"פארוואס שלאפט נישט טאטי אין א סוכה"?
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8803
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
איך וויל - בעיקר - ארויסדרינגען אז עס איז גאר מעגליך אז ווען מיר וואלטן גערעדט מיט איינער פון די צדיקים אדער ברודער פון די צדיקים פון די פארשידנע פלעצער וואו כלומר'ש איז מען נישט געשלאפן וואלטן מיר אויך געהערט בערך אזא סארט אנטווארט.
החודש אשר ישועות בו מקיפות... ניס"ן בגימטריא ניסי"ם
שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו - והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2400
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
-
- שר חמישים
- תגובות: 66
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 3:08 pm
גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
i think פארוואס די חסידישע פרויען שלאפן נישט אין די סוכה איז וועגן פשוט זיי האלטן נישט דערביי... זיי זענען נישט אויפגעוואקסן מיט אזא הערצה צו א הלכה. ווי די ליטווישע פרויען
צום קעפל:
טאטי שלאפט יא ב"ה. אזויווי זיידי.
טאטי שלאפט יא ב"ה. אזויווי זיידי.
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link:
https://sellerboard.com/?partner=00529
https://sellerboard.com/?partner=00529
-
- שר האלף
- תגובות: 1268
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
- לאקאציע: אין קאנפערענס רום
צווילע בירגער האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
i think פארוואס די חסידישע פרויען שלאפן נישט אין די סוכה איז וועגן פשוט זיי האלטן נישט דערביי... זיי זענען נישט אויפגעוואקסן מיט אזא הערצה צו א הלכה. ווי די ליטווישע פרויען
פרויען זענען פטור פון סוכה מעיקר הדין
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5680
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
דניאל אויערבאך האט געשריבן:מעגליך..... די חסידים אדאפטירן די רבי'ס מנהגים אפילו סאיז נאר א טעות,
כידוע די מעשה מיטן סרטרעליסקער צדיק מיטן לאך אינעם טלית (סאטמאר רבי זי"ע האט עס אמאל גענוצט פאר א דוגמא ווען ער האט פארגעסן צו מאכען קידוש מיטן שטריימעל)
פינקט ווי די שטיוול וואס סקווירא חסידים גייען שבת ווייל אין רוסלאנד איז געווען גאר קאלט איז דאס שוין פארבליבן א מנהג קודש
אוודאי קען מען נישט פארגלייכן צו אויסרייסען א הלכה אין שו"ע צו א פלעינע מנהג, איך זאג נאר לויט די פערספעקטיוו פון חסידות...
גראדע קומט די שטיוול אין סקווירא נישט פון די קעלט, והראי' אז נאר דער רבי און זיינע קינדער זענען אזוי געגאנגען ביז נישט לאנג צוריק, וכן אז קיין שום 'אנדערע רוסישע חסידות איז נישט געגאנגען אזוי. די שטיוול קומט פון דעם וואס הרה''ק ר' איציקל מסקווירא איז געווען אן איידעם ביי *(כ'ווייס נישט וואו), און דארט איז מען געגאנגען ווייסע זאקן. האט ער אבער נישט געוואלט גיין ווייסע זאקן ווען זיין עלטערער ברודער (כ'געדענק נישט וועלכע) איז נישט געגאנגען, האט ער אנגעטון שטיוול צו פארדעקן די ווייסע זאקן. וכן נוהג האדמו''ר מסקווירא שליט''א, אז ער גייט ארויפגעצויגענע ווייסע זאקן און אויף דעם שטיוול.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5680
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
waterbury האט געשריבן:צווילע בירגער האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
i think פארוואס די חסידישע פרויען שלאפן נישט אין די סוכה איז וועגן פשוט זיי האלטן נישט דערביי... זיי זענען נישט אויפגעוואקסן מיט אזא הערצה צו א הלכה. ווי די ליטווישע פרויען
פרויען זענען פטור פון סוכה מעיקר הדין
און אין צאנז האט מען מקפיד געווען אז פרויען זאלן נישט עסן אין די סוכה (וכן שאקלען לולב און אלע מעשה''ג פון וואס זיי זענען פטור). אולי האט מען טאקע אין צאנז נישט געהאט אזא הערצה צו א הלכה.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
Think and Thank האט געשריבן:waterbury האט געשריבן:צווילע בירגער האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
i think פארוואס די חסידישע פרויען שלאפן נישט אין די סוכה איז וועגן פשוט זיי האלטן נישט דערביי... זיי זענען נישט אויפגעוואקסן מיט אזא הערצה צו א הלכה. ווי די ליטווישע פרויען
פרויען זענען פטור פון סוכה מעיקר הדין
און אין צאנז האט מען מקפיד געווען אז פרויען זאלן נישט עסן אין די סוכה (וכן שאקלען לולב און אלע מעשה''ג פון וואס זיי זענען פטור). אולי האט מען טאקע אין צאנז נישט געהאט אזא הערצה צו א הלכה.
ביטע נישט מישן
פרויען זענען פטור מן הסוכה לכל הדיעות
די וועלכע שלאפן מיט די ווייבער אין די סוכה, איז אלס תשבו כעין תדורו פאר די מענער, און אויך נאר ביים שלאפן כמובן ווייל אזוי זענען זיי זיך נוהג אין שטוב, משא"כ עסן עסט מען אן די ווייבער, [אויב מען וויל], אבער די פרויען כשלעצמן זענען פטור לכל הדיעות
די צאנזע קפידא איז געווען 'בדוקא נישט' צו עסן אין די סוכה
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8803
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
Think and Thank האט געשריבן:דניאל אויערבאך האט געשריבן:מעגליך..... די חסידים אדאפטירן די רבי'ס מנהגים אפילו סאיז נאר א טעות,
כידוע די מעשה מיטן סרטרעליסקער צדיק מיטן לאך אינעם טלית (סאטמאר רבי זי"ע האט עס אמאל גענוצט פאר א דוגמא ווען ער האט פארגעסן צו מאכען קידוש מיטן שטריימעל)
פינקט ווי די שטיוול וואס סקווירא חסידים גייען שבת ווייל אין רוסלאנד איז געווען גאר קאלט איז דאס שוין פארבליבן א מנהג קודש
אוודאי קען מען נישט פארגלייכן צו אויסרייסען א הלכה אין שו"ע צו א פלעינע מנהג, איך זאג נאר לויט די פערספעקטיוו פון חסידות...
גראדע קומט די שטיוול אין סקווירא נישט פון די קעלט, והראי' אז נאר דער רבי און זיינע קינדער זענען אזוי געגאנגען ביז נישט לאנג צוריק, וכן אז קיין שום 'אנדערע רוסישע חסידות איז נישט געגאנגען אזוי. די שטיוול קומט פון דעם וואס הרה''ק ר' איציקל מסקווירא איז געווען אן איידעם ביי *(כ'ווייס נישט וואו), און דארט איז מען געגאנגען ווייסע זאקן. האט ער אבער נישט געוואלט גיין ווייסע זאקן ווען זיין עלטערער ברודער (כ'געדענק נישט וועלכע) איז נישט געגאנגען, האט ער אנגעטון שטיוול צו פארדעקן די ווייסע זאקן. וכן נוהג האדמו''ר מסקווירא שליט''א, אז ער גייט ארויפגעצויגענע ווייסע זאקן און אויף דעם שטיוול.
איידעם אין בעלזא.
החודש אשר ישועות בו מקיפות... ניס"ן בגימטריא ניסי"ם
שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו - והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8803
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
waterbury האט געשריבן:Think and Thank האט געשריבן:waterbury האט געשריבן:צווילע בירגער האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
i think פארוואס די חסידישע פרויען שלאפן נישט אין די סוכה איז וועגן פשוט זיי האלטן נישט דערביי... זיי זענען נישט אויפגעוואקסן מיט אזא הערצה צו א הלכה. ווי די ליטווישע פרויען
פרויען זענען פטור פון סוכה מעיקר הדין
און אין צאנז האט מען מקפיד געווען אז פרויען זאלן נישט עסן אין די סוכה (וכן שאקלען לולב און אלע מעשה''ג פון וואס זיי זענען פטור). אולי האט מען טאקע אין צאנז נישט געהאט אזא הערצה צו א הלכה.
ביטע נישט מישן
פרויען זענען פטור מן הסוכה לכל הדיעות
די וועלכע שלאפן מיט די ווייבער אין די סוכה, איז אלס תשבו כעין תדורו פאר די מענער, און אויך נאר ביים שלאפן כמובן ווייל אזוי זענען זיי זיך נוהג אין שטוב, משא"כ עסן עסט מען אן די ווייבער, [אויב מען וויל], אבער די פרויען כשלעצמן זענען פטור לכל הדיעות
די צאנזע קפידא איז געווען 'בדוקא נישט' צו עסן אין די סוכה
שלאפן מיט די פרוי אין סוכה - א בפירוש'ע רמ"א. נישט אלס חיוב פון פרוי נאר צו מאכן כעין תדורו פאר דעם מאן.
למעשה איז עס נישט פראקטיש אריינצוברענגען צוויי בעטן אין א קליינע סוכה, ודי בזה.
אויב דער מאן שלאפט אליינס איז דאס אויסגעהאלטן לויטן רמ"א אויך, נאר ער איז מלמד זכות אויף די וועלכע שלאפן אינדערהיים.
החודש אשר ישועות בו מקיפות... ניס"ן בגימטריא ניסי"ם
שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו - והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5680
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
די שמועס דא איז געגאנגען אז צווילע בירגער האט געשריבן אז די סיבה פארוואס די חסיד'ישער פרויען שלאפן נישט אין די סוכה איז מחמת זיי האבן נישט די הערצה צו הלכה וואס די ליטווישע פרויען. האט מען אויפגעברענגט די נקודה אז זיי זענען פטור לכל הידיעות והשיטות - ס'איז א בפירוש'ע גמ', און דעריבער האט עס זילטש מיט זייער הערצה צו הלכות.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8803
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
ביי חסידים האבן די ווייבער קיינמאל עקזיסטירט.
Think and Thank האט געשריבן:דניאל אויערבאך האט געשריבן:מעגליך..... די חסידים אדאפטירן די רבי'ס מנהגים אפילו סאיז נאר א טעות,
כידוע די מעשה מיטן סרטרעליסקער צדיק מיטן לאך אינעם טלית (סאטמאר רבי זי"ע האט עס אמאל גענוצט פאר א דוגמא ווען ער האט פארגעסן צו מאכען קידוש מיטן שטריימעל)
פינקט ווי די שטיוול וואס סקווירא חסידים גייען שבת ווייל אין רוסלאנד איז געווען גאר קאלט איז דאס שוין פארבליבן א מנהג קודש
אוודאי קען מען נישט פארגלייכן צו אויסרייסען א הלכה אין שו"ע צו א פלעינע מנהג, איך זאג נאר לויט די פערספעקטיוו פון חסידות...
גראדע קומט די שטיוול אין סקווירא נישט פון די קעלט, והראי' אז נאר דער רבי און זיינע קינדער זענען אזוי געגאנגען ביז נישט לאנג צוריק, וכן אז קיין שום 'אנדערע רוסישע חסידות איז נישט געגאנגען אזוי. די שטיוול קומט פון דעם וואס הרה''ק ר' איציקל מסקווירא איז געווען אן איידעם ביי *(כ'ווייס נישט וואו), און דארט איז מען געגאנגען ווייסע זאקן. האט ער אבער נישט געוואלט גיין ווייסע זאקן ווען זיין עלטערער ברודער (כ'געדענק נישט וועלכע) איז נישט געגאנגען, האט ער אנגעטון שטיוול צו פארדעקן די ווייסע זאקן. וכן נוהג האדמו''ר מסקווירא שליט''א, אז ער גייט ארויפגעצויגענע ווייסע זאקן און אויף דעם שטיוול.
די ברידער לעבט דאך שוין נישט?
- Think and Thank
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5680
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm
Of course האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
ביי חסידים האבן די ווייבער קיינמאל עקזיסטירט.
יעפ. די חסידים אין אלע דורות האבן נישט גורס געווען די ווייב. אין סטאלין האט מען געשניטן חלה ביי די סעודה נאר פאר זיך. אין נאדבורנא האט מען געשריגן אויף איר אויב דאס עסן איז נישט געווען גרייט אויף די סעקונדע, און נישט גע'חלומ'ט פון העלפן אראפרוימען. אין ראפשיץ איז העלפן מיט די קינדער געווען א נאו-נאו. דער רבי ר' אלימלך זי"ע האט אפי' מקפיד געווען צו ווארפן די שאלעכץ פון דריי אייער יעדן די רביצין לכל הפחות צוויי מאל. אין וויזניץ איז געווען דער מנהג (וואס שטאמט נאך פון הייליגן ריזשינער זי"ע) אז אונטער די חופה האט דער חתן איר דערלאנגט צוויי געזונטע פעטש, זי זאל האבן צום געדענקען א גאנץ לעבן.
דאס אז פרויען זענען פטור פון סוכה איז אים ניטאמאל פייגעבאלן.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4524
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
- לאקאציע: אויפן ראוד
Think and Thank האט געשריבן:Of course האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
ביי חסידים האבן די ווייבער קיינמאל עקזיסטירט.
יעפ. די חסידים אין אלע דורות האבן נישט גורס געווען די ווייב. אין סטאלין האט מען געשניטן חלה ביי די סעודה נאר פאר זיך. אין נאדבורנא האט מען געשריגן אויף איר אויב דאס עסן איז נישט געווען גרייט אויף די סעקונדע, און נישט גע'חלומ'ט פון העלפן אראפרוימען. אין ראפשיץ איז העלפן מיט די קינדער געווען א נאו-נאו. דער רבי ר' אלימלך זי"ע האט אפי' מקפיד געווען צו ווארפן די שאלעכץ פון דריי אייער יעדן די רביצין לכל הפחות צוויי מאל. אין וויזניץ איז געווען דער מנהג (וואס שטאמט נאך פון הייליגן ריזשינער זי"ע) אז אונטער די חופה האט דער חתן איר דערלאנגט צוויי געזונטע פעטש, זי זאל האבן צום געדענקען א גאנץ לעבן.
דאס אז פרויען זענען פטור פון סוכה איז אים ניטאמאל פייגעבאלן.
פלצתי ולכחתי
מיר פרייען זיך נישט מיט די מפלות אדער נצחונות פון די ציונים
מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Think and Thank האט געשריבן:Of course האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
ביי חסידים האבן די ווייבער קיינמאל עקזיסטירט.
יעפ. די חסידים אין אלע דורות האבן נישט גורס געווען די ווייב. אין סטאלין האט מען געשניטן חלה ביי די סעודה נאר פאר זיך. אין נאדבורנא האט מען געשריגן אויף איר אויב דאס עסן איז נישט געווען גרייט אויף די סעקונדע, און נישט גע'חלומ'ט פון העלפן אראפרוימען. אין ראפשיץ איז העלפן מיט די קינדער געווען א נאו-נאו. דער רבי ר' אלימלך זי"ע האט אפי' מקפיד געווען צו ווארפן די שאלעכץ פון דריי אייער יעדן די רביצין לכל הפחות צוויי מאל. אין וויזניץ איז געווען דער מנהג (וואס שטאמט נאך פון הייליגן ריזשינער זי"ע) אז אונטער די חופה האט דער חתן איר דערלאנגט צוויי געזונטע פעטש, זי זאל האבן צום געדענקען א גאנץ לעבן.
דאס אז פרויען זענען פטור פון סוכה איז אים ניטאמאל פייגעבאלן.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
-
- שר האלף
- תגובות: 1268
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
- לאקאציע: אין קאנפערענס רום
Think and Thank האט געשריבן:Of course האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
ביי חסידים האבן די ווייבער קיינמאל עקזיסטירט.
יעפ. די חסידים אין אלע דורות האבן נישט גורס געווען די ווייב. אין סטאלין האט מען געשניטן חלה ביי די סעודה נאר פאר זיך. אין נאדבורנא האט מען געשריגן אויף איר אויב דאס עסן איז נישט געווען גרייט אויף די סעקונדע, און נישט גע'חלומ'ט פון העלפן אראפרוימען. אין ראפשיץ איז העלפן מיט די קינדער געווען א נאו-נאו. דער רבי ר' אלימלך זי"ע האט אפי' מקפיד געווען צו ווארפן די שאלעכץ פון דריי אייער יעדן די רביצין לכל הפחות צוויי מאל. אין וויזניץ איז געווען דער מנהג (וואס שטאמט נאך פון הייליגן ריזשינער זי"ע) אז אונטער די חופה האט דער חתן איר דערלאנגט צוויי געזונטע פעטש, זי זאל האבן צום געדענקען א גאנץ לעבן.
דאס אז פרויען זענען פטור פון סוכה איז אים ניטאמאל פייגעבאלן.
פיין פיין!!
.When someone tells you: "It can't be done!" Remember: Those are their limits, not yours
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2400
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
שלאפען אין די סוכה ווען ס׳איז קאלט?
געהערט פון הרה״צ רבי אלימלך בידערמאן שליט״א
אז א יוד איז געקומען צו רבי איצעקל פון סקווערע, און איהם געזאגט אז ער קען נישט שלאפען אין די סוכה ווייל ס׳איז איהם זייער קאלט
האט איהם רבי איצעקל סקווערע׳ר געענפערט אינטערסאנט, דיין שמונה עשרה איז אסאך קעלטער ווי די קעלט אין די סוכה און די שלאפסט עס פיין אדורך...
אויך ברענגט רבי אלימלך צו, צו דעם, די באקאנטע ווארט פון די קאצקער, אז נישט ווי מענטשען מיינען אז המצטער פטור מין הסוכה, מיינט א פטור.
נאר המצטער, האט די קאצקער אזוי געטייטשט, אזא יוד וואס קען זיין בצער זייענדיג אין דעם הייליגער צילא דמהימנותא, א צייט וואס א יוד איז זוכה צו זיין אליינס צוזאמען מיט שכינה, צו אזא יוד זאגט ח״ו דער באשעפער גיי דער ארויס פון די סוכה.. נישט פאר דיר האב איך געמאכט די הייליגע מצוה, צו אזא יוד זאגט די באשעפער די קענסט נישט האבן די זכיה, זוכה צו זיין צו די הייליגע מצוה.
איך רעד צו מיר אליינס, מען דארף זיך מחזק זיין נישט צו האבן/זיכען תרוצים פארוואס נישט צו זיין אין די סוכה, אפי׳ די תרוצים זענען גוטע, כ״ש ווען ס׳איז נישט קען גוטע...
איך האב געהערט פון יודן וואס האבן געוואוינט אין די פראזשעקטס אין וויליאמסבורג, די עסן אין די סוכה איז געווען שווער [זעה דא מיין אלטע ארטיקעל איבער דעם] און זיי זענען אפי׳ געשלאפען יעדע נאכט אין די סוכה, ס׳געווען שווער, מען איז געגאנגען צו א זיידע צו א פעטער צו ווי אימער מען האט נאר געקענט, און אפי׳ מיט געשלעפט א דאכענע.. געטוהן אלעס כדי צו קענען שלאפן אין דעם הייליגע צילא דמהימנותא. און ווי די יודן דערציילן מיר האט מען זיך קיינמאל נישט אפגערעדט, קיינמאל נישט געקרעכצט, מען האט זיך געפרייט צו קענען זוכה זיין צו עסען און שלאפען אין די סוכה, היינט אבער ליידער רעדן זיך מענטשען אפ, טייל מענטשען האבן שוין אפי׳ היינט צו טאגס אירקענדישען און סטיעם און אלע באקוועמלעכקייטן אין די סוכה און רעדן זיך נאך אלטס אפ...
אז א יוד איז געקומען צו רבי איצעקל פון סקווערע, און איהם געזאגט אז ער קען נישט שלאפען אין די סוכה ווייל ס׳איז איהם זייער קאלט
האט איהם רבי איצעקל סקווערע׳ר געענפערט אינטערסאנט, דיין שמונה עשרה איז אסאך קעלטער ווי די קעלט אין די סוכה און די שלאפסט עס פיין אדורך...
אויך ברענגט רבי אלימלך צו, צו דעם, די באקאנטע ווארט פון די קאצקער, אז נישט ווי מענטשען מיינען אז המצטער פטור מין הסוכה, מיינט א פטור.
נאר המצטער, האט די קאצקער אזוי געטייטשט, אזא יוד וואס קען זיין בצער זייענדיג אין דעם הייליגער צילא דמהימנותא, א צייט וואס א יוד איז זוכה צו זיין אליינס צוזאמען מיט שכינה, צו אזא יוד זאגט ח״ו דער באשעפער גיי דער ארויס פון די סוכה.. נישט פאר דיר האב איך געמאכט די הייליגע מצוה, צו אזא יוד זאגט די באשעפער די קענסט נישט האבן די זכיה, זוכה צו זיין צו די הייליגע מצוה.
איך רעד צו מיר אליינס, מען דארף זיך מחזק זיין נישט צו האבן/זיכען תרוצים פארוואס נישט צו זיין אין די סוכה, אפי׳ די תרוצים זענען גוטע, כ״ש ווען ס׳איז נישט קען גוטע...
איך האב געהערט פון יודן וואס האבן געוואוינט אין די פראזשעקטס אין וויליאמסבורג, די עסן אין די סוכה איז געווען שווער [זעה דא מיין אלטע ארטיקעל איבער דעם] און זיי זענען אפי׳ געשלאפען יעדע נאכט אין די סוכה, ס׳געווען שווער, מען איז געגאנגען צו א זיידע צו א פעטער צו ווי אימער מען האט נאר געקענט, און אפי׳ מיט געשלעפט א דאכענע.. געטוהן אלעס כדי צו קענען שלאפן אין דעם הייליגע צילא דמהימנותא. און ווי די יודן דערציילן מיר האט מען זיך קיינמאל נישט אפגערעדט, קיינמאל נישט געקרעכצט, מען האט זיך געפרייט צו קענען זוכה זיין צו עסען און שלאפען אין די סוכה, היינט אבער ליידער רעדן זיך מענטשען אפ, טייל מענטשען האבן שוין אפי׳ היינט צו טאגס אירקענדישען און סטיעם און אלע באקוועמלעכקייטן אין די סוכה און רעדן זיך נאך אלטס אפ...
לעצט פארראכטן דורך גאלדענע פעדער אום פרייטאג סעפטעמבער 21, 2018 11:12 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
גאלדענע האט מיר דערמאנט
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2400
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
Think and Thank האט געשריבן:די שמועס דא איז געגאנגען אז צווילע בירגער האט געשריבן אז די סיבה פארוואס די חסיד'ישער פרויען שלאפן נישט אין די סוכה איז מחמת זיי האבן נישט די הערצה צו הלכה וואס די ליטווישע פרויען. האט מען אויפגעברענגט די נקודה אז זיי זענען פטור לכל הידיעות והשיטות - ס'איז א בפירוש'ע גמ', און דעריבער האט עס זילטש מיט זייער הערצה צו הלכות.
אנטשאלדיגט אבער איר האט נישט גוט פארשטאנען
ס׳האט יא מיט הלכה צו טוהן, קוקט נאך דעם רמ״ה וואס האט דא צוגעצייכענט פריער, און די רמ״ה זאגט יא קלאר אז ע״פ הלכה איז בעסער צו שלאפען אין די סוכה מיט ווייב אלטס כעין תדורו
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3684
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אפריל 04, 2017 1:33 am
Of course האט געשריבן:גאלדענע פעדער האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:סח לי כ"ק אחי שליט"א (מרן מהר"א זי"ע): כ"ק א"ז ז"ל (מרן מהר"ש זי"ע) היה ישן תמיד בסוכה, וגם הרבנית הצדקנית מלכה ע"ה היתה ישנה בסוכה (כמ"ש הרמ"א באו"ח סי' תרלט).
אגב הרב וואלפסען שליט״א׳ס חסידים - אמנת ישראל קהילה - שלאפן א ריזעגער עולם אין די סוכה צוזאמען מיט די ווייבער - אויך ליטווישע איז דא לרוב וואס שלאפן אין דו סוכה צוזאמען מיט די ווייבער. פארוואס ביי חסידים זעהט מען דאס נישט? איי דאנט קנאו.
ביי חסידים האבן די ווייבער קיינמאל עקזיסטירט.
אויף א חשוב'ער רב אין וויליאמסבורג דערציילט מען אז א גאנץ יאר פלעגט ער שלאפן אין דיינונג רום , אבער סוכות איז ער געשלאפן מיט די ווייב אין די סוכה
- דניאל אויערבאך
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6413
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2017 4:31 pm
גאלדענע פעדער האט געשריבן:אויך ברענגט רבי אלימלך צו, צו דעם, די באקאנטע ווארט פון די קאצקער, אז נישט ווי מענטשען מיינען אז המצטער פטור מין הסוכה, מיינט א פטור.
נאר המצטער, האט די קאצקער אזוי געטייטשט, אזא יוד וואס קען זיין בצער זייענדיג אין דעם הייליגער צילא דמהימנותא, א צייט וואס א יוד איז זוכה צו זיין אליינס צוזאמען מיט שכינה, צו אזא יוד זאגט ח״ו דער באשעפער גיי דער ארויס פון די סוכה.. נישט פאר דיר האב איך געמאכט די הייליגע מצוה, צו אזא יוד זאגט די באשעפער די קענסט נישט האבן די זכיה, זוכה צו זיין צו די הייליגע מצוה.
א שיין ווארט פון די קאצקער!!! אבער ווען וועט מען זיך שוין אויסלערענען אז נישט יעדע פארווארפענע שיין ווערטל פון א צדיק לפי מדריגתו הרמה איז תורה מסיני און איז נישט מחייב יעדן???
גאלדענע פעדער האט געשריבן:איך האב געהערט פון יודן וואס האבן געוואוינט אין די פראזשעקטס אין וויליאמסבורג, די עסן אין די סוכה איז געווען שווער און זיי זענען אפי' געשלאפען יעדע נאכט אין די סוכה, ס׳געווען שווער, מען איז געגאנגען צו א זיידע צו א פעטער צו ווי אימער מען האט נאר געקענט, און אפי׳ מיט געשלעפט א דאכענע.. געטוהן אלעס כדי צו קענען שלאפן אין דעם הייליגע צילא דמהימנותא. און ווי די יודן דערציילן מיר האט מען זיך קיינמאל נישט אפגערעדט, קיינמאל נישט געקרעכצט, מען האט זיך געפרייט צו קענען זוכה זיין צו עסען און שלאפען אין די סוכה, היינט אבער ליידער רעדן זיך מענטשען אפ, טייל מענטשען האבן שוין אפי׳ היינט צו טאגס אירקענדישען און סטיעם און אלע באקוועמלעכקייטן אין די סוכה און רעדן זיך נאך אלץ אפ...
מיש נישט צאם........ די וואס האבן עירקאנדישאן און סטיעם רעדן זיך נישט אפ........ נאר די וואס האבן נאכנישט....