די אחריות פון לערנען מיט א גוי ברטנורא

[געוואלדיק]

תהלים האט פריער געברענגט פון רבין וועגן התגרות באומות, הייסט ווען די גערע רבי מאכט התגרות באומות איז עס נישט קיין פראלעם, נאר ווען נתניה', אהא כהער.

[לכתחילה אריבער]

בקיצור, יעדער האט שוין געשריבן וואס ער האלט. קיינער גייט נישט יעצט טוישען.

שיטה 1) מען טאר בשום אופן נישט פארציילן פאר די גוים איבער די שלש שבעות און זיכער נישט די עונש. והא ראיה די רבי האט עס נישט געטאן.

שיטה 2) מען מעג יא. דאס וואס די רבי האט עס נישט געטאן האט א סיבה.

שיטה 3) מען מוז אזוי טאן,ף די רבי שרייבט מען וואלט ווען געדארפט האבן מסירת נפש דעראויף. דאס וואס די רבי האט עס נישט געטאן האט א סיבה.

די פראגע צו מעג מען רעדן פון די שטראף ח"ו אויך, איז מיינעך ביי יעדעם אז ניין. (חוץ ביי נטורי קרתא (עכ"פ ווי געוויסע פארשטיין נט"ק), אבער נישט דאס איז דא געווען די שמועס.)

כ'מיין מען גייט שוין איבער נאכאמאל און נאכאמאל, און עס ווערט פערזענדליך, ס'אשאד.

-------

לאמיר דאס איבערלאזן, לאמיר גיין צו די נעקסטע פראגע אין די "סעריע".

צו מעג מען פארציילן פאר די גוים איבער אונזער גלויבונג אז די ציונים האבן געשטערט\נישט געהאלפן צו ראטעווען די אידן ביי די מלחמה? צו מעג מען זיי פארציילן אז מיר האלטן אז זיי האבן אנגערייצט דעם אשמדאי?

ביטע נישט פארקריכען צו עס איז טאקע אזוי געווען. אויב וויל ניק ...... און ניק ....... שטעלען א "אויספארשונג" צו די פאקטען שטימען, ביטע מאכען א עקסטערע אשכול. תלמידי וחסידי סאטמאר גלויבן אזוי, אזוי שרייבט סאטמאר רב זי"ע איז זיינע ספרים, אזוי האט ער געזאגט ביי די תורה וכו'. אזוי האט געהאלטן מרן רחמ"ד ווייסמאנדל זצ"ל. ביטע נישט מאכען דאס די שמועס.

די פראגע איז צו האבן די דערמאנטע גדולים עס פארציילט און גערעדט דערפון נאר אויסצורייסן פון אונז יעדע געפיל צו די מדינה, אדער איז דאס געווען פאר די ברייטע גאס, איבערצו צייגן די גוים אז מיר האבן באמת נישט קיין געפיל צו די מדינה, און אזוי אראפנעמען די שנאת ישראל אביסל?

לעצט פאראכטן דורך לכתחילה אריבער אום דינסטאג יוני 17, 2014 4:02 pm, פאראכטן געווארן 3 מאל בסך הכל.

[סטראשעלע]

"גערע רבי ראש ממשלה" מיין איך צו זאגן אז די מדינה פירט זיך על פי תורה הונדערט פראצענט אין אלע הינזיכטן, כולל דעם ענין פון התגרות באומות,

נאר גראדע לידיעתך האט דער רבי קיינמאל נישט געמאכט קיין פראטעסט איבערן התגרות באומות פראבלעם פון די ציונים,
וואס ער האט יא געטוהן? האב איך געברענגט אויבן א דאקומענט דערויף, ס'איז כדאי מעיין צו זיין דערין,

לעצט פאראכטן דורך סטראשעלע אום דינסטאג יוני 17, 2014 4:00 pm, איין מאל איז עס געווארן פאראכטן

[דעפרעסט]

בקיצור, יעדער האט שוין געשריבן וואס ער האלט. קיינער גייט נישט יעצט טוישען.

שיטה 1) מען טאר בשום אופן נישט פארציילן פאר די גוים איבער די שלש שבעות און זיכער נישט די עונש. והא ראיה די רבי האט עס נישט געטאן.

שיטה 2) מען מוז אזוי טון. דער רבי זאגט מען ברויך האבן מסירות נפש דערויף. דאס וואס די רבי האט עס נישט געטאן האט א סיבה.

כ'מיין מען גייט שוין איבער נאכאמאל און נאכאמאל, און עס ווערט פערזענדליך, ס'אשאד.

-------

[לכתחילה אריבער]

בקיצור, יעדער האט שוין געשריבן וואס ער האלט. קיינער גייט נישט יעצט טוישען.

שיטה 1) מען טאר בשום אופן נישט פארציילן פאר די גוים איבער די שלש שבעות און זיכער נישט די עונש. והא ראיה די רבי האט עס נישט געטאן.

שיטה 2) מען מוז אזוי טון. דער רבי זאגט מען ברויך האבן מסירות נפש דערויף. דאס וואס די רבי האט עס נישט געטאן האט א סיבה.

כ'מיין מען גייט שוין איבער נאכאמאל און נאכאמאל, און עס ווערט פערזענדליך, ס'אשאד.

-------

צוגעלייגט.

[סטראשעלע]

בקיצור, יעדער האט שוין געשריבן וואס ער האלט. קיינער גייט נישט יעצט טוישען.

שיטה 1) מען טאר בשום אופן נישט פארציילן פאר די גוים איבער די שלש שבעות און זיכער נישט די עונש. והא ראיה די רבי האט עס נישט געטאן.

שיטה 2) מען מוז אזוי טון. דער רבי זאגט מען ברויך האבן מסירות נפש דערויף. דאס וואס די רבי האט עס נישט געטאן האט א סיבה.

כ'מיין מען גייט שוין איבער נאכאמאל און נאכאמאל, און עס ווערט פערזענדליך, ס'אשאד.

-------

מסירת נפש דארף מען נאר האבן אויף די ג' חמורות, דער רבי נוצט דעם אויסדרוק "מסירת נפש" אלס א לשון מושאל, אזוי ווי מ'דרוקט זיך אויס "מדארף האבן מסירת נפש צו געבן פאר די קינדער א ערליכן חינוך" ועוד כהנה וכהנה אויסדרוקן וואס מוויל נוצן א שטארקן לשון, וז"פ

[farshlufen]

"גערע רבי ראש ממשלה" מיין איך צו זאגן אז די מדינה פירט זיך על פי תורה הונדערט פראצענט אין אלע הינזיכטן, כולל דעם ענין פון התגרות באומות,

תמחול לי אלף פעמים, על פי דעם ויואל משה איז נישט פארהאן אזא מציאות.

[צעיר באלפי ישראל]

לא זכיתי להבין הדיון. הרי א' מן הלש שבועות הוא שלא ימרדו באומות

נו וואס איז די פראבלעם אז כ'בין מפרסם אז איך בין נישט מורד אין זיי? איך דארף זיי דאך מודיע זיין דאס.

[דער תהילים איד]

סטראשעלע, איך גיי זיך באנוצן מיט'ן ציטיר קנעפעלע, ספעציעל פאר דיר.

איך זעה קלאר אז ווען דער רבי האט תשכ"א געשריגן אז מדארף האבן מסי"נ מודיע צו זיין פאר די אומות אונזער שטעלונג, האט ער נישט געמיינט צו זאגן מ'זאל רעדן וועגן שמירת התורה, ווייל דער רבי רעדט דאך דארט וועגן די סכנה פון די התגרות באומות וואס די ציונים ברענגען אויף כלל ישראל.

אויב דארפן מיר זיך פארטיידיקן פון זייער "התגרות באומות" וואס זיי טוען דאך בשם התורה, מיט וואס קלערסטו דאס צו פארטיידיקן? מיט דעם אז די ציונים מאכן ניתוחי מתים? מיט דעם אז בן גריון היט נישט קיין שבת? דאס איז דאך פלעין "נישט גערעדט צו די זאך". ס'איז קלאר פון רבין'ס ווערטער אז ער מיינט צו זאגן מען זאל מודיע זיין אז דער גאנצער עקזיסטענץ פון ציוניזם און פון די מדינה איז נגד התורה און דעריבער האבן די שומרי התורה נישט קיין שייכות צו די התגרות באומות. און אזוי שטייט טאקע אין על הגאולה קלאר "ועלינו לגלות דעתינו בפרסום ובגלוי, כי כל יהודי הרד עם אל ומאמין בהבורא ית' אינו חפץ בממשלתם ובמדינתם, ועצם קיומם מתנגדת לתורתינו הקדושה ומרידה במלכות שמים", והדברים ברורים כשמלה.

על הגאולה.

דער רבי רעדט דארט פון די התגרות באומות וואס די ציונים מאכן מיט זייערע מלחמות און דערמיט זענען זיי אחראי אויף אידיש בלוט, און די רבי ווייטאגט וויאזוי דאס קען זיין אז אויך אידן זענען מצדיק זייערע מעשים, כאילו ס'איז מלחמות עפ"י תורה, און אויף דעם זאגט ער "ועלינו לגלות דעתינו בפרסום ובגלוי כי כל יהודי הרד על קל ומאמין בהבוי"ת אינו חפץ בממשלתם ובמדינתם ועצם קיומם מתנגדת לתורתינו הק' ומרידה במלכות שמים כמבואר אצלינו באריכות בספר ויואל משה". פשט איז קלאר אז דער רבי זאגט אז קעגן דעם וואס ליידער זענען פארהאן אידן וואס זענען מצדיק זייערע מעשים, דארף מען מגלה זיין פאר די אומות אז ניין, ערליכע אידן דארפן נישט די מדינה ווייל ס'איז קעגן די תורה.

[סטראשעלע]

"גערע רבי ראש ממשלה" מיין איך צו זאגן אז די מדינה פירט זיך על פי תורה הונדערט פראצענט אין אלע הינזיכטן, כולל דעם ענין פון התגרות באומות,

תמחול לי אלף פעמים, על פי דעם ויואל משה איז נישט פארהאן אזא מציאות.

נו זיכער נישט, ווייל די תורה לאזט נישט נעמען א גאולה פאר די צייט, און ווי דער רבי שרייבט אין ויואל משה

איך רעד פון פשוטו כמשמעו האלטן חוקי התורה, לאפוקי וויאזוי די מדינה איז היינט ביי חילונים אין די הענט, נאר את"ל ס'איז ביי די חרדים אין די הענט און ס'פירט זיך פולשטענדיג מיט די דיני התורה אזוי ווי ר' עקיבא יוסף שלעזינגער ז"ל שרייבט פאר דעם פלאן אין זיין ספר יסוד המעלה,

נאכאמאל, די נקודה איז, דעם רבי'נס גיין צו די אומות קעגן די מדינה איז געווען פאר איין ציהל, צו ראטעווען דעם שארית הפליטה אידען וואס ווילן האלטן די תורה אין ארצינו הקדושה, און ווערן גערודפט און אונטערדרוקט פון די ממשלת השמד, און בחדא מחתא ביי יעדע אזא געלעגנהייט אויך מודיע געווען פאר די אומות אז אידען וואס האבן אראפגעווארפן פון זיך דעם עול תורה און פירן זיך ווי גוים גמורים קענען נישט רעדן און פארטרעטן כלל ישראל, ווייל כלל ישראל מיינט א איד וואס האלט די תורה,

ווען ס'איז געקומען צו א ענין פון עסקנות שתדלנות ראטעווען אידען אין לענדער ווי די ציוניסטישע אגיטאציעס האט אנגעזייעט שנאת ישראל און אנטיסעמיטיזם האט דער רבי געטון פארשידענע פעולות בחשאי בהשכל ובדעת ידבר, און לדוגמא קען מען זען און גוט מתבונן זיין אין דעם דאקומענט וואס ער האט געשיקט פאר הארי גודמאן, וואס כהאב אויבן צוגעברענגט, און פון אטא דעם רעדט דער רבי אינעם כינוס כללי (דער כינוס כללי איז געווען עטליכע טעג נאכן שיקן דעם בריוו פאר הארי גודמאן)

און דאס איז א ענין בפני עצמו, דאס האט גארנישט מיטן די פראטעסטן וואס ער האט פאררופן, דאס איז שתדלנות אויפן אור אלטן שטייגער, ווי אין אלע דורות איז געווען שתדלנים למיניהם וואס האבן געהאט קשרים בחצרות מלכים און געשתדלט מיט אלע אופנים בהשכל ודעת ובהדרכת והתייעצות גדולי ומאורי האומה, ווי ר' שמשון ווערטהיים, אחים ראזענטאל, ר' יעקב ליפשיץ, הג"ר מיכאל בער ווייסמאנדל, ואטו כי רוכלא וכו',

משא"כ דער ענין וואס דער רבי האט געטון מיט די מחאות אויף די גאס, איז געווען א שטיקל חידוש, און פאר די וועלט האט דאס אויסגעקוקט ווי א נייע זאך אז מזאל גיין באשמוצן אייגענע אידישע ברודער ביי די גוים, אז אידען פייניגן זייערע ברודער, און די גאס - אפילו די פרומע בני תורה - האט דאס אנגעקוקט ווי א חילול ה',

אויף דעם האט דער רבי זייער שיין מבאר געווען סיי אין א דרשה תשי"ח און סיי אין ויואל משה 2 נקודות,
1) מהאט אזוי געטוהן בכל הדורות, און ער רעכנט אויס, אנגעהויבן ביי די טיילונג אין אונגארין איז מען געגאנגען צום קיסר פראנץ יאזעף זיך בעטן רחמים ער זאל מציל זיין די ערליכע אידען פון די נעלאגען וואס ווילן ארויפצווינגען אויף זיי קהלות נגד השלחן ערוך, און אזוי האט מען געטון אין ירושלים ווען מהאט פארלאנגט פון ענגלאנד אז מ'זאל קענען ארויסגיין פונעם ועד הלאומי וכו' וכו',
2) אז חילול ה' מאכן די ציונים מיט זייער עקירת התורה (ער זאגט נישט מיטן נעמען א גאולה פאר די צייט) פשוטו כמשמעו וואס זיי מאכן געזעצן קעגן די תורה, און שמד'ן אויס טויזנטער קינדער, און דער גרעסטער קידוש ה' וואלט געווען מודיע צו זיין פאר די אומות אז נישט דאס איז דער כלל ישראל, און דער כלל ישראל האט נישט אוועקגעווארפן די תורה.
כזאג עס נאר איבער אויפן שפוץ גאפל, ס'איז כדאי צו זען בפנים

לעצט פאראכטן דורך סטראשעלע אום דינסטאג יוני 17, 2014 4:40 pm, פאראכטן געווארן 3 מאל בסך הכל.

[לכתחילה אריבער]

בקיצור, יעדער האט שוין געשריבן וואס ער האלט. קיינער גייט נישט יעצט טוישען.
......
לאמיר דאס איבערלאזן, לאמיר גיין צו די נעקסטע פראגע אין די "סעריע".

צו מעג מען פארציילן פאר די גוים איבער אונזער גלויבונג אז די ציונים האבן געשטערט\נישט געהאלפן צו ראטעווען די אידן ביי די מלחמה? צו מעג מען זיי פארציילן אז מיר האלטן אז זיי האבן אנגערייצט דעם אשמדאי?

אריין געפירט אין א נייע אשכול, ביטע דארט ציען ווייטער די שמועס. ישר כח.

[דער תהילים איד]

א לעכטיג שטיקל דברי יואל:

(כ'האף אז יעקב אבינו וועט נישט נענש ווערן דורך קיינעם דאהי פאר'ן זאגן פאר די אומות אז ער ווארט אויף משיח...)

עטעטשמענטס

[ארטסקרול]

ס׳מיר א געוואלדיגע חידוש די ציטאט פון דב״י.

[דער תהילים איד]

כ'האב פארגעסן צוצולייגן דעם מראה מקום: דברי יואל חלק ג' דף ר"ז, פרשת וישלח.

[סטראשעלע]

ס׳מיר א געוואלדיגע חידוש די ציטאט פון דב״י.

מיר נישט, און ס'איז דא נאך עטליכע תורות מיטן זעלבן געדאנק, סאיז אבער כלל נישט נוגע צו אונזער שמועס,

[צושויער]

מדברי הגאון הקדוש ר' חיים סופר זי"ע בק"ן סופר.

אבל בכל זאת רשאים וגם מחויבים שומרי ישראל ורועי בית יעקב להודיע בעולם מה דינם של אנשים אשר חטאתם כסדום הגידו לכפור לעיני כל רואי שמש ולעשות עדה גדולה אשר כופרים ומורדים, לדעת שהם אינם יהודים ופסולים מדת התורה לכל דבר שבקדושה וכו', למען דעת כל בית ישראל כי המה החטאים בנפשותם אשר לא יאבה ה' סלוח להם, וגם ידעו כל האומות כי אין להם חלק ונחלה עוד עם שאר יהודים במדינות המלך.

עטעטשמענטס

קן סופר.jpg (73.29 KiB) געזעהן געווארן 96 מאל