אידישע תאוות!!!!
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- יעקב פריינד
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6281
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 07, 2017 8:46 pm
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 497
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm
יעקב פריינד האט געשריבן:ממש אזוי האט געשריבן:זיך שטעלן ביי די צייטונגען און אויסגאבעס פאליצעס אין געשעפט, און זיך באקוועם מאכן כאחד האדם און דורכליינען מדאשקע לדאשקע יעדע פאפיר וואס איז אפען און האט נישט קיין פלאסיק צודעק.
און יונגלעך אלע קאמיקס ביכער וואס איז לעצטענס ארויס געקומען
און אפשר מעגן מיר אידישע קינדער שטאלצירן מיט אזעלכע אידישע תאוות (נאר פון איין שטאנדפונקט פארשטייט זיך - אויב דערלאזט דאס נישט דער פארקויפער אדער אויב די צייטונגען און קאמיקס זענען בעצם גע'אסר'ט איז איין זאך - אבער פון א רעכטע אויג קוק ווינקל) וואס וואלט געווען די גוי'שע תאוה אין אזא צייט? (כ'מיין, די גאנצע שנירל דא איז דאך געצילט ברייט אויסצושמועסן די תאוות צו וואס נאר מיר אידן זענען זוכה מרגיש צו זיין ווס. להבדיל די גוים וואס פארשטייען נעבעך נישט דערצו ווי למשל אויסלאזן א תחנון צי א ציגרעטל מוצאי שבת ועוד ועוד ועוד, פאר מער קוקט איבער די לעצטע בלעטער דא אנגעהויבן פונעם ערשטן), דער ערל וואלט אוודאי איגנארירט דעם עלעקטעראנישן אויג און איינס גע'לקח'ענט אויב נישט צוויי, ווער וועט דען באמערקטן אז ס'פעלט איינס-צוויי פון גליונות ולגיונות רבות?
אגב, לעצטנס געזעהן אין א געשעפט א גרויסן טאוול נעבן די קאמיקס ביכער אז מען טאר נישט ליינען קיין קאמיקס דא אין גישעפט, און לויט די אנגעלויפעריי וויפיל קינדערלעך ס'האבן דארט געליינט, קוקט מיר אויס אז זיי האבן באטראכט דעם טאוול אלס א גוטער קאמיק וויץ, און וכך הוה אז זיי האבן עס ערליך אויסגעפאלגט.
בשעה שיש האט געשריבן:אידישע תאוות
איך וויס נישט טאמער איינער האט עס שוין געשרובן
אבער איך האב דעי שבת געטראכט אז מיט צו זאגן מיטן בעל תפילה
דעם וטההההההר לבינו
און דעם כאלללללה מיטן בעל קורא אלע טעמים
(וויאזוי זאגט יענער דאס העלפסטו אים זיינע מארגעטישעס......)
האלט נישט אויס ע"פ הלכה, עי' משנה ברורה (סי' ?) ווייל עס ברענגט נישט קיין כבוד צום דאווענען
- ס'רעגענט ס'גיסט
- שר האלף
- תגובות: 1072
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 04, 2018 11:15 am
- בשעה שיש
- שר האלף
- תגובות: 1201
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 26, 2018 5:35 pm
- לאקאציע: עולם החלומות
ס'רעגענט ס'גיסט האט געשריבן:אריינקומען פון גאס פארשוויצטערהייט צו א עיר קאנדישען וואס באכעט אין אויסשטרעקען די הענט צונעם אין אריינלאזן די קאלטע לופט אין די הענט,
אויב האט מען רעבישע העמעדער איז מען מער געאייגענט צו דעם תאווה צוליב די גרויסע ארבעל וועלכע גיבט מער ספעיס פאר די לופט זיך אויסצושפרייטן אין די באדי..
רעבישע ערמעל איז גיט פאר אפאר סיבות
לעולם חשבתי יותר משדברתי
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
-
- שר האלף
- תגובות: 1928
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 10:14 am
בשעה שיש האט געשריבן:ס'רעגענט ס'גיסט האט געשריבן:אריינקומען פון גאס פארשוויצטערהייט צו א עיר קאנדישען וואס באכעט אין אויסשטרעקען די הענט צונעם אין אריינלאזן די קאלטע לופט אין די הענט,
אויב האט מען רעבישע העמעדער איז מען מער געאייגענט צו דעם תאווה צוליב די גרויסע ארבעל וועלכע גיבט מער ספעיס פאר די לופט זיך אויסצושפרייטן אין די באדי..
רעבישע ערמעל איז גיט פאר אפאר סיבות
אגב וואס איז די סיבה פון ברייטע ערמל (סתם נייגעריג)
ברוינע באנאנע האט געשריבן:בשעה שיש האט געשריבן:ס'רעגענט ס'גיסט האט געשריבן:אריינקומען פון גאס פארשוויצטערהייט צו א עיר קאנדישען וואס באכעט אין אויסשטרעקען די הענט צונעם אין אריינלאזן די קאלטע לופט אין די הענט,
אויב האט מען רעבישע העמעדער איז מען מער געאייגענט צו דעם תאווה צוליב די גרויסע ארבעל וועלכע גיבט מער ספעיס פאר די לופט זיך אויסצושפרייטן אין די באדי..
רעבישע ערמעל איז גיט פאר אפאר סיבות
אגב וואס איז די סיבה פון ברייטע ערמל (סתם נייגעריג)
תפלין
- גין-גאלד
- שר מאה
- תגובות: 222
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
- לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין
די ריכטיגע טעם איז, ווייל די קאהפ'ס פון די העמד, און אזוי אויך די שיינע ערמל איז געווען אמאל א מאדערנע זאך.
נאך א סיבה פון די ברייטע ערמל:
די הלכה איז, אויב רירט מען אן א צוגעדעקט פלאץ אויפן קערפער, ברויך מען זיך וואשן די הענט.
לויט די היינטיגע העמעדער וואס מען קען פארמאכן טייט די ערמל, איז א שאלה צו די לאנגע חלק פון די האנט הייסט א ''צוגעדעקט פלאץ'',
און דאס קען מאכן פראבלעמען ווייל עס קומט אויס אסאך מאל צוצורירן במשך'ן טאג דאס פלאץ.
אבער אז מען האט ברייטע ערמל, הייסט דאס לכולי עלמא א נישט-צוגעדעקט פלאץ.
(אנדערע זאגן אז מה נפשך, די וואס גייען מיט די פארמאכטע ערמל דארף מען דאך נישט חושש זיין אז זיי וועלן אנרירן יענעם חלק האנט).
נאך א סיבה פון די ברייטע ערמל:
די הלכה איז, אויב רירט מען אן א צוגעדעקט פלאץ אויפן קערפער, ברויך מען זיך וואשן די הענט.
לויט די היינטיגע העמעדער וואס מען קען פארמאכן טייט די ערמל, איז א שאלה צו די לאנגע חלק פון די האנט הייסט א ''צוגעדעקט פלאץ'',
און דאס קען מאכן פראבלעמען ווייל עס קומט אויס אסאך מאל צוצורירן במשך'ן טאג דאס פלאץ.
אבער אז מען האט ברייטע ערמל, הייסט דאס לכולי עלמא א נישט-צוגעדעקט פלאץ.
(אנדערע זאגן אז מה נפשך, די וואס גייען מיט די פארמאכטע ערמל דארף מען דאך נישט חושש זיין אז זיי וועלן אנרירן יענעם חלק האנט).
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
- יעקב פריינד
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6281
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 07, 2017 8:46 pm
פראצעדור האט געשריבן:אויסטרעטן שמו"ע און באמערקן אז די מנין האט נאר געווארט אויף דיר
איך האב א תאווה צו צוצוגיין צי די חברה וואס האבן אויפגעהאלטען א מנין ביי שמו"ע און זיי דערלאנגען אפאר גוטע אז סזאל קלינגען האאאפפפפפף
לעצט פארראכטן דורך יעקב פריינד אום דינסטאג יולי 17, 2018 8:09 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- בשעה שיש
- שר האלף
- תגובות: 1201
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 26, 2018 5:35 pm
- לאקאציע: עולם החלומות
פראצעדור האט געשריבן:אויסטרעטן שמו"ע און באמערקן אז די מנין האט נאר געווארט אויף דיר
און דעי מענטשען וואס טון עס פאר דאווקא אז מזאל זעהן אז זיי זענען (באמת ערליכע אידען)
די זענען סתם רשעים אפשר א שארפע אויסדרוק אבער עס שטייען א ציבור אידען און ווארטען
דעיס איז נארמאל???
לעולם חשבתי יותר משדברתי
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
- ס'רעגענט ס'גיסט
- שר האלף
- תגובות: 1072
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 04, 2018 11:15 am
יעקב פריינד האט געשריבן:פראצעדור האט געשריבן:אויסטרעטן שמו"ע און באמערקן אז די מנין האט נאר געווארט אויף דיר
איך האב א תאווה צו צוצוגיין צי די חברה וואס האבן אויפגעהאלטען א מנין ביי שמו"ע און זיי דערלאנגען אפאר גוטע אז סזאל קלינגען האאאפפפפפף
ווען די ענדיגסט געבן די 39 געב נאך איינס בשמי
אגב דעי חברה מיטן בלעכענעם פנים גיבן נאר א קוק זייטיג ווי כאילו זיי ווייסן ניש צו ס'שוין דא תשעה עונים זיי ווילן נאך באשטעטיגען, זיי ציטערן אבער זיך געהעריג אויסצודרייען ציילן מיטן פינגער אזויווי ביי הצרי והציפורן החלבנה והלבונה.. ווייל זיי ווייסן זייער גוט וואס זיי טוען און אז דערוילעם וויל זיי שעדיגען.
- בשעה שיש
- שר האלף
- תגובות: 1201
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 26, 2018 5:35 pm
- לאקאציע: עולם החלומות
;l="ס'רעגענט ס'גיסט"]
ווען די ענדיגסט געבן די 39 געב נאך איינס בשמי
אגב דעי חברה מיטן בלעכענעם פנים גיבן נאר א קוק זייטיג ווי כאילו זיי ווייסן ניש צו ס'שוין דא תשעה עונים זיי ווילן נאך באשטעטיגען, זיי ציטערן אבער זיך געהעריג אויסצודרייען ציילן מיטן פינגער אזויווי ביי הצרי והציפורן החלבנה והלבונה.. ווייל זיי ווייסן זייער גוט וואס זיי טוען און אז דערוילעם וויל זיי שעדיגען.[/quote]
יעקב פריינד האט געשריבן:פראצעדור האט געשריבן:אויסטרעטן שמו"ע און באמערקן אז די מנין האט נאר געווארט אויף דיר
איך האב א תאווה צו צוצוגיין צי די חברה וואס האבן אויפגעהאלטען א מנין ביי שמו"ע און זיי דערלאנגען אפאר גוטע אז סזאל קלינגען האאאפפפפפף
ווען די ענדיגסט געבן די 39 געב נאך איינס בשמי
אגב דעי חברה מיטן בלעכענעם פנים גיבן נאר א קוק זייטיג ווי כאילו זיי ווייסן ניש צו ס'שוין דא תשעה עונים זיי ווילן נאך באשטעטיגען, זיי ציטערן אבער זיך געהעריג אויסצודרייען ציילן מיטן פינגער אזויווי ביי הצרי והציפורן החלבנה והלבונה.. ווייל זיי ווייסן זייער גוט וואס זיי טוען און אז דערוילעם וויל זיי שעדיגען.[/quote]
לעולם חשבתי יותר משדברתי
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
פראצעדור האט געשריבן:אויסטרעטן שמו"ע און באמערקן אז די מנין האט נאר געווארט אויף דיר
איך וואלט געזאגט אז די וואס גייען צו האבן א תאוה צו ווארטן אויף 10 עונים
פאר קדיש דארף מען נישט קיין 10 ס'איז גענוג רוב פון א מנין 6 עונים.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=33211
דא האט מען געשמועס פון דעם.
דא האט מען געשמועס פון דעם.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר האלף
- תגובות: 1928
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 28, 2017 10:14 am
גין-גאלד האט געשריבן:די ריכטיגע טעם איז, ווייל די קאהפ'ס פון די העמד, און אזוי אויך די שיינע ערמל איז געווען אמאל א מאדערנע זאך.
נאך א סיבה פון די ברייטע ערמל:
די הלכה איז, אויב רירט מען אן א צוגעדעקט פלאץ אויפן קערפער, ברויך מען זיך וואשן די הענט.
לויט די היינטיגע העמעדער וואס מען קען פארמאכן טייט די ערמל, איז א שאלה צו די לאנגע חלק פון די האנט הייסט א ''צוגעדעקט פלאץ'',
און דאס קען מאכן פראבלעמען ווייל עס קומט אויס אסאך מאל צוצורירן במשך'ן טאג דאס פלאץ.
אבער אז מען האט ברייטע ערמל, הייסט דאס לכולי עלמא א נישט-צוגעדעקט פלאץ.
(אנדערע זאגן אז מה נפשך, די וואס גייען מיט די פארמאכטע ערמל דארף מען דאך נישט חושש זיין אז זיי וועלן אנרירן יענעם חלק האנט).
שכח שיין מסביר געוועזן
- נפש׳ל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 449
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 17, 2018 6:01 pm
- לאקאציע: איבעראל, אבי נישט אין מיר
בכלל צו אויסשפילן די סיסטעם איז א גרויסע תאווה ווי א איד פארציילט מיר האט ער די ערשטע טאג פסח ביי שחרית נאך׳ן פראווענען א סדר ביז׳ן עלות ווי די הלכה פארלאנגט, איז שטייצעך אנגעקומען און במה״ד קורץ בעפאר מוסף/ טל, דער שמש האט שוין געקלאפט מוריד הטל פאר מוסף און דער האט זיך מיטגעכאפט ביי שמו״ע צו דאווענען שחרית סא ער האט אי געדאווענט מיט מנין... אי האט ער געזאגט מוריד הטל ביי שחרית...
שטעלט אייך פאר אזא בעל תאווה, יוי איז דעס גוט געווען
בד״א נאך א תאווה איז זיך צו לייגן שלאפן נאך׳ן עלות און מ׳ברויך נישט אנגרייטן נעגל וואסער
שטעלט אייך פאר אזא בעל תאווה, יוי איז דעס גוט געווען
בד״א נאך א תאווה איז זיך צו לייגן שלאפן נאך׳ן עלות און מ׳ברויך נישט אנגרייטן נעגל וואסער
עבד אברהם אנכי
שיעורי מים עמוקים
שיעורי מים עמוקים