אנקעטע - תשע"ח חתונה תקנות וואלן - מצוה טאנץ

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

מצוה טאנץ (כפי הוראות רבינו שליט"א)?

1) איינע פון די בני משפחה רופט אויס די 4 זיידעס / מחותנים / חתן כלה, קורץ אין בלויז איין שעה
26
28%
2) א בדחן וועט אויסרופן 'קורץ' די 4 זיידעס / מחותנים / חתן כלה, קורץ אין בלויז איין שעה
51
55%
3) א בדחן וועט אויסרופן די 4 זיידעס / מחותנים / חתן כלה, אין בערך צוויי שעה
16
17%
 
סך הכול שטימען: 93

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלפיים
תגובות: 2301
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » דינסטאג יולי 24, 2018 10:38 am

היצטערט איז עס פיין, א גרויסן דאנק!
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

אוועטאר
שטיין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 328
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 28, 2018 11:33 am

תגובהדורך שטיין » דינסטאג יולי 24, 2018 12:09 pm

איך האב נישט גהאט קיין אין טראפ נערוון ביי מיין מצוה טאנץ אין איך האך נישט געזין איינער אין זאל וואס האט יא גהאט פאר וואס פאר ווען עס איז א מניג אין שוין
Have it in mind don't be right be smart

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » דינסטאג יולי 24, 2018 6:02 pm

מיין ציל פון גיסען טינט איז: אויפהערן דעי באפקע נוסח "אמאל מחיה משמח געוועין חתן כלה, היינט געפערליך לווית.." וואס איז געוועין 40 יאר צירוק אודאי איז געוועין חשבע משמחים ווי די צדיק ר מעכעלע נתני זצל און הרר חיים מענדל, אבער איך האב געמאכט פיינע ריסערשט ביי מיין זיידע באבע [ואני מכבד מי שרוצה לירסורשט] יארן צירוק נישט געוואוינט אין וויל נאר א אנדערע שטאט זאגען זיי מער נישט מער און נישט ווייניגער די לץ [כת הלצים אינם מקבלים פני השכינה] האט זיך אויפגעשטעלט און געזאגט דברי לצינות על כל פנים מרעד נישט פון נארמאלע מענטשן וואס א דורכשניטליכע מענטש וועט זיך משדך זיין מ'דעט איינער וואס האט אנדערע פראבלעימן ווי מנין וכדומה, איהר הערט גיט מהאט גענימען סתם די אויסווארף פון קאווע שטיבעל ער האט " משמח געוועין די חתן כלה.." [און אישי העל איך פונקטליל מסביר זיין וואסערע שמחה דאס מיינט כ'על איהם צישיקען צי זיין נעינסטע העינגאוט רעסטעראנט פון משמחים..] איהר הערט גיט? דאס איז געוועין דעי גאלדענע אמאל טא דעי אויסגעדראשענע נוסח אז מען דארף צוריקברעינגן די אמאליכע טעם איז לא דוב ולא יער נישטא קיין בער נישטא קיין וואלד. ווער עס וויל זאל טאקע אויפהערן נעמען זכרו בחינות צוריקברעינגן די אמאל.. און אויפהער ניצן די זטשי פי עס צוריקברעינגן די אמאל..
קימען אריין די לעצטערע יארן פיינע פיינע מנהגים, נארמאלע ערנסטע בדחנים וואס פארשטייט זיך גיין משמח זיין נארמאלע וויצן אין דער עולם זאל זיך שאקלען [נישט סתם לצנות פראסטע דבירום ועוד.. אין אזא היליגע טאג] איז ווייניג מענטשן פארהאן אינעם דור דא ס'דא עטליכע צעינדליגער אזאנע אבער זיי קימען צי אינז מיט שינע הערליכע חרוזים וואס ברעינגט אריין א יודישע טעם א געשמאק, איז אויב זאגוט מען נישט אפאר ווערטלעך איז מען ממש אויס אויס מענטש... עכ"פ אנשטאט זיין פארנימען דא שענעלער און שנעלער אריין אין בעט, יא הער אויס און אויב נישט קיינער האטיך נישט געהייסען דעי שישקענען האט זיך שוין 80 פראצענדט געענדיגט היינט, ברענג מיט א גמרא קאפי צי א ספר מעשה ביכל און זיך נישט שטעלן יעצט פונקטליך פונקטליך אויף די שעה שעה א האלב, יא לאז דיין ברידער שוואגער אביסעל קוועלן ביי זיין שמחה, צוויי שעה מצוה טאנץ איז העכסט אנגענעים נארמאל, שוין אויווען אויסגעשמיסט פארוואס, און הער אויף נערווירן מיט דעי אויגעדראאשענע סטעיטמענט.
און זייער גיט געפרעיגט הענדימען , אויף דעי ענינים איז נישטא קיין הלכות,קיק אבער איבער די גאנצע אשכול וועסטי טרעפן אין מיינע ווערטער תריצום וואס הייסט מינומים וכדומה. יעדע בר דעת פארשטייט אז געוויסע זאכען שטייען נישט, נאר מען האט עס געמאכט לויט די באקוועימליכקייט פון יעדן, ווי למשל בר מצוה מאכען אין א זאל ממון ודמים איז אויב איינער נעמט זיין בחור צי חתן אין במדש אין מאכט איהם בר מצוה אינדערהם חתונה מאכען אין במדש וועט עס פאר א פארשטענדליכע בחור וויי טין, לאו דוקא א בחור יעצט א זיידע פון 65 יאר אויב למעשה טיט מען שוין יארן אז מען ריפט אויס בכבוד און קומט מען און מען כאפט אפ איז עס א בושה צי עס גייט איהם אן איינער יא איינער נישט אבער די מכוון איז היבש פארשטענדליך.
יעצט איך ענטפער גערן נאר איין בקשה היות כאמיך אנגעשטאלפערט שוין דא עטליכע מאל מיטן שרייבען א סברא מציאות און נאדעים איז איינער אנגעקימען מיט א בלעכן פנים איבערגעקייט, כ'אב נישט כוח צוויי מאל איין מאל אווער אינאף. ביטע ליין מהחל עד כלה אויב ווילט איהר מגיב זיין.
לעצט פאראכטן דורך קעניגליך אום דאנארשטאג יולי 26, 2018 3:58 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

הענדימען
שר האלפיים
תגובות: 2145
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 27, 2017 11:14 am

תגובהדורך הענדימען » מיטוואך יולי 25, 2018 1:20 am

אגוטן אווענט הרב קעניגליך

ס'זעהט מיר אויס אז דו פארשטייסט נישט די עצם איידיע פון די תקנות סאו כ'ווייס נישט וויפיל ס'איז שייך צו טענה'ן אבער כ'וועל דאך פרובירן

היות כ'בין נישט קיין עקספיריענסד שרייבער קען זיין אז כ'וועל זיך נישט אזוי גוט ארויסברענגען אבער כ'האף אז סוועט זיין גענוג קלאר

אויך איז דיין תגובה נישט אויף דעם סדר וויאזוי איך וויל עס באהאנדלען (כ'האב נישט קיין טענות. כ'שמועס נאר אויס) סאו איך האף אז מיינע קאמענטארן וועלן ווערן גוט פארשטאנען

איין בקשה פאר איך פאנג אן. פאר דו ענטפערסט אויף די יעצטיגע תגובה ביטע ענטפער אויף איעדע איינציגע שאלה אין מיין פריערדיגע תגובה

נאך א בקשה. פליז שרייב קורץ און אן קיין רעטאריק און פרוביר ווי ווייט מעגליך צו שרייבן איין פוינט אויפאמאל


אקעי. לאמיר אנהייבן. אההחהחהחהמממ. איז אזוי

קעניגליך האט געשריבן:מיין ציל פון גיסען טינט איז: אויפהערן דעי באפקע נוסח "אמאל מחיה משמח געוועין חתן כלה, היינט געפערליך לווית.." וואס איז געוועין 40 יאר צירוק אודאי איז געוועין חשבע משמחים ווי די צדיק ר מעכעלע נתני זצל און הרר חיים מענדל, אבער איך האב געמאכט פיינע ריסערשט ביי מיין זיידע באבע [ואני מכבד מי שרוצה לירסורשט] יארן צירוק נישט געוואוינט אין וויל נאר א אנדערע שטאט זאגען זיי מער נישט מער און נישט ווייניגער די לץ [כת הלצים אינם מקבלים פני השכינה] האט זיך אויפגעשטעלט און געזאגט דברי לצינות על כל פנים מרעד נישט פון נארמאלע מענטשן וואס א דורכשניטליכע מענטש וועט זיך משדך זיין מ'דעט איינער וואס האט אנדערע פראבלעימן ווי מנין וכדומה, איהר הערט גיט מהאט גענימען סתם די אויסווארף פון קאווע שטיבעל ער האט " משמח געוועין די חתן כלה.." [און אישי העל איך פונקטליל מסביר זיין וואסערע שמחה דאס מיינט כ'על איהם צישיקען צי זיין נעינסטע העינגאוט רעסטעראנט פון משמחים..] איהר הערט גיט? דאס איז געוועין דעי גאלדענע אמאל טא דעי אויסגעדראשענע נוסח אז מען דארף צוריקברעינגן די אמאליכע טעם איז לא דיב ולא יער נישטא קיין בער נישטא קיין וואלד. ווער עס וויל זאל טאקע אויפהערן נעמען זכרו בחינות צוריקברעינגן די אמאל.. און אויפהער ניצן די זטשי פי עס צוריקברעינגן די אמאל..

מאכט נישט אויס אין די פוינט פון די תקנות

קעניגליך האט געשריבן:קימען אריין די לעצטערע יארן פיינע פיינע מנהגים

קודם זעמער ביידע מסכים אז ס'איז א נייע זאך

קעניגליך האט געשריבן:נארמאלע ערנסטע בדחנים וואס פארשטייט זיך גיין משמח זיין נארמאלע וויצן אין דער עולם זאל זיך שאקלען

מאכט אויך נישט אויס לגבי די עיקר פוינט אבער זייער אסאך היינטיגע "בדחנים" (אגב. בדחן טייטש איינער וואס מאכט לאכן) מאכן נישט קיין איין דזשאוק

קעניגליך האט געשריבן:עכ"פ אנשטאט זיין פארנימען דא שענעלער און שנעלער אריין אין בעט, יא הער אויס און אויב נישט קיינער האטיך נישט געהייסען דעי שישקענען האט זיך שוין 80 פראצענדט געענדיגט היינט, ברענג מיט א גמרא קאפי צי א ספר מעשה ביכל און זיך נישט שטעלן יעצט פונקטליך פונקטליך אויף די שעה שעה א האלב

סארי. כ'פארשטיי נישט וואס דא שטייט

קעניגליך האט געשריבן:יא לאז דיין ברידער שוואגער אביסעל קוועלן ביי זיין שמחה

איך וויל ער זאל אסאך קוועלן. נישט נאר אביסל

אויך וויל איך אז איך זאל אליינס קענען קוועלן ווען איך וועל מיטן אייבישטער'ס הילף אליינס חתונה מאכן

אויך וויל איך אז א חתונה אין די משפחה זאל נישט זיין אזא מוטשעניש. איך האב ב"ה א גרויסע משפחה און ס'איז דא א חתונה יעדע פאר וואכן

קעניגליך האט געשריבן:צוויי שעה מצוה טאנץ איז העכסט אנגענעים נארמאל

אויב מצוה טאנץ קען רואיגערהייט נעמען איין שעה און ס'נעמט צוויי אן קיין ריכטיגע סיבה איז עס גזל שינה

קעניגליך האט געשריבן:שוין אויווען אויסגעשמיסט פארוואס

ביטע ברענג עס נאך דא אז ס'זאל זיין גרינגער דן צו זיין

קעניגליך האט געשריבן:און הער אויף נערווירן מיט דעי אויגעדראאשענע סטעיטמענט.

מוזט נישט האלטן אזוי אבער די סטעיטמענט ווערט נאכנישט אויסגעדראשן

קעניגליך האט געשריבן:אויף דעי ענינים איז נישטא קיין הלכות,קיק אבער איבער די גאנצע אשכול וועסטי טרעפן אין מיינע ווערטער תריצום וואס הייסט מינומים וכדומה

קענסט עס ביטע אליינס מסדר זיין?

קעניגליך האט געשריבן:יעדע בר דעת פארשטייט אז געוויסע זאכען שטייען נישט, נאר מען האט עס געמאכט לויט די באקוועימליכקייט פון יעדן

לאמיר דיר פרעגן
וועלכע זאך וואס שטייט נישט "האט מען געמאכט"?
די אלע זאכן זענען געשען פון זיך אליינס און דאס איז דער פראבלעם
יעדער האט געמאכט וויאזוי ס'איז "אים" באקוועם און ס'איז געווארן סטענדערט און יעדער דארף עס נאכמאכן. באקוועם צו נישט. האט מען די געלט צו נישט

קעניגליך האט געשריבן:ווי למשל בר מצוה מאכען אין א זאל ממון ודמים איז אויב איינער נעמט זיין בחור צי חתן אין במדש אין מאכט איהם בר מצוה אינדערהם חתונה מאכען אין במדש וועט עס פאר א פארשטענדליכע בחור וויי טין

דאס האט מיט באקוועמליכקייט גארנישט

קיינער האט נישט ליב צו זיין א יוצא דופן און פארדעם וועט עס באדערן

אויב מאכט מען בר מצוה אויף א שיף סטענדערד וועט א יעדע נארמאלער בחור זיין אנגעווייטאגט אז זיין ב"מ איז אין א זאל

נאכמער. אויב זאל די סטענדערד זיין אז די מאמע קאכט אליינס די סעודה און מ'וועט נעמען א קעיטערער וועט עס באדערן

פוינט. נישט קיין שום ראי' צו גארנישט
קעניגליך האט געשריבן: יעצט א זיידע פון 65 יאר אויב למעשה טיט מען שוין יארן אז מען ריפט אויס בכבוד און קומט מען און מען כאפט אפ איז עס א בושה צי עס גייט איהם אן איינער יא איינער נישט אבער די מכוון איז היבש פארשטענדליך

די וועלט זאגט א ווערטל אז נאכאמזל אז ביי מזרח איז דא א וואנט. ווען נישט וואלטן די שיינע אידן געגאנגען און געגאנגען אן א סוף

ס'דא מענטשן וואס ווערן נישט זאט פון כבוד און פון זיי קעמעניש רעדן ווי פארשטענדליך

א יעדער געזונטער נארמאלער מענטש האב ליב כבוד. די שאלה איז נאר וואס מיינט ביי אים כבוד

א 60 יעריגער זיידע א בעה"ב ביי זיין אייניקל'ס חתונה ערווארט געווענליך א ברכה אונטער די חופה און א "נארמאלע" מצוה טאנץ (עמער שוין באהאנדלען וואס מיינט נארמאל)

אויב איז מען אים מכבד מיט סידור קידושין מיינט עס אז מ'מאכט חוזק פון אים. נאכמער ווי ווען מ'זאל מכבד זיין א קוזין מיט א ברכה אן א ספעציעלע סיבה

דאס טייטשט אז כבוד און בזיון איז רעלאטיוו

יעצט ווען מ'זאל מאכן נארמאל אז א זיידנ'ס מצוה טאנץ מאכט מען איינס צוויי דריי נעמסטו פון קיינעם גארנישט אוועק

א מנהג וותיקין איז עס נישט ווי געשמועסט פריער אין תגובה. ס"ה א נייע זאך פון די לעצטע פאר (צענדליגע) יארן

שפארן געלט קען מען דורך דעם




יעצט צו די פוינט פון די תקנות

ווי פריער געשריבן ווערט די סטענדערד אוועקגעשטעלט (ביז די תקנות) דורך דעם עולם

וויאזוי זאכן גייען אריין אין סטענדערד איז פשוט. איינער (אן עושר אדער סתם א אויפשניידער און צומאל פלעינע נארמאלער מענטש) טוט עפעס און אויב לייגט זיך עס אויפן שכל הייבט דער עולם אן נאכצומאכן און דאן איז עס סטענדערד און אויב גייסטו אויף די אייגענע האנט עס ארויסשניידן ביסטו א ח...

דאס מיינט אז רוב זאכן וואס זענען סטענדערד מאכן סענס פאר געוויסע מענטשן און דער איבריגער עולם מאכט נאך ווייל אזוי טוט יעדער

די פאקט איז אז די יעצטיגע וועג קען מער נישט אנגיין ווייל רובה דרובה קען עס נישט עפארדן

דאס אז איעדער זאל אליינס באשליסן וויפיל ער קען זיך ערלויבן, קומט נישט אין באטראכט

דאס אז יעדער זאל אליינס באשליסן וואס ס'איז אים וויכטיג קען אויך נישט ארבעטן פאר די סיבות וואס ס'האט נישט געארבעט ביז יעצט

בלייבט איבער איין אפציע. מאכן א נייע סטענדערד
און אנשטאט ווי ביז יעצט וואס יעדע זאך וואס האט געהאט סיי וואסארא תירוץ איז אריינגעקומען אינעם סטענדערד וועט עס ארבעטן פונקט פארקערט. יעדע זאך וואס פעלט באמת נישט אויס אדער קאסט צו סאך נעמט מען ארויס

למעשה. פאר די הצלחה פון די תקנות (דאס מיינט יעדנ'ס פריוואטע הצלחה ביים חתונה מאכן) פעלט אויס אז יעדער זאל עפעס נאכגעבן. ביי איינעם איז עס דאס ביי א צווייטן יענץ. ווייל ווי געשמועסט, אויב יעדער טוט וואס ער פילט וויכטיג גייט מען נאכאמאל אנקומען צו וואו מ'זעמיר יעצט

דו האלטסט אז מצוה טאנץ איז זייער וויכטיג ס'זאל בלייבן אזויווי ס'איז געווען און א צווייטער האלט אז א צווייטע זאך איז וויכטיג און פארדעם איז דא וואלען

המשך יבוא? אפשר
"מען טאר נישט זיין נארמאל, נארמאל מאכט משוגע"
קרעדיט @בבל בשם אלעזר לאנדא

The truth is the truth, even if no one believes it.
A lie is a lie, even if everyone believes it.

קרעדיט: ממש אזוי אינספערעישאנאל quotes

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2980
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » מיטוואך יולי 25, 2018 5:14 am

עס קוקט אויס איינע פון די צוויי זאכען:

אדער איז קעניגליך א בחור/אינגערמאן וואס די נאכט איז זיין א ידיד. צו ווייל ער איז א כולל אינגערמאן, בחור אנע עול פון זיין אויף צופרי, איינער מיט א קליינע משפחה

אדער סתם דרייען דעם קאפ אויף פארקערט אוואו יעדער שרייבט

ווייל וואס האב איך פון מיטברענגען מיין גמרא? איך וויל שלאפען דאן!
בוי זיך זעלבסט

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » דאנארשטאג יולי 26, 2018 3:51 pm

שלום וברכה כבור הרב ר הענדימען הי"ו
פאר כעל דיר געיבן א קלארע תירוץ אויף דיין לינק שאלה וויל איך מקדים זיין א וויכטיגע הקדמה.
איך בין אריינגעקימען אין דעי אשכול צי אפגעיבן מיין שטימע.
היות סהאט מיר פאדראסען אפציע 1 א חידדוש אן הענט און פיס.
האב איך געשטימט פאר אפציע 3 עס זאל נעמען דורך א בדחן 2 שעה.,
שטארק פארדאמט אפציע 1 און אויף דעים זאגסטי ביזט אויך מודה [צוליב סוועט נעמען לעינגער און כ'פארשטיי נישט פארוואס די שרייבסט איבער די זעלבע זאך אז סוועט זיין פארגעשריבען ווען כא'דיר שוין געשריבען בנוגע די פארשרייבען אז סנישט שייך קאוסטעם פארצישרייבען פאר א מאה מילא איז עס ארבעט און הייסען ארבעטן א ברידער שוואגער פאר פעניס צי פאר ביליגער ווי די ביליגסטע תקנה גראמער אז געמאכט שפאט] סא אפציע 1 אראפ פון טיש.
די האסט אבער [ ווי סאיז שטארק בולט פון דיינע טענה'רייען] געשטימט פאר אפציע 2 מיט צוויי הויפט סיבות.
1 גזל שינה 2 שפארען געלד [וואס אויף דעים האסטי מבאר געוועין א שיינע שעיור בנוגע סטענדערד]
איז אויף דעים בין איך מחולק.
איז אזוי דיין טענה נומער 1 גזל שינה איז אזוי – מגיימיר גיין אין עווריטש דאס מיינט דורכשניט ווייל איינער האט 12 קינדער איינער 8 העלמיר גיין עווריטש יעידע משפחה 10 קינדער.
קומט אויס אז די חתונות וואס א מענטש לאמיר גיין מיט א משל – לוי – דארף גיין ביז אשת חייל סוף מצוה טאנץ במשך זיינע ארבעט יארן [ווייל ביז די יאר 20 א קינד פרייטזיך ווי לעינגער די חתונה און על פי רוב נאך די 60 נאכן ריטייערן שטערט אויך נישט די לעינגערע מצוה טענץ] איז 210 חתונות.
ווייל פון זיין זייט 10 [ברידער שוואגער] וואס מאכען חתונה 10 קינדער במשף 20 יאר איז 100.
און פון זיין בני ביית זייט די זעלבע איז נאך 100 האלט מען 200.
און נאך 10 חתונות וואס לוי האט פון זיין טאטע שווער [ווייל האלב קינדער האבען שוין חתונה ווען די טאטע שווער האט געענדיגט אלע חתונה מאכען און האלב האבען חתונה אנהייב סא גיימער מיט עווריטש איז 10 חתונות סך הכול]
ס"ה 210 במשך 20 יאר – קומט אויס אז א דריטעל פון לוי'ס ארבעט יארן 20 יאר, וועט ער דארפן זיצען ביז אשת חייל ביי 210 חתונות וואס קימט אויס 10 חתונות א יאר. [ און די איבריגע 40 יאר פון זיין לעיבן גארנישט ווייל ביי אנדערע ווען א פעטער שכן רבי שותף מאכט חתונה איז געניג צי גיין צים טאנצען העכסטענס אנהייב מצוה טאנץ]
יעצט צורריק צי דיין לינק, די פרעיגסט דארטן ווי לאנג דארף טאקע נעמן א מצוה טאנץ זיידעס באבעס מחותנים וכדומה.
איז מיין תירוץ ווי געשמיסט 2 שעה.
שמח תשמח.. און עפענען פאסיג 5 מינוט.
וויצען 5 מינוט.
די מינומים פון א זיידע [ הגם כ'שוין שיין אויסגעשמיסט אבער [שלא יאמרו כ'טענה מיך סתם ווייל..] כ'על עס איבערשמיסען, העמער זעין צי 2 מאל איז געניג] איז 5 מינוט אויסריפן, און 5 מינוט טאנצען [ פשוט ס'אזיז נישט קיין דענץ פרי וואן עי גרדזטעוועישן] אויב האלסטי ווייניגער ענדיג מיר דא.
יעדער, עכ"פ רובא דרובא בדחנים האלט אז דאס איז די מינומים אדרבה אין אישי שיק מיר א זיידע פון וואס איז אויסגעריפן געווארען דורך א בדחן אין 2 מינוט און די עולם איז אהיים צופרידען און פארשטייטזיך די מחותנים,.
איך בין אויסטערליש נייגעריג וויאזוי און ווער איז דארט די מחותן בדחן וואסערע מענטשן [אפשר מיינסטי דעי גרויסארטיגע במד"ש חתונה] יעדע זיידע איז א מענטש מיט א טאטע ז"ל א מאמע ע"ה צימאל א עלטער באבע לאו"י אין נאכדעים גייט מען אריבער צי די באבע וואס זי האט אויך א חלק אין די חתונה זי איז א מענטש איהר טאטע מאמע הרב הענדימען די האסט ליב דיין טאטע מאמע? דעי באבע צי זיידע אויך, און זאגען יוצא דופן א ווארט צוויי[ און נישט די נארמאלע יסודות עטליכע שירות ] איז נישט קלענער געמאכט די סטענדערט ווייל סקומט נישט אריין סטענדערט, סאזויווי איך זאג דיר עס פאר פרישטאג א פערטל דינע סלייס האל וויט ברויט מיט א ברויפן גלעיזל וואסער און ווער זייט.. מווערט נישט זאט.
יעצט לעינינו איז נישט שייך מינעמייזען ס'זאל בלייבען צוריפדינשטעליג, שרייב אליינס גראמען פאר א זיידע מיט אלע זאכען וואס ממיז זאגען טאקע נישט אלעס אבער פארשטייטס אז ס'איז דא עטליכע יסודות וואס מ'דארף זאגען אויפן שפיץ שפיץ גאפעל, יעצט שרייב אליינס שיק מיר אין אישי ווי לאנג סנעמט וועסט זעיען אז מינימום איז 4 5 מינוט [אויב די האסט נישט כוח אליינס עס צי טעסטן נעם אראפ עני זיידע פון עני נאמאלע חתונה הייב אן ריסערטשן קיק ארים זיך די מינומים וועסט נישט טרעפן צופיל ווייניגער 80 90 פראצענט איז דאס די מינומים, נאך מער ביי געוויסע בדחנים איז די מינומים 6 אדער 7 מינוט אבער מיר נעמן אן שוין די מינומים שבמינומים.
[אין אישי קען איך דיר מער מאריך זיין פונקטליך פרטי פרטי פרטיהם אבער דא העלדיך פאלגען שרייבען צים פוינט און איך מיין כ'אמיך זייער פארשטענדליך מסביר געוועין]]
עווריטש חתונה 3 זיידעס קומט אויס א האלבע שעה
יעצט א מבין איז מבין דבר מתוך דבר אבער די ווילסט א תירוץ אויף יעדע איינציגסטע שאלה הארצן גערן כ'על דיר פןנקטליך מסביר זעין מער פרטי פרטי פרטיהם.
יעצט פעטערס 4 משפחות פלאס 2 משפחות פון די קינדער מחותנים איז אלעס ציזאמען 6 מצוה טענץ געב יעדע מינומים 5 מינוט [אויב וועט מען זאגען שבחים 3 מינוט טאנצען 2 - אויב נישט נאר די נעמען 2 מינוט טאנצען 3 מינוט אויב כל הנערים דארפסטי אבער אויך רעכענען רוב שמחות איז דא א עלטער פעטער א רב עכפ לאז אטעמען.
סך הכול א האלבע שעה.
מחותנים 10 מינוט טאנצען 5 מינוט מאל צויי סך הכול א האלבע שעה.
[ נאכאמאל כמיין כדארף נישט איבער קייען, אבער פינקט ווי ביי די זיידע, מאך ריסערטש ביי מחותנים חתן כלה טויזענטער מענטשן ווילן שנעלע די שנעלטע שייך מצווה טענץ יעצט קיק ארים ביי זיי אדער שרייב אליינס וועסטי זעין אז כדאי צוזאגען אלעס אויפן שפיץ גאפעל איז דאס די מינומים. ברעינג מער אין אישי נאמאלע חתונות [לאו דוקא סטענדערד נארמאל איך ריף נארמאל אז יעדער איז צופרידען אדרבה לאמיר זעין צי ווייניגער קען מען זיין צופרידען] וואס די מחותנים האבען הנאה געהאט מיט ווייניגער מינוט דאס איז די מינומים וואס די שנעלסטע ספיד בדחנים גייען.
סך הכול א האלבע שעה.
חתן כלה אויסריפן טאנצען 15 מינוט.
נאך 5 מינוט לעצטע עוד ישמע.
און איך רעכן שוין נישט אז צימאל איז דא א הכרך א מיז אויפריפן שיין א עלטער פעטער וכדומה וואס ביי הינדערטער חתונות מעשים בכל יום, אז מקימט צי פארן א שעה צוויי א עלטער פעטער וכדומה אין סנישטא געניג ברכות וכדומה איז די איינציגסטע כיבוד וואס דער מחותן קען געיבן איז א שיינע מצוה טאנץ.
סך הכול 2 שעה.
קומט אויס אז כדאי דער וואס צאלט און מאכט חתונה און זיינע עלטערן און חתן כלה זאלן זיין ציפרידען איז מינומים 2 שעה.
יעצט די טענ'סט איין שעה איז קודם וואס איז דיין חשבון כ'פארשטיי אז די קיקסט אויף די פעטער'ס זייט אבער זיי מאכען נישט חתונה היינט, דער וואס מאכט חתונה און דער וואס האט חתונה חתן כלה דארפן זיין צופרידען.
און יעצט צי דיינע 2 טענות, טענה 1 גזל שינה.
איז לוי האט ווי געשמיסט 10 חתונות א יאר [אויך נאר במשך 20 יאר פון זיין לעיבן], איך מיין אז ס'איז נישט אזוי שווער 10 מאל א יאר איין מאל איין מאל א חודש חוץ 2 חדשים גיין שלאפען 1 שעה שפעיטער, ד.ה. מ'ענדיגט 2 ער גייט שלאפען 3 כדאי זיין ברידער שוואגער זאל קוועלן ביי זיין שמחה ווי געשמיסט ער זאל כאטש האבען די מינומים הנאה און די אלץ פעטער נישט זיין 110 פראצענט אויסגעריט.
און בנוגע טענה 2 שפארען געלד.
האב איך דיר ברעיקינג נוס. רוב גיטע בדחנים בעיטען נישט מער ווען סנעמט לעינגער פינקט פארקערט זיי האבען איין מטרה צופרידן שטעלן די מחותנים, זיי קימען אויסגעריט.
ווער בעיט יא? רוב תקנות זאלען געבן 2 שעה אדער מינומים מינומים א שעה א האלב נישט 1 שעה, [ און טאקע צי דעי מיעוט וואס געבן נישט די מינומים 2 שעה שרייב א גאנצע מכתב היתכן זיי מאכען אזא סטענדערט פון קורצע מצוה טאנץ, ס'קומט אויס אז זיי רייסען געלד פון די ארימע ציבור ווייל זיי בעיטן נאכדעים יעדע 15 מינוט עטליכע מאות ווען עס קאסט זיי גארנישט על פי רוב פארמאכען זיי רוב לעקטער, און איך און רוב מענטשן האבען געמיינט אז די תקנה זאלען זענען דא צי שפארען געלד נישט פון א אינטערטירל שארן גאלד]
איז פארשטענדליך פאר מיר אז 2 שעה איז די פאסיגע מהלך.
יעצט איך גיי נישט ציטירן אלע דיינע ווערטער און אפרעיגן וויל אויף פרטי פרטים איז אין לדבר סוף אבער בכלליות אויף דיינע קאמענטארען וואס זענען יעצט פארענטפערט געווארען מיז איך איבערגיין ווייל אז נישט העסטי עס נאכאמאל מיט א פרישקייט איבערשרייבען און ציהאקען סטעיטמענט'ס וכדומה, העמער איבערגיין.


איך האב געשריבען

מיין ציל פון גיסען טינט איז: אויפהערן דעי באפקע נוסח "אמאל מחיה משמח געוועין חתן כלה, היינט געפערליך לווית.." וואס איז געוועין 40 יאר צירוק אודאי איז געוועין חשבע משמחים ווי די צדיק ר מעכעלע נתני זצל און הרר חיים מענדל, אבער איך האב געמאכט פיינע ריסערשט ביי מיין זיידע באבע [ואני מכבד מי שרוצה לירסורשט] יארן צירוק נישט געוואוינט אין וויל נאר א אנדערע שטאט זאגען זיי מער נישט מער און נישט ווייניגער די לץ [כת הלצים אינם מקבלים פני השכינה] האט זיך אויפגעשטעלט און געזאגט דברי לצינות על כל פנים מרעד נישט פון נארמאלע מענטשן וואס א דורכשניטליכע מענטש וועט זיך משדך זיין מ'דעט איינער וואס האט אנדערע פראבלעימן ווי מנין וכדומה, איהר הערט גיט מהאט גענימען סתם די אויסווארף פון קאווע שטיבעל ער האט " משמח געוועין די חתן כלה.." [און אישי העל איך פונקטליל מסביר זיין וואסערע שמחה דאס מיינט כ'על איהם צישיקען צי זיין נעינסטע העינגאוט רעסטעראנט פון משמחים..] איהר הערט גיט? דאס איז געוועין דעי גאלדענע אמאל טא דעי אויסגעדראשענע נוסח אז מען דארף צוריקברעינגן די אמאליכע טעם איז לא דיב ולא יער נישטא קיין בער נישטא קיין וואלד. ווער עס וויל זאל טאקע אויפהערן נעמען זכרו בחינות צוריקברעינגן די אמאל.. און אויפהער ניצן די זטשי פי עס צוריקברעינגן די אמאל..
האסטי געשריבען
מאכט נישט אויס אין די פוינט פון די תקנות


ס'מאכט יא אויס אז מען זאל פארשטיין די היינטיגע מצוה טענץ וואס גייט אריין, וואס דאס איז דאך מיין ציל און טעמע מ'זאל אקצעפטירן 2 שעה.

איך האב געשריבען
נארמאלע ערנסטע בדחנים וואס פארשטייט זיך גיין משמח זיין נארמאלע וויצן אין דער עולם זאל זיך שאקלען
האסטי געשריבען

מאכט אויך נישט אויס לגבי די עיקר פוינט אבער זייער אסאך היינטיגע "בדחנים" (אגב. בדחן טייטש איינער וואס מאכט לאכן) מאכן נישט קיין איין דזשאוק


דא האסטי געטין א געוואלדיגע עולה מיטן סטאפען די פאראגראף ווייל איך שרייב ווייטער [אנשטאט מאכען א לינק וועל איך איבערשרייבען.....] אז ווייל מהאט געטוישט לטובה זאל מען יא אקצעפטירן אזא מהלך און איך שרייב ווייטער אז רוב זאגען אפאר וויצען און דעי וואס נישט קענסטי ריפן גראמער בכבוד גדול.


ווייטער שרייב איך

עכ"פ אנשטאט זיין פארנימען דא שענעלער און שנעלער אריין אין בעט, יא הער אויס און אויב נישט קיינער האטיך נישט געהייסען דעי שישקענען האט זיך שוין 80 פראצענדט געענדיגט היינט, ברענג מיט א גמרא קאפי צי א ספר מעשה ביכל און זיך נישט שטעלן יעצט פונקטליך פונקטליך אויף די שעה שעה א האלב
שרייבסטי

סארי. כ'פארשטיי נישט וואס דא שטייט

כהאף נאכן שפריצען אזויפיל טינט פארשטייסטי די כוונה, אבע נאכאמאל מסביר זיין אז אויב די מינומים איז 2 שעה מיינט עס אז כדאי דיין אייגענע ברידער שוואגער זאלן הנאה האבען בעת ארוסי צאצאיהם דארפסטי אביסעל אויף זיין איינמאל א חודש חוץ צוויי וואס איז בכלל נישטא חתונות משך 20 יאר 1 שעה מער איז אנשטאט שרייען און זיך עגבערן אויף דעי אויפהאלטען און טיימען פונקט פונקטליך ווי לאנג מהאלטיך אויף מאך דיר באקוועים און געב אביעסל אביסעל אוועק פון דיינע באקוועימליקייט [ איינמאל א חודש א שעה ווייניגער שלאף] כדאי דיין דיין אייגענע ברידער שוואגער זאל הנאה האבען.

איך האב געשריבען

יא לאז דיין ברידער שוואגער אביסעל קוועלן ביי זיין שמחה
האסי געשריבען

איך וויל ער זאל אסאך קוועלן. נישט נאר אביסל

אויך וויל איך אז איך זאל אליינס קענען קוועלן ווען איך וועל מיטן אייבישטער'ס הילף אליינס חתונה מאכן

אויך וויל איך אז א חתונה אין די משפחה זאל נישט זיין אזא מוטשעניש. איך האב ב"ה א גרויסע משפחה און ס'איז דא א חתונה יעדע פאר וואכן
יא לאז דיין ברידער שוואגער אביסעל קוועלן ביי זיין שמחה


נאך מיין גאנצע ביאור [ וואס מיינט אויסמיטשעניש קוועלן וכו'] זענען קאמענטארן איבריג.
און בנוגע אויסגעדראשענע סטעיטמענט פיין סאיז ביי מיר יא ביי דיר נישט עעס דארף איך דיר דאך געיבן..].

בנוגע אליינס מסדר זיין און דיינע לעצטע דריי ציטירטע תגובות און דיינע שאלות, אויף דעים איז אלעס ב"ה יעצט געקימען דבר דבר על מקומו.

הצלחה וברכה.
לעצט פאראכטן דורך קעניגליך אום דאנארשטאג יולי 26, 2018 4:04 pm, פאראכטן געווארן 2 מאל סך הכל.

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » דאנארשטאג יולי 26, 2018 3:57 pm

צו געזונט האט געשריבן:עס קוקט אויס איינע פון די צוויי זאכען:

אדער איז קעניגליך א בחור/אינגערמאן וואס די נאכט איז זיין א ידיד. צו ווייל ער איז א כולל אינגערמאן, בחור אנע עול פון זיין אויף צופרי, איינער מיט א קליינע משפחה

אדער סתם דרייען דעם קאפ אויף פארקערט אוואו יעדער שרייבט

ווייל וואס האב איך פון מיטברענגען מיין גמרא? איך וויל שלאפען דאן!

יא לאז דיין ברידער שוואגער אביסעל קוועלן ביי זיין שמחה

קודם איך בין נישט קיין בחור, און אויך נישט א יונגערמאן וואס איז יעצט אריין אין כולל אדער ארויס, איך האב ב"ה א לעכטיג שטיב, און סוף זמן קרי"ש איז מיר פיקט אזוי מחייב ווי דיר, און ווייל די האסט נישט קיין איין טראפעלע געפיל, די ווילסט נישט בלייבען איין שעה לעינגער כדאי דיין דיין אייגענע ברידער זאל רואיג זיצען און הנאה האבען בין איך נישט געווארען איינער וואס האט ליב די נאכט. אדער א בליעל מאן אדער א בחור וכדומה.
כ'האב ס"ה געוואלט ארויסהעלפן דעיע וואס פארשטייען וואס דאס איז מצוה טאנץ, און פלאצען פון לאנגע בדחנות אז זיי זאלען נישט ציקראכט ווערן.
אבער פון דיין זמן ווען דיין תגובה איז געשריבען געווארען קיקט יא אויס ווי די מיט די נאכט זענען גאנץ בשווה, זעיט עס אז חז"ל האבען גארנישט מגזם ווען זיי האבען געזאגט כל הפוסל בממו פוסל.
עכ"פ חוזק מאכען פון א צווייטען איז א סימן פון שוואכקייטען.. כהאב שוין יארן צירוק געהערט אבער יעצט אביסעל מער דערהערט..
אגב פערזעינליך זיך ארויפווארפען, האב איך נישט אנגעהויבן..

ראספשע
שר האלפיים
תגובות: 2039
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 10, 2016 11:43 am

תגובהדורך ראספשע » דאנארשטאג יולי 26, 2018 3:57 pm

מבשרי אחזה
כ'האב שוין חתונה געמאכט עטליכע קינדער ב"ה, כ'געדענק נישט כ'זאל עפעס 'קוועלן' פון א בדחן [וואס מיינט בכלל נישט מיך, ער קען מיך אפילו נישט, סך הכל גארגלט ער זיך פאר אפאר דאלער]
וואס איז דא צו קוועלן???
אדרבא, ווי קערצער אלס בעסער,
און דאס אונטערשטע חתונה האבעך געמאכט טשיק טשאק מצוה טאנץ, און כ'האב ב"ה געקריגן דערויף אן א שיעור קאמפלימענטן
ממני יראו וכן יעשו!!

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » דאנארשטאג יולי 26, 2018 4:06 pm

ווי לאנג איז געוועין טשיק טשאק קיק איבער די טעיפ און זאג מיר.
אויך קיק איבער ווי מהאט נישט הנאה געהאט ווי לאנג סהאט גענימען איך האב נישט גערעט פון אויפהאלטען געיבן לאנגע לחיים קומזיצן וכדומה.
לעצט פאראכטן דורך קעניגליך אום דאנארשטאג יולי 26, 2018 4:16 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

ראספשע
שר האלפיים
תגובות: 2039
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 10, 2016 11:43 am

תגובהדורך ראספשע » דאנארשטאג יולי 26, 2018 4:16 pm

קעניגליך האט געשריבן:ווי לאנג איז געוועין טשיק טשאק קיק איבער די טעיפ און זאג מיר.

כ'האב נישט קיין טעיפ, ווייניגער ווי צוויי שעה אריינגערעכנט פעניען און סתם שלעפן די צייט..

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » דאנארשטאג יולי 26, 2018 4:19 pm

ראספשע האט געשריבן:
קעניגליך האט געשריבן:ווי לאנג איז געוועין טשיק טשאק קיק איבער די טעיפ און זאג מיר.

כ'האב נישט קיין טעיפ, ווייניגער ווי צוויי שעה אריינגערעכנט פעניען און סתם שלעפן די צייט..

ווייניגער ווי 2 מיינט נישט 1 שעה, איך האב געשריבען 2 שעה ווי אפציע 3 וואס שיייט קלאר בערך.

ראספשע
שר האלפיים
תגובות: 2039
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 10, 2016 11:43 am

תגובהדורך ראספשע » דאנארשטאג יולי 26, 2018 4:24 pm

קעניגליך האט געשריבן:
ראספשע האט געשריבן:
קעניגליך האט געשריבן:ווי לאנג איז געוועין טשיק טשאק קיק איבער די טעיפ און זאג מיר.

כ'האב נישט קיין טעיפ, ווייניגער ווי צוויי שעה אריינגערעכנט פעניען און סתם שלעפן די צייט..

ווייניגער ווי 2 מיינט נישט 1 שעה, איך האב געשריבען 2 שעה ווי אפציע 3 וואס שיייט קלאר בערך.

זיכער איז איין שעה סך בעסער....
אז מען קוועלט נישט פונם בדחן צו וואס דארף מען שטופן מער צייט?

ווען וועלט איז וועלט מאכט מען ווען אזוי ווי אין ארץ ישראל 'יעמוד יעמוד' און געגאנגען....
ווער ס'וועט וועלן דוקא 'לויט די תקנות' זאל טאקע שלעפן ביז צוויי שעה....

ווער ס'מיינט דעם אייבירשטן, העליך עם פרעגן, אויב א שחרית נעמט א האלבע שעה אדער ווייניגער..., פארוואס זאל מצוה טאנץ דארפן געדויערן לענגער?

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21157
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג יולי 26, 2018 4:32 pm

לאמיר פרובירן
צום טענצל מארשירן
צייט נישט פארלירן
1-2-3 זיך רירן.

רץ לביהמ"ד איז ער
אין מצוות נזהר
ס'שפרינגט זיך טענצל צו
פועלן'ן ער וועט נאך ווי
שמחה וששון אייביג זאל זיין
ער גייט שוין אין טאנץ גיין.

[צופרידן?]
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

מי יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6197
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » דאנארשטאג יולי 26, 2018 4:53 pm

מיסטער קעניגליך
א קליינע הערה, 5 מינוט א זיידע אויסרופן איז גוט, אבער 5 מינוט טאנצן איז טו מאטש, איך ווייס אז 5 מינוט קוקט אויס ווייניג, אבער ווען ס'איז אין ריעל קאסט עס כח בפרט פאר א זיידע, בנוסף וואס דער זיידע האט שוין געטאנצן די נאכט מיטן חתן מינימום איין מאל זיכער
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

התבונני
שר חמישים
תגובות: 71
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

תגובהדורך התבונני » דאנארשטאג יולי 26, 2018 5:13 pm

אז מען רעדט שוין פון קוועלן פון די בדחנים
האלט איך אס ס'וואלט געווען א גוטע געדאנק
אז די בדחנים זאלן קענען מאכן אפאר טאלער - (זיי גייען דאך דא עפעס פארלירן...)
זאלן זיי ארויסגעבן א ביך און גוט אראפלייגן ווי אזוי ס'גייט צו דאס איבערגעבן די אינפא איבער די הספדים
וואס מען באשטעלט פון פאראויס מען זאל אויסרימען ביזן הימל

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2980
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » דאנארשטאג יולי 26, 2018 5:34 pm

קעניגליך האט געשריבן:
צו געזונט האט געשריבן:עס קוקט אויס איינע פון די צוויי זאכען:

אדער איז קעניגליך א בחור/אינגערמאן וואס די נאכט איז זיין א ידיד. צו ווייל ער איז א כולל אינגערמאן, בחור אנע עול פון זיין אויף צופרי, איינער מיט א קליינע משפחה

אדער סתם דרייען דעם קאפ אויף פארקערט אוואו יעדער שרייבט

ווייל וואס האב איך פון מיטברענגען מיין גמרא? איך וויל שלאפען דאן!

אבער פון דיין זמן ווען דיין תגובה איז געשריבען געווארען קיקט יא אויס ווי די מיט די נאכט זענען גאנץ בשווה, זעיט עס אז חז"ל האבען גארנישט מגזם ווען זיי האבען געזאגט כל הפוסל בממו פוסל.
עכ"פ חוזק מאכען פון א צווייטען איז א סימן פון שוואכקייטען.. כהאב שוין יארן צירוק געהערט אבער יעצט אביסעל מער דערהערט..
אגב פערזעינליך זיך ארויפווארפען, האב איך נישט אנגעהויבן..

עפעס א סארט מום? איך שטיי שוין אויף די צייט, נישט צו סוף זמן קריאת שמע און לאנגע מצוה טענץ שטימען נישט אזוי מיט דעם
בוי זיך זעלבסט

אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 918
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

תגובהדורך חוקר » דאנארשטאג יולי 26, 2018 9:45 pm

הרב מלכות
איך געהערט א טעיפ פון ר חיים מענדיל ווען פאפא רב זצ"ל האט חתונה געמאכט און עס איז טשיק טשאק #פאקט

איך בין געווען ביי א חתונה וואס מען האט זיך נישט געיאגט (ביידע מחותנים זענען נישט אויף קיין 9-5 דזאב און קיין איינער פון זייער קינדער {כלי קודש אדער ביזנעס אייגענטומער}) דער בדחן איז געווען שמואל ווידער ע"ה און מען האט געטיילט מצוה טאנצן לרחצה (מחותן/קאזין מעבר לים ועוד) מען האט אנגעהויבן מיט די ערשטער זיידע א פערטל נאך צוועלף און יעדער איז געווען אינדראסן פון זאל ביי פינף און צוואנציג צו צוויי =א שעה און פופצין מינוט

ע"כ עס איז יא מעגלעך אינטער צוויי שעה ודו"ק
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » פרייטאג יולי 27, 2018 6:36 am

ראספשע האט געשריבן:
קעניגליך האט געשריבן:
ראספשע האט געשריבן:
קעניגליך האט געשריבן:ווי לאנג איז געוועין טשיק טשאק קיק איבער די טעיפ און זאג מיר.

כ'האב נישט קיין טעיפ, ווייניגער ווי צוויי שעה אריינגערעכנט פעניען און סתם שלעפן די צייט..

ווייניגער ווי 2 מיינט נישט 1 שעה, איך האב געשריבען 2 שעה ווי אפציע 3 וואס שיייט קלאר בערך.

זיכער איז איין שעה סך בעסער....
אז מען קוועלט נישט פונם בדחן צו וואס דארף מען שטופן מער צייט?

ווען וועלט איז וועלט מאכט מען ווען אזוי ווי אין ארץ ישראל 'יעמוד יעמוד' און געגאנגען....
ווער ס'וועט וועלן דוקא 'לויט די תקנות' זאל טאקע שלעפן ביז צוויי שעה....

ווער ס'מיינט דעם אייבירשטן, העליך עם פרעגן, אויב א שחרית נעמט א האלבע שעה אדער ווייניגער..., פארוואס זאל מצוה טאנץ דארפן געדויערן לענגער?

פעילט נישט אויס די ציטירטע דין ודברים; דיין תגובה הייבסטי אן א נייע זאך אז 1 שעה איז בעסער ווייל לויט דיין וועלט וואלט געוועין וועלט.. פיין אבער איך האב געשטימט אנדערש און געגעיבן א פילע ביאור פארוואס מיין וועלט וואלט געוועין וועלט וואלט מען אויפגעהערט נערווירן מיט דעי סטעיטמענס אז מדארף מאכען אזויווי אמאל איינס צוויי און נישט לוויות.
לעצט פאראכטן דורך קעניגליך אום פרייטאג יולי 27, 2018 7:00 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » פרייטאג יולי 27, 2018 6:38 am

farshlufen האט געשריבן:לאמיר פרובירן
צום טענצל מארשירן
צייט נישט פארלירן
1-2-3 זיך רירן.

רץ לביהמ"ד איז ער
אין מצוות נזהר
ס'שפרינגט זיך טענצל צו
פועלן'ן ער וועט נאך ווי
שמחה וששון אייביג זאל זיין
ער גייט שוין אין טאנץ גיין.

[צופרידן?]

יא צופרידען. אבער ביי א חתונה איז אנדערש כנל כמה פעמים ואי אפשר ללינק אאלעס כי רבים הם.

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » פרייטאג יולי 27, 2018 6:44 am

מי יודע און חוקר זענען גיט מעורר אודאי איז דא יוצא מן הכלל אין מקען זיך דינגען אויף די מינוטן; אבער תמצית גיי לויט מיין חשבון צופרידנצישטעלן יעדן איז עס אן ערך פון 2 שעה נישט 1;
לעצט פאראכטן דורך קעניגליך אום פרייטאג יולי 27, 2018 6:49 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » פרייטאג יולי 27, 2018 6:47 am

צו געזונט האט געשריבן:
קעניגליך האט געשריבן:
צו געזונט האט געשריבן:עס קוקט אויס איינע פון די צוויי זאכען:

אדער איז קעניגליך א בחור/אינגערמאן וואס די נאכט איז זיין א ידיד. צו ווייל ער איז א כולל אינגערמאן, בחור אנע עול פון זיין אויף צופרי, איינער מיט א קליינע משפחה

אדער סתם דרייען דעם קאפ אויף פארקערט אוואו יעדער שרייבט

ווייל וואס האב איך פון מיטברענגען מיין גמרא? איך וויל שלאפען דאן!

אבער פון דיין זמן ווען דיין תגובה איז געשריבען געווארען קיקט יא אויס ווי די מיט די נאכט זענען גאנץ בשווה, זעיט עס אז חז"ל האבען גארנישט מגזם ווען זיי האבען געזאגט כל הפוסל בממו פוסל.
עכ"פ חוזק מאכען פון א צווייטען איז א סימן פון שוואכקייטען.. כהאב שוין יארן צירוק געהערט אבער יעצט אביסעל מער דערהערט..
אגב פערזעינליך זיך ארויפווארפען, האב איך נישט אנגעהויבן..

עפעס א סארט מום? איך שטיי שוין אויף די צייט, נישט צו סוף זמן קריאת שמע און לאנגע מצוה טענץ שטימען נישט אזוי מיט דעם

קודם יראתי בפצותי שיח ווער איז א שר העשר אנטקעיגן שר האלפיים; אבער איך נעם די קוראזטש אז יעדער איז אמאל געוועין א שר העשור.
אויב איז עס נישט קיין מום קיק איבער וואס די שרייבסט צי מיר
צו ווייל ער איז א כולל אינגערמאן, בחור אנע עול פון זיין אויף צופרי, איינער מיט א קליינע משפחה

אדער סתם דרייען דעם קאפ אויף פארקערט אוואו יעדער שרייבט

יעצט לויט דיר איז איינער וואס האט ליב אויפציבלייבען ביז שפעיט א מום איז ווען די שרייבסט 514 האב איך געטראכט אז די ביסט א נאכט שומר וכדומה איינער וואס האט אויך ליב די נאכט; אבער אויב שטייסטי שוין אויף 5 איז סארי; ואשרי לך.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21157
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג יולי 27, 2018 8:24 am

קעניגליך האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:לאמיר פרובירן
צום טענצל מארשירן
צייט נישט פארלירן
1-2-3 זיך רירן.

רץ לביהמ"ד איז ער
אין מצוות נזהר
ס'שפרינגט זיך טענצל צו
פועלן'ן ער וועט נאך ווי
שמחה וששון אייביג זאל זיין
ער גייט שוין אין טאנץ גיין.

[צופרידן?]

יא צופרידען. אבער ביי א חתונה איז אנדערש כנל כמה פעמים ואי אפשר ללינק אאלעס כי רבים הם.

זייזשע מוחל, אנשולדיגט ביטע שיין
נישט אייך האט מען געהייסן צום טענצל גיין.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

הרב_שלום
שר חמשת אלפים
תגובות: 5469
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג דעצמבער 12, 2014 9:44 am

תגובהדורך הרב_שלום » פרייטאג יולי 27, 2018 9:56 am

אויף קול מבשר איז דא אן אינטערוויא מיט עטליכע יתומים (3-1 אפטיילונג) לויט ווי טויבענפעלד (מאמע אוועק אין טראר אטאקע תשס"ג) גיבט איבער זענען יתומים נישט אינטערסירט מען זאל אויסגראמען זייער עלטערען.
די חתונה איז גענוג ווייטאגלעך ווען איינער פון די עלטערן פעלן און אויסגראמען ביי די מצוה טאנץ לייגט בלויז צו זאלץ צום וואנדען
Free gift card when buying Pampers
viewtopic.php?f=26&t=25048&p=1929993#p1929993

Deals At Walmart.com

Deals at Amazon.com

As an Amazon Associate I earn from qualifying purchases

התבונני
שר חמישים
תגובות: 71
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

תגובהדורך התבונני » פרייטאג יולי 27, 2018 12:53 pm

הרב_שלום האט געשריבן:אויף קול מבשר איז דא אן אינטערוויא מיט עטליכע יתומים (3-1 אפטיילונג) לויט ווי טויבענפעלד (מאמע אוועק אין טראר אטאקע תשס"ג) גיבט איבער זענען יתומים נישט אינטערסירט מען זאל אויסגראמען זייער עלטערען.
די חתונה איז גענוג ווייטאגלעך ווען איינער פון די עלטערן פעלן און אויסגראמען ביי די מצוה טאנץ לייגט בלויז צו זאלץ צום וואנדען


דאס איז מן הסתם ביי יעדע מצב/יתום/בדחן אנדערש
מען קען אפשר מאכן א סורוועי ביי "אור חדש" וואס יעדער האלט....

הענדימען
שר האלפיים
תגובות: 2145
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 27, 2017 11:14 am

תגובהדורך הענדימען » מאנטאג יולי 30, 2018 12:45 am

אגוטן אווענט הער קעניג

קודם ווילעכדער דאנקען פארן נעמען די מיה מיר צו ענטפערן אזויווי כאדער געבעטן


כ'גיי טרייען צו מאכן קורץ

קודם זעמער מסכים אז אפציע איינס איז אראפ פון טיש. לאמיר זיך נישט קריגן אויף די סיבות אזויווי די קאפל וואס האט זיך געקריגט נאך וועמען צו געבן דעם נאמען משה חיים. נאך איר זיידן אדער נאך זיין זיידן


אונזערע מיינונגען טיילן זיך איבער די פאלגענדע נושאים (נישט אינגאנצן אין א סדר)
צו ס'פעלט אויס צו עפענען דאס גראמען פאר 5 מינוט
צו ס'איז מעגליך לייטיש אויסצורופן א זיידן אין צוויי מינוט (וואס מיינט לייטיש)
ווי לאנג א זיידע דארף טאנצן
צו ס'פעלט אויס מער ווי איין גראם פער פוינט וואס מ'ברענגט ארויס (פריער האבעך געשריבן איין ליין אבער דאס קען שוין זיין צי ווייניג)
צו מ'קען לימיטן מצוה טאנץ צו זיידעס, מחותנים, חתן כלה און דעם שיינעם פעטער
און נאך

אין קורצן. דו ווילסט זייער שטארק אנהאלטן אזויווי ס'איז יעצט און איך נישט

שוין. עמער בלייבן גוט פריינט און שוין


יעצט ווילעך שרייבן אפאר קאמענטס אויף דיינע קאמענטס פשוט אויסצושמועסן

קעניגליך האט געשריבן:ווייל ביז די יאר 20 א קינד פרייטזיך ווי לעינגער די חתונה

ער פרייט זיך אויך ווען ער האט אן ענדלאזע סופליי פון זיסווארג. ס'איז אבער נישט גוט פאר אים
איינס פון מיינע קינדער קען נעמען טעג ביז ער קומט צוריק צום געהעריגן סדר נאך א שפעטע חתונה און נישט מיטנעמען צו די חתונה איז נישט קיין אפציע
בקיצור. גזל שינה גייט אן ביי זיי אויך
קעניגליך האט געשריבן:על פי רוב נאך די 60 נאכן ריטייערן שטערט אויך נישט די לעינגערע מצוה טענץ

ווענד זיך וועם. אן ערנסטער איד וואס האט א נארמאלע סקעדזשועל שטערט עס שוין איינמאל

זיי וועלן זיך נישט אפרעדן ווייל זיי ווילן נישט ווייטוהן אבער גיב נאר א פרעג עני עלטערער איד וואס ער זאגט דערצו
בקיצור. גזל שינה גייט אן ביי זיי אויך
קעניגליך האט געשריבן: וועט ער דארפן זיצען ביז אשת חייל ביי 210 חתונות וואס קימט אויס 10 חתונות א יאר

ס'זאגצעך גרינגער ווי ס'איז. ס'זענען דא מענטשן וואס נעמען א נאכט שלאף פארלוסט זייער גרינג אבער ס'זענען דא אסאך וואס נעמען עס זייער שווער און איך רעד פון עדאלטס
אויך קען זיך אפט מאכן אסאך נאנטע חתונות איינס נאך די צווייטע וואס קלאפט אויס זייער שווער

בקיצור. קענסט נישט מאכן קיין חשבונות ווי שווער ס'איז פאר יענעם

קעניגליך האט געשריבן:רוב גיטע בדחנים

אויב רעדסטו פון די טאפ און די ליין בדחנים איז דאס נישט דער מדובר ואסביר

אמת אז דער פאפולערער גראמער רעכנט נישט אויף די שעה. ער רעכנט ווי אן ארטיסט פאר זיין ארט

ס'איז אונז אבער נישט נוגע ווייל ביי די תקנות חתונות גייט מען זיי נישט נעמען סייווי

וואס ס'איז אונז נוגע איז. אז א אינגערמאן מיט א חוש צום גראמען, מאכט יא אסאך אויס ווי לאנג די גראמען נעמט

זייער אסאך גראמערס האבן זייערע בעיסיק נוסחאות וואס זיי ריסייקלען ביי יעדע חתונה. קענסטעס הערן ווען דו האסט אפאר נאנטע חתונות איינס נאך די צווייטע. ביים דריטן קענסטו שוין אפילו מיטזינגען (כ'ווייס נישט וויאזוי דער זיידע פילט ביי די דריטע חתונה)

יעצט אויב זענען זיי גרייט צו ארבעטן פאר $50 א שעה אינמיטן טאג און $100 ביינאכט, קענען זיי מאכן דעם דזשאב פאר $200 אויב דארף ער זיך נישט משוגע מאכן מיט יעדן קלייניקייט ביים גראמען ווייל דאס גרייטן דארף נישט נעמען אזוי לאנג. 2 שעה גרייטן און איין שעה גראמען
דיסקלעימער. די נאמבערס זענען נאר אויף אויסצושמועסן. נישט קיין אמת'ע נאמבערס

אויב אבער מוז יעדער נארישער דעטאל ווערן אויסגעשמועסט אז קיינעם זאל ח"ו נישט דאכטען אז דער זיידע שטייט מעגליך נישט אויף אזוי פרי פארטאגס ווייל דער גראמער האט עס נישט געזאגט. וועט דאס גרייטן נעמען סאך לענגער און דער גראמער מוז רעכענען מער געלט

בקיצור. דאס גרייטן נעמט נישט אזוי לאנג אויב מוז מען נישט אויסרעכנען ממש איעדע שבח און קאסט ביליגער. אבער אויב יא קאסט עס פיל מער סיי ווייל ס'פשוט מער צייט בשעת'ן גראמען און סיי ווייל דאס גרייטן נעמט אסאך אסאך מער
קעניגליך האט געשריבן:כדאי זיין ברידער שוואגער זאל קוועלן ביי זיין שמחה

רוב מחותנים וואס איך האב געפרעגט (איך האב געפרעגט אסאך) גייט נישט אן די דיטעילס ווילאנג זיי זענען קיינעם נישט מצער. אזוי ווי כ'האב אויסגעשמועסט פריער בנוגע סטענדערד כיבודים

יעצט ווען די סטאנדארט וועט זיין אז מ'וועט טוהן ווי ס'שטייט און זאגן נאר מקצת שבחו בפניו וועט קיינעם נישט אוועקנעמען פונעם קוועלן

אגב. דער אויסדרוק "קוועלן" קומט נישט עכט דא אריין. דער מחותן קוועלט נישט "ווייל" מ'רופט אויס שיין זיין טאטן. ער האט הנאה פון די גאנצע חתונה און דאס איז א חלק פון די חתונה. אויב זיך שטעלן אויפן קוועלן אויף אזא אופן, קענסטו זיך שטעלן אויף יעדן טריט און שריט און צושטערן אלע תקנות
קעניגליך האט געשריבן:צי דעי מיעוט וואס געבן נישט די מינומים 2 שעה שרייב א גאנצע מכתב היתכן זיי מאכען אזא סטענדערט פון קורצע מצוה טאנץ, ס'קומט אויס אז זיי רייסען געלד פון די ארימע ציבור ווייל זיי בעיטן נאכדעים יעדע 15 מינוט עטליכע מאות ווען עס קאסט זיי גארנישט על פי רוב פארמאכען זיי רוב לעקטער,

די תקנות זאלן זענען געמאכט געווארן צו העלפן איינפירן די תקנות און אויב האלטסטו אז די תקנות זענען נישט גוט זיי מוחל און מאך אן אייגענע זאל מיט אייגענע תקנות

אראפרייסן יענעם וואס שטעלט צי א ביליגע זאל נאר רעכנט צו געלט פאר איינעם וואס שטעלט זיך נישט צו 100% איז נישט גערעכט (אגב מיינעך אז ס'איז נאכאלץ ביליגער ווי א געהעריגע זאל)

קעניגליך האט געשריבן:און איך און רוב מענטשן האבען געמיינט אז די תקנה זאלען זענען דא צי שפארען געלד נישט פון א אינטערטירל שארן גאלד

סאו די האסט א פראבלעם אז זיי מאכן געלט?

איך קען גראדע מסביר זיין דעם חשבון פון די זאלן וואס רעכענען מער פארן ענדיגען נאך א געוויסע דעדליין ווי אויך די וואס רעכענען פאר יעדע מינוט, אבער נישט יעצט
קעניגליך האט געשריבן:יעצט איך גיי נישט ציטירן אלע דיינע ווערטער און אפרעיגן וויל אויף פרטי פרטים איז אין לדבר סוף

פארדעם האבעך אויסגעלאזט אסאך ענטפערס

קעניגליך האט געשריבן:איך האב געשריבען

מיין ציל פון גיסען טינט איז: אויפהערן דעי באפקע נוסח "אמאל מחיה משמח געוועין חתן כלה, היינט געפערליך לווית.." וואס איז געוועין 40 יאר צירוק אודאי איז געוועין חשבע משמחים ווי די צדיק ר מעכעלע נתני זצל און הרר חיים מענדל, אבער איך האב געמאכט פיינע ריסערשט ביי מיין זיידע באבע [ואני מכבד מי שרוצה לירסורשט] יארן צירוק נישט געוואוינט אין וויל נאר א אנדערע שטאט זאגען זיי מער נישט מער און נישט ווייניגער די לץ [כת הלצים אינם מקבלים פני השכינה] האט זיך אויפגעשטעלט און געזאגט דברי לצינות על כל פנים מרעד נישט פון נארמאלע מענטשן וואס א דורכשניטליכע מענטש וועט זיך משדך זיין מ'דעט איינער וואס האט אנדערע פראבלעימן ווי מנין וכדומה, איהר הערט גיט מהאט גענימען סתם די אויסווארף פון קאווע שטיבעל ער האט " משמח געוועין די חתן כלה.." [און אישי העל איך פונקטליל מסביר זיין וואסערע שמחה דאס מיינט כ'על איהם צישיקען צי זיין נעינסטע העינגאוט רעסטעראנט פון משמחים..] איהר הערט גיט? דאס איז געוועין דעי גאלדענע אמאל טא דעי אויסגעדראשענע נוסח אז מען דארף צוריקברעינגן די אמאליכע טעם איז לא דיב ולא יער נישטא קיין בער נישטא קיין וואלד. ווער עס וויל זאל טאקע אויפהערן נעמען זכרו בחינות צוריקברעינגן די אמאל.. און אויפהער ניצן די זטשי פי עס צוריקברעינגן די אמאל..
האסטי געשריבען
מאכט נישט אויס אין די פוינט פון די תקנות



ס'מאכט יא אויס אז מען זאל פארשטיין די היינטיגע מצוה טענץ וואס גייט אריין, וואס דאס איז דאך מיין ציל און טעמע מ'זאל אקצעפטירן 2 שעה.

איך זעה כ'האב נישט גענוג מסביר געווען

ווען ס'וואלט ווען געווען אן אלטע מנהג צו מאכן הספדים ביי מצוה טאנץ און איך קום משנה זיין פון וואס ס'איז געווען. דאן איז דער אלטער מנהג א דיון צום טיש

למעשה איז נישט אזוי געווען נאר פונקט פארקערט. מ'האט געזאגט ווערטלעך און אפאר גראמען יוצא זיין דעם ענין פון גראמען

נאר וואס? דו טענה'סט אז אמאל זענען די בדחנים געווען אויסווארפן און געזאגט אומאיידעלע דזשאוקס און היינט זאגט מען ב"ה שיינע ווארימע גראמען

ערלעדיגט. זייער שיין אז מ'זאגט מער נישט קיין מיאוס'ע דזשאוקס אבער פארוואס "מוז" לכבוד דעם נעמען א גראמען אזוי לאנג? ווי האט עס מיט די תקנות?

אע"כ. וויאזוי די בדחנים האבן אויסגעקוקט מיט 40 יאר צוריק, מאכט בכלל נישט אויס אין די תקנות שמועס

קעניגליך האט געשריבן:איך האב געשריבען
נארמאלע ערנסטע בדחנים וואס פארשטייט זיך גיין משמח זיין נארמאלע וויצן אין דער עולם זאל זיך שאקלען
האסטי געשריבען

מאכט אויך נישט אויס לגבי די עיקר פוינט אבער זייער אסאך היינטיגע "בדחנים" (אגב. בדחן טייטש איינער וואס מאכט לאכן) מאכן נישט קיין איין דזשאוק



דא האסטי געטין א געוואלדיגע עולה מיטן סטאפען די פאראגראף ווייל איך שרייב ווייטער [אנשטאט מאכען א לינק וועל איך איבערשרייבען.....] אז ווייל מהאט געטוישט לטובה זאל מען יא אקצעפטירן אזא מהלך און איך שרייב ווייטער אז רוב זאגען אפאר וויצען און דעי וואס נישט קענסטי ריפן גראמער בכבוד גדול.

קודם וויל איך מסביר זיין וואס איך האב געמיינט. ס'קוקס אויס ווי כ'האב געשריבן אז דיין פוינט (אז דאס גראמען איז בעסער ווי ס'געווען) מאכט נישט אויס, וועל איך איבערשרייבן אין אנדערע ווערטער כדלהלן

דאס וואס איך גיי שרייבן מאכט אויך נישט אויס צום פוינט בנוגע די תקנות נאר היות דו האסט עס אנגערירט וועל איך צולייגן א ווארט

זייער אסאך בדחנים זאגן בכלל נישט קיין ווערטלעך, וואס איז אביסל אינטערעסאנט. נעמענדיג אין באטראכט אז דאס ווארט "בדחן" איז טייטש איינער וואס זאגט בדחנות
ס'איז ווי א קהילה אן א מקוה זאל אויפנעמען איינעם וואס זאל פארקויפן וויין. ער קען זיך רופן שמש אדער סיי וואס אבער נישט מקוה איד. ע"כ וואס איך האב געמיינט צו שרייבן

וא"ת, וואו קומט א דקדוק שמועס אריין אין א תקנות שמועס?
ס'קומט טאקע נישט!
נאר פארוואס האב איך עס געברענגט?
ווייל אויב ווילסטו קומען זאגן אז א חתונה ברויך צו זיין אזוי ווי ס'איז איינגעפירט היינט, זאלסטו קענען אליינס זעהן אז מ'איז פארקראכן והא ראי' אז דער מספיד היינטיגע טעג טראגט נאך דעם נאמען בדחן לע"נ דעם אמאליגן מנהג פון משמח זיין דעם חתן

אבער ווי געשמועסט פריער, מאכט דאס נישט אויס לגבי די תקנות


בנוגע וואס דו שרייבסט אז איך האב אראפגעשניטן א שטיקל
קודם באצי איך זיך נאר צום ערשטן חלק בנוגע דעם ווארט בדחן וואס ס'טייטשט און נישט צום גאנצן פאראגראף
צווייטענס האב איך שוין ארויסגעברענגט אז דאס אז די גראמער זענען ערנסטע אינגעלייט און אז זיי לייגן אריין כוחות און תוכן אין די גראמען איז נישט מעלה ומוריד בנידון דידן און כ'האב נישט געוואלט נאכאמאל איבערשרייבן
קעניגליך האט געשריבן:ווייטער שרייב איך

עכ"פ אנשטאט זיין פארנימען דא שענעלער און שנעלער אריין אין בעט, יא הער אויס און אויב נישט קיינער האטיך נישט געהייסען דעי שישקענען האט זיך שוין 80 פראצענדט געענדיגט היינט, ברענג מיט א גמרא קאפי צי א ספר מעשה ביכל און זיך נישט שטעלן יעצט פונקטליך פונקטליך אויף די שעה שעה א האלב
שרייבסטי

סארי. כ'פארשטיי נישט וואס דא שטייט


כהאף נאכן שפריצען אזויפיל טינט פארשטייסטי די כוונה, אבע נאכאמאל מסביר זיין אז אויב די מינומים איז 2 שעה מיינט עס אז כדאי דיין אייגענע ברידער שוואגער זאלן הנאה האבען בעת ארוסי צאצאיהם דארפסטי אביסעל אויף זיין איינמאל א חודש חוץ צוויי וואס איז בכלל נישטא חתונות משך 20 יאר 1 שעה מער איז אנשטאט שרייען און זיך עגבערן אויף דעי אויפהאלטען און טיימען פונקט פונקטליך ווי לאנג מהאלטיך אויף מאך דיר באקוועים און געב אביעסל אביסעל אוועק פון דיינע באקוועימליקייט [ איינמאל א חודש א שעה ווייניגער שלאף] כדאי דיין דיין אייגענע ברידער שוואגער זאל הנאה האבען.

דו מיינסט אז איך פארשטיי נישט וואס דו מיינסט? איך פארשטיי נישט וואס דו זאגסט! איך זעה נישט וויאזוי דו מאכסט מיט די הענט און נישט דעם אויסדרוק אין די אויגן סאו אויב שרייבסטו נישט גענוג קלאר פארשטיי איך נישט

לאמיר צינעמען שטאטעלעך

עכ"פ אנשטאט זיין פארנימען דא שענעלער און שנעלער אריין אין בעט, יא הער אויס

סאו אנשטאט זיין נערוועז ביי די מצוה טאנץ זאל איך אויסהערן דאס גראמען
ריכטיג?
און אויב נישט קיינער האטיך נישט געהייסען

ס'איז טאקע נישטא קיין קאמע אדער פיריעד אבער כ'מיין אז ס'קומט דא איינס. אויב אזוי מיינט עס אז אויב איך הער נישט אויס אדער כ'וויל נישט אויסהערן האט מיר קיינער נישט געהייסן
ריכטיג?

דעי שישקענען האט זיך שוין 80 פראצענדט געענדיגט היינט,

סארי. כ'פארשטיי נישט וואס דו זאגסט

ברענג מיט א גמרא קאפי צי א ספר מעשה ביכל און זיך נישט שטעלן יעצט פונקטליך פונקטליך אויף די שעה שעה א האלב

אין אנדערע ווערטער. ווערסט משוגע פון זיצן און הערן שבחים וואס זענען יא אדער נישט אמת? פלאץ! (סארי פארן אויספלאץ)

אקעי. גענוג פאר יעצט
"מען טאר נישט זיין נארמאל, נארמאל מאכט משוגע"
קרעדיט @בבל בשם אלעזר לאנדא

The truth is the truth, even if no one believes it.
A lie is a lie, even if everyone believes it.

קרעדיט: ממש אזוי אינספערעישאנאל quotes


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 21 געסט