגי נהור
חוץ מזה אם תעביר את הסיפור לכמה שנים אחורנית לא יתאים כ"כ מה שהובא שם בהמשך בבית שלמה, שזה פעם ראשונה שראה הדברי חיים ולאחר פטירת השר שלום התחיל לנסוע לצאנז וכו'[/quote]
ירא הקהל מה שהבאתי לעיל מהסתלקות ר' מאיר נתן, וישפוטו (ואת מקומך אל תנח...)

[אוהב ספרים]

א' הוא דוחק גדול מאד, וכמדומה שבלתי אפשרי כלל עכ"פ אין מתקבל על הדעת כלל שיצאו במוצאי שבת מבעלזא ונסעו בלילה עד לצאנז וכו', אך אפי' בדוחק גדול א"א ליישב, כי בס' נזר אבן כותב בזה"ל: ׳ובשנת תרט״ו בעת תרומת מלחמה שהיתה אז וירדו כמה אנשים מנכסיהם אז אבד גם הוא כספו וכו'.. ובתוך כך נסע לצאנז על שבת נחמו בחברת אוםבי׳ מבארריוב וביום ה׳ אחר צהרים בבואו אל הקודש פנימה כאשר ראה אותו רבינו סמך אותו ואמר לו בשחוק ובאהבה הן שמעתי אשר כבודו הפסיד'מעותיו עתה יהי׳ מוכרח להיות רב והוא צחק וכו'... כן וביום א׳ בבוקר כשרצו לקחת ברכת פרידה אמר רבינו עם ר זכרי׳ יש לי לדבר לכל הפחות ב׳ שמות ולשאחר התפילה ידבר אתו. ולאחר התפילה כשרצו ללכת אל היכל הקודש נשמע קול צעקה אשר במו״ה הה״ג הקדוש כמוה״ר מאיר נתן בן יקר לרבינו נחלה מאוד פתאום והיתה בהלה גדולה ורבינו זצ״ל פתח דלת חדרו והלך בבהלה לבית בנו זצ״ל ולא התמהמה שם ובא לביתו מיד ואמר למשמשו ליתן לו נייר וכלי כתיבה וסגר עצמו בחדרו והאנשים שהי׳ בחדר הסמוך חשבו וכו' - הרי לפניך עדות מבעל עובדא שהיה בצאנז בשבת נחמו תרט"ו !!! וא"כ לכאורה לא היה אז בבעלזא...
גם בנוגע היישוב שכתבת שהרה"ק מקאמינקא הנזכר שהיה אז ג"כ בבעלזא, וכתבת שבל"ס הכוונה לרבי יהושע מקאמינקא - אך מה נעשה ששם בבית שלמה אות מ"ג כתוב רבי שלום...
עכ"פ השנה היא טעות דמוכרח !

הטעות של קאמינקא לכאורה אינו קשור להטעות של השנה, ואני על משמרתי אעמודה שהכוונה לר' יהושע מקאמינקא.
ובזמן שאתה כותב מה נעשה בבית שלמה כתוב וכו', אז מה נעשה ששם כתוב גם תרטו שנתו האחרונה והיה כבר סגי נהר וכו', אז אולי צריך לברר - אם אפשר בכלל - באיזה שנה התחיל השר שלום להיות סגי נהור
חוץ מזה אם תעביר את הסיפור לכמה שנים אחורנית לא יתאים כ"כ מה שהובא שם בהמשך בבית שלמה, שזה פעם ראשונה שראה הדברי חיים ולאחר פטירת השר שלום התחיל לנסוע לצאנז וכו'[/quote]
ירא הקהל מה שהבאתי לעיל מהסתלקות ר' מאיר נתן, וישפוטו (ואת מקומך אל תנח...)[/quote]

שמע אתה לא מחדש לנו כלום פה, ככל הנ"ל כבר היה כתוב באחד מגליונות אור הצפון של בעלזא, וידוע להיודעים כבר הרבה שנים

[ישלהוסיף]

כ'האב געזעהן און א ביאגרפיה ספר בשמו דור ודור ישבחיך, אזוי מיין איך הייסט עס, כ'האב עס אמאל געליינט, ואינו כעת תחת ידי,

שרייבט ער דארט, אז ס'איז איבער געבליבען גאר אסאך כתבים וחידושי תורה פון הרה"ק מראצפערטאה זצ"ל הי"ד, אויף א בוידעם באונגארין
און ס'איז אנגעקומען להרה"ק הדברי יציב מקלויזענבורג זצ"ל

כ'האב געזעהן דעם בוך, דער מחבר איז געוועהן א טאשנאד'ער תלמיד, אבער ווי ער שרייבט איז געוועהן ביי אסאך רבי'ס.

דארט דערמאנט ער די כתבים פין הרה"ק רבי שלום אליעזר זצ"ל, אז דער קלויזענבורגער רבי האט אמאהל ארום געשמועסט איבער תלמידי בעש"ט וואס זענען נישט געוועהן באוויסט אלס יודעי תורה, ער דער קלויזענבורגער געזאגט אז די צדיקים געוועהן איידעל ובצניעה, אין איינע פון די משלים וואס ער האט אנגעכאפט איז געוועהן רבי שלום אליעזר וואס מ'האט געזאגט און אונגארען אלס א קנאפע תלמיד חכם אבער דאך א זוהן פונם צאנז'ער רב, אויף דעם ארויף האט דער קלויזענבורגער רבי געזאגט אז ער האט ביי זיך כתבים וכתבי ידות פון רבי שלום אליעזר און "הגם רוב איז בעניני קבלה וחסידות, אבער פון געוויסע פלעצער זעהט מען אז ער איז געוועהן א שטארקע תלמיד חכם".

אויב איז טאקע געוועהן אזעלעכע כתבים וכתבי ידות, ווי איז עס היינט, איז א גוטע קשיא.

[מיללער]

מציבת הרה"צ ר' חיימ'ל האלבערשטאם ז"ל דומ"ץ סאטמאר בנו של הרה"ק מהרש"א מראצפערט זצ"ל, בעיר סאטמאר (קרעדיט; אברהם שלמה'לע)