פרידן האט געשריבן:דינא איז א וויכטיגע אין ריכטיגע מעמד, אפי' ברבים קען מען נישט צופיל זאגן, אבער עס איז גענוג אז מען זאל זאגן אז עס איז דא וואס צו זאגן,
וויליאמסבורגע יודן האבן א רעכט צו האבן א שלעכטע געפיל קעגן א מעמד אויב די בעל המעמד אפי' מיט די בעסטע כוונות, איז אין זייער אויגן מאיזהו סיבה שהוא זייער שונא,
אין צו האבן טענות פארוואס מען האט טענות ער טוט דאך למעשה א גוטע זאך, וואס א חילוק ווער ער איז, איז נישט קיין טענה בכלל ווייל ווען איינער וועט דיר פרעזענדליך וויי טין וועסטי נישט אין לאזן מאכן א מיטונג ביי דיר אין ביזנעס אפי' עס איז וויכטיג
צו די טענות פין די וויליאמסבורגע יודן קעגן די בעל המעמד איז גערעכט איז נישט דא דער פלאטץ אויסצושמועסן, אין ס'איז נישט נוגע
ביסט שטארק גערעכט מיט דיין נקודה אז נישט יעדער מוז גלייכען יעדען, און מיר טרעפן עס נאך אין די תורה; איש על העדה, כשם שאין פרצופיהן שווים כך אין דעותיהם שווים וכו׳
אבער בכגון דא זעט מען די חילוק צווישען א תורה געטרייע איד מיט מידות טובות, און איינער מיט נטיות רעות נגד התורה, א תורה געטרייע איד ווען איינער געפעלט אים נישט ווער ער נישט הענגן קיין צעטליך קעגן יענעם מיט לשונות של גנאי, וכדומה.
אבער עס איז דא א מיעוט וואס אויב איינער געפעלט אים נישט וועט ער שרייבען קעגן יענעם סיי וועלכע טיטל ווארד אקצעפטירט צו שרייבען, משכיל, אפיקורוס, שונא, אינטערברענגער, ער וועט שאדען מאכען יענעם׳ס רכוש מיט פראטעסטען, ספרעי פעינט, ארויסגעבן פאלטשע מודעות ומכתבים כעין המכתב נגד אייוועלט, אא״וו, און כאטש אז מען רעדט פון ערליכע אידן וואס היטען תורה ומצוות, דאך השמים הם גבול ווי ווייט מען איז גרייט צו גיין נגד קעגן איינעם וואס מען האט באשלאסן אז יענעם גלייך איך נישט.
א איד דארף אייביג ערשט קוקען וואס זאגט די תורה, וואס הייסט די תורה, וואס לאזט די תורה, און ערשט דערנאך פראקצעקטירען תורות הקנאות אין די גיידליינס פון די תורה.
קענסט זיכער זיין אז די אלע צעטליך שרייבער וואס האבן פארשעמט אידן, ווייגעטיען אידן, שאדען געמאכט רכוש פון אידן אינטערן דגל פון ״המעוררים״ ״גדולי הרבנים שליט״א״ ״בני הישיבות״ אז יבוא יומם ויבואו על שכרם, דם ישראל אינם הפקר תחת דגל פון פאלטשע קנאות,
רוב וומסב״ג אידן שטייען נישט מיט די כסדר׳דיגע מחאות, אבער די רוב לאזט זיך נישט הערן.
