אנקעטע - תשע"ח חתונה תקנות וואלן - מצוה טאנץ

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

מצוה טאנץ (כפי הוראות רבינו שליט"א)?

1) איינע פון די בני משפחה רופט אויס די 4 זיידעס / מחותנים / חתן כלה, קורץ אין בלויז איין שעה
26
28%
2) א בדחן וועט אויסרופן 'קורץ' די 4 זיידעס / מחותנים / חתן כלה, קורץ אין בלויז איין שעה
51
55%
3) א בדחן וועט אויסרופן די 4 זיידעס / מחותנים / חתן כלה, אין בערך צוויי שעה
16
17%
 
סך הכול שטימען: 93

אוועטאר
טשאדעלע באדעלע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5268
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.

תגובהדורך טשאדעלע באדעלע » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 7:09 pm

הערליכע חרוזים פונעם בדחנא דמלכא הרה"ח מוה"ר מרדכי דוד עסטרייכער הי"ו, ביי א חתונה לעצטנס, ווי מ'האט צו יעדנ'ס צופרידנהייט איינגעשטעלט דעם סדר פון מצוה טאנץ כפי הוראת רבינו [מהר״א] שליט״א אז נאר זיידע'ס, מחותנים און חתן וכלה (אדער א גאסט, א איש נכבד וכדו') זאל מען מכבד זיין צו דעם מנהג קדוש פון טאנצן מצוה טאנץ.

דראפבאקסגוגל דרייוו
!!!...Jobs, Jobs, Jobs

קעניגליך
שר חמישים
תגובות: 66
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 05, 2018 7:46 pm

תגובהדורך קעניגליך » דאנארשטאג נובעמבער 01, 2018 9:05 pm

הענדימען האט געשריבן:אגוטן אווענט הער קעניג

קודם ווילעכדער דאנקען פארן נעמען די מיה מיר צו ענטפערן אזויווי כאדער געבעטן


כ'גיי טרייען צו מאכן קורץ

קודם זעמער מסכים אז אפציע איינס איז אראפ פון טיש. לאמיר זיך נישט קריגן אויף די סיבות אזויווי די קאפל וואס האט זיך געקריגט נאך וועמען צו געבן דעם נאמען משה חיים. נאך איר זיידן אדער נאך זיין זיידן


אונזערע מיינונגען טיילן זיך איבער די פאלגענדע נושאים (נישט אינגאנצן אין א סדר)
צו ס'פעלט אויס צו עפענען דאס גראמען פאר 5 מינוט
צו ס'איז מעגליך לייטיש אויסצורופן א זיידן אין צוויי מינוט (וואס מיינט לייטיש)
ווי לאנג א זיידע דארף טאנצן
צו ס'פעלט אויס מער ווי איין גראם פער פוינט וואס מ'ברענגט ארויס (פריער האבעך געשריבן איין ליין אבער דאס קען שוין זיין צי ווייניג)
צו מ'קען לימיטן מצוה טאנץ צו זיידעס, מחותנים, חתן כלה און דעם שיינעם פעטער
און נאך

אין קורצן. דו ווילסט זייער שטארק אנהאלטן אזויווי ס'איז יעצט און איך נישט

שוין. עמער בלייבן גוט פריינט און שוין


יעצט ווילעך שרייבן אפאר קאמענטס אויף דיינע קאמענטס פשוט אויסצושמועסן

קעניגליך האט געשריבן:ווייל ביז די יאר 20 א קינד פרייטזיך ווי לעינגער די חתונה

ער פרייט זיך אויך ווען ער האט אן ענדלאזע סופליי פון זיסווארג. ס'איז אבער נישט גוט פאר אים
איינס פון מיינע קינדער קען נעמען טעג ביז ער קומט צוריק צום געהעריגן סדר נאך א שפעטע חתונה און נישט מיטנעמען צו די חתונה איז נישט קיין אפציע
בקיצור. גזל שינה גייט אן ביי זיי אויך
קעניגליך האט געשריבן:על פי רוב נאך די 60 נאכן ריטייערן שטערט אויך נישט די לעינגערע מצוה טענץ

ווענד זיך וועם. אן ערנסטער איד וואס האט א נארמאלע סקעדזשועל שטערט עס שוין איינמאל

זיי וועלן זיך נישט אפרעדן ווייל זיי ווילן נישט ווייטוהן אבער גיב נאר א פרעג עני עלטערער איד וואס ער זאגט דערצו
בקיצור. גזל שינה גייט אן ביי זיי אויך
קעניגליך האט געשריבן: וועט ער דארפן זיצען ביז אשת חייל ביי 210 חתונות וואס קימט אויס 10 חתונות א יאר

ס'זאגצעך גרינגער ווי ס'איז. ס'זענען דא מענטשן וואס נעמען א נאכט שלאף פארלוסט זייער גרינג אבער ס'זענען דא אסאך וואס נעמען עס זייער שווער און איך רעד פון עדאלטס
אויך קען זיך אפט מאכן אסאך נאנטע חתונות איינס נאך די צווייטע וואס קלאפט אויס זייער שווער

בקיצור. קענסט נישט מאכן קיין חשבונות ווי שווער ס'איז פאר יענעם

קעניגליך האט געשריבן:רוב גיטע בדחנים

אויב רעדסטו פון די טאפ און די ליין בדחנים איז דאס נישט דער מדובר ואסביר

אמת אז דער פאפולערער גראמער רעכנט נישט אויף די שעה. ער רעכנט ווי אן ארטיסט פאר זיין ארט

ס'איז אונז אבער נישט נוגע ווייל ביי די תקנות חתונות גייט מען זיי נישט נעמען סייווי

וואס ס'איז אונז נוגע איז. אז א אינגערמאן מיט א חוש צום גראמען, מאכט יא אסאך אויס ווי לאנג די גראמען נעמט

זייער אסאך גראמערס האבן זייערע בעיסיק נוסחאות וואס זיי ריסייקלען ביי יעדע חתונה. קענסטעס הערן ווען דו האסט אפאר נאנטע חתונות איינס נאך די צווייטע. ביים דריטן קענסטו שוין אפילו מיטזינגען (כ'ווייס נישט וויאזוי דער זיידע פילט ביי די דריטע חתונה)

יעצט אויב זענען זיי גרייט צו ארבעטן פאר $50 א שעה אינמיטן טאג און $100 ביינאכט, קענען זיי מאכן דעם דזשאב פאר $200 אויב דארף ער זיך נישט משוגע מאכן מיט יעדן קלייניקייט ביים גראמען ווייל דאס גרייטן דארף נישט נעמען אזוי לאנג. 2 שעה גרייטן און איין שעה גראמען
דיסקלעימער. די נאמבערס זענען נאר אויף אויסצושמועסן. נישט קיין אמת'ע נאמבערס

אויב אבער מוז יעדער נארישער דעטאל ווערן אויסגעשמועסט אז קיינעם זאל ח"ו נישט דאכטען אז דער זיידע שטייט מעגליך נישט אויף אזוי פרי פארטאגס ווייל דער גראמער האט עס נישט געזאגט. וועט דאס גרייטן נעמען סאך לענגער און דער גראמער מוז רעכענען מער געלט

בקיצור. דאס גרייטן נעמט נישט אזוי לאנג אויב מוז מען נישט אויסרעכנען ממש איעדע שבח און קאסט ביליגער. אבער אויב יא קאסט עס פיל מער סיי ווייל ס'פשוט מער צייט בשעת'ן גראמען און סיי ווייל דאס גרייטן נעמט אסאך אסאך מער
קעניגליך האט געשריבן:כדאי זיין ברידער שוואגער זאל קוועלן ביי זיין שמחה

רוב מחותנים וואס איך האב געפרעגט (איך האב געפרעגט אסאך) גייט נישט אן די דיטעילס ווילאנג זיי זענען קיינעם נישט מצער. אזוי ווי כ'האב אויסגעשמועסט פריער בנוגע סטענדערד כיבודים

יעצט ווען די סטאנדארט וועט זיין אז מ'וועט טוהן ווי ס'שטייט און זאגן נאר מקצת שבחו בפניו וועט קיינעם נישט אוועקנעמען פונעם קוועלן

אגב. דער אויסדרוק "קוועלן" קומט נישט עכט דא אריין. דער מחותן קוועלט נישט "ווייל" מ'רופט אויס שיין זיין טאטן. ער האט הנאה פון די גאנצע חתונה און דאס איז א חלק פון די חתונה. אויב זיך שטעלן אויפן קוועלן אויף אזא אופן, קענסטו זיך שטעלן אויף יעדן טריט און שריט און צושטערן אלע תקנות
קעניגליך האט געשריבן:צי דעי מיעוט וואס געבן נישט די מינומים 2 שעה שרייב א גאנצע מכתב היתכן זיי מאכען אזא סטענדערט פון קורצע מצוה טאנץ, ס'קומט אויס אז זיי רייסען געלד פון די ארימע ציבור ווייל זיי בעיטן נאכדעים יעדע 15 מינוט עטליכע מאות ווען עס קאסט זיי גארנישט על פי רוב פארמאכען זיי רוב לעקטער,

די תקנות זאלן זענען געמאכט געווארן צו העלפן איינפירן די תקנות און אויב האלטסטו אז די תקנות זענען נישט גוט זיי מוחל און מאך אן אייגענע זאל מיט אייגענע תקנות

אראפרייסן יענעם וואס שטעלט צי א ביליגע זאל נאר רעכנט צו געלט פאר איינעם וואס שטעלט זיך נישט צו 100% איז נישט גערעכט (אגב מיינעך אז ס'איז נאכאלץ ביליגער ווי א געהעריגע זאל)

קעניגליך האט געשריבן:און איך און רוב מענטשן האבען געמיינט אז די תקנה זאלען זענען דא צי שפארען געלד נישט פון א אינטערטירל שארן גאלד

סאו די האסט א פראבלעם אז זיי מאכן געלט?

איך קען גראדע מסביר זיין דעם חשבון פון די זאלן וואס רעכענען מער פארן ענדיגען נאך א געוויסע דעדליין ווי אויך די וואס רעכענען פאר יעדע מינוט, אבער נישט יעצט
קעניגליך האט געשריבן:יעצט איך גיי נישט ציטירן אלע דיינע ווערטער און אפרעיגן וויל אויף פרטי פרטים איז אין לדבר סוף

פארדעם האבעך אויסגעלאזט אסאך ענטפערס

קעניגליך האט געשריבן:איך האב געשריבען

מיין ציל פון גיסען טינט איז: אויפהערן דעי באפקע נוסח "אמאל מחיה משמח געוועין חתן כלה, היינט געפערליך לווית.." וואס איז געוועין 40 יאר צירוק אודאי איז געוועין חשבע משמחים ווי די צדיק ר מעכעלע נתני זצל און הרר חיים מענדל, אבער איך האב געמאכט פיינע ריסערשט ביי מיין זיידע באבע [ואני מכבד מי שרוצה לירסורשט] יארן צירוק נישט געוואוינט אין וויל נאר א אנדערע שטאט זאגען זיי מער נישט מער און נישט ווייניגער די לץ [כת הלצים אינם מקבלים פני השכינה] האט זיך אויפגעשטעלט און געזאגט דברי לצינות על כל פנים מרעד נישט פון נארמאלע מענטשן וואס א דורכשניטליכע מענטש וועט זיך משדך זיין מ'דעט איינער וואס האט אנדערע פראבלעימן ווי מנין וכדומה, איהר הערט גיט מהאט גענימען סתם די אויסווארף פון קאווע שטיבעל ער האט " משמח געוועין די חתן כלה.." [און אישי העל איך פונקטליל מסביר זיין וואסערע שמחה דאס מיינט כ'על איהם צישיקען צי זיין נעינסטע העינגאוט רעסטעראנט פון משמחים..] איהר הערט גיט? דאס איז געוועין דעי גאלדענע אמאל טא דעי אויסגעדראשענע נוסח אז מען דארף צוריקברעינגן די אמאליכע טעם איז לא דיב ולא יער נישטא קיין בער נישטא קיין וואלד. ווער עס וויל זאל טאקע אויפהערן נעמען זכרו בחינות צוריקברעינגן די אמאל.. און אויפהער ניצן די זטשי פי עס צוריקברעינגן די אמאל..
האסטי געשריבען
מאכט נישט אויס אין די פוינט פון די תקנות



ס'מאכט יא אויס אז מען זאל פארשטיין די היינטיגע מצוה טענץ וואס גייט אריין, וואס דאס איז דאך מיין ציל און טעמע מ'זאל אקצעפטירן 2 שעה.

איך זעה כ'האב נישט גענוג מסביר געווען

ווען ס'וואלט ווען געווען אן אלטע מנהג צו מאכן הספדים ביי מצוה טאנץ און איך קום משנה זיין פון וואס ס'איז געווען. דאן איז דער אלטער מנהג א דיון צום טיש

למעשה איז נישט אזוי געווען נאר פונקט פארקערט. מ'האט געזאגט ווערטלעך און אפאר גראמען יוצא זיין דעם ענין פון גראמען

נאר וואס? דו טענה'סט אז אמאל זענען די בדחנים געווען אויסווארפן און געזאגט אומאיידעלע דזשאוקס און היינט זאגט מען ב"ה שיינע ווארימע גראמען

ערלעדיגט. זייער שיין אז מ'זאגט מער נישט קיין מיאוס'ע דזשאוקס אבער פארוואס "מוז" לכבוד דעם נעמען א גראמען אזוי לאנג? ווי האט עס מיט די תקנות?

אע"כ. וויאזוי די בדחנים האבן אויסגעקוקט מיט 40 יאר צוריק, מאכט בכלל נישט אויס אין די תקנות שמועס

קעניגליך האט געשריבן:איך האב געשריבען
נארמאלע ערנסטע בדחנים וואס פארשטייט זיך גיין משמח זיין נארמאלע וויצן אין דער עולם זאל זיך שאקלען
האסטי געשריבען

מאכט אויך נישט אויס לגבי די עיקר פוינט אבער זייער אסאך היינטיגע "בדחנים" (אגב. בדחן טייטש איינער וואס מאכט לאכן) מאכן נישט קיין איין דזשאוק



דא האסטי געטין א געוואלדיגע עולה מיטן סטאפען די פאראגראף ווייל איך שרייב ווייטער [אנשטאט מאכען א לינק וועל איך איבערשרייבען.....] אז ווייל מהאט געטוישט לטובה זאל מען יא אקצעפטירן אזא מהלך און איך שרייב ווייטער אז רוב זאגען אפאר וויצען און דעי וואס נישט קענסטי ריפן גראמער בכבוד גדול.

קודם וויל איך מסביר זיין וואס איך האב געמיינט. ס'קוקס אויס ווי כ'האב געשריבן אז דיין פוינט (אז דאס גראמען איז בעסער ווי ס'געווען) מאכט נישט אויס, וועל איך איבערשרייבן אין אנדערע ווערטער כדלהלן

דאס וואס איך גיי שרייבן מאכט אויך נישט אויס צום פוינט בנוגע די תקנות נאר היות דו האסט עס אנגערירט וועל איך צולייגן א ווארט

זייער אסאך בדחנים זאגן בכלל נישט קיין ווערטלעך, וואס איז אביסל אינטערעסאנט. נעמענדיג אין באטראכט אז דאס ווארט "בדחן" איז טייטש איינער וואס זאגט בדחנות
ס'איז ווי א קהילה אן א מקוה זאל אויפנעמען איינעם וואס זאל פארקויפן וויין. ער קען זיך רופן שמש אדער סיי וואס אבער נישט מקוה איד. ע"כ וואס איך האב געמיינט צו שרייבן

וא"ת, וואו קומט א דקדוק שמועס אריין אין א תקנות שמועס?
ס'קומט טאקע נישט!
נאר פארוואס האב איך עס געברענגט?
ווייל אויב ווילסטו קומען זאגן אז א חתונה ברויך צו זיין אזוי ווי ס'איז איינגעפירט היינט, זאלסטו קענען אליינס זעהן אז מ'איז פארקראכן והא ראי' אז דער מספיד היינטיגע טעג טראגט נאך דעם נאמען בדחן לע"נ דעם אמאליגן מנהג פון משמח זיין דעם חתן

אבער ווי געשמועסט פריער, מאכט דאס נישט אויס לגבי די תקנות


בנוגע וואס דו שרייבסט אז איך האב אראפגעשניטן א שטיקל
קודם באצי איך זיך נאר צום ערשטן חלק בנוגע דעם ווארט בדחן וואס ס'טייטשט און נישט צום גאנצן פאראגראף
צווייטענס האב איך שוין ארויסגעברענגט אז דאס אז די גראמער זענען ערנסטע אינגעלייט און אז זיי לייגן אריין כוחות און תוכן אין די גראמען איז נישט מעלה ומוריד בנידון דידן און כ'האב נישט געוואלט נאכאמאל איבערשרייבן
קעניגליך האט געשריבן:ווייטער שרייב איך

עכ"פ אנשטאט זיין פארנימען דא שענעלער און שנעלער אריין אין בעט, יא הער אויס און אויב נישט קיינער האטיך נישט געהייסען דעי שישקענען האט זיך שוין 80 פראצענדט געענדיגט היינט, ברענג מיט א גמרא קאפי צי א ספר מעשה ביכל און זיך נישט שטעלן יעצט פונקטליך פונקטליך אויף די שעה שעה א האלב
שרייבסטי

סארי. כ'פארשטיי נישט וואס דא שטייט


כהאף נאכן שפריצען אזויפיל טינט פארשטייסטי די כוונה, אבע נאכאמאל מסביר זיין אז אויב די מינומים איז 2 שעה מיינט עס אז כדאי דיין אייגענע ברידער שוואגער זאלן הנאה האבען בעת ארוסי צאצאיהם דארפסטי אביסעל אויף זיין איינמאל א חודש חוץ צוויי וואס איז בכלל נישטא חתונות משך 20 יאר 1 שעה מער איז אנשטאט שרייען און זיך עגבערן אויף דעי אויפהאלטען און טיימען פונקט פונקטליך ווי לאנג מהאלטיך אויף מאך דיר באקוועים און געב אביעסל אביסעל אוועק פון דיינע באקוועימליקייט [ איינמאל א חודש א שעה ווייניגער שלאף] כדאי דיין דיין אייגענע ברידער שוואגער זאל הנאה האבען.

דו מיינסט אז איך פארשטיי נישט וואס דו מיינסט? איך פארשטיי נישט וואס דו זאגסט! איך זעה נישט וויאזוי דו מאכסט מיט די הענט און נישט דעם אויסדרוק אין די אויגן סאו אויב שרייבסטו נישט גענוג קלאר פארשטיי איך נישט

לאמיר צינעמען שטאטעלעך

עכ"פ אנשטאט זיין פארנימען דא שענעלער און שנעלער אריין אין בעט, יא הער אויס

סאו אנשטאט זיין נערוועז ביי די מצוה טאנץ זאל איך אויסהערן דאס גראמען
ריכטיג?
און אויב נישט קיינער האטיך נישט געהייסען

ס'איז טאקע נישטא קיין קאמע אדער פיריעד אבער כ'מיין אז ס'קומט דא איינס. אויב אזוי מיינט עס אז אויב איך הער נישט אויס אדער כ'וויל נישט אויסהערן האט מיר קיינער נישט געהייסן
ריכטיג?

דעי שישקענען האט זיך שוין 80 פראצענדט געענדיגט היינט,

סארי. כ'פארשטיי נישט וואס דו זאגסט

ברענג מיט א גמרא קאפי צי א ספר מעשה ביכל און זיך נישט שטעלן יעצט פונקטליך פונקטליך אויף די שעה שעה א האלב

אין אנדערע ווערטער. ווערסט משוגע פון זיצן און הערן שבחים וואס זענען יא אדער נישט אמת? פלאץ! (סארי פארן אויספלאץ)

אקעי. גענוג פאר יעצט


לאמיר ציטיילען נאכאמאל אויפן שפיץ מעסער 3 חליק דיעות
נישטנ 4 ווייל די 3 איז ווי 1
קודם בהא פליגי: 1 צי 2 שעה –פארוואס ?
1 - אריינפיר 4 צי 2
קען עס אויך רואיג נעמן 1 מינוט איך רעד רוב הייבן אן מיט עבאוט 2 צי 3 און נאך 1 צי 2 מינוט שמח תשמח... חתן גייט פון בענטשן טיש צי מצוה טאנץ סעקשען, וואס אלעס ארים קען אמאל נעמן שנעלער אמאל שטייטער
בכלל א ווייטאג אז מען ווארט א האלבע שעה צווישען טאנצען און מצוה טאנץ 10 מינוט וואלט גיט געוועין, אבבער כמובן מ'קען נישט שטיפען מענטשן ווי א מאשין, ביידע פרדסים אין וויליאמסבורג ארבעטן טאקע אויף אזא מהלך צי ריקן טישן סיסטעמאטיש וכדומה, אבער ווען איך רעד פון קוועלן און די זאגסט אז קוועלן קומט נישט אריין ווייל אויב יא קען מען אלע תקנות צישטערן איז די תירוץ ס'קומט שוין איינמאל אריין און ס'מאכט יא אויס פארן מחותן צי מען זאל איינפירן א תקנה וואס וועט נישט זיין פראקטיש, רוב מענטשן ווילן יא מער פראווענען צי טייערער אדער שענער נאר מ'פארשטייט די אייגענע פינאנציעלע מצב, און מ'איז מסכים ס'זאל פארן א באן ווי אז איינער קומט אן ער געהאט טרעפיק זאל מען איהם אראפכאפן די טישטיך אינמיטן די זיפ און נישט קענען באקומען א פלייש טעלער ווייל דער רבי האט שוין אויסגעטיילט די לאנטש... במילא אינז וויל מער ארבעטן אז דער מחותן זאל הנאה האבן צאלן די זעלבע, פראביר איך אייך צי ערקלערן אז דעי שעה האט נישט קיין מגע ומשא מיט די תקנות.
2 - זיידע 4 או 5 צי צוויי ---וכן מחותנים חתן כלה די מינוטן שוין גערעדט.
3 - לימיטן פעטערס
טיילמאל מעבר לים וויכטיגע כבידום.
-------------------------
נאך 1 נקודה
די-מינומים-2-שעה וואס איך רעד האב איך נישט גערעכנט פארשידענע זאכען וואס איז נישט העכער צייט מילא ווען מטענ'ט זיך 1 צי 2 נעם עס אביסעל אין חשבון ווי...
1 מענטשן זענען נישט מאשינען ס'איז נישטא א צויבער-ראד-עלעקטעריק-שטעקן וואס כאפט ארויף די זיידע די רגע (און ביי יעדע מחותן יוכו) וואס ער הערט מגייט און ער פליט א האלבע זאל שבת געלד אין זיין גרייט ס'נעמט אפילו די שנעלסטע א האלבע מינוט מינוט א. א. וו.
2 לחיים וואונטשען {אן קיין לאנגע מעשות איז עס נישט למעלה מן הזמן}
3 ווען א גרעסערע רבי קימט פארשטייטזיך א לעינגערע אויפריף כראי וכיאות אנשטאט איין מינוט דריי פיר און נאכדעים ווי לאנג מטאנצט.. {ווי למשל איף קען דיר שיקן טרעקס 4 מינוטיגע אויפריפן און א שיינע פאר מינוטקילעך טאנץ ביי יעדע איינציגע מצוה טאנץ ווי א געוויסע אדמו"ר שליט"א קימט ביי זיינע עשירים עסקנים וכדומה, און טאקע אזא קהילה קדושה ווילט איהר זאל וואוטן פאר איין שעה...)
דעי צוויי שעה איז שוין מינומים שבמינומים.
----------------------------------------
יעצט לאמיר ווייטער אויסשמיסען וואס די האסט געענטפערט אויף מיינע שירות.
אגב ווען מטענה'ט זיך אויף א נושא אין איינער האלט און איין ארויסשטיקלען זאכן וואס האבן נישט קיין שייכות צים הויפט טענה'ריי איז עס פאר מיר אינטערעסאנט
1 די ערשטע 2 פוינטס גאנץ גיט, אבער מרעד 1 שעה מער לכבוד דעים האט די זיידע א צופרידעשטעלע כיבוד עיין לעיל הריסערשט נישט שייך אויפריפן צופרידענשטעליג אינטער 4 מינוט.
2 אלעס מאכט נישט אויס פאר תקנות? מרעטיך אבער וואס מזאל איינפירן איבערפרישען 1 צי 2. מאכט אלעס ארים יא אויס
3 איבערזאגען האט גארנישט ווי גרויס און ארטיסטיש מאיז - איינער מער איינער ווייניגער [איינער מאכט מער שנעלער נייערע איינער לעינגער הכלל איך קען א שיינע פאר תקנה גראמערס וואס קימען גאנץ שנעל אויף מיט פרישע אבער א בדחן נעמט אריין נאך אומצאליגע פארשידענע פאקטארן וואס קלאפט אויס פי כמה ]
4 דעי יונגערמאן-תקנה-בדחן וואס איהר רעדט, גייט נישט נעמן ביליגער אויב וועט ער קענען קאטען און ארבעטן 2 שעה אינמיטן טאג פאר 1 שעה ביינאכט.ווייל קיק די מציאות און פרייזען די שרייבסט אז די נומערס פון פרייזען זענען לאוו דוקא [אינדערצייט וואס תקנות מיינט שפארען געלד] [ווען איך גיס טינט האב איך ליב צי וויסען די מציאות דאונט טעיק איט פערסענעל...] ,איז הער אויס די נומבערס.
קודם די פרייז ווענד זיך נישט מיטשענען ווייל יעדער וויל מילא אנדערש איינער דאס יענץ ארויף אראפ יעדע מענטש אינז אנדערש ס'נישט וויי א שפילער וואס בכלליות איז יעדע חתונה די זעלבע חוץ אפשר איינצעלע וואס קאלען פרעיגן צי ער האט שוין די נייע ביטס אדער איבערפרעיגן צי סגייט זיין ראנד ספיקערס אדער נאר צוויי צי פיר ביי די פראנט..חוץ אמאל פארלאנגט מען ביי ריזיגע ארבעט מען זאל קומען פרעפערן א טאג פארדעים, אפשר ווילט איהר איינפירן דעי די. זשעי. ביי א מצוה טאנץ אבער פארשטענדליך אז גראמען מיז מען וויסען פארדעים אלעס ארים און דאס וואס מזאגט שוין למעשה איז 80 פראצענט צי מער געקאט.[ווייטער אין אישי קען איך דיר שיקען מחותנים וואס בעיטן 59 מינוט און ארויס. און זיי אליינס שיקען פאר די בדחנים פעקס צעטלעך מיט פילע פילע 8 10פאפירן. יחוס שבחים וכו'..... קאמענטארען זענען גענצליך איבריג...אדבה רעד אביסעל מיט בדחנים בנוגע דעי פרט]
הער די נאמבערס, רוב תקנה גראמער אפילו די שנעלסטע גראמער ווען ער וועט גראמען וואס איהר טענה'ט-מקען-קאטען וועלן אן באמיטשענען בעיטן די פרייז ארים 650 אינטער דעים איז נישטא, חוץ ממש די וויזניצע זאל וואס לויפט ביי ארים 4 צי 5 מאות, און רוב בדחנים קענען יא באשטיין צי בלייבען 2 שעה אנשטאט 1 כדי צופרידנשטעלן יעדן, אבער די זאל הייבט אן רעכענען אבנאמאלע פרייזען, און רוב מאכען על פי רוב די מינומים מינוטן וואס איך האב געשריבען, און א חלק פון זיי ווילן טאקע ענדיגן ווי שנעלער טא פארוואס מאכען זיי נישט { נישט נאר ווען סאיז עמערנטשענסי בקיצור-כאפ-לאפ-ליטפיש מצוה טאנץ) דעי נומערס וואס איהר האט געשריבען? נאר כהארכתי לעיל סקומט נישט אריין סטענדערט סקומט אריין צוריפדינשטעלן.
נאכדעים שרייבסטי אז איך האב געשריבען עכ"פ אנשטאט זיין פארנימען דא שענעלער און שנעלער אריין אין בעט, יא הער אויס שרייבסטי סאו אנשטאט זיין נערוועז ביי די מצוה טאנץ זאל איך אויסהערן דאס גראמען ריכטיג? דא האסטי מיר בעו'לט ווען די נעמסט ארויס שטיקלעך און ס'קוקט אויס פארדרייט קודם ציטיר די גאנצע פאראגראף נאכדעים שטעל דיך אויף די ווערטער - איך האב געשריבן הער אויס און אויב נישט ברעינג מיט א קאפי פון א ספר וכדומה. קומענדיגע מאל די ציטירסט א זאך פון קעניגליך האק נישט אפ לאז זעין די ליינער וואס איך האב געשריבן ווייטער ס'זאל שטימען מיט פריער
אבער וואס דארף יא באדערן פאר יעדע רעכטדעינקיגע מענטש, ווי קימט א זאל וואס די מטרה איז צי שפארען געלד צי מאכען דא ממון ודמים איך קען נישט עפענען אליינס א נייע תקנה זאל כ'בין אויף די מינט אביסל אנגעשטרעינגט.. אבער די עקזעסטירענדע דארפן געיבן סערוויס, שטעלט אייך פאר איהר ווילט שפארען מענטשן פון די דירות קריזיס עפנט איהר א שטעיטעל אין מאנטיסעלע פאר פרוטת, א שטיק צייט שפעיטער ווערט מען געוואר אז איהר נעמט טאקע אסאך ביליגער אבער ווער עס קויפט ביי מילער די שטריימעל און נישט ביי קרויס [צי פארקערט] נעמסט איהר צי פארן קויפן אין דיין דעוועלעפמענט 8 מאות.. וועט מען אייך זאגען יישר כוח יישר כוח אבער פארוואס דארף איך יעצט פאר גארנישט געיבן 8 מאות, ביי אינז די זעלבע והנומשל מובן.

אוועטאר
maybeeynot
שר האלפיים
תגובות: 2334
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
לאקאציע: ווי איך שטעק אריין מיין נאז

תגובהדורך maybeeynot » פרייטאג נובעמבער 02, 2018 12:48 am

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:הערליכע חרוזים פונעם בדחנא דמלכא הרה"ח מוה"ר מרדכי דוד עסטרייכער הי"ו, ביי א חתונה לעצטנס, ווי מ'האט צו יעדנ'ס צופרידנהייט איינגעשטעלט דעם סדר פון מצוה טאנץ כפי הוראת רבינו [מהר״א] שליט״א אז נאר זיידע'ס, מחותנים און חתן וכלה (אדער א גאסט, א איש נכבד וכדו') זאל מען מכבד זיין צו דעם מנהג קדוש פון טאנצן מצוה טאנץ.

דראפבאקסגוגל דרייוו

מאסיוו
ביי וועלכע חתונה איז עס ?
א מענטש איז נאר א מענטש אין צומאל דעס אויך נישט (בשם הרה"ג ר' מרדכי דוד קאהן זצ"ל)
ווער עס וויל אראפ גיין פון די רויבער קאללס.
רופט 929-900-1714
דאן דרוקט 5
ביטע ווער עס קען עס פארשפרייטען ולמצוה גדולה יחשב

אוועטאר
פריטלעך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 04, 2018 3:00 pm

תגובהדורך פריטלעך » פרייטאג נובעמבער 02, 2018 11:18 am

maybeeynot האט געשריבן:
טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:הערליכע חרוזים פונעם בדחנא דמלכא הרה"ח מוה"ר מרדכי דוד עסטרייכער הי"ו, ביי א חתונה לעצטנס, ווי מ'האט צו יעדנ'ס צופרידנהייט איינגעשטעלט דעם סדר פון מצוה טאנץ כפי הוראת רבינו [מהר״א] שליט״א אז נאר זיידע'ס, מחותנים און חתן וכלה (אדער א גאסט, א איש נכבד וכדו') זאל מען מכבד זיין צו דעם מנהג קדוש פון טאנצן מצוה טאנץ.

דראפבאקסגוגל דרייוו

מאסיוו
ביי וועלכע חתונה איז עס ?

וואאף!
וואט א דזשאב געמאכט מיט דעם ניגון...

ניס קראכער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3102
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

תגובהדורך ניס קראכער » זונטאג נובעמבער 04, 2018 12:00 pm

פריטלעך האט געשריבן:
maybeeynot האט געשריבן:
טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:הערליכע חרוזים פונעם בדחנא דמלכא הרה"ח מוה"ר מרדכי דוד עסטרייכער הי"ו, ביי א חתונה לעצטנס, ווי מ'האט צו יעדנ'ס צופרידנהייט איינגעשטעלט דעם סדר פון מצוה טאנץ כפי הוראת רבינו [מהר״א] שליט״א אז נאר זיידע'ס, מחותנים און חתן וכלה (אדער א גאסט, א איש נכבד וכדו') זאל מען מכבד זיין צו דעם מנהג קדוש פון טאנצן מצוה טאנץ.

דראפבאקסגוגל דרייוו

מאסיוו
ביי וועלכע חתונה איז עס ?

וואאף!
וואט א דזשאב געמאכט מיט דעם ניגון...

פיינער דזשאב
דאכצעך מיר אז דאס איז ביי די חתונה פון שטיין/טייטלבוים
נישט זיכער
דא פארשטייט יעדער אידיש!! ס'איז א שאד אייער מיה אין פלאג צו שרייבן אין ענגליש

אוועטאר
וויכטיג מאכער
שר עשרים אלפים
תגובות: 21636
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 12, 2008 6:21 pm
לאקאציע: צווישן טרעק 4 און טרעק 5.

תגובהדורך וויכטיג מאכער » זונטאג נובעמבער 04, 2018 12:04 pm

ניס קראכער האט געשריבן:
פריטלעך האט געשריבן:
maybeeynot האט געשריבן:
טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:הערליכע חרוזים פונעם בדחנא דמלכא הרה"ח מוה"ר מרדכי דוד עסטרייכער הי"ו, ביי א חתונה לעצטנס, ווי מ'האט צו יעדנ'ס צופרידנהייט איינגעשטעלט דעם סדר פון מצוה טאנץ כפי הוראת רבינו [מהר״א] שליט״א אז נאר זיידע'ס, מחותנים און חתן וכלה (אדער א גאסט, א איש נכבד וכדו') זאל מען מכבד זיין צו דעם מנהג קדוש פון טאנצן מצוה טאנץ.

דראפבאקסגוגל דרייוו

מאסיוו
ביי וועלכע חתונה איז עס ?

וואאף!
וואט א דזשאב געמאכט מיט דעם ניגון...

פיינער דזשאב
דאכצעך מיר אז דאס איז ביי די חתונה פון שטיין/טייטלבוים
נישט זיכער


יאפ!
הכונו ל'מעמד אדיר איום אסיפת ה''ניקס'' לטוהר המחנה!!!

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21115
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מיטוואך מאי 29, 2019 12:34 pm

כמדומני אז דאס געהערט דא, ואם טעיתי ה' הטוב יכפר:
פון ברכה שלימה [טיטשין]
Capture.JPG
Capture.JPG (199.29 KiB) געזעהן 180 מאל
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 13 געסט