מילתא דבדיחותא

[הענדימען]

א אינגל קומט אמאל פארנאכטס צו זיין באבע און פרעגט איר

באבי דו האסט וויי פיי ?

זאגט זי, ניין שעפעלע טייערע כ'האב נאר פאשירט !!!!

איך גלייך!

[ממה נפשך]

דער קעניג פון מאראקא איז איינמאל נמאס געווארן פון דעי אלע געמאכטע כבוד און לעקעריי , האט ער אפגעמאכט אז ער גייט זיך פארשטעלן ווי א פשוטע'ר מענטש און ארוםגיין אין לאנד ווי א נארמאלער מענטש

אומר ועושה, ער לאזט זיך ארויס אין לאנד מיט פשוטע קליידער , קיינער האט אים טאקע ניש דערקענט און ער האט זיך מחי' געווען האבענדיג מנוחה פון יעדעם

אזוי סוף טאג איז ער מיד געווארן איז ער געגאנגן זיך אפרוען אביסל ביים ארטיגן טייך
זעצט ער זיך אראפ לעבן א פישערמאן , דער פישערמאן נעמט ארויס אביסל מאריוואנע מיט פאפיר און ער הייבט אהן צו ראולן די מאריוואנע אין די פאפיר צו רויכערן א גוטס

ער פרעגט דעם מלך , זאג נאר דו וויסט איינס .

זאגט אים דער מלך, פארוואס ניש

שוין דער קעניג רייכערט אזוי געמיטלעך און דער פישערמאן הייבט אהן א שמועס מיט אים , זאג נאר מיט וואס באשעפטיגט איר זיך

זאגט ער אים, וואס הייסט וואס כ'בין דער קעניג

זאגט אים דער פישערמאן , "פיינע סחורה דעי מאריוואנע , הא ?!!!"

גוט!

[שמו]

עיתון שחרית יום חמישי בראשית תשע''ט.PNG (138.96 KiB) געזען 3539 מאל

[ברוינע באנאנע]

א אינגל קומט אמאל פארנאכטס צו זיין באבע און פרעגט איר

באבי דו האסט וויי פיי ?

זאגט זי, ניין שעפעלע טייערע כ'האב נאר פאשירט !!!!

איך גלייך!

כאפ עך נישט די דזשאוק ביטע מסביר זיין

[בן ימיני]

יעצט געהערט: פארוואס רופט מען א שלאק (סוכה) א שלאק ווייל ער טויגט ווי א שלאק (שאמעס)

[מצה בעקערי]

א אינגל קומט אמאל פארנאכטס צו זיין באבע און פרעגט איר

באבי דו האסט וויי פיי ?

זאגט זי, ניין שעפעלע טייערע כ'האב נאר פאשירט !!!!

איך גלייך!

כאפ עך נישט די דזשאוק ביטע מסביר זיין

שניצל אין ענגליש איז פאשירט

[פעטער יעקל]

א אינגל קומט אמאל פארנאכטס צו זיין באבע און פרעגט איר

באבי דו האסט וויי פיי ?

זאגט זי, ניין שעפעלע טייערע כ'האב נאר פאשירט !!!!

איך גלייך!

כאפ עך נישט די דזשאוק ביטע מסביר זיין

שניצל אין ענגליש איז פאשירט

וואס רעדסטו?! פאשירט איז מאמע לשון!!
שניצל איז אפשר ענגליש וויסעך נישט.

[nmi]

א אינגל קומט אמאל פארנאכטס צו זיין באבע און פרעגט איר

באבי דו האסט וויי פיי ?

זאגט זי, ניין שעפעלע טייערע כ'האב נאר פאשירט !!!!

איך גלייך!

כאפ עך נישט די דזשאוק ביטע מסביר זיין

שניצל אין ענגליש איז פאשירט

פאשירט איז אונגעריש

[מענטשאלע]

פאר וואס האט נח גלייך נאכן ארויס גיין פון תיבה געמאכט וויין?, וויל ער האט געזען אז ס'איז דא אזויפיל וואסער איש ממש א שאד נשיט צו מאכן מיט דעם וויין.
ווי מען דערציילט אז דער טאטע פון די שור משפחה אין ירושלים פון די באואסטע וויין פאבריק מימים ימימה, האט פאר זיין פטירה געלאזט רופן זיינע קינדער און געזאגט אז פון טרויבן קען מען אויכעט מאכן וויין.

[Think and Thank]

When eating the Rimon on RH

Minhag roiv ha’oilum is to say – “yehi ratzon sheyirbu zechuyoisenu k’rimon”

Minhag Ungaren is to say – “be careful this stuff doesn’t come out in the wash”

מיין מוטער איז גראדע א גאליציאנע און זי טראגט ב''ה אויך די דאגות...

[צו געזונט]

When eating the Rimon on RH

Minhag roiv ha’oilum is to say – “yehi ratzon sheyirbu zechuyoisenu k’rimon”

Minhag Ungaren is to say – “be careful this stuff doesn’t come out in the wash”

מיין מוטער איז גראדע א גאליציאנע און זי טראגט ב''ה אויך די דאגות...

ווייל עס'עט קאסטען געלט א נייע...

[העלאו]

די וועלט זאגט די חילוק ציוישען א אונגערישע און א געלעציאנע מאמע

די אונגערישע זאגט עס אויף שעפעלע דו ווסט דאך זיין הונגעריג

די גאליציאנע זאגט עס אויף שעפעלע עס איז דאך א שאד די געלט

[פראביר נאר]

זאגט מיר איינער, ער האט ברוך השם געהאט א קינד פאר א חודש צוריק,
אבער ער מיינט אז זיין פרוי איז נישט אינגאנצן מיט אלעמען...
שוין דע דריטע נאכט וואס זי זאגט עם אז דאס קינד האט געוויינט א גאנצע נאכט, איך האב גארניט געהערט.....

[פראביר נאר]

א רייכע טאטע א קמצן זאגט פאר זיין זוהן:
טאטע: געדענגסט די רויטע "מרצדס" וואס אונז האבן געזעהן אויפן גאס נעכטן... אין די האסט מיר געזאגט אז די ווילסט עס זייער שטארק?
זוהן: ווואאאוווו מיינסט עס נישט ערנסט????
טאטע: יאפ! איך האב דיר געקויפט א Toothbrush אין די זעלבע פארב!!

[העלאו]

דערמאנט מיר פון דער איד א קמצן וואס איז אדורך געגאנגען א בעקעריי און זיינע קינדער האבן געזאגט טאטי עס שמעקט אזוי גוט דא
זאגט דער טאטע אויב אזוי לאמיר צירוק גיין צו די בעקעריי
פרעגן זיי יא מיינסט עס ערענסט וואס קען מען קויפען?
זאגט ער ווער רעדט פון קויפען לאמיר צירוק גיין עטס קענטס שמעקן די גוטע גערוך וויפיל עטס וילטס

[העלאו]

א יונגעל קומט אריין פרייטאג נאכמיטאג אין א ביזי בעקערי און פרעגט איך קען האבן א קעיק מיט ספרינקעלס זאגט ער איך האב נישט אבער דער אינגעל פרעגט נאך פופצען מאהל ביז דער בעה''ב זאגט עהם אינגעלע נאךך איינמאל דו פרעגסט מאך אום צו דיין מויל מיט קרעזי גלא
עס גייט אריבער פינעף מינוט אין די אינגעלע קומט אריין און פרעגט איר האט קרעזי גלא
זאגט ער אנטשולדיק דא איז א בעקערי אונז האבן נישט קרעזי גלא
פרעגט דער אינגעל קען איך האבן קעיק מיט ספרינקעלס אויף דעהם ?

[פראביר נאר]

מענין לענין.....
2 אידן זיצן ביי א בר מצווה:
איד 1: די הערסט די ניגון וואס די זינגער זינגט יעצט? סאיז א גראל פין א ניגון!
איד 2: די ווייסט ווער איך בין?
איד 1: ניין!
איד 2: איך בין די בעל מחבר פין דעם ניגון.....
איד 1: אין די ווייסט ווער איך בין?
איד 2: ניין!
איד 1: זייער גוט...(אין לויפט ארויס פין זאל....)

[קענדי'ס]

די בעסטע ווארט וואס איך האב אמאל געטראפן אויפן וועלטל גענומען פון דא

רוב ניקים ווערן באצאלט דורך זייערע בעלי בתים פארן שרייבן דא

[גאלדענע פעדער]

הגם ס׳שוין לאנג נאך פרשת בראשית שאדט קיינמאל נישט קיין גוט ווארט...


איז דאך באקאנט די קשיא וואס אלע מפורשים פרעגן פארוואס איז חוה געבוירען געווארן נאך אדם הראשון פארוואס נישט פארקערט, חוה פאר אדם?


איז דאך דא די די באקאנטע טעם.. ווייל די גמרא זאגט דאך עשרה קבין דיבור ירדה לעולם וט׳ נטלו נשים וא׳ כל העולם כולו, איז ממילא טאמער וואלט חוה געבוירען געווארן ערשט וואלט זי דאך נישט געהאט צו וועם צו רעדן, וואלט זי זעכער געשטארבען פון צער פון נישט האבן צו וועם צו רעדן... האט ממילא הרב״ה רחמניות געהאט אז זי זאל נישט שטארבן און באשאפען אדם ערשט.


האב איך געהערט נאך צוויי טעמים צו פארענטפערן די הארבע קשיא.. איינס, ווייל אונז ווייס מען דאך א כלל אז פון קיין פרויען קען נישט ארויס קומען קיין גוטס... איז ממילא, ווי אזוי האט דאך די באשעפער באשאפן חוה? פון די ביין פון אדם, איז ווי אזוי וואלט געווען פארקערט, אויב וואלט מען באשאפען חוה ערשט, וואלט מען דאך געדארפט נעמען א ביין פון חוה צו באשאפען אדם, איז דאס וואלט שוין נישט געווען שייך ווי די כלל לערענט אונז אז פון קיין פרויען קען קיין גוטס נישט ארויס קומען... און צוויי, נאך א טעם, ווייל די תורה האט אונז דא געוואלט ארויס לערנען א וויכטיגע כלל אז פון נעמען פון יענעם, דאס הייסט חוה וואס האט גענימען א ביין פון אדם הראשון, קען קיין גוטס נישט ארויס קומען...


נאך איז באקאנט די קשיא וואס מען זאגט שמח תשמח רעים האהבים כשמח יצרך בגן עדן מקדם. פרעגן אלע די קשיא, וואס איז געווען די מורא׳דיגע שמחה פון אדם און חוה אין גן עדן אויף וואס מען ווינטשט א חתן כלה ביי אלע זייערע 7 גרעסטע טעג פון זייער לעבן?

האט רבי אברהם מרדכי מלאך ביי זיין שיעור אויף תורה עני טיים, אזוי געזאגט פשט. אז די ספרי מוסר זענען פוהל, אז די עיקר חרבן פון א מענטש איז אז ער איז מקנא וואס אנדערע האבן, וואלט ער נישט מקנא געווען וואס אנדערע מענטשען האבן, וואלט ער גארנישט געדארפט. און געווען די גליקליכסטע מענשט אויף די וועלט, נאר די קנאה איז דאס וואס מאכט איהם דארפען זאכען וואס ער דארף נישט באמת, און דאס איז וואס, ווי די משנה זאגט הקינאה וכו׳ מוציאין את האדם מן העולם. איז ממילא דאס ווינטשט מען די חתן כלה ביי זייערע חתונה, עטס ווילסט זיין גליקליך? עטס ווילטסט זיין ציפרידענע מענטשען? דאן געדענקטס גוט ווי אזוי אדם און חוה זענען געווען די גליקליכסטע מענטשען אויף די וועלט, ווייל זיי האבן נישט געהאט אויף וועם צו קוקען און נישט געהאט וועם צו מקנה זיין, זייענדיג די איינציגסטע מענטשען אויף די וועלט. און דאס איז וואס מען ווינטשט אן די חתן כלה, אז זיי זאלן זיין גליקליך און פריילעך פונקט ווי אדם און חוה, און לעבן אן קיין קינאה.

זאגט רבי אברהם מרדכי מיט דעם, אז דאס איז אויך די די טעם פארוואס מען דעקט צו די כלה ביי די חופה, און אויך פארוואס די כלה רינגעלט ארום די חתן 7 מאל. ווייל דאס איז ווי א לימוד, פאר די חתן כלה, אז טאמער די כלה וועט זיך באדעקען איר אויגן א גאנץ לעבן און נישט קוקען און נישט דארפען אלעס נאר ווייל יענער האט, און די חתן רינגעלט מען ארום 7 מאל, פארוואס באדעקט מען איהם נישט די אויגן? ווייל איהם באדעקען די אויגן וואלט נישט געהאלפן... ווייל די מענער קען מען נישט טראסטע״ן... ווייל די חתן וואלט זעכער ארויס געפיעק״ט... נעמט מען די חתן ארום 7 מאל ער זאל גוט געדענקען און וויסען נישט צו קוקען און דארפען וואס יענער האט. אזוי וועלן חתן כלה - מאן און ווייב, לעבן און קענען זיין די גליקליכסטע מענטשען אויף די וועלט בזה ובבא.

[דריידל]

.

[אזאמעשה]

אדמו"ר מיארמע.
וואס איז די חילוק צווישען איינער וואס קויפט די לאטערי און איינער וואס טעהנט זיך מיט זיין ווייב?

דער וואס שפילט די לאטערי האט א טשענס צו געווינען.

[פראביר נאר]

זאגט מיר איינער נעכטן: פארוואס האט קיין יוד נישט געווינען די לאטערי..... וויל די אייבישטער האט נישט געוואלט מצער זיין אזויפיל יודן אין 1 מאל.

[טובי' מאיר ניימאנן]

[quote=


האב איך געהערט נאך צוויי טעמים צו פארענטפערן די הארבע קשיא.. איינס, ווייל אונז ווייס מען דאך א כלל אז פון קיין פרויען קען נישט ארויס קומען קיין גוטס... איז ממילא, ווי אזוי האט דאך די באשעפער באשאפן חוה? פון די ביין פון אדם, איז ווי אזוי וואלט געווען פארקערט, אויב וואלט מען באשאפען חוה ערשט, וואלט מען דאך געדארפט נעמען א ביין פון חוה צו באשאפען אדם, איז דאס וואלט שוין נישט געווען שייך ווי די כלל לערענט אונז אז פון קיין פרויען קען קיין גוטס נישט ארויס קומען... און צוויי, נאך א טעם, ווייל די תורה האט אונז דא געוואלט ארויס לערנען א וויכטיגע כלל אז פון נעמען פון יענעם, דאס הייסט חוה וואס האט גענימען א ביין פון אדם הראשון, קען קיין גוטס נישט ארויס קומען...
איך בין א תמים, און איך גלייך נישט אזוינע ווערטליך, עס קומט נישט אז מען זאל מזלזל זיין אין אין די מתנה וואס השי"ת האט אונז געגעבען, איך ליג אסאך אין פארשידענע שלו בית קעיסעס, איך זעה אז מען שעצט נישט גענוג די ווייבער, פון איין זייט איז ריכטיג אסאך זאכען וואס מען זאגט אויף זיי, אבער לאידך גיסא האט אזוי השי"ת זיי באשאפען, און אויב מיר קוקען אויף וויפיל זיי צופליקען זיך און נעמען קער אויף די קינדער וכו' זעהט מען אן אנדערע בילד,
כשאני לעצמי- ווען איך פיל אז איך פלאץ- דעב איך א קוק אין מיין לעידעל, עס איז פוהל מיט זויבערע וועש, איך קוק די קעבינעטס, עס איז פוהל מיט עסען, די דישעס זענען אוועקגעוואשען-הגם איך טו וויא הרבה"צ ר איציקעל זצ"ל האט געזאגט "אז מו"ש איז א סגולה פאר שלו' בית אצווואשען די דישעס"
דו וועסט נישט מאכען זשאוקס אויפ'ן חשבון פון איינעם וועים דו רעספעקסטירסט, ריכטיג?
פון א איד וואס וויל זיין דבוק אין התם ומתמם עם תמימים
נ.ב. איך מיין נישט די ווערטליך וואס מען זאגט "האט ער ווען א שוויגער וואלט ער....................
איך מיין בעיקר וואס איך האב אנגעצייכענט, ואתכם הסליחה

[קלאָצקאָפּ]

[quote=


האב איך געהערט נאך צוויי טעמים צו פארענטפערן די הארבע קשיא.. איינס, ווייל אונז ווייס מען דאך א כלל אז פון קיין פרויען קען נישט ארויס קומען קיין גוטס... איז ממילא, ווי אזוי האט דאך די באשעפער באשאפן חוה? פון די ביין פון אדם, איז ווי אזוי וואלט געווען פארקערט, אויב וואלט מען באשאפען חוה ערשט, וואלט מען דאך געדארפט נעמען א ביין פון חוה צו באשאפען אדם, איז דאס וואלט שוין נישט געווען שייך ווי די כלל לערענט אונז אז פון קיין פרויען קען קיין גוטס נישט ארויס קומען... און צוויי, נאך א טעם, ווייל די תורה האט אונז דא געוואלט ארויס לערנען א וויכטיגע כלל אז פון נעמען פון יענעם, דאס הייסט חוה וואס האט גענימען א ביין פון אדם הראשון, קען קיין גוטס נישט ארויס קומען...
איך בין א תמים, און איך גלייך נישט אזוינע ווערטליך, עס קומט נישט אז מען זאל מזלזל זיין אין אין די מתנה וואס השי"ת האט אונז געגעבען, איך ליג אסאך אין פארשידענע שלו בית קעיסעס, איך זעה אז מען שעצט נישט גענוג די ווייבער, פון איין זייט איז ריכטיג אסאך זאכען וואס מען זאגט אויף זיי, אבער לאידך גיסא האט אזוי השי"ת זיי באשאפען, און אויב מיר קוקען אויף וויפיל זיי צופליקען זיך און נעמען קער אויף די קינדער וכו' זעהט מען אן אנדערע בילד,
כשאני לעצמי- ווען איך פיל אז איך פלאץ- דעב איך א קוק אין מיין לעידעל, עס איז פוהל מיט זויבערע וועש, איך קוק די קעבינעטס, עס איז פוהל מיט עסען, די דישעס זענען אוועקגעוואשען-הגם איך טו וויא הרבה"צ ר איציקעל זצ"ל האט געזאגט "אז מו"ש איז א סגולה פאר שלו' בית אצווואשען די דישעס"
דו וועסט נישט מאכען זשאוקס אויפ'ן חשבון פון איינעם וועים דו רעספעקסטירסט, ריכטיג?
פון א איד וואס וויל זיין דבוק אין התם ומתמם עם תמימים
נ.ב. איך מיין נישט די ווערטליך וואס מען זאגט "האט ער ווען א שוויגער וואלט ער....................
איך מיין בעיקר וואס איך האב אנגעצייכענט, ואתכם הסליחה

ווראנג אשכול.

[גאלדענע פעדער]

[quote=


האב איך געהערט נאך צוויי טעמים צו פארענטפערן די הארבע קשיא.. איינס, ווייל אונז ווייס מען דאך א כלל אז פון קיין פרויען קען נישט ארויס קומען קיין גוטס... איז ממילא, ווי אזוי האט דאך די באשעפער באשאפן חוה? פון די ביין פון אדם, איז ווי אזוי וואלט געווען פארקערט, אויב וואלט מען באשאפען חוה ערשט, וואלט מען דאך געדארפט נעמען א ביין פון חוה צו באשאפען אדם, איז דאס וואלט שוין נישט געווען שייך ווי די כלל לערענט אונז אז פון קיין פרויען קען קיין גוטס נישט ארויס קומען... און צוויי, נאך א טעם, ווייל די תורה האט אונז דא געוואלט ארויס לערנען א וויכטיגע כלל אז פון נעמען פון יענעם, דאס הייסט חוה וואס האט גענימען א ביין פון אדם הראשון, קען קיין גוטס נישט ארויס קומען...
איך בין א תמים, און איך גלייך נישט אזוינע ווערטליך, עס קומט נישט אז מען זאל מזלזל זיין אין אין די מתנה וואס השי"ת האט אונז געגעבען, איך ליג אסאך אין פארשידענע שלו בית קעיסעס, איך זעה אז מען שעצט נישט גענוג די ווייבער, פון איין זייט איז ריכטיג אסאך זאכען וואס מען זאגט אויף זיי, אבער לאידך גיסא האט אזוי השי"ת זיי באשאפען, און אויב מיר קוקען אויף וויפיל זיי צופליקען זיך און נעמען קער אויף די קינדער וכו' זעהט מען אן אנדערע בילד,
כשאני לעצמי- ווען איך פיל אז איך פלאץ- דעב איך א קוק אין מיין לעידעל, עס איז פוהל מיט זויבערע וועש, איך קוק די קעבינעטס, עס איז פוהל מיט עסען, די דישעס זענען אוועקגעוואשען-הגם איך טו וויא הרבה"צ ר איציקעל זצ"ל האט געזאגט "אז מו"ש איז א סגולה פאר שלו' בית אצווואשען די דישעס"
דו וועסט נישט מאכען זשאוקס אויפ'ן חשבון פון איינעם וועים דו רעספעקסטירסט, ריכטיג?
פון א איד וואס וויל זיין דבוק אין התם ומתמם עם תמימים
נ.ב. איך מיין נישט די ווערטליך וואס מען זאגט "האט ער ווען א שוויגער וואלט ער....................
איך מיין בעיקר וואס איך האב אנגעצייכענט, ואתכם הסליחה

מזכרוני געדענק איז אז רבי איציק׳ל זצ״ל האט אזוי געזאגט:

די וועלט זאגט אז אוועק צו לייגן די טלית אויף מוצאי שבת איז א סגולה אויף שלום בית, אבער יאך זאג אז אוועק צו לייגן די געשיר מוצאי שבת איז א סגולה אויף שלום בית, און לאו דווקה די געשיר נאר א יעדע זאך אויך... און לאו דווקה אין מוצאי שבת נאר א גאנצע וואך אויך...

אגב וועגן די ווערטלעך אויף די נשים, איז דא טייל וואס זאגן אז די בדחנים וואס האבן אנגעפאנגען מיט די ווערטלעך, האבן אליינס נישט געהאט קיין שלום בית... און דערפאר געמאכט אזוי פוהל ווערטלעך אויף זייער חשבון... ועוד יש להאריך יותר בזה, פארוואס ס׳דא אזוי פוהל ווערטלעך אויף די חשבון פון די נשים, אבער ואין כן מקומו להאריך בזה. אבער בכל אופן אז מען זאגט ווערטלעך אויף זייער חשבון מיינט עס נאכנישט אז מען איז מזלזל אין זיי און אז מען שעצט זיי נישט געניג, אדרבה מען שעצט זיי שוין איינמאל, אין ווי די רמב״ם פסק׳נט ומכבדו יותר מגופו, אבער אין די זעלבע צייט זאגט מען ווערטלעך אויף זייער חשבון שלא בפניהם...