ערענסט גערעד! זיך אריינכאפן אין מקוה, איז עס מותר?

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

צאל איך מקוה געלד?

יא
97
80%
ניין
21
17%
מיין בית המדרש בעט נישט קיין געלד
4
3%
 
סך הכול שטימען: 122

קאמפיוטער עקספערט
שר האלפיים
תגובות: 2189
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am

תגובהדורך קאמפיוטער עקספערט » מאנטאג אוקטובער 30, 2017 9:27 pm

dim האט געשריבן:און דו רעדסט מיט א זילזול אויף סאטמאר רב.

ואס איז דאס א שמש? איינער וועם די קהילה האט ארויפגעלייגט די אויפגאבע פון קעיר נעמען אויף די ביהמ''ד, מקוה וכו', וואס איז דאס סאטמארע קהילה? אז מען גייט אין די וועגן פונעם רבין זי''ע, און מען טוט וואס ער האט געוואלט מען זאל טון, און א יעדער ווייסט גאנץ גוט וואס עס איז געווען די סאטמאר רבי'ס שיטה אויף בעטן מקוה געלט, א שאד מאריך צו זיין דערין.

איז נישט נאר ווען דו ווייסט אז יענער צאלט ערליך מקוה געלטט זאלסטו אים אריינלאזן, נאר אפי' ווען דו ווייסט אז ער צאלט נישט, און נישט נאר ווען דו ווייסט אז ער האט נישט קיין געלט, נאר אפי' טאמער ער האט יא, פארוואס? ווייל דאס האט די רבי זי''ע געוואלט, אז אפי' דער וואס האלט נישט ביים באצאלן זאל אויך האבן צוטריט צו א מקוה. איך און דו ווייסן דאס. און ווי אויבן געשריבן איז דאס נכסי הקהילה פונעם רבין זי"ע.

אז נישט רוף דיר נישט סאטמאר!

און נאכאמאל, מאך עס נישט אזוי שווארץ און ווייס ווי דו ווילסט עס זאל זיין.

זייער מעגליך אז די סאטמערע ראשי הקהלה דארפען טוהון וואס זייער רבי האט געוואלט (מחיוב מן הדין לכאורה נישט) אבער דאס מאכט נישט אז אויב זיי טוהון נישט אז מען זאל זיי מעגען באגאנבענען
און דאס וואס דו האסט געשריבען אז די נכסי הקהלה געהערט צו אים איז נישט אמת ווייל מן הדין קען א מת נישט האבען קיין נכסים איינמאל א מענטש ווערט נפטר געהערט עס מער נישט צו אים!

אוהב שלום
שר חמישים ומאתים
תגובות: 410
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 28, 2016 5:00 pm

תגובהדורך אוהב שלום » מאנטאג אוקטובער 30, 2017 9:29 pm

:lol: :lol: :lol: א גאנצע הלכה אשכול אן קיין אייין מראי מקום......
סענייעס....
"איך שרייב אויף אייועלט וואס איך האב ליב צו שרייבן; נישט וואס דו האסט ליב צו לייענען". עכל"ק. הקטן כ"ק אדמו"ר מאוהב שלום שליט"א. פה אייוועלט יצ"ו.

אוועטאר
dim
שר חמש מאות
תגובות: 839
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 28, 2014 3:57 pm

תגובהדורך dim » מאנטאג אוקטובער 30, 2017 10:35 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
dim האט געשריבן:און דו רעדסט מיט א זילזול אויף סאטמאר רב.

ואס איז דאס א שמש? איינער וועם די קהילה האט ארויפגעלייגט די אויפגאבע פון קעיר נעמען אויף די ביהמ''ד, מקוה וכו', וואס איז דאס סאטמארע קהילה? אז מען גייט אין די וועגן פונעם רבין זי''ע, און מען טוט וואס ער האט געוואלט מען זאל טון, און א יעדער ווייסט גאנץ גוט וואס עס איז געווען די סאטמאר רבי'ס שיטה אויף בעטן מקוה געלט, א שאד מאריך צו זיין דערין.

איז נישט נאר ווען דו ווייסט אז יענער צאלט ערליך מקוה געלטט זאלסטו אים אריינלאזן, נאר אפי' ווען דו ווייסט אז ער צאלט נישט, און נישט נאר ווען דו ווייסט אז ער האט נישט קיין געלט, נאר אפי' טאמער ער האט יא, פארוואס? ווייל דאס האט די רבי זי''ע געוואלט, אז אפי' דער וואס האלט נישט ביים באצאלן זאל אויך האבן צוטריט צו א מקוה. איך און דו ווייסן דאס. און ווי אויבן געשריבן איז דאס נכסי הקהילה פונעם רבין זי"ע.

אז נישט רוף דיר נישט סאטמאר!

און נאכאמאל, מאך עס נישט אזוי שווארץ און ווייס ווי דו ווילסט עס זאל זיין.


איבער שרייבן נאכאמאל, איך בין א סאטמערער און איך גיי אסאך מאל ארויף צום ציון, וואו קומט עס דא אריין
א סאטמערע בהמ"ד וואס [אפשר] האט די רבי האט געהייסן פאר קהל אז אויב איינער האט נישט צובאצאלן זאל מען אים דאך אריינלאזן,
זענען זיי אפשר [מען קען דן זיין לאחר מותו] מחיוב אריינצולאזן דארף מען דורך לערנען די הלכות מורא רבו, אלץ כיבוד אב איז מען זיכער על פי הלכה פטור.
די עיקר שאלה איז פארוואס האט ער עס געזאגט, דאס איז אבער א שמיעוס פאר זיך. דאס וועלן מיר לאזן פאר די רבנים און די היינטיגע סאטמערע רביס.
אבער וואס עס איז אונז נוגע איז אז סייווי אזוי צו קהל דארף יא אריינלאזן צו קהל דארף נישט אריינלאזן
ווען איינער גייט אין מקוה איז עס קלאר גניבה, ווען אן ארימאן האט נישט אויפצושרייבן אין גראסערי איז די גראסערי מאן זיכער מחיוב צו געבן צדקה פארן ארימאן ער זאל האבן שבת צו מאכן, אבער אויב די ארימאן נעמט אן בעטן פונעם גראסערי מאן איז א גנב.

איינמאל און נאכאמאל "קלאר גניבה", ווייל אזוי האט מיסטער סאדאם באשלאסן.

איך רעד נישט וואס סאטמאר רב האט (אפשר) אמאל געזאגט, נאר וואס זיין דעת איז געווען, ענדערש זאל זיך קהל מוטשענען מיטן בוזשעט, און יעדעם אריינלאזן אין מקוה. דאס נעמען פון א גראסערי אן באצאלן, נישט די תורה און נישט סאטמאר רב האבן געהייסן די גראסערייען צו לאזן אפן דאס געשעפט אז א אינגערמאן זאל קענען אריינקומען נעמען א פעקל ברויט אן באצאלן, אבער יא געהייסן די מקוה זאל בלייבן אפן און לאזן יעדעם אריינקומען.

נאכן שרייבן כאפ איך אז אפשר ברויך מען מאכן א חילוק צווישן טעגלאש און אנטי, די וואס האלטן אז די רבי האט נישט אזוי געהאלטן ביזטו "אפשר" גערעכט.

אבער צום דריטן מאל, מאך עס נישט אזוי שווארץ און ווייס, ווייל עס איז נישט!

אוועטאר
יענקעלע
שר חמש מאות
תגובות: 731
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 4:09 pm
לאקאציע: אינפארמאציע: דער באנוצער געפינט זיך נישט.

תגובהדורך יענקעלע » מאנטאג אוקטובער 30, 2017 11:12 pm

א אינגערמאן האט מיר אמאל געזאגט אז ער צאלט נישט קיין מקוה געלט בשיטה, ווייל די רבי האט געהאלטן אז טהרת ישראל טאר נישט קאסטן קיין געלט

קאמפיוטער עקספערט
שר האלפיים
תגובות: 2189
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 18, 2016 8:42 am

תגובהדורך קאמפיוטער עקספערט » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 2:57 am

בקיצור א גנב בשיטה

רה''ק דקהל פורים
שר האלף
תגובות: 1098
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 19, 2017 4:35 pm

תגובהדורך רה''ק דקהל פורים » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 4:16 am

יענקעלע האט געשריבן:א אינגערמאן האט מיר אמאל געזאגט אז ער צאלט נישט קיין מקוה געלט בשיטה, ווייל די רבי האט געהאלטן אז טהרת ישראל טאר נישט קאסטן קיין געלט

פון נישט לאזן לייגן א שלאס ווייל "וואס זאל איינער טון אויב ער האט פונקט נישט קיין געלט אויף זיך, זאל ער נישט קיין אין מקוה?" איז שוין געווארן א הלכה ברורה אז א מקוה טאר נישט קאסטן קיין געלט, און עס איז שוין בגדר מנהג עוקר הלכה איסור דאורייתא און עס גייט ניטאמאל אריין בגדר מצוה הבאה בעבירה.

וואו זענען די אלע וואס ווילן וויסן הלמאי אין סאטמאר מאכט מען חוזק פון מעשה'לעך?

------

צק: וואס איז די צד אז יא?
פארשטייט זיך אז מ'רעדט באופן וואס מ'באצאלט נישט. אויב כאפט מען זיך אריין מיט'ן פלאן צו באצאלן, כאטש עס שטייט א גרויסן טאוול אז מען טאר נישט, איז שוין דא א מקום לדון.
מיין נישט ענטפערן איז וויבאלד דו האסטו נאך קיינמאל צוריקגעצויגן, אפי' נאכ'ן ווערן געפראווד ראנג.

אוועטאר
יענקעלע
שר חמש מאות
תגובות: 731
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 4:09 pm
לאקאציע: אינפארמאציע: דער באנוצער געפינט זיך נישט.

תגובהדורך יענקעלע » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 8:49 am

יא יא, איך ווארט נאך צו טרעפן איינער וואס ברעכט אויף די פושקע פון די מקוה געלט וועכענטליך, אמער די רבי האט געהאלטן אז די געלט טאר נישט אנקומען צו די מקוה

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5185
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 10:24 am

dim האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
dim האט געשריבן:.[/b]

איינמאל און נאכאמאל "קלאר גניבה", ווייל אזוי האט מיסטער סאדאם באשלאסן.

איך רעד נישט וואס סאטמאר רב האט (אפשר) אמאל געזאגט, נאר וואס זיין דעת איז געווען, ענדערש זאל זיך קהל מוטשענען מיטן בוזשעט, און יעדעם אריינלאזן אין מקוה. דאס נעמען פון א גראסערי אן באצאלן, נישט די תורה און נישט סאטמאר רב האבן געהייסן די גראסערייען צו לאזן אפן דאס געשעפט אז א אינגערמאן זאל קענען אריינקומען נעמען א פעקל ברויט אן באצאלן, אבער יא געהייסן די מקוה זאל בלייבן אפן און לאזן יעדעם אריינקומען.

נאכן שרייבן כאפ איך אז אפשר ברויך מען מאכן א חילוק צווישן טעגלאש און אנטי, די וואס האלטן אז די רבי האט נישט אזוי געהאלטן ביזטו "אפשר" גערעכט.

אבער צום דריטן מאל, מאך עס נישט אזוי שווארץ און ווייס, ווייל עס איז נישט!

איך האב אזוי באשלאסן? די תורה האט אזוי באשלאסן פרעג עני דיין אדרבה ברענג כאטש א סברה ארוואס עס זאל נישט זיין קיין גניבה.
נדא קומט נישט אריין וואס די דעת פונעם רבין איז געווען לגבי קהל זאל אריינלאזן אין מקוה צו נישט אפילו ער זאל יעדן טאג האלטען א דרשה אז קהל מיז אריינלאזן אין מקוה, און די רבי לעבט נאך טוישט עס נישט די הלכה,
סיי על פי הלכה איז עס נישט געווען דעם רבינ'ס נכסים. און די שטאטאטען שטייט אויך קלאר אז די רבי איז נישט בעל הבית אויף די נכסים [פארשטייט זיך נאר טעקנעלי,על פי געזעץ אויך נישט ווי די קארט האט געפסק'נט כידוע].
צווייטענס די רבי האט קיינמאל נישט געזאגט אז מען דארף אריינלאזן אן באצאלן נאר אז איינער וואס האט נישט צו צאלן און ער קומט בעטן זאל מען אים אריינלאזן,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
יענקעלע
שר חמש מאות
תגובות: 731
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 21, 2011 4:09 pm
לאקאציע: אינפארמאציע: דער באנוצער געפינט זיך נישט.

תגובהדורך יענקעלע » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 11:03 am

סאדאם חוסעין האט געשריבן:סיי על פי הלכה איז עס נישט געווען דעם רבינ'ס נכסים. און די שטאטאטען שטייט אויך קלאר אז די רבי איז נישט בעל הבית אויף די נכסים [פארשטייט זיך נאר טעקנעלי,על פי געזעץ אויך נישט ווי די קארט האט געפסק'נט כידוע].

באראש האט גע'פסק'ענט אז די רבי איז בעל הבית...

בלעטל
שר האלף
תגובות: 1509
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

תגובהדורך בלעטל » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 11:15 am

סאדאם חוסעין האט געשריבן:
dim האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
dim האט געשריבן:.[/b]

איינמאל און נאכאמאל "קלאר גניבה", ווייל אזוי האט מיסטער סאדאם באשלאסן.

איך רעד נישט וואס סאטמאר רב האט (אפשר) אמאל געזאגט, נאר וואס זיין דעת איז געווען, ענדערש זאל זיך קהל מוטשענען מיטן בוזשעט, און יעדעם אריינלאזן אין מקוה. דאס נעמען פון א גראסערי אן באצאלן, נישט די תורה און נישט סאטמאר רב האבן געהייסן די גראסערייען צו לאזן אפן דאס געשעפט אז א אינגערמאן זאל קענען אריינקומען נעמען א פעקל ברויט אן באצאלן, אבער יא געהייסן די מקוה זאל בלייבן אפן און לאזן יעדעם אריינקומען.

נאכן שרייבן כאפ איך אז אפשר ברויך מען מאכן א חילוק צווישן טעגלאש און אנטי, די וואס האלטן אז די רבי האט נישט אזוי געהאלטן ביזטו "אפשר" גערעכט.

אבער צום דריטן מאל, מאך עס נישט אזוי שווארץ און ווייס, ווייל עס איז נישט!

איך האב אזוי באשלאסן? די תורה האט אזוי באשלאסן פרעג עני דיין אדרבה ברענג כאטש א סברה ארוואס עס זאל נישט זיין קיין גניבה.
נדא קומט נישט אריין וואס די דעת פונעם רבין איז געווען לגבי קהל זאל אריינלאזן אין מקוה צו נישט אפילו ער זאל יעדן טאג האלטען א דרשה אז קהל מיז אריינלאזן אין מקוה, און די רבי לעבט נאך טוישט עס נישט די הלכה,
סיי על פי הלכה איז עס נישט געווען דעם רבינ'ס נכסים. און די שטאטאטען שטייט אויך קלאר אז די רבי איז נישט בעל הבית אויף די נכסים [פארשטייט זיך נאר טעקנעלי,על פי געזעץ אויך נישט ווי די קארט האט געפסק'נט כידוע].
צווייטענס די רבי האט קיינמאל נישט געזאגט אז מען דארף אריינלאזן אן באצאלן נאר אז איינער וואס האט נישט צו צאלן און ער קומט בעטן זאל מען אים אריינלאזן,

וואס הייסט אריינלאזן ווען דער טיר איז אפן

אוועטאר
קוועטש
שר חמישים
תגובות: 60
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 1:29 pm
לאקאציע: אין בית המדרש

תגובהדורך קוועטש » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 12:02 pm

געווען א שטיק צייט צוריק אין גליון לדון ולהורות מעין שאלה זו
צוגעלייגטע
[2324]לדון_ולהורות_שופטים.pdf
(114.8 KiB) דאונלאודעד 61 מאל
ווי גרינטליכער די קוועטש איז אלס זאפטיגער איז צו קענען געניסן פון איר

אוועטאר
קוועטש
שר חמישים
תגובות: 60
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 1:29 pm
לאקאציע: אין בית המדרש

תגובהדורך קוועטש » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 12:03 pm

#2
צוגעלייגטע
[2324]לדון_ולהורות_כי_תצא.pdf
(109.91 KiB) דאונלאודעד 64 מאל
ווי גרינטליכער די קוועטש איז אלס זאפטיגער איז צו קענען געניסן פון איר

אוועטאר
קוועטש
שר חמישים
תגובות: 60
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 1:29 pm
לאקאציע: אין בית המדרש

תגובהדורך קוועטש » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 12:03 pm

#3
צוגעלייגטע
[2324]לדון_ולהורות_כי_תבוא.pdf
(29.23 KiB) דאונלאודעד 58 מאל
ווי גרינטליכער די קוועטש איז אלס זאפטיגער איז צו קענען געניסן פון איר

אוועטאר
וואוילע שעפעלע
שר ששת אלפים
תגובות: 6283
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
לאקאציע: אין שטאל

תגובהדורך וואוילע שעפעלע » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 12:20 pm

יענקעלע האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:סיי על פי הלכה איז עס נישט געווען דעם רבינ'ס נכסים. און די שטאטאטען שטייט אויך קלאר אז די רבי איז נישט בעל הבית אויף די נכסים [פארשטייט זיך נאר טעקנעלי,על פי געזעץ אויך נישט ווי די קארט האט געפסק'נט כידוע].

באראש האט גע'פסק'ענט אז די רבי איז בעל הבית...



;l;p- ;l;p-

נאסטאלגיע...
"וואס איר זעהט און הערט אויף טעלעוויזיע איז נישט אלעמאל וואס האט עכט פאסירט" (טראמפ - יולי 2018)

אוועטאר
קוועטש
שר חמישים
תגובות: 60
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 1:29 pm
לאקאציע: אין בית המדרש

תגובהדורך קוועטש » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 12:43 pm

#4
צוגעלייגטע
[2324]לדון_ולהורות_נח-.pdf
(247.63 KiB) דאונלאודעד 63 מאל
ווי גרינטליכער די קוועטש איז אלס זאפטיגער איז צו קענען געניסן פון איר

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5185
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 1:15 pm

וואוילע שעפעלע האט געשריבן:
יענקעלע האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:סיי על פי הלכה איז עס נישט געווען דעם רבינ'ס נכסים. און די שטאטאטען שטייט אויך קלאר אז די רבי איז נישט בעל הבית אויף די נכסים [פארשטייט זיך נאר טעקנעלי,על פי געזעץ אויך נישט ווי די קארט האט געפסק'נט כידוע].

באראש האט גע'פסק'ענט אז די רבי איז בעל הבית...



;l;p- ;l;p-

נאסטאלגיע...

ראזענוואסער האט דאך עס אפילט, אז עס איז נישט ריכטיג,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
וואוילע שעפעלע
שר ששת אלפים
תגובות: 6283
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
לאקאציע: אין שטאל

תגובהדורך וואוילע שעפעלע » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 1:18 pm

אה יעס אה נאו... גראו אפ
"וואס איר זעהט און הערט אויף טעלעוויזיע איז נישט אלעמאל וואס האט עכט פאסירט" (טראמפ - יולי 2018)

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5185
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 1:18 pm

קוועטש האט געשריבן:געווען א שטיק צייט צוריק אין גליון לדון ולהורות מעין שאלה זו

סארי מען קען עס נישט ליינען ביטע ליגט עס איבער.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5185
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 1:19 pm

בלעטל האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
dim האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
dim האט געשריבן:.[/b]

איינמאל און נאכאמאל "קלאר גניבה", ווייל אזוי האט מיסטער סאדאם באשלאסן.

איך רעד נישט וואס סאטמאר רב האט (אפשר) אמאל געזאגט, נאר וואס זיין דעת איז געווען, ענדערש זאל זיך קהל מוטשענען מיטן בוזשעט, און יעדעם אריינלאזן אין מקוה. דאס נעמען פון א גראסערי אן באצאלן, נישט די תורה און נישט סאטמאר רב האבן געהייסן די גראסערייען צו לאזן אפן דאס געשעפט אז א אינגערמאן זאל קענען אריינקומען נעמען א פעקל ברויט אן באצאלן, אבער יא געהייסן די מקוה זאל בלייבן אפן און לאזן יעדעם אריינקומען.

נאכן שרייבן כאפ איך אז אפשר ברויך מען מאכן א חילוק צווישן טעגלאש און אנטי, די וואס האלטן אז די רבי האט נישט אזוי געהאלטן ביזטו "אפשר" גערעכט.

אבער צום דריטן מאל, מאך עס נישט אזוי שווארץ און ווייס, ווייל עס איז נישט!

איך האב אזוי באשלאסן? די תורה האט אזוי באשלאסן פרעג עני דיין אדרבה ברענג כאטש א סברה ארוואס עס זאל נישט זיין קיין גניבה.
נדא קומט נישט אריין וואס די דעת פונעם רבין איז געווען לגבי קהל זאל אריינלאזן אין מקוה צו נישט אפילו ער זאל יעדן טאג האלטען א דרשה אז קהל מיז אריינלאזן אין מקוה, און די רבי לעבט נאך טוישט עס נישט די הלכה,
סיי על פי הלכה איז עס נישט געווען דעם רבינ'ס נכסים. און די שטאטאטען שטייט אויך קלאר אז די רבי איז נישט בעל הבית אויף די נכסים [פארשטייט זיך נאר טעקנעלי,על פי געזעץ אויך נישט ווי די קארט האט געפסק'נט כידוע].
צווייטענס די רבי האט קיינמאל נישט געזאגט אז מען דארף אריינלאזן אן באצאלן נאר אז איינער וואס האט נישט צו צאלן און ער קומט בעטן זאל מען אים אריינלאזן,

וואס הייסט אריינלאזן ווען דער טיר איז אפן

עס פלעגט שטיין א מענטש ביים טיר.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
ערנסט
שר מאה
תגובות: 107
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 11, 2017 9:43 am

תגובהדורך ערנסט » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 3:14 pm

אין א עיבור יאר מעג מען זיכער

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5185
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 3:25 pm

ערנסט האט געשריבן:אין א עיבור יאר מעג מען זיכער

ווייל די געז ביל גייט לויט די גוישע דעיט
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

ווי האלט איך דא
שר מאה
תגובות: 134
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 26, 2017 4:49 pm

תגובהדורך ווי האלט איך דא » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 3:49 pm

שמעתי פון עלטערע קהל'ס לייט אז דאס וואס די רבי זי"ע האט נישט געוואלט שרייבן גניבה איז ווייל די רבי האט געוואלט אז יעדער איינער זאל צאלען א איינמאליגע גרעסערע סכום יערליך אין גארנישט צאלען עקסטער פאר /מקוה /מקוה טהרה /זיץ / וכו' נאר יעדער מעמבער האט אלע רעכטען די דעמאלטדיגע ראשי קהלה האבען נישט יורד געווען לעומק של דברים אין האבן אלץ חרטה געהאט דערויף ע"כ ווילסט נישט צאלען מקוה געלט צאל דאפעלט מעמבער געלט

ואגב שמעתי פלעגט ר' נפתלי אינדיג ז"ל (מקוה איד אין אלטן בית המדרש) אריינגענומען די האנטוכער אין שטיבל יעדן ראש חודש אין ווער עס האט נישט געהאט צו באצאלען האט זיך אנגעטוען נאסערהייט מען האט זיך נישט געקענט מיט כאפען אוואו היינט

איינמאל ראש חודש איז געקומען א שיינער איד אין גענומען צוויי האנטוכער אין נישט באצאלט האט ר' נפתלי ז"ל געזאגט דבר אחר... ביד חזקה... שתיים...

אוועטאר
קוועטש
שר חמישים
תגובות: 60
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 1:29 pm
לאקאציע: אין בית המדרש

תגובהדורך קוועטש » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 3:53 pm

אלע 4 גליוני לדון ולהורות ביים דן זיין איבער מקוה געלט
צוגעלייגטע
Untitled-2 (1).pdf
(217.37 KiB) דאונלאודעד 62 מאל
ווי גרינטליכער די קוועטש איז אלס זאפטיגער איז צו קענען געניסן פון איר

אוועטאר
קוועטש
שר חמישים
תגובות: 60
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 1:29 pm
לאקאציע: אין בית המדרש

תגובהדורך קוועטש » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 4:47 pm

אינטערעסאנט וואו אזוי מען האט זיך געפירט אין שטאט סאטמאר, אז ווען די בחור האט באצאלט שכר לימוד האט ער געדארפט באצאלט פאראויס מקוה געלט
גענומען פון תשובת הגה"צ משארמאש (העניג) לאבד"ק העלמעץ זצ"ל

‫אחדשה״ט ושתוה״ק באה״ר יקרת מכתביו הגיעני לנכון והנני בתשובת‬ ‫לעשות רצון יראי ה׳ באהבה אודות הבחורים בישיבה אם יש חיוב שיטבלו‬ ‫במקוה לפני התפלה הן בחול הן לקריאת התורה וכש״כ עש״ק וש״ק ואם‬ ‫הראשי ישיבה מחוייבים לעודדם על ככה שיטבלו במקוה לית דין צריך בושש‬ ‫בוודאי יש חיוב ע״ז שיטבלו והראשי ישיבות צריכין לעוררם על זה שלא
‫לעשות מלאכת ה׳ רמי' ‬וילמדו בטהרה כמו שמבואר במו״ש פ׳ אמור הצורך‬ ‫הגדול ללמוד התוה״ק הטבילה במקוה‪) ,‬עי׳ בפנים הספר עמוד קצ״ט‬ ‫ר׳ שהעתקתי דבריו הקדושים המחבר) ואין לומר לכך אין לעשות מקוה ‫בהישיבות במקום שבית הטבילה רחוק מהישיבה מפני ב׳ טעמים‪ ,‬שיש‬ ‫ביטול תורה מהשיעורין ובשביל סחיטת שערות בש״ק כי אין זה טעם לשבח‬
כי יש לקיים שניהם‪ ,‬זמן שעירין לחוד וזמן ‬תפלה וטבילה ‬לחוד‪ ,‬ויכולין‬ ‫להזהירן ע״ז שיזהרו שלא יסחטו השערות בש״ק כמו שצריכין להזהיר ע״כ ‫מיני חילול שבת ועל כל המצות שלא לעבור עליהן‪.‬‬

‫ואשר שואל היאך הייתי נוהג אני כאשר הי׳ לי ישיבה וגם רבותי וכל‬ ‫הרבנים היראים בענין הבחורי ישיבה בענין להזהיר הבחורים על הטבילה‪,‬‬ ‫הגה אני הייתי משגיח ע״ז ומזהיר שיטבלו‪,‬ ובעזהי״ת דברי ‬עשו פירות שהי׳‬ ‫נזהרין מאד לטבול בכל יום וכאשר ראיתי מרבותי ובפרט מרן אדמו״ר מהר״י‬ ‫גר"וו זצ״ל אבדק״ק סאטמר בעל זכרון יהודה הי׳ מזהיר תמיד הבחורים‬ ‫לטבול וגם הי׳ שם תקנה שהגבאים של הבחורים נטלו מעות מחלק הבחורים‬ ‫שחלקו להם מהחברה מזונות ושלמו שכר מקוה כדי שלא ימנעו הבחורים‬ ‫מהטבילה עבור שצריכין לשלם מעות מקוה וכאשר ממילא הי׳ משולם המעות‬ ‫לא הי׳ להם חסרון כיס בדבר ולא גרם להם זה עכוב מלטבול וזה הי׳ תקנה‬ ‫גדולה והלכו כל הבחורים למקוה ‬הן בחורים מהחסידים הן מאשכנזים‪.‬‬
צוגעלייגטע
תשובת הגהצ משארמאש אודות בחורים מקוה.pdf
(170.65 KiB) דאונלאודעד 67 מאל
ווי גרינטליכער די קוועטש איז אלס זאפטיגער איז צו קענען געניסן פון איר

אוועטאר
קוועטש
שר חמישים
תגובות: 60
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג יולי 31, 2009 1:29 pm
לאקאציע: אין בית המדרש

דער רבי באצאלט פאר א בחור מקוה געלט...‎

תגובהדורך קוועטש » דינסטאג אוקטובער 31, 2017 4:51 pm

דער רבי באצאלט פאר א בחור מקוה געלט...‎
דער רבי האט נישט געהייסן אז ער דארף נישט באצאלן אדער אז מ'זאל אים געבן אומזינסט א קארטל, ער האט אויך געוויסט אז אויפצוהאלטן א מקוה קאסט געלט
צוגעלייגטע
ZkeinechuPinches-5777.pdf
(8.97 KiB) דאונלאודעד 61 מאל
ווי גרינטליכער די קוועטש איז אלס זאפטיגער איז צו קענען געניסן פון איר


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 13 געסט