זאל מען רעדן צו בחורים איבער נישט צורירען די בארד?

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
פארוואס נישט
שר חמש מאות
תגובות: 702
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 07, 2015 4:08 am
לאקאציע: רינגס און ארום

תגובהדורך פארוואס נישט » דינסטאג יולי 23, 2019 9:56 am

פאטעטא קוגל האט געשריבן:לענ"ד הייבט זיך אן די פראבלעם פון די אלע סארט זאכן ווייל מ'ווייסט נישט פארוואס

ממילא ווייסט ער נישט פארוואס זאל ער מקפיד זיין אויף זאכן וואס ביי אנדערע סארט יודן איז עס א לכתחילה

קיינער איז נישט מסביר פארוואס האט מען געהאט מסירת נפש אויף די זאכן,

ספעלט פשוט יסודות'דיגע וויסענשאפט, נאלעדזש בלע"ז


הונדערט פארצענט

פארוואס זאל ער גיין מיט וואלענע ציצית ווען ער קען גיין מיט קאטענע נאכדערצו מיט א הכשר.

ווייל זיין טאטע טרינקט נישט קאוק אדער ברוינפען אן א הכשר טאר ער אויך נישט?

די בארד, די שערן, די זיך נישט מישן פסח און וואס נישט אלעס איז ווייל די טאטע איז געווען א פרומער אבער ער איז שוין נישט אזא פרומער ווי די טאטן, און וואס מ'מעג טוט ער.

קלאר אז דאס איז די פראבלעם.

El Rushbo
שר האלף
תגובות: 1259
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » דינסטאג יולי 23, 2019 10:47 am

@למעלה

א דאנק פאר דיין ריכטיגע תגובה דאס ממש האב איך געמיינט, און די וועג וויאזוי צו ערוועקן אינטערעסע דערין איז דורך רעדן פון דעם.


און דער פראבלעם איז לאו דוקא ביי 'ענינים' נאר אפי' ביי יסודות האמונה, איך וואלט נישט געוונן איבערראשט אז ס'איז דא בחורים וואס ווייסען הישט די חילוק צווישן נביאות משה און אנדערער נביאים

אוועטאר
וואס עפעס?
שר האלף
תגובות: 1373
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm

תגובהדורך וואס עפעס? » דינסטאג יולי 23, 2019 10:53 am

קען איינער מאכן א שטיקעל סיכום פון אלע הויפט ענטפערס און מהלכים אינאיינעם וואס ווערט דר געברענגט אינעם אשכול מיט די פתרונות

און מהעט בל״נ מאכן א PDF דערפון און אפשר וועט עס נאך אנקומען צו די הענט פון די מחנכים אין ראשי ישיבות
[Life is hard stupid people make it even harder
Credit: Donald Trump Jr

מי כעמך
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 09, 2019 6:27 pm

תגובהדורך מי כעמך » דינסטאג יולי 23, 2019 11:22 am

לענ''ד איז די נקודה אז די וואס דארפן עס איבער געבן זענען אדער נישט הונדערט פראצענט קלאר אין דעם נאר ער טוט עס אויך בעיקר ווייל זיין טאטע האט אזוי געטאן הגם ער טוט עס מיט די פולסטע ערנסקייט, אדער וועגן ער האלט אויך נישט דערביי 100% ממילא ביי ביידע אופנים באקומט עס די קינד נישט מיט די פולסטע שטארקייט און קלארקייט נאר כמצוות אנשים מלומדה טא ווי לאנג קען זיך עס האלטען אז די שורש איז פעלערהאפטיג ווי אזוי זאל די צווייג זיין פריש? ווען דערצו האט ער נאך נסיונות וואס שלעפן אים.
איך גלייב נישט אז רעדן וועגן נישט צורירן די בארד וכדו' וועט העלפן פאר די וואס דארפן עס הערן, וואס מען דארף יא טוען איז זיין ביי זיך קלאר וואס מען וויל און האבן א אמת'ע חיות און א טעם אין אידישקייט און וויסן תכלית האדם, און ווען די וועסט עס דעמאלס אריינגעבן אין דיין קינד איז דא סאך מער פאטענטשעל עס זאל זיך נישט נאר האלטען נאר אפילו ווייטער איבערגעבן פאר זיינע קינדער, אז דו ביזט קלאר און ווייסט וואס דו ווילסט וועלן דיינע קינדער אויך האבן א קלארקייט און וויסן וואס מ'וויל פון זיי און וואס זיי ווילן פון זיך.
די סעלאושען איז דער מחנך נישט דער מחונך.
אז מ'איז פארבינדען פון אויבן פאלט מען נישט פון אונטען 10x(כרובים עליונים)

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 11:23 am

למעלה משבעים האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
פאטעטא קוגל האט געשריבן:לענ"ד הייבט זיך אן די פראבלעם פון די אלע סארט זאכן ווייל מ'ווייסט נישט פארוואס
ממילא ווייסט ער נישט פארוואס זאל ער מקפיד זיין אויף זאכן וואס ביי אנדערע סארט יודן איז עס א לכתחילה

בחורים יונגעלייט ווייסן נישט פארוואס טאר מען נישט רירן די בארד?
דוקנא קדישא, ער האט נישט קיין אנונג וואס דאס מיינט,

יונגעלייט ווייבלעך ווייסן נישט פארוואס טאר מען נישט לאזן וואקסן די האר? פון ווי קומט עס? ווי הארב איז געווען די תקנה? אמער ער/זי זעט דאך ערליכע אידן פון אנדערע קרייזן מעגן יא,


קיינער איז נישט מסביר פארוואס האט מען געהאט מסירת נפש אויף די זאכן,

און נאכדעם גרינגערע זאכן
פארוואס גייט מיין טאטע אפילו אין די שרעקליכסטע היצן מיט א רעשוואלקע פרייטאג צונאכטס?
אור המקיף, ער ווייסט נישט וואס דאס איז,

פארואס דארף איך גיין מיט א וואלענע ציצית אויף מיין העמד?

די ליסט קען גיין ווייטער
ספעלט פשוט יסודות'דיגע וויסענשאפט, נאלעדזש בלע"ז

נישט ריכטיג. מ'דארף נישט אלעס פארשטיין "פארוואס". איך פארשטיי נישט פארוואס מ'טאר נישט שניידן די בארד און מיין טאטע פארשטייט אויך נישט, פונדעסוועגן איז עס ביי מיר זייער הארב ווייל איך בין אזוי אויפגעוואקסן. טאמער וועט מען יעדע זאך פארשטיין "פארוואס" וועט יעדער ווערן א חכם און מסביר זיין פארוואס ס'איז מער נישט נוגע היינט וכדומה.
ס'איז א גרויסע פראבלעם היינט אז מ'עקספעקט די יונגווארג צו טון זאכן וואס זייערע טאטעס זענען קיינמאל נישט געווען ווארעם דערצו. א גרויסע פראצענט טאטעס פון היינטיגע בחורים און יונגעלייט האבן נישט קיין קלארע מהלך אין אידישקייט און ווייסן אליין נישט וואס יא און וואס נישט צו טון. מ'האט אבער א שולד געפיל נאכצולאזן זאכן וואס די טאטע האט זיך געקאכט דערמיט, אבער די נעקסטע דור האט דאך דאס נישט.

איר האט בכלל געפרעגט אייער פאטער, אדער איר רעדט אין זיין נאמען?

איינער וואס פרעגט אויף יעדע זאך פארוואס, ווייל אנדעם וויל ער עס נישט טון, איז טאקע צרות, אבער איינער וואס פרעגט פארוואס, כדי צו פארשטיין פארוואס ער טוט א זאך, נישט צו טון ווי ס'שטייט אין פסוק מצות אנשים מלמדה, אזא זאך איז לית טב מינה. די קריסטליכע גלויבן איז מיט א צוגאנג [לויט די מעשיות וואס די וואס האבן זיך מגייר געווען פארציילן] פון פרעג נישט ווייל נישט אלעס קען מען פארשטיין. ביי אידן איז ממש להיפוך, יעדע זאך האט א טעם, כ'גיי נישט זאגן אז העכערע זאכן פארשטייען 'מיר' פונקטליך [איה"נ די העכערע אידן, פארשטייען דאס אויך], אבער עכ"פ הלכות ומנהגים פון טאג טעגליכן לעבן, האט פונקטליכע טעמים וואס מען קען זייער קלאר פארשטיין, און אדרבה זאל מען יא פרעגן צו טון די זאכן מיט מער חיות.

מיין עיקר ידיעות שטאמען פון מיין פאטער וועם כ'האב כסדר געפרעגט טעמים ונמוקים, און ער האט יעדע זאך בטוב טעם ודעת מסביר געווען. און בעצם איז דאס אן ענטפער צו דאס וואס מאנכע באוויינען ירידות הדורות, און די שאלה שטעלט זיך צו די חדר/ישיבה זאל רעדן צו די קינדער, לענ"ד איז די בראך אז ס'אונטער געוואקסן א דור אשר לא ידע את יוסף, וואס האבן פון די עלטערן קיינמאל נישט געלערנט, און נישט געווען אינטרעסירט צו הערן וואס זיי פארקויפן, און די פירות איז, קינדער ליידיגע צו האלב ליידיגע זעק, און ס'שטעלט זיך יעצט די שאלה צו די מוסדות דארפן משלים זיין וואס זייערע עלטערן האבן פארפעלט...

אבער ב"ה לא אלמן ישראל, גענוג א גרויסע פראצענט האט יא געהערט פון די עלטערן, און יא מקבל געווען פון די עלטערע, און פרעגן יא כסדר פארוואס און פארווען, פראבירן יא צו פארשטיין יעדע פעולה וואס מען טוט כדי די עבודת השם זאל נישט סתם זיין מן השפה ולחוץ, און ב"ה, צו זייערע קינדער ע"פ רוב דארף מען טאקע נישט רעדן פון די ענינים, ווייל אדער הערן זיי עס פון זייערע עלטערן, אדער פרעגן זיי עס אליין פון עלטערע, כדי צו לעבן מיט וואס זיי טון. און פאר זיי פעלט נישט אויס קיין דרשות אויף די סארט זאכן, ווייל זיי האבן דאס שוין געהערט אדער וועלן עס הערן איש מפי איש ביחידות ווען די מינוט גייט קומען און זיי וועלן דאס ווילן פארשטיין. ממילא לענ"ד ברבים דארף מען רעדן פון זאכן וואס זענען נסיון הכלל, און פריוואט איז חנוך לנער ע"פ דרכו.

--
צוריק צו אייער תגובה, אויב איז ריכטיג אז איר ווייסט נישט די טעם פון נישט שניידן די בארד, וועל איך אייך מגלה סוד זיין, די סיבה איז זייער פשוט, ראשית ע"פ נגלה, איז מבואר אין אסאך פוסקים לאיסור מדינא, עי' דרכי תשובה (סי' קפ"א סקי"ז וסקי"ט) מראי מקומות לזה.

און שנית, די סיבה פארוואס מען האט דערויף ספעציעל מחמיר געווען מער ווי יעדע מחלוקת הפוסקים, איז ווייל ע"פ קבלה איז דאס גאר גאר הארב, ממש די קיום העולם און פארקערט איז רח"ל השחתת העולם, ווייל דער הייליגער אריז"ל האט מגלה געווען אז די השפעות טובות וואס קומען אויף א מענטשן, דארף דורכגיין רערן (צנורות) אנצוקומען צום מענטש, און די רערן זענען די הארן פון די בארד, און אויב שניידט מען דאס, פארשניידט מען די רערן וואס ברענגן דעם שפע צום מענטש רח"ל. און דערפאר זאגט דער הייליגער אריז"ל אז ס'איז אן איסור גמור אפילו אויסצורייסן נאר איין האר ווי אוממער פון די בארד, חוץ פון די שנויץ עי' באר היטב (סי' קפ"א סק"ה) זע אויך דא, און ביי חסידים איז דאס צוליב דעם געווען גאר גאר הארב, וכמבואר בספרי חסידות.

פון אייערע ווערטער קומט אויס, אז ביי אייך פארשטיין מיינט, דאס אז ס'איז אסור מדינא, און דעס אז ס'שטייט אין זוהר אז ס'איז זייער הארב, מיינט גענוג פארשטאנען אז כ'ברויך עפעס טוען אדער נישט טוען, די וואס האלטן אנדערש, זיי פארשטייען אז פארשטיין מוז שטימען מיט מיין שכל און נישט נאר אז דער פריעדיגער מקובל, חכם אדער צדיק האט אזוי פארשטאנען, און אויב פארשטייט דער אינגערמאן נישט וואס ס'מאכט אויס דאס שניידן די בארד וועט דער אריה"ק איהם נישט קיין סאך צוריקהאלטן.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

אוועטאר
נעגלוואסער
שר חמש מאות
תגובות: 715
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 02, 2017 4:28 pm
לאקאציע: between the 2 king size deds

תגובהדורך נעגלוואסער » דינסטאג יולי 23, 2019 11:54 am

למעלה משבעים האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
פאטעטא קוגל האט געשריבן:לענ"ד הייבט זיך אן די פראבלעם פון די אלע סארט זאכן ווייל מ'ווייסט נישט פארוואס
ממילא ווייסט ער נישט פארוואס זאל ער מקפיד זיין אויף זאכן וואס ביי אנדערע סארט יודן איז עס א לכתחילה

בחורים יונגעלייט ווייסן נישט פארוואס טאר מען נישט רירן די בארד?
דוקנא קדישא, ער האט נישט קיין אנונג וואס דאס מיינט,

יונגעלייט ווייבלעך ווייסן נישט פארוואס טאר מען נישט לאזן וואקסן די האר? פון ווי קומט עס? ווי הארב איז געווען די תקנה? אמער ער/זי זעט דאך ערליכע אידן פון אנדערע קרייזן מעגן יא,


קיינער איז נישט מסביר פארוואס האט מען געהאט מסירת נפש אויף די זאכן,

און נאכדעם גרינגערע זאכן
פארוואס גייט מיין טאטע אפילו אין די שרעקליכסטע היצן מיט א רעשוואלקע פרייטאג צונאכטס?
אור המקיף, ער ווייסט נישט וואס דאס איז,

פארואס דארף איך גיין מיט א וואלענע ציצית אויף מיין העמד?

די ליסט קען גיין ווייטער
ספעלט פשוט יסודות'דיגע וויסענשאפט, נאלעדזש בלע"ז

נישט ריכטיג. מ'דארף נישט אלעס פארשטיין "פארוואס". איך פארשטיי נישט פארוואס מ'טאר נישט שניידן די בארד און מיין טאטע פארשטייט אויך נישט, פונדעסוועגן איז עס ביי מיר זייער הארב ווייל איך בין אזוי אויפגעוואקסן. טאמער וועט מען יעדע זאך פארשטיין "פארוואס" וועט יעדער ווערן א חכם און מסביר זיין פארוואס ס'איז מער נישט נוגע היינט וכדומה.
ס'איז א גרויסע פראבלעם היינט אז מ'עקספעקט די יונגווארג צו טון זאכן וואס זייערע טאטעס זענען קיינמאל נישט געווען ווארעם דערצו. א גרויסע פראצענט טאטעס פון היינטיגע בחורים און יונגעלייט האבן נישט קיין קלארע מהלך אין אידישקייט און ווייסן אליין נישט וואס יא און וואס נישט צו טון. מ'האט אבער א שולד געפיל נאכצולאזן זאכן וואס די טאטע האט זיך געקאכט דערמיט, אבער די נעקסטע דור האט דאך דאס נישט.

איר האט בכלל געפרעגט אייער פאטער, אדער איר רעדט אין זיין נאמען?

איינער וואס פרעגט אויף יעדע זאך פארוואס, ווייל אנדעם וויל ער עס נישט טון, איז טאקע צרות, אבער איינער וואס פרעגט פארוואס, כדי צו פארשטיין פארוואס ער טוט א זאך, נישט צו טון ווי ס'שטייט אין פסוק מצות אנשים מלמדה, אזא זאך איז לית טב מינה. די קריסטליכע גלויבן איז מיט א צוגאנג [לויט די מעשיות וואס די וואס האבן זיך מגייר געווען פארציילן] פון פרעג נישט ווייל נישט אלעס קען מען פארשטיין. ביי אידן איז ממש להיפוך, יעדע זאך האט א טעם, כ'גיי נישט זאגן אז העכערע זאכן פארשטייען 'מיר' פונקטליך [איה"נ די העכערע אידן, פארשטייען דאס אויך], אבער עכ"פ הלכות ומנהגים פון טאג טעגליכן לעבן, האט פונקטליכע טעמים וואס מען קען זייער קלאר פארשטיין, און אדרבה זאל מען יא פרעגן צו טון די זאכן מיט מער חיות.

מיין עיקר ידיעות שטאמען פון מיין פאטער וועם כ'האב כסדר געפרעגט טעמים ונמוקים, און ער האט יעדע זאך בטוב טעם ודעת מסביר געווען. און בעצם איז דאס אן ענטפער צו דאס וואס מאנכע באוויינען ירידות הדורות, און די שאלה שטעלט זיך צו די חדר/ישיבה זאל רעדן צו די קינדער, לענ"ד איז די בראך אז ס'אונטער געוואקסן א דור אשר לא ידע את יוסף, וואס האבן פון די עלטערן קיינמאל נישט געלערנט, און נישט געווען אינטרעסירט צו הערן וואס זיי פארקויפן, און די פירות איז, קינדער ליידיגע צו האלב ליידיגע זעק, און ס'שטעלט זיך יעצט די שאלה צו די מוסדות דארפן משלים זיין וואס זייערע עלטערן האבן פארפעלט...

אבער ב"ה לא אלמן ישראל, גענוג א גרויסע פראצענט האט יא געהערט פון די עלטערן, און יא מקבל געווען פון די עלטערע, און פרעגן יא כסדר פארוואס און פארווען, פראבירן יא צו פארשטיין יעדע פעולה וואס מען טוט כדי די עבודת השם זאל נישט סתם זיין מן השפה ולחוץ, און ב"ה, צו זייערע קינדער ע"פ רוב דארף מען טאקע נישט רעדן פון די ענינים, ווייל אדער הערן זיי עס פון זייערע עלטערן, אדער פרעגן זיי עס אליין פון עלטערע, כדי צו לעבן מיט וואס זיי טון. און פאר זיי פעלט נישט אויס קיין דרשות אויף די סארט זאכן, ווייל זיי האבן דאס שוין געהערט אדער וועלן עס הערן איש מפי איש ביחידות ווען די מינוט גייט קומען און זיי וועלן דאס ווילן פארשטיין. ממילא לענ"ד ברבים דארף מען רעדן פון זאכן וואס זענען נסיון הכלל, און פריוואט איז חנוך לנער ע"פ דרכו.

--
צוריק צו אייער תגובה, אויב איז ריכטיג אז איר ווייסט נישט די טעם פון נישט שניידן די בארד, וועל איך אייך מגלה סוד זיין, די סיבה איז זייער פשוט, ראשית ע"פ נגלה, איז מבואר אין אסאך פוסקים לאיסור מדינא, עי' דרכי תשובה (סי' קפ"א סקי"ז וסקי"ט) מראי מקומות לזה.

און שנית, די סיבה פארוואס מען האט דערויף ספעציעל מחמיר געווען מער ווי יעדע מחלוקת הפוסקים, איז ווייל ע"פ קבלה איז דאס גאר גאר הארב, ממש די קיום העולם און פארקערט איז רח"ל השחתת העולם, ווייל דער הייליגער אריז"ל האט מגלה געווען אז די השפעות טובות וואס קומען אויף א מענטשן, דארף דורכגיין רערן (צנורות) אנצוקומען צום מענטש, און די רערן זענען די הארן פון די בארד, און אויב שניידט מען דאס, פארשניידט מען די רערן וואס ברענגן דעם שפע צום מענטש רח"ל. און דערפאר זאגט דער הייליגער אריז"ל אז ס'איז אן איסור גמור אפילו אויסצורייסן נאר איין האר ווי אוממער פון די בארד, חוץ פון די שנויץ עי' באר היטב (סי' קפ"א סק"ה) זע אויך דא, און ביי חסידים איז דאס צוליב דעם געווען גאר גאר הארב, וכמבואר בספרי חסידות.

שכח למעלה איר האט זייער שיין מסביר געווען על פי אריז"ל

אבער פון די אנדערע זייט די יונגערמאן ווען העסט אים פרעגן וואס מיינט השפעות טובות וואס וועט ער ענטפערן?? גוטע קינדער? נחת? ער האט כח צו דאווענען לאנג? ניין נישט דאס מיינט ביים יונגערמאן השפעות
ביים יונגערמאן מיינט השפעת געלט און נאכאמאל געלט און נאכאמאל געלט וכו' יעצט גיי זיי מסביר פארן בחור'ל יונגערמאן אז סקןמט השפעות דורך'ן בארד ווען ער זעהט בחוש פארקערט יעדער מיט געלט האט געשניטן די צנורות און סאיז דא בשפע ממילא טראכט די יונגערמאן אז די אריז"ל איז נישט גילטיג מער ממילא פון וויסן די מקור מאכט נישט אויס

לענ"ד איז די איינציגסטע עצה רעדן מאמע לשון צו די בחורים יונגעלייט נישט דורך גאר אן אלטע מנהל און ישיבה ווייל ער איז דאך פארנאטיש און אויך נישט דורך א מנהל וואס מ'האט אים אויפגענומען און ישיבה ווייל ער טויגט צו לייגן א פחד אויף בחורים און ווען עס קומט צו יודישקייט שטייט ער אונעם זעלבן מצב ווי דער יונגערמאן מ'דארף נעמען יעדער און זיין קהילה האט א דיין וואס הייסט נישט דעפרעסט און א מחמיר פון די אנדערע זייט האט ער א פיינעם לשון ער זאל פאר די חתונה אדער נאך אפילו און ישיבה רעדן פון יודישקייט 2 3 מאהל א יאר דאס קען האבן א מורא'דיג השפעה
די ערשטע מחלוקה פון יעדע אידישע פארפאלק איז ווער סזאל אנגרייטן די ........ יא איר געדענקט גוט די נעגלוואסער

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3939
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג יולי 23, 2019 12:41 pm

חאדאראם האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
פאטעטא קוגל האט געשריבן:לענ"ד הייבט זיך אן די פראבלעם פון די אלע סארט זאכן ווייל מ'ווייסט נישט פארוואס
ממילא ווייסט ער נישט פארוואס זאל ער מקפיד זיין אויף זאכן וואס ביי אנדערע סארט יודן איז עס א לכתחילה

בחורים יונגעלייט ווייסן נישט פארוואס טאר מען נישט רירן די בארד?
דוקנא קדישא, ער האט נישט קיין אנונג וואס דאס מיינט,

יונגעלייט ווייבלעך ווייסן נישט פארוואס טאר מען נישט לאזן וואקסן די האר? פון ווי קומט עס? ווי הארב איז געווען די תקנה? אמער ער/זי זעט דאך ערליכע אידן פון אנדערע קרייזן מעגן יא,


קיינער איז נישט מסביר פארוואס האט מען געהאט מסירת נפש אויף די זאכן,

און נאכדעם גרינגערע זאכן
פארוואס גייט מיין טאטע אפילו אין די שרעקליכסטע היצן מיט א רעשוואלקע פרייטאג צונאכטס?
אור המקיף, ער ווייסט נישט וואס דאס איז,

פארואס דארף איך גיין מיט א וואלענע ציצית אויף מיין העמד?

די ליסט קען גיין ווייטער
ספעלט פשוט יסודות'דיגע וויסענשאפט, נאלעדזש בלע"ז

נישט ריכטיג. מ'דארף נישט אלעס פארשטיין "פארוואס". איך פארשטיי נישט פארוואס מ'טאר נישט שניידן די בארד און מיין טאטע פארשטייט אויך נישט, פונדעסוועגן איז עס ביי מיר זייער הארב ווייל איך בין אזוי אויפגעוואקסן. טאמער וועט מען יעדע זאך פארשטיין "פארוואס" וועט יעדער ווערן א חכם און מסביר זיין פארוואס ס'איז מער נישט נוגע היינט וכדומה.
ס'איז א גרויסע פראבלעם היינט אז מ'עקספעקט די יונגווארג צו טון זאכן וואס זייערע טאטעס זענען קיינמאל נישט געווען ווארעם דערצו. א גרויסע פראצענט טאטעס פון היינטיגע בחורים און יונגעלייט האבן נישט קיין קלארע מהלך אין אידישקייט און ווייסן אליין נישט וואס יא און וואס נישט צו טון. מ'האט אבער א שולד געפיל נאכצולאזן זאכן וואס די טאטע האט זיך געקאכט דערמיט, אבער די נעקסטע דור האט דאך דאס נישט.

איר האט בכלל געפרעגט אייער פאטער, אדער איר רעדט אין זיין נאמען?

איינער וואס פרעגט אויף יעדע זאך פארוואס, ווייל אנדעם וויל ער עס נישט טון, איז טאקע צרות, אבער איינער וואס פרעגט פארוואס, כדי צו פארשטיין פארוואס ער טוט א זאך, נישט צו טון ווי ס'שטייט אין פסוק מצות אנשים מלמדה, אזא זאך איז לית טב מינה. די קריסטליכע גלויבן איז מיט א צוגאנג [לויט די מעשיות וואס די וואס האבן זיך מגייר געווען פארציילן] פון פרעג נישט ווייל נישט אלעס קען מען פארשטיין. ביי אידן איז ממש להיפוך, יעדע זאך האט א טעם, כ'גיי נישט זאגן אז העכערע זאכן פארשטייען 'מיר' פונקטליך [איה"נ די העכערע אידן, פארשטייען דאס אויך], אבער עכ"פ הלכות ומנהגים פון טאג טעגליכן לעבן, האט פונקטליכע טעמים וואס מען קען זייער קלאר פארשטיין, און אדרבה זאל מען יא פרעגן צו טון די זאכן מיט מער חיות.

מיין עיקר ידיעות שטאמען פון מיין פאטער וועם כ'האב כסדר געפרעגט טעמים ונמוקים, און ער האט יעדע זאך בטוב טעם ודעת מסביר געווען. און בעצם איז דאס אן ענטפער צו דאס וואס מאנכע באוויינען ירידות הדורות, און די שאלה שטעלט זיך צו די חדר/ישיבה זאל רעדן צו די קינדער, לענ"ד איז די בראך אז ס'אונטער געוואקסן א דור אשר לא ידע את יוסף, וואס האבן פון די עלטערן קיינמאל נישט געלערנט, און נישט געווען אינטרעסירט צו הערן וואס זיי פארקויפן, און די פירות איז, קינדער ליידיגע צו האלב ליידיגע זעק, און ס'שטעלט זיך יעצט די שאלה צו די מוסדות דארפן משלים זיין וואס זייערע עלטערן האבן פארפעלט...

אבער ב"ה לא אלמן ישראל, גענוג א גרויסע פראצענט האט יא געהערט פון די עלטערן, און יא מקבל געווען פון די עלטערע, און פרעגן יא כסדר פארוואס און פארווען, פראבירן יא צו פארשטיין יעדע פעולה וואס מען טוט כדי די עבודת השם זאל נישט סתם זיין מן השפה ולחוץ, און ב"ה, צו זייערע קינדער ע"פ רוב דארף מען טאקע נישט רעדן פון די ענינים, ווייל אדער הערן זיי עס פון זייערע עלטערן, אדער פרעגן זיי עס אליין פון עלטערע, כדי צו לעבן מיט וואס זיי טון. און פאר זיי פעלט נישט אויס קיין דרשות אויף די סארט זאכן, ווייל זיי האבן דאס שוין געהערט אדער וועלן עס הערן איש מפי איש ביחידות ווען די מינוט גייט קומען און זיי וועלן דאס ווילן פארשטיין. ממילא לענ"ד ברבים דארף מען רעדן פון זאכן וואס זענען נסיון הכלל, און פריוואט איז חנוך לנער ע"פ דרכו.

--
צוריק צו אייער תגובה, אויב איז ריכטיג אז איר ווייסט נישט די טעם פון נישט שניידן די בארד, וועל איך אייך מגלה סוד זיין, די סיבה איז זייער פשוט, ראשית ע"פ נגלה, איז מבואר אין אסאך פוסקים לאיסור מדינא, עי' דרכי תשובה (סי' קפ"א סקי"ז וסקי"ט) מראי מקומות לזה.

און שנית, די סיבה פארוואס מען האט דערויף ספעציעל מחמיר געווען מער ווי יעדע מחלוקת הפוסקים, איז ווייל ע"פ קבלה איז דאס גאר גאר הארב, ממש די קיום העולם און פארקערט איז רח"ל השחתת העולם, ווייל דער הייליגער אריז"ל האט מגלה געווען אז די השפעות טובות וואס קומען אויף א מענטשן, דארף דורכגיין רערן (צנורות) אנצוקומען צום מענטש, און די רערן זענען די הארן פון די בארד, און אויב שניידט מען דאס, פארשניידט מען די רערן וואס ברענגן דעם שפע צום מענטש רח"ל. און דערפאר זאגט דער הייליגער אריז"ל אז ס'איז אן איסור גמור אפילו אויסצורייסן נאר איין האר ווי אוממער פון די בארד, חוץ פון די שנויץ עי' באר היטב (סי' קפ"א סק"ה) זע אויך דא, און ביי חסידים איז דאס צוליב דעם געווען גאר גאר הארב, וכמבואר בספרי חסידות.

פון אייערע ווערטער קומט אויס, אז ביי אייך פארשטיין מיינט, דאס אז ס'איז אסור מדינא, און דעס אז ס'שטייט אין זוהר אז ס'איז זייער הארב, מיינט גענוג פארשטאנען אז כ'ברויך עפעס טוען אדער נישט טוען, די וואס האלטן אנדערש, זיי פארשטייען אז פארשטיין מוז שטימען מיט מיין שכל און נישט נאר אז דער פריעדיגער מקובל, חכם אדער צדיק האט אזוי פארשטאנען, און אויב פארשטייט דער אינגערמאן נישט וואס ס'מאכט אויס דאס שניידן די בארד וועט דער אריה"ק איהם נישט קיין סאך צוריקהאלטן.

עקזעקטלי.
און טאמער ביסטי מסביר פאר א יונגערמאן אז מ'טאר נישט שניידן די בארד וועגן השפעות וועט ער אפירקומען מיט די מימרא אז צאנזע רב האט געזאגט אז די שליסל פון פרנסה ליגט ביי ר' ישיע'לע. קען מען דאך פארן אויף קערעסטיער און אראפ מיט די בערד.

איך האב שוין געשריבן אויבן אז מ'קען נישט פארלאנגן פון בחורים צו זיין פרומער ווי זייערע עלטערן ווייל נאכדעם דראפן זיי אלעס. און דא שטיי מיר היינט.
אודאי זאל מען רעדן צו בחורים איבער מנהגי וחומרות וואס חסיד'ישע אידן האבן זיך געפירט און אודאי וועלן זיין אזעלכע וואס וועלן פון זיך אליין וועלן זיין פרומער ווי די עלטערן, אבער דאס דארף זיין אויף אן אופן אז די בחורים זאלן וויסן אז דאס איז נישט ווי עסן חזיר

שטיגליץ
שר מאה
תגובות: 235
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 01, 2016 11:23 am

תגובהדורך שטיגליץ » דינסטאג יולי 23, 2019 12:48 pm

וואס פונקטליך וויל מען פונעם בחור?

ער וויל זיך שניידן די בארד, איי זיין טאטע שניידט נישט, שאפט ער בילדער פון זיין זיידע אדער עלטער זיידע וואס האט זיך געשטיצט די בערדל לתפארת, פאר א נויט ברענגט מען נאך צו די וואס שרייבן אז אהרן הכהן האט געמוזט שטיצן די בארד, און די מגן אברהם וואס הייסט שניידן ערב ראש השנה, און מען איז נאך א מחמיר און מחזיר עטרה ליושנה.

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 12:59 pm

דריידל האט געשריבן:
חאדאראם האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
פאטעטא קוגל האט געשריבן:לענ"ד הייבט זיך אן די פראבלעם פון די אלע סארט זאכן ווייל מ'ווייסט נישט פארוואס
ממילא ווייסט ער נישט פארוואס זאל ער מקפיד זיין אויף זאכן וואס ביי אנדערע סארט יודן איז עס א לכתחילה

בחורים יונגעלייט ווייסן נישט פארוואס טאר מען נישט רירן די בארד?
דוקנא קדישא, ער האט נישט קיין אנונג וואס דאס מיינט,

יונגעלייט ווייבלעך ווייסן נישט פארוואס טאר מען נישט לאזן וואקסן די האר? פון ווי קומט עס? ווי הארב איז געווען די תקנה? אמער ער/זי זעט דאך ערליכע אידן פון אנדערע קרייזן מעגן יא,


קיינער איז נישט מסביר פארוואס האט מען געהאט מסירת נפש אויף די זאכן,

און נאכדעם גרינגערע זאכן
פארוואס גייט מיין טאטע אפילו אין די שרעקליכסטע היצן מיט א רעשוואלקע פרייטאג צונאכטס?
אור המקיף, ער ווייסט נישט וואס דאס איז,

פארואס דארף איך גיין מיט א וואלענע ציצית אויף מיין העמד?

די ליסט קען גיין ווייטער
ספעלט פשוט יסודות'דיגע וויסענשאפט, נאלעדזש בלע"ז

נישט ריכטיג. מ'דארף נישט אלעס פארשטיין "פארוואס". איך פארשטיי נישט פארוואס מ'טאר נישט שניידן די בארד און מיין טאטע פארשטייט אויך נישט, פונדעסוועגן איז עס ביי מיר זייער הארב ווייל איך בין אזוי אויפגעוואקסן. טאמער וועט מען יעדע זאך פארשטיין "פארוואס" וועט יעדער ווערן א חכם און מסביר זיין פארוואס ס'איז מער נישט נוגע היינט וכדומה.
ס'איז א גרויסע פראבלעם היינט אז מ'עקספעקט די יונגווארג צו טון זאכן וואס זייערע טאטעס זענען קיינמאל נישט געווען ווארעם דערצו. א גרויסע פראצענט טאטעס פון היינטיגע בחורים און יונגעלייט האבן נישט קיין קלארע מהלך אין אידישקייט און ווייסן אליין נישט וואס יא און וואס נישט צו טון. מ'האט אבער א שולד געפיל נאכצולאזן זאכן וואס די טאטע האט זיך געקאכט דערמיט, אבער די נעקסטע דור האט דאך דאס נישט.

איר האט בכלל געפרעגט אייער פאטער, אדער איר רעדט אין זיין נאמען?

איינער וואס פרעגט אויף יעדע זאך פארוואס, ווייל אנדעם וויל ער עס נישט טון, איז טאקע צרות, אבער איינער וואס פרעגט פארוואס, כדי צו פארשטיין פארוואס ער טוט א זאך, נישט צו טון ווי ס'שטייט אין פסוק מצות אנשים מלמדה, אזא זאך איז לית טב מינה. די קריסטליכע גלויבן איז מיט א צוגאנג [לויט די מעשיות וואס די וואס האבן זיך מגייר געווען פארציילן] פון פרעג נישט ווייל נישט אלעס קען מען פארשטיין. ביי אידן איז ממש להיפוך, יעדע זאך האט א טעם, כ'גיי נישט זאגן אז העכערע זאכן פארשטייען 'מיר' פונקטליך [איה"נ די העכערע אידן, פארשטייען דאס אויך], אבער עכ"פ הלכות ומנהגים פון טאג טעגליכן לעבן, האט פונקטליכע טעמים וואס מען קען זייער קלאר פארשטיין, און אדרבה זאל מען יא פרעגן צו טון די זאכן מיט מער חיות.

מיין עיקר ידיעות שטאמען פון מיין פאטער וועם כ'האב כסדר געפרעגט טעמים ונמוקים, און ער האט יעדע זאך בטוב טעם ודעת מסביר געווען. און בעצם איז דאס אן ענטפער צו דאס וואס מאנכע באוויינען ירידות הדורות, און די שאלה שטעלט זיך צו די חדר/ישיבה זאל רעדן צו די קינדער, לענ"ד איז די בראך אז ס'אונטער געוואקסן א דור אשר לא ידע את יוסף, וואס האבן פון די עלטערן קיינמאל נישט געלערנט, און נישט געווען אינטרעסירט צו הערן וואס זיי פארקויפן, און די פירות איז, קינדער ליידיגע צו האלב ליידיגע זעק, און ס'שטעלט זיך יעצט די שאלה צו די מוסדות דארפן משלים זיין וואס זייערע עלטערן האבן פארפעלט...

אבער ב"ה לא אלמן ישראל, גענוג א גרויסע פראצענט האט יא געהערט פון די עלטערן, און יא מקבל געווען פון די עלטערע, און פרעגן יא כסדר פארוואס און פארווען, פראבירן יא צו פארשטיין יעדע פעולה וואס מען טוט כדי די עבודת השם זאל נישט סתם זיין מן השפה ולחוץ, און ב"ה, צו זייערע קינדער ע"פ רוב דארף מען טאקע נישט רעדן פון די ענינים, ווייל אדער הערן זיי עס פון זייערע עלטערן, אדער פרעגן זיי עס אליין פון עלטערע, כדי צו לעבן מיט וואס זיי טון. און פאר זיי פעלט נישט אויס קיין דרשות אויף די סארט זאכן, ווייל זיי האבן דאס שוין געהערט אדער וועלן עס הערן איש מפי איש ביחידות ווען די מינוט גייט קומען און זיי וועלן דאס ווילן פארשטיין. ממילא לענ"ד ברבים דארף מען רעדן פון זאכן וואס זענען נסיון הכלל, און פריוואט איז חנוך לנער ע"פ דרכו.

--
צוריק צו אייער תגובה, אויב איז ריכטיג אז איר ווייסט נישט די טעם פון נישט שניידן די בארד, וועל איך אייך מגלה סוד זיין, די סיבה איז זייער פשוט, ראשית ע"פ נגלה, איז מבואר אין אסאך פוסקים לאיסור מדינא, עי' דרכי תשובה (סי' קפ"א סקי"ז וסקי"ט) מראי מקומות לזה.

און שנית, די סיבה פארוואס מען האט דערויף ספעציעל מחמיר געווען מער ווי יעדע מחלוקת הפוסקים, איז ווייל ע"פ קבלה איז דאס גאר גאר הארב, ממש די קיום העולם און פארקערט איז רח"ל השחתת העולם, ווייל דער הייליגער אריז"ל האט מגלה געווען אז די השפעות טובות וואס קומען אויף א מענטשן, דארף דורכגיין רערן (צנורות) אנצוקומען צום מענטש, און די רערן זענען די הארן פון די בארד, און אויב שניידט מען דאס, פארשניידט מען די רערן וואס ברענגן דעם שפע צום מענטש רח"ל. און דערפאר זאגט דער הייליגער אריז"ל אז ס'איז אן איסור גמור אפילו אויסצורייסן נאר איין האר ווי אוממער פון די בארד, חוץ פון די שנויץ עי' באר היטב (סי' קפ"א סק"ה) זע אויך דא, און ביי חסידים איז דאס צוליב דעם געווען גאר גאר הארב, וכמבואר בספרי חסידות.

פון אייערע ווערטער קומט אויס, אז ביי אייך פארשטיין מיינט, דאס אז ס'איז אסור מדינא, און דעס אז ס'שטייט אין זוהר אז ס'איז זייער הארב, מיינט גענוג פארשטאנען אז כ'ברויך עפעס טוען אדער נישט טוען, די וואס האלטן אנדערש, זיי פארשטייען אז פארשטיין מוז שטימען מיט מיין שכל און נישט נאר אז דער פריעדיגער מקובל, חכם אדער צדיק האט אזוי פארשטאנען, און אויב פארשטייט דער אינגערמאן נישט וואס ס'מאכט אויס דאס שניידן די בארד וועט דער אריה"ק איהם נישט קיין סאך צוריקהאלטן.

עקזעקטלי.
און טאמער ביסטי מסביר פאר א יונגערמאן אז מ'טאר נישט שניידן די בארד וועגן השפעות וועט ער אפירקומען מיט די מימרא אז צאנזע רב האט געזאגט אז די שליסל פון פרנסה ליגט ביי ר' ישיע'לע. קען מען דאך פארן אויף קערעסטיער און אראפ מיט די בערד.

איך האב שוין געשריבן אויבן אז מ'קען נישט פארלאנגן פון בחורים צו זיין פרומער ווי זייערע עלטערן ווייל נאכדעם דראפן זיי אלעס. און דא שטיי מיר היינט.
אודאי זאל מען רעדן צו בחורים איבער מנהגי וחומרות וואס חסיד'ישע אידן האבן זיך געפירט און אודאי וועלן זיין אזעלכע וואס וועלן פון זיך אליין וועלן זיין פרומער ווי די עלטערן, אבער דאס דארף זיין אויף אן אופן אז די בחורים זאלן וויסן אז דאס איז נישט ווי עסן חזיר

נאך פארן פארלאנגן, רעדט מען דא אז מ'דארף עס אליינס גוט פריזענטען, (הער אויס מלאך'ס דרשה קרבתנו 9 - מארקעטינג), אויב די מאכסט א געשמאק פון יעדע אידישקייט זאך, אן א פארוואס און אן א פארווען, האטעס שוין א סיבה דער קינד זאלעס נאכטוען, אויב ווערטעס נישט געמארקעט אינדערהיים דערנאך פארלאנגט מענעס, האסטע סאך א שוואכערע טשענס, ס'איז שוין דערמאנט געווארן דא אפאר מאל, ס'איז נישט אזויי ווייט וועגן פארלאנגן ווי אליינס עס טוען ריכטיג.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 1:05 pm

שטיגליץ האט געשריבן:וואס פונקטליך וויל מען פונעם בחור?

ער וויל זיך שניידן די בארד, איי זיין טאטע שניידט נישט, שאפט ער בילדער פון זיין זיידע אדער עלטער זיידע וואס האט זיך געשטיצט די בערדל לתפארת, פאר א נויט ברענגט מען נאך צו די וואס שרייבן אז אהרן הכהן האט געמוזט שטיצן די בארד, און די מגן אברהם וואס הייסט שניידן ערב ראש השנה, און מען איז נאך א מחמיר און מחזיר עטרה ליושנה.

זייער געשמאק ציטירט די נערישע תירוצים פונעם בחור, אבער למעשה איז ער גערעכט, [גיימער צוריק צום אלטן], אז ער האט נישט מקבל געווען קיין מסורה האטער אליינס נישט קיין געשמאק דערצו, יעצט אפצוענטפערן די וואס טוען עס יא [און האקן יעצט אויף איהם], האטער קלארע מגן אברהם'ס מיט אהרן הכהן'ס.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 1:09 pm

וואס עפעס? האט געשריבן:קען איינער מאכן א שטיקעל סיכום פון אלע הויפט ענטפערס און מהלכים אינאיינעם וואס ווערט דר געברענגט אינעם אשכול מיט די פתרונות

און מהעט בל״נ מאכן א PDF דערפון און אפשר וועט עס נאך אנקומען צו די הענט פון די מחנכים אין ראשי ישיבות


ס"ה - איטס 2020
הסתר פנים / חוצפא יסגי וכדו', איז א סטראגעל וואס ווערט נאר שווערער און שווערער ביז משיח'ס טאג, סיניש דא קיין גרויסע סעלושענס וואס זאל מאכן 2020 גרינגער ווי 2019 און 18, דער אייבירשטער זאל שין משיח ווי פריער.
כ'מיין דאס איז די ס"ה מיטן סעלושען.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3939
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג יולי 23, 2019 1:10 pm

חאדאראם האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
חאדאראם האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:נישט ריכטיג. מ'דארף נישט אלעס פארשטיין "פארוואס". איך פארשטיי נישט פארוואס מ'טאר נישט שניידן די בארד און מיין טאטע פארשטייט אויך נישט, פונדעסוועגן איז עס ביי מיר זייער הארב ווייל איך בין אזוי אויפגעוואקסן. טאמער וועט מען יעדע זאך פארשטיין "פארוואס" וועט יעדער ווערן א חכם און מסביר זיין פארוואס ס'איז מער נישט נוגע היינט וכדומה.
ס'איז א גרויסע פראבלעם היינט אז מ'עקספעקט די יונגווארג צו טון זאכן וואס זייערע טאטעס זענען קיינמאל נישט געווען ווארעם דערצו. א גרויסע פראצענט טאטעס פון היינטיגע בחורים און יונגעלייט האבן נישט קיין קלארע מהלך אין אידישקייט און ווייסן אליין נישט וואס יא און וואס נישט צו טון. מ'האט אבער א שולד געפיל נאכצולאזן זאכן וואס די טאטע האט זיך געקאכט דערמיט, אבער די נעקסטע דור האט דאך דאס נישט.

איר האט בכלל געפרעגט אייער פאטער, אדער איר רעדט אין זיין נאמען?

איינער וואס פרעגט אויף יעדע זאך פארוואס, ווייל אנדעם וויל ער עס נישט טון, איז טאקע צרות, אבער איינער וואס פרעגט פארוואס, כדי צו פארשטיין פארוואס ער טוט א זאך, נישט צו טון ווי ס'שטייט אין פסוק מצות אנשים מלמדה, אזא זאך איז לית טב מינה. די קריסטליכע גלויבן איז מיט א צוגאנג [לויט די מעשיות וואס די וואס האבן זיך מגייר געווען פארציילן] פון פרעג נישט ווייל נישט אלעס קען מען פארשטיין. ביי אידן איז ממש להיפוך, יעדע זאך האט א טעם, כ'גיי נישט זאגן אז העכערע זאכן פארשטייען 'מיר' פונקטליך [איה"נ די העכערע אידן, פארשטייען דאס אויך], אבער עכ"פ הלכות ומנהגים פון טאג טעגליכן לעבן, האט פונקטליכע טעמים וואס מען קען זייער קלאר פארשטיין, און אדרבה זאל מען יא פרעגן צו טון די זאכן מיט מער חיות.

מיין עיקר ידיעות שטאמען פון מיין פאטער וועם כ'האב כסדר געפרעגט טעמים ונמוקים, און ער האט יעדע זאך בטוב טעם ודעת מסביר געווען. און בעצם איז דאס אן ענטפער צו דאס וואס מאנכע באוויינען ירידות הדורות, און די שאלה שטעלט זיך צו די חדר/ישיבה זאל רעדן צו די קינדער, לענ"ד איז די בראך אז ס'אונטער געוואקסן א דור אשר לא ידע את יוסף, וואס האבן פון די עלטערן קיינמאל נישט געלערנט, און נישט געווען אינטרעסירט צו הערן וואס זיי פארקויפן, און די פירות איז, קינדער ליידיגע צו האלב ליידיגע זעק, און ס'שטעלט זיך יעצט די שאלה צו די מוסדות דארפן משלים זיין וואס זייערע עלטערן האבן פארפעלט...

אבער ב"ה לא אלמן ישראל, גענוג א גרויסע פראצענט האט יא געהערט פון די עלטערן, און יא מקבל געווען פון די עלטערע, און פרעגן יא כסדר פארוואס און פארווען, פראבירן יא צו פארשטיין יעדע פעולה וואס מען טוט כדי די עבודת השם זאל נישט סתם זיין מן השפה ולחוץ, און ב"ה, צו זייערע קינדער ע"פ רוב דארף מען טאקע נישט רעדן פון די ענינים, ווייל אדער הערן זיי עס פון זייערע עלטערן, אדער פרעגן זיי עס אליין פון עלטערע, כדי צו לעבן מיט וואס זיי טון. און פאר זיי פעלט נישט אויס קיין דרשות אויף די סארט זאכן, ווייל זיי האבן דאס שוין געהערט אדער וועלן עס הערן איש מפי איש ביחידות ווען די מינוט גייט קומען און זיי וועלן דאס ווילן פארשטיין. ממילא לענ"ד ברבים דארף מען רעדן פון זאכן וואס זענען נסיון הכלל, און פריוואט איז חנוך לנער ע"פ דרכו.

--
צוריק צו אייער תגובה, אויב איז ריכטיג אז איר ווייסט נישט די טעם פון נישט שניידן די בארד, וועל איך אייך מגלה סוד זיין, די סיבה איז זייער פשוט, ראשית ע"פ נגלה, איז מבואר אין אסאך פוסקים לאיסור מדינא, עי' דרכי תשובה (סי' קפ"א סקי"ז וסקי"ט) מראי מקומות לזה.

און שנית, די סיבה פארוואס מען האט דערויף ספעציעל מחמיר געווען מער ווי יעדע מחלוקת הפוסקים, איז ווייל ע"פ קבלה איז דאס גאר גאר הארב, ממש די קיום העולם און פארקערט איז רח"ל השחתת העולם, ווייל דער הייליגער אריז"ל האט מגלה געווען אז די השפעות טובות וואס קומען אויף א מענטשן, דארף דורכגיין רערן (צנורות) אנצוקומען צום מענטש, און די רערן זענען די הארן פון די בארד, און אויב שניידט מען דאס, פארשניידט מען די רערן וואס ברענגן דעם שפע צום מענטש רח"ל. און דערפאר זאגט דער הייליגער אריז"ל אז ס'איז אן איסור גמור אפילו אויסצורייסן נאר איין האר ווי אוממער פון די בארד, חוץ פון די שנויץ עי' באר היטב (סי' קפ"א סק"ה) זע אויך דא, און ביי חסידים איז דאס צוליב דעם געווען גאר גאר הארב, וכמבואר בספרי חסידות.

פון אייערע ווערטער קומט אויס, אז ביי אייך פארשטיין מיינט, דאס אז ס'איז אסור מדינא, און דעס אז ס'שטייט אין זוהר אז ס'איז זייער הארב, מיינט גענוג פארשטאנען אז כ'ברויך עפעס טוען אדער נישט טוען, די וואס האלטן אנדערש, זיי פארשטייען אז פארשטיין מוז שטימען מיט מיין שכל און נישט נאר אז דער פריעדיגער מקובל, חכם אדער צדיק האט אזוי פארשטאנען, און אויב פארשטייט דער אינגערמאן נישט וואס ס'מאכט אויס דאס שניידן די בארד וועט דער אריה"ק איהם נישט קיין סאך צוריקהאלטן.

עקזעקטלי.
און טאמער ביסטי מסביר פאר א יונגערמאן אז מ'טאר נישט שניידן די בארד וועגן השפעות וועט ער אפירקומען מיט די מימרא אז צאנזע רב האט געזאגט אז די שליסל פון פרנסה ליגט ביי ר' ישיע'לע. קען מען דאך פארן אויף קערעסטיער און אראפ מיט די בערד.

איך האב שוין געשריבן אויבן אז מ'קען נישט פארלאנגן פון בחורים צו זיין פרומער ווי זייערע עלטערן ווייל נאכדעם דראפן זיי אלעס. און דא שטיי מיר היינט.
אודאי זאל מען רעדן צו בחורים איבער מנהגי וחומרות וואס חסיד'ישע אידן האבן זיך געפירט און אודאי וועלן זיין אזעלכע וואס וועלן פון זיך אליין וועלן זיין פרומער ווי די עלטערן, אבער דאס דארף זיין אויף אן אופן אז די בחורים זאלן וויסן אז דאס איז נישט ווי עסן חזיר

נאך פארן פארלאנגן, רעדט מען דא אז מ'דארף עס אליינס גוט פריזענטען, (הער אויס מלאך'ס דרשה קרבתנו 9 - מארקעטינג), אויב די מאכסט א געשמאק פון יעדע אידישקייט זאך, אן א פארוואס און אן א פארווען, האטעס שוין א סיבה דער קינד זאלעס נאכטוען, אויב ווערטעס נישט געמארקעט אינדערהיים דערנאך פארלאנגט מענעס, האסטע סאך א שוואכערע טשענס, ס'איז שוין דערמאנט געווארן דא אפאר מאל, ס'איז נישט אזויי ווייט וועגן פארלאנגן ווי אליינס עס טוען ריכטיג.

גערעכט
די שמועס דא איז מער געצילט איבער וויאזוי ישיבות זאלן רעדן צו בחורים. די רעדסט וויאזוי א טאטע דארף איבערגיבן פאר'ן קינד. ווען א מגיד שיעור מיט א ריבצענע בעקיטשע און שווארצע גלעזער פירט זיך מיט חומרות, אפילו מיט א געשמאק, וועט א בחור פון א "בעסערע" שטוב נישט שפירן אז ער דארף עס נאכטון.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3939
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג יולי 23, 2019 1:13 pm

חאדאראם האט געשריבן:
וואס עפעס? האט געשריבן:קען איינער מאכן א שטיקעל סיכום פון אלע הויפט ענטפערס און מהלכים אינאיינעם וואס ווערט דר געברענגט אינעם אשכול מיט די פתרונות

און מהעט בל״נ מאכן א PDF דערפון און אפשר וועט עס נאך אנקומען צו די הענט פון די מחנכים אין ראשי ישיבות


ס"ה - איטס 2020
הסתר פנים / חוצפא יסגי וכדו', איז א סטראגעל וואס ווערט נאר שווערער און שווערער ביז משיח'ס טאג, סיניש דא קיין גרויסע סעלושענס וואס זאל מאכן 2020 גרינגער ווי 2019 און 18, דער אייבירשטער זאל שין משיח ווי פריער.
כ'מיין דאס איז די ס"ה מיטן סעלושען.

מ'דארף נאכאלץ אבאכט גיבן נישט קאליע צו מאכן, וואס לדעתי איז די היינטיגע וועלט א תוצאה דערפון. די דראסטישע ירידה אין וואס מיר געפינען זיך וואלט געקענט פארמינערט ווערן דורך שב ואל תעשה.

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 1:15 pm

דריידל האט געשריבן:
חאדאראם האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
חאדאראם האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:איר האט בכלל געפרעגט אייער פאטער, אדער איר רעדט אין זיין נאמען?

איינער וואס פרעגט אויף יעדע זאך פארוואס, ווייל אנדעם וויל ער עס נישט טון, איז טאקע צרות, אבער איינער וואס פרעגט פארוואס, כדי צו פארשטיין פארוואס ער טוט א זאך, נישט צו טון ווי ס'שטייט אין פסוק מצות אנשים מלמדה, אזא זאך איז לית טב מינה. די קריסטליכע גלויבן איז מיט א צוגאנג [לויט די מעשיות וואס די וואס האבן זיך מגייר געווען פארציילן] פון פרעג נישט ווייל נישט אלעס קען מען פארשטיין. ביי אידן איז ממש להיפוך, יעדע זאך האט א טעם, כ'גיי נישט זאגן אז העכערע זאכן פארשטייען 'מיר' פונקטליך [איה"נ די העכערע אידן, פארשטייען דאס אויך], אבער עכ"פ הלכות ומנהגים פון טאג טעגליכן לעבן, האט פונקטליכע טעמים וואס מען קען זייער קלאר פארשטיין, און אדרבה זאל מען יא פרעגן צו טון די זאכן מיט מער חיות.

מיין עיקר ידיעות שטאמען פון מיין פאטער וועם כ'האב כסדר געפרעגט טעמים ונמוקים, און ער האט יעדע זאך בטוב טעם ודעת מסביר געווען. און בעצם איז דאס אן ענטפער צו דאס וואס מאנכע באוויינען ירידות הדורות, און די שאלה שטעלט זיך צו די חדר/ישיבה זאל רעדן צו די קינדער, לענ"ד איז די בראך אז ס'אונטער געוואקסן א דור אשר לא ידע את יוסף, וואס האבן פון די עלטערן קיינמאל נישט געלערנט, און נישט געווען אינטרעסירט צו הערן וואס זיי פארקויפן, און די פירות איז, קינדער ליידיגע צו האלב ליידיגע זעק, און ס'שטעלט זיך יעצט די שאלה צו די מוסדות דארפן משלים זיין וואס זייערע עלטערן האבן פארפעלט...

אבער ב"ה לא אלמן ישראל, גענוג א גרויסע פראצענט האט יא געהערט פון די עלטערן, און יא מקבל געווען פון די עלטערע, און פרעגן יא כסדר פארוואס און פארווען, פראבירן יא צו פארשטיין יעדע פעולה וואס מען טוט כדי די עבודת השם זאל נישט סתם זיין מן השפה ולחוץ, און ב"ה, צו זייערע קינדער ע"פ רוב דארף מען טאקע נישט רעדן פון די ענינים, ווייל אדער הערן זיי עס פון זייערע עלטערן, אדער פרעגן זיי עס אליין פון עלטערע, כדי צו לעבן מיט וואס זיי טון. און פאר זיי פעלט נישט אויס קיין דרשות אויף די סארט זאכן, ווייל זיי האבן דאס שוין געהערט אדער וועלן עס הערן איש מפי איש ביחידות ווען די מינוט גייט קומען און זיי וועלן דאס ווילן פארשטיין. ממילא לענ"ד ברבים דארף מען רעדן פון זאכן וואס זענען נסיון הכלל, און פריוואט איז חנוך לנער ע"פ דרכו.

--
צוריק צו אייער תגובה, אויב איז ריכטיג אז איר ווייסט נישט די טעם פון נישט שניידן די בארד, וועל איך אייך מגלה סוד זיין, די סיבה איז זייער פשוט, ראשית ע"פ נגלה, איז מבואר אין אסאך פוסקים לאיסור מדינא, עי' דרכי תשובה (סי' קפ"א סקי"ז וסקי"ט) מראי מקומות לזה.

און שנית, די סיבה פארוואס מען האט דערויף ספעציעל מחמיר געווען מער ווי יעדע מחלוקת הפוסקים, איז ווייל ע"פ קבלה איז דאס גאר גאר הארב, ממש די קיום העולם און פארקערט איז רח"ל השחתת העולם, ווייל דער הייליגער אריז"ל האט מגלה געווען אז די השפעות טובות וואס קומען אויף א מענטשן, דארף דורכגיין רערן (צנורות) אנצוקומען צום מענטש, און די רערן זענען די הארן פון די בארד, און אויב שניידט מען דאס, פארשניידט מען די רערן וואס ברענגן דעם שפע צום מענטש רח"ל. און דערפאר זאגט דער הייליגער אריז"ל אז ס'איז אן איסור גמור אפילו אויסצורייסן נאר איין האר ווי אוממער פון די בארד, חוץ פון די שנויץ עי' באר היטב (סי' קפ"א סק"ה) זע אויך דא, און ביי חסידים איז דאס צוליב דעם געווען גאר גאר הארב, וכמבואר בספרי חסידות.

פון אייערע ווערטער קומט אויס, אז ביי אייך פארשטיין מיינט, דאס אז ס'איז אסור מדינא, און דעס אז ס'שטייט אין זוהר אז ס'איז זייער הארב, מיינט גענוג פארשטאנען אז כ'ברויך עפעס טוען אדער נישט טוען, די וואס האלטן אנדערש, זיי פארשטייען אז פארשטיין מוז שטימען מיט מיין שכל און נישט נאר אז דער פריעדיגער מקובל, חכם אדער צדיק האט אזוי פארשטאנען, און אויב פארשטייט דער אינגערמאן נישט וואס ס'מאכט אויס דאס שניידן די בארד וועט דער אריה"ק איהם נישט קיין סאך צוריקהאלטן.

עקזעקטלי.
און טאמער ביסטי מסביר פאר א יונגערמאן אז מ'טאר נישט שניידן די בארד וועגן השפעות וועט ער אפירקומען מיט די מימרא אז צאנזע רב האט געזאגט אז די שליסל פון פרנסה ליגט ביי ר' ישיע'לע. קען מען דאך פארן אויף קערעסטיער און אראפ מיט די בערד.

איך האב שוין געשריבן אויבן אז מ'קען נישט פארלאנגן פון בחורים צו זיין פרומער ווי זייערע עלטערן ווייל נאכדעם דראפן זיי אלעס. און דא שטיי מיר היינט.
אודאי זאל מען רעדן צו בחורים איבער מנהגי וחומרות וואס חסיד'ישע אידן האבן זיך געפירט און אודאי וועלן זיין אזעלכע וואס וועלן פון זיך אליין וועלן זיין פרומער ווי די עלטערן, אבער דאס דארף זיין אויף אן אופן אז די בחורים זאלן וויסן אז דאס איז נישט ווי עסן חזיר

נאך פארן פארלאנגן, רעדט מען דא אז מ'דארף עס אליינס גוט פריזענטען, (הער אויס מלאך'ס דרשה קרבתנו 9 - מארקעטינג), אויב די מאכסט א געשמאק פון יעדע אידישקייט זאך, אן א פארוואס און אן א פארווען, האטעס שוין א סיבה דער קינד זאלעס נאכטוען, אויב ווערטעס נישט געמארקעט אינדערהיים דערנאך פארלאנגט מענעס, האסטע סאך א שוואכערע טשענס, ס'איז שוין דערמאנט געווארן דא אפאר מאל, ס'איז נישט אזויי ווייט וועגן פארלאנגן ווי אליינס עס טוען ריכטיג.

גערעכט
די שמועס דא איז מער געצילט איבער וויאזוי ישיבות זאלן רעדן צו בחורים. די רעדסט וויאזוי א טאטע דארף איבערגיבן פאר'ן קינד. ווען א מגיד שיעור מיט א ריבצענע בעקיטשע און שווארצע גלעזער פירט זיך מיט חומרות, אפילו מיט א געשמאק, וועט א בחור פון א "בעסערע" שטוב נישט שפירן אז ער דארף עס נאכטון.

הא גופא איז די תירוץ, מ'קען נישט "פארלאנגן" באצאלט פאר א חפץ וואס איז נישט "פארקויפט" געווארן, די ישיבה קען טוען און טוען, אבער אויב דער טאטע אינדערהיים האטעס נישט פארקויפט, העטעס נישט אנקומען. [און אויב האטער עס נישט גוט פארקויפט, זענען די טשענסעס אויך שוואכער].
לדוגמא, קוק אליינס, וועלעכע שאנע רישוינע אינגעלייט קויפן שנעלער ס"פ, די וואס די טאטע האט עס נישט געהאט און געהאט א געשמאק אין אידישקייט אדער דער וואס די טאטע האטעס אויך געהאט נאר דעם בחר האטער נישט געלאזט "ווייל די ישיבה / רבנים האבן פארלאנגט"?
(אוואדאי איז דאס נישט קיין כלל)
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 1:15 pm

דריידל האט געשריבן:
חאדאראם האט געשריבן:
וואס עפעס? האט געשריבן:קען איינער מאכן א שטיקעל סיכום פון אלע הויפט ענטפערס און מהלכים אינאיינעם וואס ווערט דר געברענגט אינעם אשכול מיט די פתרונות

און מהעט בל״נ מאכן א PDF דערפון און אפשר וועט עס נאך אנקומען צו די הענט פון די מחנכים אין ראשי ישיבות


ס"ה - איטס 2020
הסתר פנים / חוצפא יסגי וכדו', איז א סטראגעל וואס ווערט נאר שווערער און שווערער ביז משיח'ס טאג, סיניש דא קיין גרויסע סעלושענס וואס זאל מאכן 2020 גרינגער ווי 2019 און 18, דער אייבירשטער זאל שין משיח ווי פריער.
כ'מיין דאס איז די ס"ה מיטן סעלושען.

מ'דארף נאכאלץ אבאכט גיבן נישט קאליע צו מאכן, וואס לדעתי איז די היינטיגע וועלט א תוצאה דערפון. די דראסטישע ירידה אין וואס מיר געפינען זיך וואלט געקענט פארמינערט ווערן דורך שב ואל תעשה.

ריכטיג! ריכטיג! דאס ליגט נאר אין די הענט פון די אייגענע עלטערן נישט קאליע צו מאכן!
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

Deals
שר העשר
תגובות: 33
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 19, 2013 4:32 pm

תגובהדורך Deals » דינסטאג יולי 23, 2019 3:02 pm

איז פליקען די בארד אזוי הארב ווי שניידן די בארד?

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9774
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג יולי 23, 2019 3:10 pm

חאדאראם האט געשריבן:פון אייערע ווערטער קומט אויס, אז ביי אייך פארשטיין מיינט, דאס אז ס'איז אסור מדינא, און דעס אז ס'שטייט אין זוהר אז ס'איז זייער הארב, מיינט גענוג פארשטאנען אז כ'ברויך עפעס טוען אדער נישט טוען, די וואס האלטן אנדערש, זיי פארשטייען אז פארשטיין מוז שטימען מיט מיין שכל און נישט נאר אז דער פריעדיגער מקובל, חכם אדער צדיק האט אזוי פארשטאנען, און אויב פארשטייט דער אינגערמאן נישט וואס ס'מאכט אויס דאס שניידן די בארד וועט דער אריה"ק איהם נישט קיין סאך צוריקהאלטן.

נישט ממש. די זאך פון נישט שניידן די בארד איז בעצם נאר נוגע ווען עס הייבט אן וואקסן, און ביי אזא עלטער, אויב האט די טאטע טאקע נישט אריינגעלייגט יסודות אינעם קינד, איז טאקע צרות ווי געשמועסט, נאר כ'האלט נישט אז מען דארף רעדן דארפון ברבים אין ישיבה, אויב עפעס נאר ביחידות אים לערנען אנשטאט דעם טאטן...

מיין צווייטע חלק תגובה בנוגע די טעם, איז בעיקר געווען פאר דריידל וואס כנראה האט ער געוואלט פארשטיין דעם טעם, כ'האלט נישט אז ער בעצמו איז פון וועם די רעדע איז דא, אז מען האלט פאר א', נאר ער האט פשוט געוואלט הערן דעם טעם דערביי. איה"נ אויב האט ער זיך גענוצט נאר אלץ משל, ביזטו גערעכט אז די פארוואס קען זיך נישט אנהייבן דא, נאר מען דארף צו ערשט געבן פשוטע יסודות אויף אזא לעוועל ער זאל פארשטיין, און דערנאך אנקומען צום טעם.

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 3:23 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:
חאדאראם האט געשריבן:פון אייערע ווערטער קומט אויס, אז ביי אייך פארשטיין מיינט, דאס אז ס'איז אסור מדינא, און דעס אז ס'שטייט אין זוהר אז ס'איז זייער הארב, מיינט גענוג פארשטאנען אז כ'ברויך עפעס טוען אדער נישט טוען, די וואס האלטן אנדערש, זיי פארשטייען אז פארשטיין מוז שטימען מיט מיין שכל און נישט נאר אז דער פריעדיגער מקובל, חכם אדער צדיק האט אזוי פארשטאנען, און אויב פארשטייט דער אינגערמאן נישט וואס ס'מאכט אויס דאס שניידן די בארד וועט דער אריה"ק איהם נישט קיין סאך צוריקהאלטן.

נישט ממש. די זאך פון נישט שניידן די בארד איז בעצם נאר נוגע ווען עס הייבט אן וואקסן, און ביי אזא עלטער, אויב האט די טאטע טאקע נישט אריינגעלייגט יסודות אינעם קינד, איז טאקע צרות ווי געשמועסט, נאר כ'האלט נישט אז מען דארף רעדן דארפון ברבים אין ישיבה, אויב עפעס נאר ביחידות אים לערנען אנשטאט דעם טאטן...

מיין צווייטע חלק תגובה בנוגע די טעם, איז בעיקר געווען פאר דריידל וואס כנראה האט ער געוואלט פארשטיין דעם טעם, כ'האלט נישט אז ער בעצמו איז פון וועם די רעדע איז דא, אז מען האלט פאר א', נאר ער האט פשוט געוואלט הערן דעם טעם דערביי. איה"נ אויב האט ער זיך גענוצט נאר אלץ משל, ביזטו גערעכט אז די פארוואס קען זיך נישט אנהייבן דא, נאר מען דארף צו ערשט געבן פשוטע יסודות אויף אזא לעוועל ער זאל פארשטיין, און דערנאך אנקומען צום טעם.

כ'פארשטיי.
כ'האב געמיינט צו זאגן אז די רוב פונעם שמועס איז צוגעגאנגען צו די ישיבה דארף רעדן אדער נישט אדער רעדן מער אדער ווייניגער, האבעך געוואלט ארויסברענגען א יסודות'דיגע זאך, אז די עיקר ווענדט זיך אין די דעליווערי פונעם טאטן.
דעס ווא די שרייבסט אז "אויב עפעס נאר ביחידות אים לערנען אנשטאט דעם טאטן..." ווילעך פשוט דיסעגריען מיט דעם פאקט, ווייל דאס הייסט שוין נישט באקומען פון גירסא דינקותא און דארט שטויסט מען זיל ווייטער אן אין די זעלבע פראבלעמען.
בקיצור, מ'רעד מער בעסיקלי פון די זעלבע זאך.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

גרויסע-גדולה
שר חמש מאות
תגובות: 558
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 02, 2017 12:55 pm

תגובהדורך גרויסע-גדולה » דינסטאג יולי 23, 2019 3:41 pm

shimon7323 האט געשריבן:
פאר'מוח'ט האט געשריבן: די סיבה פארוואס מען לערנט נישט בעסיק אידישקייט איז ווייל עס איז זייער הייקל צי רעדן פון דעם פאר אינגע בחורים קינדער וואס די קשיות וואס קען ארויסקומען איז פיל ערגער ווי תועלת הלימוד.
ממילא איז דער דרך געווען צי זעהן אז מען זאל לערענען אנדערע לימודים און אגב אריינווארפן מוסר שמועסן וכדו'.

דער סיבה האסטו אויסגעבאקן. ואפרט.
מען רעדט נישט פון חוקר זיין די נושאים באופן ''אויפווייזן'' מיט ראיות, אויפברענגען ספיקות און אפשלאגן. מען רעדט פון לערנען יסודי אמונה אויף א גראדן אופן, וואס לייגט אראפ ''וואס'' די יסודות פון אמונה זענען. באופן ''י''ג עיקרים המבואר והמסודר ''. מען רעדט פון לערנען בטחון.
מען רעדט פון לערנען חובות הלבבות און דאס עפלייען אין לעבן.
מען רעדט פון לערנען ספרי חסידות באופן קבוע.
דאס איז א איד מחוייב צו לערנען. און עס גייט נישט אן די טענה פון ''ס'וועט זיין קושיות''.
א יעדע איד איז מחוייב צו וויסן קלאר די יסודי אמונה, מוסר וחסידות.
דאס אז א רבי רעדט אויסנווייניג, נישט אויף א קביעות'דיגע אופן, און דער עולם געניצט איז נישט קיין שום מהלך איבערצוגעבן די אלע זאכן.
mi a nagy ügy

אוועטאר
צעגראדזשעט
שר חמישים
תגובות: 74
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 26, 2019 11:02 am
לאקאציע: אין מיין שוך

תגובהדורך צעגראדזשעט » דינסטאג יולי 23, 2019 3:57 pm

גרויסע-גדולה האט געשריבן:
shimon7323 האט געשריבן:
פאר'מוח'ט האט געשריבן: די סיבה פארוואס מען לערנט נישט בעסיק אידישקייט איז ווייל עס איז זייער הייקל צי רעדן פון דעם פאר אינגע בחורים קינדער וואס די קשיות וואס קען ארויסקומען איז פיל ערגער ווי תועלת הלימוד.
ממילא איז דער דרך געווען צי זעהן אז מען זאל לערענען אנדערע לימודים און אגב אריינווארפן מוסר שמועסן וכדו'.

דער סיבה האסטו אויסגעבאקן. ואפרט.
מען רעדט נישט פון חוקר זיין די נושאים באופן ''אויפווייזן'' מיט ראיות, אויפברענגען ספיקות און אפשלאגן. מען רעדט פון לערנען יסודי אמונה אויף א גראדן אופן, וואס לייגט אראפ ''וואס'' די יסודות פון אמונה זענען. באופן ''י''ג עיקרים המבואר והמסודר ''. מען רעדט פון לערנען בטחון.
מען רעדט פון לערנען חובות הלבבות און דאס עפלייען אין לעבן.
מען רעדט פון לערנען ספרי חסידות באופן קבוע.
דאס איז א איד מחוייב צו לערנען. און עס גייט נישט אן די טענה פון ''ס'וועט זיין קושיות''.
א יעדע איד איז מחוייב צו וויסן קלאר די יסודי אמונה, מוסר וחסידות.
דאס אז א רבי רעדט אויסנווייניג, נישט אויף א קביעות'דיגע אופן, און דער עולם געניצט איז נישט קיין שום מהלך איבערצוגעבן די אלע זאכן.

דערמאנט מיר א גוט ווארט וואס כ'האב געהערט בשם סקווערע רבי שליט"א, אמאל איז א בחור אריינגעקומען צו אים און זיך אויסגערעדט אז ער האט קשיות און ספיקות אין אמונה. האט אים סקווערע רבי גענטפערט, וואס הייסט קשיות אין אמונה? ווען דו קומסט מיר ווען דערציילן אז דו האסט זיך אריינגעזעצט אין א שטוב פיל מיט ספרי חקירה און דו האסט אלעס דורכגעלערנט און דורכגעגאנגען, און צום סוף ביזטו געבליבן מיט קשיות... נו, דאס מיינט אז דו האטס קשיות. אבער דו האסט דאך ניטאמאל אנגעהויבן צו לערנען און דורכטון די נושא אז דו זאלסט קענען בכלל האבן קשיות און ספיקות!
און דאס וואס דו האסט מאדנע מחשבות איז א פשוטע נפשיות'דיגע חולשה אויף וואס אסאך ליידן... לאך דיר אויס דערפון! און מאך דיר נישט צוטון דערוועגן!
כ'מיין אז מיט דעם קען מען אויך פארענטפערן די זארגן פון פאר'מוח'ט, אזויווי גרויסע גדולה ברענגט שיין ארויס.

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 4:01 pm

גרויסע-גדולה האט געשריבן:
shimon7323 האט געשריבן:
פאר'מוח'ט האט געשריבן: די סיבה פארוואס מען לערנט נישט בעסיק אידישקייט איז ווייל עס איז זייער הייקל צי רעדן פון דעם פאר אינגע בחורים קינדער וואס די קשיות וואס קען ארויסקומען איז פיל ערגער ווי תועלת הלימוד.
ממילא איז דער דרך געווען צי זעהן אז מען זאל לערענען אנדערע לימודים און אגב אריינווארפן מוסר שמועסן וכדו'.

דער סיבה האסטו אויסגעבאקן. ואפרט.
מען רעדט נישט פון חוקר זיין די נושאים באופן ''אויפווייזן'' מיט ראיות, אויפברענגען ספיקות און אפשלאגן. מען רעדט פון לערנען יסודי אמונה אויף א גראדן אופן, וואס לייגט אראפ ''וואס'' די יסודות פון אמונה זענען. באופן ''י''ג עיקרים המבואר והמסודר ''. מען רעדט פון לערנען בטחון.
מען רעדט פון לערנען חובות הלבבות און דאס עפלייען אין לעבן.
מען רעדט פון לערנען ספרי חסידות באופן קבוע.
דאס איז א איד מחוייב צו לערנען. און עס גייט נישט אן די טענה פון ''ס'וועט זיין קושיות''.
א יעדע איד איז מחוייב צו וויסן קלאר די יסודי אמונה, מוסר וחסידות.
דאס אז א רבי רעדט אויסנווייניג, נישט אויף א קביעות'דיגע אופן, און דער עולם געניצט איז נישט קיין שום מהלך איבערצוגעבן די אלע זאכן.

;l;p-
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

אוועטאר
יא איך
שר חמש מאות
תגובות: 774
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 01, 2016 7:45 pm

תגובהדורך יא איך » דינסטאג יולי 23, 2019 4:09 pm

דניאל אויערבאך האט געשריבן:
חנוך האט געשריבן:חסידישע לבוש, מקוה וכדומה איז זייער חשוב ביים מיטל עיזש און עלטערן דור אפילו אויב ס'איז נישט אונטערגעבעט מיט פנימיות. אפילו סתם א פשוטער איד שפירט אז ער באלאנגט דורך דעם וואס ער פירט זיך חסידיש.

ביים יונגערן דור איז חיצוניות אליינס אפגעפרעגט. אויב האט ער פנימיות איז ער א שטאלצע איד און ער איז מקפיד אויף חיצוניות. אויב האט מען נישט אריינגלייגט אין אים פנימיות זעט ער נישט די סיבה פאר ארגינעלע חסידישע חיצוניות.

נאכדעם איז דא א אנדערע סארט וואס האט פנימיות, א ווארימע נשמה, אבער טייל פון די פנימיות מ'האט אים געלערנט, זאגט אז חיצוניות איז גארנישט...

די סיבה געפעלט מיר שטארק און איז לענ'ד דער מערסט ריכטיגער ענטפער, ודוק כי עמוק הוא...........
ווי אויך די סיבה אז מען האט קיינמאל נישט אנגעזייעט, זייער שטארק!!!

די פוינט איז נישט פנימיות אדער חיצוניות
די פוינט איז אז עס איז דא א שלחון ערוך וואס דאס דארף מען פאלגען מען טאר נישט טוען קיין עבירות און מען דארף טוען מצות דאס איז לכאורה די עיקר
יעצט חסידישקייט קען זיין אז דאס איז א שטארקע זאך אבער איך וואלט ענדערש ארויף געקוקט איינער וואס דאווענט ערליך און לערענט און טוט מצות אגאנצען טאג און ער שערט זיך די בארד ווי איינער וואס טוט נישט גארנישט מיטן טאג זיין אידישקייט באשטייט פון טרינקען לחיים נאכען דאווענען און ער שערט זיך נישט זיין בארד
און ליידער אונז שטייען מיר און א דור וואס מען טוט ווייניג מצות און איך וויל נישט רעדן וועגען עבירות איז ממילא די בארד שטייט שוין אסאך ווייטער פון אונז
איז א אינגערמאן וואס האלט אז ער איז א ערליכע איד טוט נישט קיין עבירות דינט דעם אייבישטען קען זיך האלטען ליידער אז ער מעג שניידען די בארד

יעצט פאר איר נעמט זיך שרייען אויף מיר זייט וויסן אז פארשעמען יענעם איז אסאך מער הארב ווי שניידן די בארד

לב בשר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 283
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » דינסטאג יולי 23, 2019 4:18 pm

כ'האב אסאך צו שרייבן וועגען די נושא, אבל אין המקום והזמן גורם לאריך בזה, ועוד חזון..
וואס כ'האב יא געוואלט זאגען איז, אז 'פארוואס' העלפט נישט, נומבער 1 ווייל נישט אלעמאל איז דא א טעם מספיק מסביר צו זיין, נומבער 2 די אמת'ע סיבה פארוואס דו טוסט עס איז נישט די סיבה וואס דו גייסט מסביר זיין פאר דעם בחור'ל.
לדוגמה, די סוגי' פון נישט אנרירן די בארד: אונז זעמער אויפגעוואקסן ציווישן חסידישע אידן (און צדיקים) וואס האבן זיך נישט צוגערירט די בארד, און ס'פאלט אונז נישט ביי צו טוהן אנדערש, פעריעד. משא"כ אז דו גייסט אריין אין 'פארוואס', קען איך דיר אויפווייזן אז בפשטות מעג מען יא. די הייליגער צאנזער רב שרייבט אין תשובות ד"ח אז צו שניידן די בארד כמו שנוהגין בכל מדינות אשכנז אין בזה שום איסור כלל...
וכהנה וכהנה ביי יעדע זאך...

אוועטאר
חאדאראם
שר חמישים
תגובות: 89
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 11, 2019 4:07 pm

תגובהדורך חאדאראם » דינסטאג יולי 23, 2019 4:27 pm

יא איך האט געשריבן:יעצט פאר איר נעמט זיך שרייען אויף מיר זייט וויסן אז פארשעמען יענעם איז אסאך מער הארב ווי שניידן די בארד


#SelfProtect
#LowSelfEsteam
לעצט פאראכטן דורך חאדאראם אום דינסטאג יולי 23, 2019 4:30 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
ס'איז נאר מיין אפיניען, ס'איז נישט איך.

לדעתי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 353
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 27, 2016 4:18 pm

תגובהדורך לדעתי » דינסטאג יולי 23, 2019 4:28 pm

יא איך האט געשריבן:און ליידער אונז שטייען מיר און א דור וואס מען טוט ווייניג מצות און איך וויל נישט רעדן וועגען עבירות איז ממילא די בארד שטייט שוין אסאך ווייטער פון אונז
איז א אינגערמאן וואס האלט אז ער איז א ערליכע איד טוט נישט קיין עבירות דינט דעם אייבישטען קען זיך האלטען ליידער אז ער מעג שניידען די בארד

יעצט פאר איר נעמט זיך שרייען אויף מיר זייט וויסן אז פארשעמען יענעם איז אסאך מער הארב ווי שניידן די בארד


פארוואס נאכן מוצא לעז זיין אויף מיר מיט מיין גאנצע דור [וואס איז הארבער פון שניידן די בארד], טאר איך דיר נישט פארשעמען?


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 15 געסט