בן בוזי האט געשריבן:כ'וועל עס ענטפערן מיט א פראגע.
וואס האט אונטערגעברענגט די אלע אידישע טרעידס וואס האט געברענגט פרנסה פאר אידן (און אין אלגעמיין) אין די פריערדיגע יאהרן ווי צב"ש, די ניטינג טרעיד, און דיימאנטן וכו'?
די תירוץ איז אז, genuine איז ערזעצט געווארן מיט synthetic, און נאכמאכערס פון כינע, אינדיע אד"ג האבן ערזעצט די ערפינדערס און פרייוועט ביזנעס וואס האבן זיך אפגעגעבן מיט די אינדעווידואלן.
עס איז מעגליך גוט פאר די נויטיקייט פון מאסן פראדוקציע, אבער פארמאגן נישט די זעלבע לאנגיעריגע דויערהאפטקייט.
טשיעפ אין פרייז און טשיעפ אין מאטריאל.
והנמשל מובן
אין ליין מיט דאס
Untitled.png
חזרה
Untitled - Copy.png
יעפּ, וואס וואלט ער היינט געזאגט??
איך מיז טאקע נישט גלייבן דעם איש האמת הרב טעללער וואס האט געשריבן די מעשה כנוסח המקובל בסאטמאר אפצולאכן פון מעשיות, ממילא גלייב איך נישט אז דער רבי זי"ע האט אזוי געזאגט.
בכל אופן אין ספר דברי דוד פון הרה"ק רבי דוד משה טשארטקאווער זי"ע שטייט פונקט פארקערט, אז עס איז א טובה פאר א מענטש צו גלייבן אין א רבי וכו' אפילו אויב דער רבי איז נישט ווער ווייסעך וואס, ווייל אז ער איז א גלויביגער און ער קאכט זיך אין אמונה וועט ער קומען דורכדעים אויך צו גלייבן אין ריכטיגע הייליגע זאכן, עיין שם דברים כדרבונות.
לו יהא אז טעלער איז נישט הלכה למשה מסיני, אבּער פארט א גאר שטארקע סתירה פאר איינעם וואס טענה׳ט אז מ׳דארף ממש אלעס גלייבן, אינקלודעד א יעדע חלום פון קול מבשׂר, נישט צו גלייבּן פונקט דעי מעשׂה...
בד״וו, די ׳נוסח המקובל' ווי דו רופסט עס האט טאקע דער רבי ז״ל איינעפירט, ממילא שטומט שוין נישט די ווערטער "ממילא גלייב איך נישט אז דער רבי זי"ע האט אזוי געזאגט"...
און אז איר ברענגט שוין יא צו די דברי דוד, צייכענט כאטש צו א מראה מקום. זאגט ער דארט נאר רבּי׳ס, אדער ממש אין יעדע חלום מפּי יעדן ירח בן יומו אויכעט?
בן בוזי האט געשריבן:כ'וועל עס ענטפערן מיט א פראגע.
וואס האט אונטערגעברענגט די אלע אידישע טרעידס וואס האט געברענגט פרנסה פאר אידן (און אין אלגעמיין) אין די פריערדיגע יאהרן ווי צב"ש, די ניטינג טרעיד, און דיימאנטן וכו'?
די תירוץ איז אז, genuine איז ערזעצט געווארן מיט synthetic, און נאכמאכערס פון כינע, אינדיע אד"ג האבן ערזעצט די ערפינדערס און פרייוועט ביזנעס וואס האבן זיך אפגעגעבן מיט די אינדעווידואלן.
עס איז מעגליך גוט פאר די נויטיקייט פון מאסן פראדוקציע, אבער פארמאגן נישט די זעלבע לאנגיעריגע דויערהאפטקייט.
טשיעפ אין פרייז און טשיעפ אין מאטריאל.
והנמשל מובן
אין ליין מיט דאס
Untitled.png
חזרה
Untitled - Copy.png
יעפּ, וואס וואלט ער היינט געזאגט??
איך מיז טאקע נישט גלייבן דעם איש האמת הרב טעללער וואס האט געשריבן די מעשה כנוסח המקובל בסאטמאר אפצולאכן פון מעשיות, ממילא גלייב איך נישט אז דער רבי זי"ע האט אזוי געזאגט.
בכל אופן אין ספר דברי דוד פון הרה"ק רבי דוד משה טשארטקאווער זי"ע שטייט פונקט פארקערט, אז עס איז א טובה פאר א מענטש צו גלייבן אין א רבי וכו' אפילו אויב דער רבי איז נישט ווער ווייסעך וואס, ווייל אז ער איז א גלויביגער און ער קאכט זיך אין אמונה וועט ער קומען דורכדעים אויך צו גלייבן אין ריכטיגע הייליגע זאכן, עיין שם דברים כדרבונות.
אין שיחות הר''ן שטייט א קלארע שיחה (איך געדענק נישט יעצט דעם אות אבער סאיז באקאנט) אז ענדערש זאל א מענטש זיין א פתי יאמין לכל דבר ווי איידער נישט גלייבען אין גארנישט אין אנדערע ווערטער קיינער האט נישט דעם ריכטיגען שיקול ווי עס איז דער ליין,וואס מע טאר נישט קראסען לכן זאל מען ענדערש איבערגיין דעם ליין אויף מער גלייבען, ווי איידער איבערציען אויף ווייניגער גלייבען, סקען נאך אלץ זיין אז רביה''ק מסאטמאר האט געהאלטען אנדערש, ווייל ער האט געזען ווי אזוי חסידותער זענען נוטה פונעם דרך המסורה, אלעס מיט אמונה, פארדעם האט ער אוועק געמאכט אמונת טפילות אלענפאלס דאס ווייזט אבער אויפן טריקעניש פונעם דור, אז מיט אלע גרויסע הצלחות פון אונזער סאסייעטי ב''ה, איז מען אויסגעדארשט צו א אטעם פון א צדיק אמת, מע כאפט זיך ארויפ דערויף ווי אויף א געבראטענס
איקזעקטלי דאס וואס האמיר גערעדט. אויב גלייבט איר נישט יעדן דמיון, ווערט איר שוין געשטעלט אין א קאטאגאריע אז איר גלייבט אין גארנישט, און דאס איז גאר די תירוץ פ״וו יא צו גלייבן אין אלע שטותים. איז איינעמ׳ס אמונה אזוי פיצי, אז נישט גלייבּן אין אזאנע פערדעריי איז אים אזוי נאנט צו גלייבן אין גארנישט ח״ו?
קערעסטיר האט געשריבן:א שטיקל אפדעיט פונעם וואך אין קערעסטיר אין רבי ישעי׳לעס גאסט הויז,
״דינסטאג״ איז געפראוועט געווארן א גרויסע יארצייט סעודה געפראוועט ע״י הרב משה יוסף פריעדלענדער מיט קרוב צו 50 געסט לע״נ אחיו של רבינו זצוק״ל שנטמן ב׳סטעטן איילענד ניו יארק וואס רבינו הקדוש האט עהם ארויס געשיקט קיין ניו יארק זמלן געלד פאר די עניים וואס די רבי האט פארטיילט, וואס איז אינטערסאנט צו ביימערקן אפאר יאר צוריק ווען מהאט איבערגעמאכט איינע פון די צימערן על יד בית רבינו האט מען געפינען א אלטע אמעריקנע $5 ביל מיט א $1.
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: [email protected] מורשת חכמי אמעריקא
מ'דארף זאגן פאר די רבי'שע ברידער אז זיי זאלן שלום מאכן באצייטנס, ווייל אז נישט וועט מען זיי נאך שיקן פאר שלוחים לעולם העליון צו ברודער, ס'וועט זיין זייער אובאטאמט..
גלאזער האט געשריבן:מ'דארף זאגן פאר די רבי'שע ברידער אז זיי זאלן שלום מאכן באצייטנס, ווייל אז נישט וועט מען זיי נאך שיקן פאר שלוחים לעולם העליון צו ברודער, ס'וועט זיין זייער אובאטאמט..
פונקט דאס געטראכט, אז פאר מ׳גייט צו ברודערס קברים דארף מען טשעקן היסטארי צו זיי זענען אפילו אין טאלקינג טערמס...
איך וואלט געעפנט א באזונדערן אשכול דערפאר, אבער איך האב פארט מורא פון די היץ, וועל איך עס שרייבן דא אין א תגובה בתוך שאר התגובות.
די אלע געפארעריי אויף קברי צדיקים, די אלע סגולות וואס עס איז לעצטנס געווארן א ווינט דערפון, איז א חשש עבודה-זרה, דורש אל המתים ועוד ועוד. איך האלט זיך נישט דאס צו זאגן פאר חברים וידידים און ווער עס איז מיר גרייט צו הערן, דער עולם כאפט נישט דעם חומר הדבר דערפון.
אפילו ווען מען גייט צו קברי צדיקים, דארף מען וויסן ווי אזוי צו מתפלל זיין, מען זאל חלילה נישט אריינפאלן אין חשש כפירה. אבער צו מאכן א מצב דערפון, אדווערטייזן בראש כל חוצות אז דער קבר העלפט פאר דער זאך, שטיפן דער ביזנעס שלא לשם שמים, שטיפט מען אידישע נאאיווע קינדער צו עבודה-זרה, די מענטשן אליין ווייסן נישט ווי הארב דאס איז.
אין ספרי קודש ווערט געברענגט עניני סגולות. דעריבער, איינער וואס איז זיך סומך על אילנא רברבא יש לו על מה לסמוך. אבער גיין און שטיפן סגולות אשר לא שיערים אבותינו, געבויעט אויף חלומות און צווייפלהאפטיגע מקורות אשר אין להם שחר, איז אסור בתכלית האיסור און מען איז מכשיל דערמיט אלפים מישראל מיט חשש עבודה זרה.
בכלל, דאס געפארעריי אויף קברי צדיקים איז א נייע זאך אינגאנצן. אויסער אויפן קבר פונעם רבי'ן ר' אלימלך און צו ר' ישעי'לע קרעסטירער, איז קיין ערגעץ נישט געווען אזא געפאראכטס. מען דערציילט אז ווען מען האט געוואלט נאכן קריג נאכגיין וואו עס איז געווען דער ציון פונעם רוזשענער, האבן די ארטיגע אידן געזאגט "וועמען האט אינטערעסירט וואו דער צאדיק ליגט, עס איז געווען א לעבעדיגע רבי און מען איז צו אים אריינגעגאנגען", און דא רעדט מען פון דער מלך ישראל, דער הייליגער רוזשענער צדיק.
אמאליגע טעג פלעגט מען גיין בעת צרה צום דגון, פסל מיכה, בעל פעור, און בעל זבוב, אדער האט מען מבכה געווען דעם תמוז און מעביר געווען בנו למולך, היינטיגע טעג טוט מען זיך אן רינגלעך, מען גיסט וויין, מען גיבט געלט פאר קבר דן בן יעקב, מקובלי'שע אויל, שיקט עסן קיין סגולות הרשב"י, און מען דרייט ליידער איבער קברי צדיקים אויף מפוקפקדיגע צוועקן, גלויבנדיג אין חלומות.
פאראיאר ל"ג בעומר ביינאכט, האב איך זיך משתתף געווען אין א הדלקה דאהי אין ניו-יארק (אויך א נייער מושג אשר לא שיערים אבותינו - נאך אביסל וועט מען האלטן אז איינער וואס איז זיך נישט משתתף ביי א הדלקה ל"ג בעומר, איז א חצי משכיל...). ווען מען האט שוין פארלאשן די הדלקה, און עס איז נאך געווען גחלים עוממות, זעה איך ווי א חניאקישער יונגערמאן קומט צו לויפן מיט נאסע פיאות, מיט איין אומפעט, ער שטעלט זיך אוועק נעבן די כמעט אויסגעלאשענע פייער, און נעמט שנעל ארויס דעם זאגער און הויבט אן זאגן בר-יוחאי... איך בין צוגעגאנגען צו אים און געזאגט "ר' איד, לויטן רמב"ם זענט איר יעצט עובר אויף א ספק יהרג ואל יעבור" - וואס איז דאס, ער גלויבט אינעם פייער? - על-כל-פנים פאגאניות איז דאס זיכער, כמנהג הגוים בארצות עולם השלישי.
אט האט איר א נייער אנשיקעניש, אין די לעצטע פאר יאר. איך ברענג דא א שטיקל בראשור וואס איז נתפרסם געווארן אין ארץ-ישראל. קיין איין איינציג ווארט ווערט דארט נישט דערמאנט איבער דעם באשעפער, בלויז איבער רבי שמעון בר יוחאי, כאילו רבי שמעון ברענגט דיר (אויף זיכער) אלע השפעות טובות. איז דאס נישט (אויסער גניבה און שקר, אויך) כפירה?
איך וואלט געעפנט א באזונדערן אשכול דערפאר, אבער איך האב פארט מורא פון די היץ, וועל איך עס שרייבן דא אין א תגובה בתוך שאר התגובות.
די אלע געפארעריי אויף קברי צדיקים, די אלע סגולות וואס עס איז לעצטנס געווארן א ווינט דערפון, איז א חשש עבודה-זרה, דורש אל המתים ועוד ועוד. איך האלט זיך נישט דאס צו זאגן פאר חברים וידידים און ווער עס איז מיר גרייט צו הערן, דער עולם כאפט נישט דעם חומר הדבר דערפון.
אפילו ווען מען גייט צו קברי צדיקים, דארף מען וויסן ווי אזוי צו מתפלל זיין, מען זאל חלילה נישט אריינפאלן אין חשש כפירה. אבער צו מאכן א מצב דערפון, אדווערטייזן בראש כל חוצות אז דער קבר העלפט פאר דער זאך, שטיפן דער ביזנעס שלא לשם שמים, שטיפט מען אידישע נאאיווע קינדער צו עבודה-זרה, די מענטשן אליין ווייסן נישט ווי הארב דאס איז.
אין ספרי קודש ווערט געברענגט עניני סגולות. דעריבער, איינער וואס איז זיך סומך על אילנא רברבא יש לו על מה לסמוך. אבער גיין און שטיפן סגולות אשר לא שיערים אבותינו, געבויעט אויף חלומות און צווייפלהאפטיגע מקורות אשר אין להם שחר, איז אסור בתכלית האיסור און מען איז מכשיל דערמיט אלפים מישראל מיט חשש עבודה זרה.
בכלל, דאס געפארעריי אויף קברי צדיקים איז א נייע זאך אינגאנצן. אויסער אויפן קבר פונעם רבי'ן ר' אלימלך און צו ר' ישעי'לע קרעסטירער, איז קיין ערגעץ נישט געווען אזא געפאראכטס. מען דערציילט אז ווען מען האט געוואלט נאכן קריג נאכגיין וואו עס איז געווען דער ציון פונעם רוזשענער, האבן די ארטיגע אידן געזאגט "וועמען האט אינטערעסירט וואו דער צאדיק ליגט, עס איז געווען א לעבעדיגע רבי און מען איז צו אים אריינגעגאנגען", און דא רעדט מען פון דער מלך ישראל, דער הייליגער רוזשענער צדיק.
אמאליגע טעג פלעגט מען גיין בעת צרה צום דגון, פסל מיכה, בעל פעור, און בעל זבוב, אדער האט מען מבכה געווען דעם תמוז און מעביר געווען בנו למולך, היינטיגע טעג טוט מען זיך אן רינגלעך, מען גיסט וויין, מען גיבט געלט פאר קבר דן בן יעקב, מקובלי'שע אויל, שיקט עסן קיין סגולות הרשב"י, און מען דרייט ליידער איבער קברי צדיקים אויף מפוקפקדיגע צוועקן, גלויבנדיג אין חלומות.
פאראיאר ל"ג בעומר ביינאכט, האב איך זיך משתתף געווען אין א הדלקה דאהי אין ניו-יארק (אויך א נייער מושג אשר לא שיערים אבותינו - נאך אביסל וועט מען האלטן אז איינער וואס איז זיך נישט משתתף ביי א הדלקה ל"ג בעומר, איז א חצי משכיל...). ווען מען האט שוין פארלאשן די הדלקה, און עס איז נאך געווען גחלים עוממות, זעה איך ווי א חניאקישער יונגערמאן קומט צו לויפן מיט נאסע פיאות, מיט איין אומפעט, ער שטעלט זיך אוועק נעבן די כמעט אויסגעלאשענע פייער, און נעמט שנעל ארויס דעם זאגער און הויבט אן זאגן בר-יוחאי... איך בין צוגעגאנגען צו אים און געזאגט "ר' איד, לויטן רמב"ם זענט איר יעצט עובר אויף א ספק יהרג ואל יעבור" - וואס איז דאס, ער גלויבט אינעם פייער? - על-כל-פנים פאגאניות איז דאס זיכער, כמנהג הגוים בארצות עולם השלישי.
אט האט איר א נייער אנשיקעניש, אין די לעצטע פאר יאר. איך ברענג דא א שטיקל בראשור וואס איז נתפרסם געווארן אין ארץ-ישראל. קיין איין איינציג ווארט ווערט דארט נישט דערמאנט איבער דעם באשעפער, בלויז איבער רבי שמעון בר יוחאי, כאילו רבי שמעון ברענגט דיר (אויף זיכער) אלע השפעות טובות. איז דאס נישט (אויסער גניבה און שקר, אויך) כפירה?
הייליג גערעכט מיט יעדע ווארט איך בין מיך טאקע נוהג ווען איך ביי קברי צדיקים צו בעטן די אויבשטער בזכות הצדיק, היות במקום קבר פין א צדיק הערשט השראת השכינה, אין נישט רעדן צום שטיין צדיק העלף מיך צדיק איך דארף גוטע קינדער וכו
שטייט טאקע מ'זאל גיין צו קברי צדיקים, ווייל דארט איז א מקום קדוש ראוי לקיבול תפלות און בעטן דעם באשעפער בזכות הצדיק שוכני עפר (אנדערע בעטן דער צדיק זאל זיין א גוטער בעטער אויבן אין הימל כמו עורך דין להבדיל)
איך האב א אריכות אין דער נושא פון 'דורש אל המתים', אבער כנראה וועט דאס שוין ווארטן אויף נאך שב"ק
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
סאטמאר רב ז״ל איז שוין מאריך בספריו איבער אטטא דאס, די דורש אל המתים חלק פון גיין אויף קברים, און בכלל די הארבקייט פון גיין אן מתקן זיין די חטאים בעפאר.
ס׳קען נאר זיין אז ס׳נישט קיין גרויסע פראבלעם, ווייל א ריזיגע פראצענט גייען נישט אלס׳ן באשעפער און נישט אלס׳ן צדיק. די שוואכערע סארט גייט פאר די פאן, און די מער ערענסטערע אלס׳ן ווערן איבערגענומען פון די נוקבא געפילן פון די ווינט/מופתים פי. אר. איז ממילא אין כאן דורש אל המתים, אבל יש כאן דורש אל טשאדעלע באדעלע. אוודאי איז דא וואס גייען מיט׳ן ריכטיגן ציל, מ׳רעדט בכלליות.
און דאס וואס איר זאגט אז מ׳ווערט שוין ׳כמעט׳ א חצי כופר מיט׳ן נישט גיין צו קיין הדלקה, כ׳האב פאר אייך סעד ניוז אז איר זענט היבש בעקדעיטעד. אויף דעם וואס איר קווענקעלט נאר דערויף זענט איר זעכער אן אפיקורס דאורייתא, אבער אפילו אויפ׳ן בלויז נישט אטענדן וועלן שוין גענוג אידן נישט לאזן זייערע קינדער רעדן מיט אייך....וכבר הארכתי כאן viewtopic.php?p=1432130#p1432130
איך בין דא ייעטץ אנגעקומען , די אלע וואס קענען נישט ליידען דער געפארעכטץ/ דורש אל המתים. דארף מען נאר וויסען וועלכע קרייז זיי געהערען ווייל אמאל באדערט זיי אז ביי זייער קרייז האלט מען פאר דער דער גרעסטער אין עס טיט זיך נישט א געפארעכטץ , אבער ווען מען ווואלט געפארען צי זייערס דעמאלסט וואלטען זיי פארשטאנען , אבער מען זעהט זאכען בחוש אז פין אויבען פירט זיך עס אזוי ווי עס זאל זיין א עולם מען פארשטייט גארנישט
אין בכלל עס פלעגט זיין א געפארעכטץ נאך אינדערהיים צי קברי צדיקים , למשל צי ר ר אלימלך פלעגט זיין ריזיגער נסיעות , איז על דעת הראשונים אנו עושים ועל דעת הצדיקים וואס זענען געפארען מיט חסידים ואנשי מעשה מיט פשוטי עם צי קברי צדיקים זיך אויסבעטען ישועות ורפואת וכל מילי דמיטב זאל טאקע ר ישע׳לה אויסבעטען פאר כלל ישראל ישועות אמן ואמן
עס פלעגט נישט זיין א געפארעכץ צו קברי צדיקים אינדערהיים. מ'איז געפארן נאר צו געוויסע. לדוגמא די רבי ר' אלימלך זי"ע, צאנזער רב זי"ע, ר' אייזיקל קאלובער זי"ע. היינט איז געווארן אז מ'פארט צו יעדע רעקלאמע. אונזערע רבי'ס האבן דעס קיינמאל נישט געטון.