וואס איז די רצון ה' ווען מ'איז ביי א חתונה און מ'זינגט דשעזי היינטיגע ניגונים?

[ידיעות שונות]

פארשטייט זיך אז אויב מען שטעקט אויס די מוזיק קען דאס שטארק שטערן די שמחה, און רוב מענטשן זענען נישט מסכים דערצו, אבער עס איז דא אסאך זאכן וואס מען קען טון ביז דארטן מיט אביסל שכל. אבער רוב מאל איז דער פראבלעם נאר אז יעדער פאקט איין, און קיינער רופט זיך נישט אן געהעריג.

די סיבה דערצו איז ווייל נארמאלע מענטשן ווייסען אז מען רודערט נישט און מען עסקן'ט נישט ביי א צווייטענס שמחה, און אזוי אויך בעט מען נישט קיין בקשות פון יענעם'ס שפילער און זינגער, די מקום פון די שמחה איז די רשות היחיד פון די בעלי שמחה און מענטשן ווייסען עס צו רעספעקטירען ווי עס פארלאנגט זיך אלץ מענטשליכקייט.

בקיצור, ס'איז א שאד צו רעדן צו מענטשן וואס האבן א דעה קדומה און אפי' אויב ס'ווערט קלאר וואס די רצון השם איז וועט עס נישט אויסמאכן אויף זייער באשלוס...

אגב, להבהרה, איך פערזענליך האב קיינמאל נישט געשטימט צו טוהן ווילדע זאכן, מ'קען ארויסווייזן אומצופרידנהייט אהן שטערן קיינעם און מיטן פולסטן רעספעקט צום שמחה

[מחשב]

זייער טיף און שיין באשריבן די פראבלעמאטישע מוזיקה

דא איז דער אשכול איבער דעם.

אין לשוה"ק

[קאנסילמאן]

פארשטייט זיך אז אויב מען שטעקט אויס די מוזיק קען דאס שטארק שטערן די שמחה, און רוב מענטשן זענען נישט מסכים דערצו, אבער עס איז דא אסאך זאכן וואס מען קען טון ביז דארטן מיט אביסל שכל. אבער רוב מאל איז דער פראבלעם נאר אז יעדער פאקט איין, און קיינער רופט זיך נישט אן געהעריג.

די סיבה דערצו איז ווייל נארמאלע מענטשן ווייסען אז מען רודערט נישט און מען עסקן'ט נישט ביי א צווייטענס שמחה, און אזוי אויך בעט מען נישט קיין בקשות פון יענעם'ס שפילער און זינגער, די מקום פון די שמחה איז די רשות היחיד פון די בעלי שמחה און מענטשן ווייסען עס צו רעספעקטירען ווי עס פארלאנגט זיך אלץ מענטשליכקייט.

בקיצור, ס'איז א שאד צו רעדן צו מענטשן וואס האבן א דעה קדומה און אפי' אויב ס'ווערט קלאר וואס די רצון השם איז וועט עס נישט אויסמאכן אויף זייער באשלוס...

אגב, להבהרה, איך פערזענליך האב קיינמאל נישט געשטימט צו טוהן ווילדע זאכן, מ'קען ארויסווייזן אומצופרידנהייט אהן שטערן קיינעם און מיטן פולסטן רעספעקט צום שמחה

לדעתי איז ארויסווייזן אומצופרידנהייט אפילו אהן שטערן די שמחה הייסט שוין געטיען ווילדע זאכען, דו צושטערסט יענעם'ס שמחה,
דו ווילסט נישט מען זאל דיר ווייזען אומצופרידנהייט ביי דיינע שמחות און דו טו עס נישט פאר יענעם, מה דעלך סני לחברך לא תעבוד.

[אומאפיציעל]

קאונסילמאן איי רעספעקטפולי דיסאגרי, אסאך מאל ווייס איך פערזענליך אז די מחותנים גלייכן נישט די מוזיק וואס זינגט, און אפי' ווען איך ווייס נישט מעג מען פרעגן אדער אויפמערקן, דאס מיינט נאכנישט צושטערט א שמחה, רודערן איז א אפשען ווען מען ווייסט אז די מחותנים זענען צופרידן דערמיט, דארף מען אויך שוקל זיין וואס יא און וואס נישט, און עס ווענדט זיך וואספארא ניגונים מען זינגט און וויאזוי דער מצב קוקט אויס און וויאזוי די מחותנים רעאגירן דערצו און מיט וועלכן זינגער און שפילער מען האט צוטון, בקיצור, אסאך מאל איז עס דוקא דער איינער וואס רודערט אביסל ארום און זעהט דערצו אז די מוזיק זאל צוריקקומען צום נארמאל - דוקא דער ברענגט א שמחה און א רואיגקייט פאר די מחותנים און פאר די אלע משתתפים, וואספארא טעם האט א שמחה ווען א גרויס חלק פון די משתתפים שפירן זיך דארט ווי געצווינגען און טאנצן לשם מצוה (אדער זיצן זיי אויף די זייט).

און וועגן דעם האב איך געשריבן די ערשטע מאל, אז אלעס ווענדט זיך לפי הענין.

דיינע הנחות אז מען פאקט איין ביי יענעם'ס שמחה איז נישט אלעמאל ריכטיג, צו דען ווען די וועיטער'ס וועלן נישט סערווירן צוויי טישן מיט פלייש וועסטו אויך איינפאקן? אדער ווארטן אז דער בעל שמחה זאל אריינגיין אין קאך פארהאלטן? אדער וועסטו פארלאנגען פון די וועיטאר'ס צו זיין מענטשן און סערווירן אלע טישן אייניג, און אויב עס וועט נישט ארבעטן וועסטו אריינגיין אין קאך רעדן צום מענעדזשער?

[קאווליר]

פארשטייט זיך אז אויב מען שטעקט אויס די מוזיק קען דאס שטארק שטערן די שמחה, און רוב מענטשן זענען נישט מסכים דערצו, אבער עס איז דא אסאך זאכן וואס מען קען טון ביז דארטן מיט אביסל שכל. אבער רוב מאל איז דער פראבלעם נאר אז יעדער פאקט איין, און קיינער רופט זיך נישט אן געהעריג.

די סיבה דערצו איז ווייל נארמאלע מענטשן ווייסען אז מען רודערט נישט און מען עסקן'ט נישט ביי א צווייטענס שמחה, און אזוי אויך בעט מען נישט קיין בקשות פון יענעם'ס שפילער און זינגער, די מקום פון די שמחה איז די רשות היחיד פון די בעלי שמחה און מענטשן ווייסען עס צו רעספעקטירען ווי עס פארלאנגט זיך אלץ מענטשליכקייט.

בקיצור, ס'איז א שאד צו רעדן צו מענטשן וואס האבן א דעה קדומה און אפי' אויב ס'ווערט קלאר וואס די רצון השם איז וועט עס נישט אויסמאכן אויף זייער באשלוס...

אגב, להבהרה, איך פערזענליך האב קיינמאל נישט געשטימט צו טוהן ווילדע זאכן, מ'קען ארויסווייזן אומצופרידנהייט אהן שטערן קיינעם און מיטן פולסטן רעספעקט צום שמחה

לדעתי איז ארויסווייזן אומצופרידנהייט אפילו אהן שטערן די שמחה הייסט שוין געטיען ווילדע זאכען, דו צושטערסט יענעם'ס שמחה,
דו ווילסט נישט מען זאל דיר ווייזען אומצופרידנהייט ביי דיינע שמחות און דו טו עס נישט פאר יענעם, מה דעלך סני לחברך לא תעבוד.

פ"וו שטערן? "איך" האלט עס נישט ביים הערן גיי "איך" ארויס פין דארט

[יש בו]

לדעתי איז ארויסווייזן אומצופרידנהייט אפילו אהן שטערן די שמחה הייסט שוין געטיען ווילדע זאכען, דו צושטערסט יענעם'ס שמחה,
דו ווילסט נישט מען זאל דיר ווייזען אומצופרידנהייט ביי דיינע שמחות און דו טו עס נישט פאר יענעם, מה דעלך סני לחברך לא תעבוד.

פארוואס ווען איך מאך חתונה און מען זינגט פרומע יאנטשי ניגונים, מעגן מיינע שוואגערס זיך ארום דרייען מיט א זויערער מינע אויפן פנים,
און ווער ער מאכט חתונה טאר איך נישט?
הלמאי?

[אדער יא]

וואס [קלערט איר] איז" כצ"ל

יעדער פארשטייט אז דאס איז די כוונה. די קעפל איז שוין גענוג לאנג.

[שמדריך]

לדעתי איז ארויסווייזן אומצופרידנהייט אפילו אהן שטערן די שמחה הייסט שוין געטיען ווילדע זאכען, דו צושטערסט יענעם'ס שמחה,
דו ווילסט נישט מען זאל דיר ווייזען אומצופרידנהייט ביי דיינע שמחות און דו טו עס נישט פאר יענעם, מה דעלך סני לחברך לא תעבוד.

פארוואס ווען איך מאך חתונה און מען זינגט פרומע יאנטשי ניגונים, מעגן מיינע שוואגערס זיך ארום דרייען מיט א זויערער מינע אויפן פנים,
און ווער ער מאכט חתונה טאר איך נישט?
הלמאי?

[שאץ מאץ]

איל האב נישט אדורך געליינט אלע 4 בלעטער נאר אביסל דא און דארט,
איך וויל אבער אריינווארפן דא 2 סענט,

די חילוק פון אמאל ביז היינט איז זייער פשוט, און דאס מאכט די איבערקער ביי חתונות,
אמאל האט מען ביי זייער אסאך בעל בית'שע חתונות געזינגען "נארמאל" און אויך אריין געווארפן אביסל נישט היימישע ניגונים (מילד גערעדט), טריפה'נע ניגונים איז אייביג געוועהן, און מ'האט האט עס "אויך" געזינגען.

היינט איז דא די פירוד זייער שטארק, כמעט יעדע חתונה ווי דו גייסט אריין איז אדער שווארץ אדער ווייס,
אדער זינגט מען בלויז היימיש היימיש היימיש, אדער זינגט מען בלויז דאס פארקערטע אז מ'שפירט זיך אין א גוי'שע געזעלשאפט,

דערפאר איז דער פראבלעם געווארן גרעסער, ווייל ווען מ'האט אביסל געזינגען נישט היימיש האט מען עס מוחל געוועהן און אראפ געשלינגען, ווי א מחותן האט געזאגט פאר א זינגער (עי' אין מיין ארטיקל א סדר היום פון א זינגער) איך וויל נישט די אלע ניגונים אבער מיין חתן דארף עס, גיב עס אים 10 מינוט און שוין.
אבער זינגען א גאנצע שעה האקן אין קאפ די אלע מיני ניגונים גייט פשוט אויף די נערוון פון יעדן פעטער, זיידע, מחותן, און ערוואקסענע מענטש העכער 30 יאר.

און דאס ברענגט לכאורה ארויס א שטארקע רוגזה ביי מענטשן,

[El Rushbo]

פעלט אן אפציע.

אויספלאגן דעם ספיקער אלץ מחאה

[Dim]

איל האב נישט אדורך געליינט אלע 4 בלעטער נאר אביסל דא און דארט,
איך וויל אבער אריינווארפן דא 2 סענט,

די חילוק פון אמאל ביז היינט איז זייער פשוט, און דאס מאכט די איבערקער ביי חתונות,
אמאל האט מען ביי זייער אסאך בעל בית'שע חתונות געזינגען "נארמאל" און אויך אריין געווארפן אביסל נישט היימישע ניגונים (מילד גערעדט), טריפה'נע ניגונים איז אייביג געוועהן, און מ'האט האט עס "אויך" געזינגען.

היינט איז דא די פירוד זייער שטארק, כמעט יעדע חתונה ווי דו גייסט אריין איז אדער שווארץ אדער ווייס,
אדער זינגט מען בלויז היימיש היימיש היימיש, אדער זינגט מען בלויז דאס פארקערטע אז מ'שפירט זיך אין א גוי'שע געזעלשאפט,

דערפאר איז דער פראבלעם געווארן גרעסער, ווייל ווען מ'האט אביסל געזינגען נישט היימיש האט מען עס מוחל געוועהן און אראפ געשלינגען, ווי א מחותן האט געזאגט פאר א זינגער (עי' אין מיין ארטיקל א סדר היום פון א זינגער) איך וויל נישט די אלע ניגונים אבער מיין חתן דארף עס, גיב עס אים 10 מינוט און שוין.
אבער זינגען א גאנצע שעה האקן אין קאפ די אלע מיני ניגונים גייט פשוט אויף די נערוון פון יעדן פעטער, זיידע, מחותן, און ערוואקסענע מענטש העכער 30 יאר.

און דאס ברענגט לכאורה ארויס א שטארקע רוגזה ביי מענטשן,

ואגב, דאס איז נישט דוקא ביי חתונה ניגונים נאר מיט גאנץ אידישקייט געווארן אזוי, און דאס ברענגט א מין פירוד אז נאר.

[אדער יא]

טיילונג ע"ט?

[רצון טוב]

איל האב נישט אדורך געליינט אלע 4 בלעטער נאר אביסל דא און דארט,
איך וויל אבער אריינווארפן דא 2 סענט,

די חילוק פון אמאל ביז היינט איז זייער פשוט, און דאס מאכט די איבערקער ביי חתונות,
אמאל האט מען ביי זייער אסאך בעל בית'שע חתונות געזינגען "נארמאל" און אויך אריין געווארפן אביסל נישט היימישע ניגונים (מילד גערעדט), טריפה'נע ניגונים איז אייביג געוועהן, און מ'האט האט עס "אויך" געזינגען.

היינט איז דא די פירוד זייער שטארק, כמעט יעדע חתונה ווי דו גייסט אריין איז אדער שווארץ אדער ווייס,
אדער זינגט מען בלויז היימיש היימיש היימיש, אדער זינגט מען בלויז דאס פארקערטע אז מ'שפירט זיך אין א גוי'שע געזעלשאפט,

דערפאר איז דער פראבלעם געווארן גרעסער, ווייל ווען מ'האט אביסל געזינגען נישט היימיש האט מען עס מוחל געוועהן און אראפ געשלינגען, ווי א מחותן האט געזאגט פאר א זינגער (עי' אין מיין ארטיקל א סדר היום פון א זינגער) איך וויל נישט די אלע ניגונים אבער מיין חתן דארף עס, גיב עס אים 10 מינוט און שוין.
אבער זינגען א גאנצע שעה האקן אין קאפ די אלע מיני ניגונים גייט פשוט אויף די נערוון פון יעדן פעטער, זיידע, מחותן, און ערוואקסענע מענטש העכער 30 יאר.

און דאס ברענגט לכאורה ארויס א שטארקע רוגזה ביי מענטשן,

ואגב, דאס איז נישט דוקא ביי חתונה ניגונים נאר מיט גאנץ אידישקייט געווארן אזוי, און דאס ברענגט א מין פירוד אז נאר.

אמאל איז נאר אין א"י געווען שארף, רעכטער אדער לינקער,, היינט איז עס איבעראל בתפוצות ישראל
די אינטערנעץ עפאכע האט געשאפט א יתבררו ויתלבנו זייער שארף.

[אדער יא]

"יתבררו ויתלבנו" -- פון וואו קומט נאר די נוסח?

[סעקרעטאר]

"יתבררו ויתלבנו" -- פון וואו קומט נאר די נוסח?

שטייט אין דניאל קאפיטל יב.....

[תג נוצער]

איל האב נישט אדורך געליינט אלע 4 בלעטער נאר אביסל דא און דארט,
איך וויל אבער אריינווארפן דא 2 סענט,

די חילוק פון אמאל ביז היינט איז זייער פשוט, און דאס מאכט די איבערקער ביי חתונות,
אמאל האט מען ביי זייער אסאך בעל בית'שע חתונות געזינגען "נארמאל" און אויך אריין געווארפן אביסל נישט היימישע ניגונים (מילד גערעדט), טריפה'נע ניגונים איז אייביג געוועהן, און מ'האט האט עס "אויך" געזינגען.

היינט איז דא די פירוד זייער שטארק, כמעט יעדע חתונה ווי דו גייסט אריין איז אדער שווארץ אדער ווייס,
אדער זינגט מען בלויז היימיש היימיש היימיש, אדער זינגט מען בלויז דאס פארקערטע אז מ'שפירט זיך אין א גוי'שע געזעלשאפט,

דערפאר איז דער פראבלעם געווארן גרעסער, ווייל ווען מ'האט אביסל געזינגען נישט היימיש האט מען עס מוחל געוועהן און אראפ געשלינגען, ווי א מחותן האט געזאגט פאר א זינגער (עי' אין מיין ארטיקל א סדר היום פון א זינגער) איך וויל נישט די אלע ניגונים אבער מיין חתן דארף עס, גיב עס אים 10 מינוט און שוין.
אבער זינגען א גאנצע שעה האקן אין קאפ די אלע מיני ניגונים גייט פשוט אויף די נערוון פון יעדן פעטער, זיידע, מחותן, און ערוואקסענע מענטש העכער 30 יאר.

און דאס ברענגט לכאורה ארויס א שטארקע רוגזה ביי מענטשן,

ואגב, דאס איז נישט דוקא ביי חתונה ניגונים נאר מיט גאנץ אידישקייט געווארן אזוי, און דאס ברענגט א מין פירוד אז נאר.

זשה"כ ועתה הייתי לשני מחנות

[זילבענע לייכטער]

איך כאפ נישט די פוינט פון די אשכול
קען מיר איינער בכלל מסביר זיין וואס איז די רצון ה' תש"22?

[התחברות]

לאמיר זאגן מיין שוואגער/ברודער מאכט ב״ה חתונה א קינד.
און די מוזיק הייבט אן שפילן א צעדרייטע ניגון. א ניגון וואס גרוילט מיר.

איך האלט אינמיטן טאנצן מיט די נאענטע בעלי שמחה. מיטן טאטן, זיידן, חתן וכו׳ וכו׳ זאל איך יעצט פראטעסטירן? ארויסלויפן? ווינקען צום שפילער? אדער טאנצן ווייטער און משמח זיין?

פליז? אויב עפעס שמעקט מיר נישט (באדערט מיר באמת) דארף איך יעצט מאכן א טענטראם?

מעג איך בכלל עפעס טאן ביי א צווייטנס שמחה?

[כמים שאין להם סוף]

די טוב ללכת לבית האבל מלכת אל בית משתה האט באקומען א נייע משמעות.

[מצלמה]

איך האב שוין ב״ה חתונה געמאכט.

אינמיטן די חתונה ביים טאנצן האט מיר א גוטער ידיד מעורר געווען זייער שיין, אז די ניגונים דארף א תיקון. איך האב זיך באמת באדאנקט פאר יענעם, ווייל בשעת׳ן טאנצן איז מען צומאל צו טריד.

איך האב שיינערהייט געבעטן דעם מוזיקאנט צו זינגען נאר ״נארמאלע״ ניגונים. כ׳האב אים געזאגט:
נארמאל מיינט וואס מ׳האט געזונגען ביז תש״ן.

ב״ה ס׳האט פיין געקלאפט נאכדעם.