וואס איז מער גינסטיג פאר ערליכע אידן, רעכטס אדער לינקס?
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
- שר העשר
- תגובות: 20
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 25, 2018 1:09 pm
וואס איז מער גינסטיג פאר ערליכע אידן, רעכטס אדער לינקס?
ברוכים הבאים צו אונזער נייע אשכול!
איך וואלט געוואלט דא ארויפברענגען א נושא וואס איז נאך נישט אדרעסירט געווארן דא אויפ'ן וועלטל אויף א ברייטע פארנעם, דאס איז די נושא פון "וועלכע פאליטישע אידאלאגיע דארפן היימישע אידן דארפן האפן אויף איר סוקסעס ווייל ס'איז מער גינסטיג פאר היימישע אידן ווען א לאנד ווערט געפירט דורך איר".
די נושא איז זייער א ברייטע און מ'קען עס ארומנעמען פון אסאך זייטן, סיי ברוחניות און סיי בגשמיות, סיי בכלליות און סיי בפרטיות, סיי בהשקפה ווי אויך אינעם טאג טעגליכן פראקטישן לעבן.
איין זאך וואס איך וויל קאמאנטירן אויף די נושא פאר מ'הייבט אן אריינצוגיין דערין מיט ביידע פוס, אז ס'איז זייער נאריש צו ערווארטן אז סיי וועלכע גרויסע פארטיי אין אמעריקע אדער סיי וואו איבער די וועלט זאל זיין פונקט צוגעשטעלט צו אונזערע אינטערעסן ווען אין פאקט זענען מערסטענסטייל פון די וועלט'ס איינוואוינער זייער אנדערש פון אונז אין כמעט יעדן הינזיכט און ווי לאנג אונז זעמיר אין גלות דארף מען זיך סייווי ספראווענען מיט וואס מ'האט, וואס די נושא דארף זיין איז וועלכע ס'איז די בעסטע פון אלע וואס מ'גיט אונז צו קלויבן (און ס'איז וויכטיג עס צו געדענקען פאר מ'כאפט זיך ארויף אויף א פראבלעם וואס איין זייט האט, אז ס'מוז נאך נישט דוקא אפפרעגן זייער גינסטיגקייט פאר'ן היימישן ציבור ווייל ס'קען נאך אלס זיין די רע במיעטו).
אי"ה אין קומענדיגע תגובות וועלן מיר מער אריינגיין אין די נושא און ארויסברענגען אונזער בליק אויף די זאך, און מ'בעט אז דער עולם זאל זיכער מאכן אז אלע צדדים ווערן געהעריג געדעקט.
איך וואלט געוואלט דא ארויפברענגען א נושא וואס איז נאך נישט אדרעסירט געווארן דא אויפ'ן וועלטל אויף א ברייטע פארנעם, דאס איז די נושא פון "וועלכע פאליטישע אידאלאגיע דארפן היימישע אידן דארפן האפן אויף איר סוקסעס ווייל ס'איז מער גינסטיג פאר היימישע אידן ווען א לאנד ווערט געפירט דורך איר".
די נושא איז זייער א ברייטע און מ'קען עס ארומנעמען פון אסאך זייטן, סיי ברוחניות און סיי בגשמיות, סיי בכלליות און סיי בפרטיות, סיי בהשקפה ווי אויך אינעם טאג טעגליכן פראקטישן לעבן.
איין זאך וואס איך וויל קאמאנטירן אויף די נושא פאר מ'הייבט אן אריינצוגיין דערין מיט ביידע פוס, אז ס'איז זייער נאריש צו ערווארטן אז סיי וועלכע גרויסע פארטיי אין אמעריקע אדער סיי וואו איבער די וועלט זאל זיין פונקט צוגעשטעלט צו אונזערע אינטערעסן ווען אין פאקט זענען מערסטענסטייל פון די וועלט'ס איינוואוינער זייער אנדערש פון אונז אין כמעט יעדן הינזיכט און ווי לאנג אונז זעמיר אין גלות דארף מען זיך סייווי ספראווענען מיט וואס מ'האט, וואס די נושא דארף זיין איז וועלכע ס'איז די בעסטע פון אלע וואס מ'גיט אונז צו קלויבן (און ס'איז וויכטיג עס צו געדענקען פאר מ'כאפט זיך ארויף אויף א פראבלעם וואס איין זייט האט, אז ס'מוז נאך נישט דוקא אפפרעגן זייער גינסטיגקייט פאר'ן היימישן ציבור ווייל ס'קען נאך אלס זיין די רע במיעטו).
אי"ה אין קומענדיגע תגובות וועלן מיר מער אריינגיין אין די נושא און ארויסברענגען אונזער בליק אויף די זאך, און מ'בעט אז דער עולם זאל זיכער מאכן אז אלע צדדים ווערן געהעריג געדעקט.
יש ב' סוגי שלא נדע, שאינו חוקר מאחר דאי אפשר לידע, שחוקר עד שידע שאי אפשר לידע. (בעש"ט)
-
- שר העשר
- תגובות: 20
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 25, 2018 1:09 pm
-
- שר העשר
- תגובות: 20
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 25, 2018 1:09 pm
ובזה החלי בעז"ה:
ווען א מענטש נעמט א זייט אין א קאנפליקט דארף ער די ערשטע זאך וויסן וואס עס באוועגט אים אנצונעמען איין וועג איבער די צווייטע, וועגן דעם וועלן מיר די ערשטע זאך פרובירן קלארצושטעלן וואספארא מעטאדן מ'קען אלס נוצן צו באשטעטיגן וואס עס איז די ריכטיגע וועג וויאזוי צו קוקן אויף די זאך.
אין דעם פאל זענען דא צוויי זאכן וואס קענען באוועגן א מענטש צו שטיצן איין מהלך איבער די צווייטע:
א) אידיאלאגיע, ער האלט אז איין וועג איז די ריכטיגע מהלך וויאזוי די וועלט דארף געפירט ווערן.
ב) רעזולטאטן, ער האלט אז איין וועג איז בעסער פאר די מענטשהייט.
בעצם קען מען אריינגיין אין לענגערע דיסקוסיעס איבער די פראגע פאר זיך, געוויסע וועלן זאגן אז אויב איז דא א ריכטיגע מהלך דארף מען עס טוהן אפגעזעהן פון די פאקט אז עס קען האבן שלעכטע רעזלטאטן ווייל אונזער ארבעט איז טוהן וואס אונז האבן צו טוהן, אנדערע וועלן זאגן אז די ריכטיגע זאך איז צו טוהן טאקע דאס וואס וועט האבן בעסערע רעזולטאטן און דאס פאר זיך איז גאר די ריכטיגע אידיאלאגיע.
פון איין זייט, פאר פרומע אידן וואס האבן א תורה וואס זאגט אונז וואס אונז מעגן יא אדער נישט טוהן איז לכאורה מער פארשטענדליך אז אויב איין מהלך איז נישט קעגן די תורה און עס האט בעסערע רעזולטאטן איז נישט דא קיין שום סיבה פארוואס מ'זאל עס נישט טוהן, ווייל ווען מ'פארקויפט פאר א איד אז עפעס אן אידיאלאגיע איז די ריכטיגע מהלך קען ער אלס טענה'ן אז ווילאנג די תורה זאגט אים נישט אז ער מוז גיין מיט די מהלך וויל ער ענדערש גיין מיט מהלך וואס איז אים מער גינסטיג.
(פארשטייט זיך אליינס אז דאס איז טאקע נאר גילטיג ווען די תורה אדער דעת תורה זאגן אונז נישט וויאזוי מיר דארפן זיך פירן, ווען עס מאכט זיך יא אמאל אז די תורה אדער דעת תורה זאגן אונז וויאזוי זיך צו פירן אין א סעפעציפישע פאל, איז די גאנצע זאך נישט שייך און עס איז בכלל נישט נוגע וואס מען זעהט אלס די רכטיגע וועג אדער וועלכע וועג עס האט בעסערע רעזולטאטן, אונז דארפן סיי ווי טוהן וואס די תורה הייסט אונז, אונז רעדן דא וועגן די איבערוועגנדע מערהייט פון דיפערענצן וואס עס זענען דא אין די ענינים וואס עס איז נישט דא קיין שום דעת תורה וויאזוי מען דארף זיך פירן.
אבער פון די אנדערע זייט, טראצדעם וואס די תורה גיט נישט קיין פונקטליכע אנווייזונגען וויאזוי מ'זאל זיך פירן אין די ענינים אויף א טאג טעגליכע פארנעם, קען מען אבער אלס טרעפן אין די תורה זאכן וואס פון דעם קען מען ארויסנעמען וויאזוי איינער וואס האט א אידישע מהלך המחשבה און קוקט אויף זאכן מיט א תורה'דיגע בליק דארף זיך פירן.
דערפאר וועלן מיר פרובירן אויסצושמועסן די זאך אין א וועג אז מענטשן זאלן קענען ארויסנעמען וואס די ריכטיגע מהלך איז, אפגזעהן וואספארא מעטאד מ'נוצט.
אי"ה מארגן וועלן מיר אנהייבן מברר זיין די צדדים, מ'בעט דער עולם זאל געבן פיד בעק כדאי צו וויסן וואו מ'שטייט.
ווען א מענטש נעמט א זייט אין א קאנפליקט דארף ער די ערשטע זאך וויסן וואס עס באוועגט אים אנצונעמען איין וועג איבער די צווייטע, וועגן דעם וועלן מיר די ערשטע זאך פרובירן קלארצושטעלן וואספארא מעטאדן מ'קען אלס נוצן צו באשטעטיגן וואס עס איז די ריכטיגע וועג וויאזוי צו קוקן אויף די זאך.
אין דעם פאל זענען דא צוויי זאכן וואס קענען באוועגן א מענטש צו שטיצן איין מהלך איבער די צווייטע:
א) אידיאלאגיע, ער האלט אז איין וועג איז די ריכטיגע מהלך וויאזוי די וועלט דארף געפירט ווערן.
ב) רעזולטאטן, ער האלט אז איין וועג איז בעסער פאר די מענטשהייט.
בעצם קען מען אריינגיין אין לענגערע דיסקוסיעס איבער די פראגע פאר זיך, געוויסע וועלן זאגן אז אויב איז דא א ריכטיגע מהלך דארף מען עס טוהן אפגעזעהן פון די פאקט אז עס קען האבן שלעכטע רעזלטאטן ווייל אונזער ארבעט איז טוהן וואס אונז האבן צו טוהן, אנדערע וועלן זאגן אז די ריכטיגע זאך איז צו טוהן טאקע דאס וואס וועט האבן בעסערע רעזולטאטן און דאס פאר זיך איז גאר די ריכטיגע אידיאלאגיע.
פון איין זייט, פאר פרומע אידן וואס האבן א תורה וואס זאגט אונז וואס אונז מעגן יא אדער נישט טוהן איז לכאורה מער פארשטענדליך אז אויב איין מהלך איז נישט קעגן די תורה און עס האט בעסערע רעזולטאטן איז נישט דא קיין שום סיבה פארוואס מ'זאל עס נישט טוהן, ווייל ווען מ'פארקויפט פאר א איד אז עפעס אן אידיאלאגיע איז די ריכטיגע מהלך קען ער אלס טענה'ן אז ווילאנג די תורה זאגט אים נישט אז ער מוז גיין מיט די מהלך וויל ער ענדערש גיין מיט מהלך וואס איז אים מער גינסטיג.
(פארשטייט זיך אליינס אז דאס איז טאקע נאר גילטיג ווען די תורה אדער דעת תורה זאגן אונז נישט וויאזוי מיר דארפן זיך פירן, ווען עס מאכט זיך יא אמאל אז די תורה אדער דעת תורה זאגן אונז וויאזוי זיך צו פירן אין א סעפעציפישע פאל, איז די גאנצע זאך נישט שייך און עס איז בכלל נישט נוגע וואס מען זעהט אלס די רכטיגע וועג אדער וועלכע וועג עס האט בעסערע רעזולטאטן, אונז דארפן סיי ווי טוהן וואס די תורה הייסט אונז, אונז רעדן דא וועגן די איבערוועגנדע מערהייט פון דיפערענצן וואס עס זענען דא אין די ענינים וואס עס איז נישט דא קיין שום דעת תורה וויאזוי מען דארף זיך פירן.
אבער פון די אנדערע זייט, טראצדעם וואס די תורה גיט נישט קיין פונקטליכע אנווייזונגען וויאזוי מ'זאל זיך פירן אין די ענינים אויף א טאג טעגליכע פארנעם, קען מען אבער אלס טרעפן אין די תורה זאכן וואס פון דעם קען מען ארויסנעמען וויאזוי איינער וואס האט א אידישע מהלך המחשבה און קוקט אויף זאכן מיט א תורה'דיגע בליק דארף זיך פירן.
דערפאר וועלן מיר פרובירן אויסצושמועסן די זאך אין א וועג אז מענטשן זאלן קענען ארויסנעמען וואס די ריכטיגע מהלך איז, אפגזעהן וואספארא מעטאד מ'נוצט.
אי"ה מארגן וועלן מיר אנהייבן מברר זיין די צדדים, מ'בעט דער עולם זאל געבן פיד בעק כדאי צו וויסן וואו מ'שטייט.
יש ב' סוגי שלא נדע, שאינו חוקר מאחר דאי אפשר לידע, שחוקר עד שידע שאי אפשר לידע. (בעש"ט)
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2341
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
עניות דעתי האט געשריבן:בעצם קען מען אריינגיין אין לענגערע דיסקוסיעס איבער די פראגע פאר זיך, געוויסע וועלן זאגן אז אויב איז דא א ריכטיגע מהלך דארף מען עס טוהן אפגעזעהן פון די פאקט אז עס קען האבן שלעכטע רעזלטאטן ווייל אונזער ארבעט איז טוהן וואס אונז האבן צו טוהן, אנדערע וועלן זאגן אז די ריכטיגע זאך איז צו טוהן טאקע דאס וואס וועט האבן בעסערע רעזולטאטן און דאס פאר זיך איז גאר די ריכטיגע אידיאלאגיע.
רעזולטאטן איז א שטארקע זאך צו אויפווייזן וואס איז די ריכטיגע אידאלאגיע, ס'גייט צוזמען.
אויב האבן מיר א אידאלגיע און מ'זהעט נישט קיין גוטע רעזולטאטן, מיינט עס אז אונזער אידאלגיע איז געווען א טעות.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5419
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
Goodmorning האט געשריבן:איין זאך איז זיכער, זייער עקסטרעם לינק אדער רעכטס איז זיכער נישט גוט. מען רעדט פון א נארמאלע אופן.
קיינער קען נישט מגדיר זיין וואס מיינט עקסטרעם, יעדער וועט טענה'ען אז זיין שיטה איז די דרך הממוצע.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5419
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm
איינס האט געשריבן:Goodmorning האט געשריבן:איין זאך איז זיכער, זייער עקסטרעם לינק אדער רעכטס איז זיכער נישט גוט. מען רעדט פון א נארמאלע אופן.
קיינער קען נישט מגדיר זיין וואס מיינט עקסטרעם, יעדער וועט טענה'ען אז זיין שיטה איז די דרך הממוצע.
מען רעדט וואס איז באוואוסט אז זייער לינק ווי קאמוניזם און ליבעראלע אנטי רעליגיע זע, און זייער רעכט נאציאנאליסטישע ווי אלט רייט נאציזם א.ד.ג,
שויתי ה' לנגדי תמיד
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5419
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm
- טשאדעלע באדעלע
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9083
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
כ׳זעע אז קיינער דא ווייסט נישט וואס הרה״ק ר׳ מענדעלע מרימנוב זי״ע האט פאראויס געזאגט 150 יאר צוריק. ביי די באקאנטע מחלוקה ווען ער האט געהאלטן נאפאליאן זאל זיגן, און דער בעל התניא האט געהאלטן ער זאל פארלירן.
עמער אויסווארטן אויף עניות דעתי צו זעען וואס ער דעליווערט.
קודם ישר כח אויף דיין הקדמה
עמער אויסווארטן אויף עניות דעתי צו זעען וואס ער דעליווערט.
קודם ישר כח אויף דיין הקדמה
רשעות קאלטע סעלצער
-
- שר העשר
- תגובות: 20
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 25, 2018 1:09 pm
איינס האט געשריבן:רעזולטאטן איז א שטארקע זאך צו אויפווייזן וואס איז די ריכטיגע אידאלאגיע, ס'גייט צוזמען.
אויב האבן מיר א אידאלגיע און מ'זהעט נישט קיין גוטע רעזולטאטן, מיינט עס אז אונזער אידאלגיע איז געווען א טעות.
אידאלאגיע איז טייטש "וואס מ'זעט אלס די ריכטיגע וועג וויאזוי די וועלט דארף געפירט ווערן".
ס'איז לאו דוקא וואס ס'איז גוט (להבדיל אזויווי מ'פארשטייט אז די פאקט אז ס'איז שווער צו זיין ערליך מיינט נישט ח"ו אז מ'דארף נישט זיין), אויסער אויב מ'האלט פון אן אידאלאגיע אז "די ריכטיגע וועג וויאזוי די וועלט דארף געפירט ווערן איז דאס וואס ס'איז גוט פאר די מענטשהייט".
ווי ס'שיינט האלטסטו פון אזא אידאלאגיע (וואס ווי אויסגעשמועסט איז גאנץ נאטורליך אז היימישע אידן זאל האלטן דערפון), און וועגן דעם קוקסטו עס אזוי אן.
יש ב' סוגי שלא נדע, שאינו חוקר מאחר דאי אפשר לידע, שחוקר עד שידע שאי אפשר לידע. (בעש"ט)
די קאנסטיטושען אין אמעריקע איז מן הסתם די בעסטע זאך פאר די איד, די רעכטע לאגער איז הייס צו פראטעקטען א יעדע חלק פון רעליגיעזע פרייהייט און טאקע נאר פאר די איינע סיבה לוינט זיך פאר אידען צו זיין פרא רעכטע.
די רעכטע האבען גאר א סך חסרונות אבער אונזער פאנדעמענטעל אישו איז פראטעקטעד, לאז מיר קענען מיין באשעפער, ווען איך וויל, ווי איך וויל און וויאזוי איך וויל, לאז מיר גיין אנגעטוהן וויאזוי איך וויל היטען מיין שבת, מיין יום טוב, שחיטה, מילה, מצות, חנוכה לעכט, בלאזען שופר, פאסטען יום כיפור, בויען א סוכה און טאשנצען שמחת תורה און מאכען א פייער לג בעומר.
ווער עס פראטעקט מיר די אלע זאכען זעה איך אלס מיין טובה אין גאווערמענט.
די רעכטע האבען גאר א סך חסרונות אבער אונזער פאנדעמענטעל אישו איז פראטעקטעד, לאז מיר קענען מיין באשעפער, ווען איך וויל, ווי איך וויל און וויאזוי איך וויל, לאז מיר גיין אנגעטוהן וויאזוי איך וויל היטען מיין שבת, מיין יום טוב, שחיטה, מילה, מצות, חנוכה לעכט, בלאזען שופר, פאסטען יום כיפור, בויען א סוכה און טאשנצען שמחת תורה און מאכען א פייער לג בעומר.
ווער עס פראטעקט מיר די אלע זאכען זעה איך אלס מיין טובה אין גאווערמענט.
האב שכל און גיב א שמייכעל!
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3677
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 04, 2017 1:33 am
- פיצי קעפעלע
- שר האלף
- תגובות: 1496
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 15, 2012 12:01 pm
- לאקאציע: Rockland County NY
- פארבינד זיך:
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
עניות דעתי האט געשריבן:איינס האט געשריבן:רעזולטאטן איז א שטארקע זאך צו אויפווייזן וואס איז די ריכטיגע אידאלאגיע, ס'גייט צוזמען.
אויב האבן מיר א אידאלגיע און מ'זהעט נישט קיין גוטע רעזולטאטן, מיינט עס אז אונזער אידאלגיע איז געווען א טעות.
אידאלאגיע איז טייטש "וואס מ'זעט אלס די ריכטיגע וועג וויאזוי די וועלט דארף געפירט ווערן".
ס'איז לאו דוקא וואס ס'איז גוט (להבדיל אזויווי מ'פארשטייט אז די פאקט אז ס'איז שווער צו זיין ערליך מיינט נישט ח"ו אז מ'דארף נישט זיין), אויסער אויב מ'האלט פון אן אידאלאגיע אז "די ריכטיגע וועג וויאזוי די וועלט דארף געפירט ווערן איז דאס וואס ס'איז גוט פאר די מענטשהייט".
ווי ס'שיינט האלטסטו פון אזא אידאלאגיע (וואס ווי אויסגעשמועסט איז גאנץ נאטורליך אז היימישע אידן זאל האלטן דערפון), און וועגן דעם קוקסטו עס אזוי אן.
דו טענה׳סט אז לאו דוקא וואס ס׳איז גוט איז די אידאלאגיע. אדער אביסל אנדערש לאו דוקא וואס ס׳איז גרינג.
אבער דאס ביסטו מסכים אז: אידאלאגיע איז טייטש "וואס מ'זעט אלס די ריכטיגע וועג וויאזוי די וועלט דארף געפירט ווערן".
סא אויב די רעזולטאטן ווייזן אז ס׳איז נישט ריכטיג מיינט עס אז דיין אידאלאגיע איז א טעות.
רעזולטאטן וועלן טעסטן צו אונזער שכל האט אונז געפירט אדער פארפירט.
רעזולטאטן וועלן פראוון די אידאלגיע לטב אדער למוטב.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
Goodmorning האט געשריבן:איינס האט געשריבן:Goodmorning האט געשריבן:איין זאך איז זיכער, זייער עקסטרעם לינק אדער רעכטס איז זיכער נישט גוט. מען רעדט פון א נארמאלע אופן.
קיינער קען נישט מגדיר זיין וואס מיינט עקסטרעם, יעדער וועט טענה'ען אז זיין שיטה איז די דרך הממוצע.
מען רעדט וואס איז באוואוסט אז זייער לינק ווי קאמוניזם און ליבעראלע אנטי רעליגיע זע, און זייער רעכט נאציאנאליסטישע ווי אלט רייט נאציזם א.ד.ג,
מיינסט צו זאגן: וואס ס׳איז באוואסט פאר דיר.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5419
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm
איינס האט געשריבן:Goodmorning האט געשריבן:איינס האט געשריבן:Goodmorning האט געשריבן:איין זאך איז זיכער, זייער עקסטרעם לינק אדער רעכטס איז זיכער נישט גוט. מען רעדט פון א נארמאלע אופן.
קיינער קען נישט מגדיר זיין וואס מיינט עקסטרעם, יעדער וועט טענה'ען אז זיין שיטה איז די דרך הממוצע.
מען רעדט וואס איז באוואוסט אז זייער לינק ווי קאמוניזם און ליבעראלע אנטי רעליגיע זע, און זייער רעכט נאציאנאליסטישע ווי אלט רייט נאציזם א.ד.ג,
מיינסט צו זאגן: וואס ס׳איז באוואסט פאר דיר.[/quote
מיט וועלכע פון די אויסגערעכנטע ביסטו מחולק? איך האב נישט בארירט קיין איין וואס איז אונטער א פראגע פון עקסטרעם.
שויתי ה' לנגדי תמיד
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
א סקווירא׳ע אינגערמאן וועט דיר מסביר זיין אז די ביסט ליבעראל און די וועסט טענה׳ן אז זיי זענען פרום.
די פלעטבושע יודל וועט טענה׳ן אז די ביסט פרום און סקווירא איז עקסטרעם פרום, און דו וועסט איהם מסביר זיין אז די פלעטבושער אידן זענען ליבעראל.
סא וואו פונקטליך שטעלט זיך עס אפ?
ביי א איד שטעלט זיך עס אפ דארט וואו די תורה שטעלט עס אפ,
אבער דאס איז נישט ווייל די שכל זאגט אזוי, נאר ווייל די תורה זאגט אזוי.
די פלעטבושע יודל וועט טענה׳ן אז די ביסט פרום און סקווירא איז עקסטרעם פרום, און דו וועסט איהם מסביר זיין אז די פלעטבושער אידן זענען ליבעראל.
סא וואו פונקטליך שטעלט זיך עס אפ?
ביי א איד שטעלט זיך עס אפ דארט וואו די תורה שטעלט עס אפ,
אבער דאס איז נישט ווייל די שכל זאגט אזוי, נאר ווייל די תורה זאגט אזוי.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5419
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm
לכאורה איז זייער ליבעראל גוט פאר אידן אלס מינארעטעט, אבער נישט פאר פרומע אידן אלס זייער האס קעגן רעליגיע כאטש אין טעאריע דארפן זיי לאזן יעדן לעבן וויאזוי זיי ווילן. זייער רעכט ווייטער וויל שוין אז די רעגירונג זאל זיין געבונדן מיט זייער קריסטליכע רעליגיע און האבן מער א נאציאנאליסטישע האס קעגן פרעמדע וואס איז ווייטער נישט גוט. פאר אידן איז געווענליך גוט א פראקטישע מאדערעט וואס רעספעקטירט רעליגיע אבער נישט שמייליג.
שויתי ה' לנגדי תמיד
-
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5419
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 06, 2018 2:32 pm
איינס האט געשריבן:א סקווירא׳ע אינגערמאן וועט דיר מסביר זיין אז די ביסט ליבעראל און די וועסט טענה׳ן אז זיי זענען פרום.
די פלעטבושע יודל וועט טענה׳ן אז די ביסט פרום און סקווירא איז עקסטרעם פרום, און דו וועסט איהם מסביר זיין אז די פלעטבושער אידן זענען ליבעראל.
סא וואו פונקטליך שטעלט זיך עס אפ?
ביי א איד שטעלט זיך עס אפ דארט וואו די תורה שטעלט עס אפ,
אבער דאס איז נישט ווייל די שכל זאגט אזוי, נאר ווייל די תורה זאגט אזוי.
דערפאר רעדט מען נישט דא פון אידישקייט. ביטע זיך נישט איינרעדן אז איין פארטייאישע אידעאלאגיע איז נאנט צו די תורה. עס איז פשוט וואס איז מער פראקטיש פאר אידן, וואס איז אמתדיג גערעדט אויף א קעיס ביי קעיס בעסיס געוואנדן אויפן פאליטישאן. אפילו ביי ריכטערס, איז אויך טיילמאל גוט ליבעראלע וואס אוריין נישט שטרענג פאר פארברעכן און שוצן רעליגעזע רעכטן פון רעגירונג אריינמישען און טיילמאל פארקערט ווען מען דארף קאנסערוואטיווע וואס האבן נישט אזוי מורא פון רעליגיע.
צען זעט אז אין לאקאלע וועלן וואוט מען נישט לויט פארטיי ווייל די שיטות מאכן נישט אויס ווי לאנג מען איז פארשטענדליך.
מען קען קלאר זען אין אייראפע ווי זייער ליבעראל איז א פראבלעם מיט חינוך, מילה, שחיטה, און זייער רעכט מאכט אסאך פראבלעמען אויך מיט שחיטה א.א.וו ווייל זיי האסן פרעמדע.
שויתי ה' לנגדי תמיד