בחירות לעיריי' בית שמש - השקפה חלק

[דער תהילים איד]

כפי מה שקבלתי פון א גאר נאנטער לרביה"ק

איך האב געהערט אנדערש פון א גאר גאר גאר נאנטער.

[לכתחילה אריבער]

כפי מה שקבלתי פון א גאר נאנטער לרביה"ק האט דער רבי בעיקר זיך געפארכטען אז זיין יסודות'דיגער קאמף נגד די וואס שיקען דעפוטאטען אינעם בית המינים וועט שוואכער ווערן נאכען זיך מישען אין די לאקאלע וואלען דערפאר האט ער עס געלאזט פאר די ארטיגע מנהיגי העדה, מסתבר איז אז יעצט ווען עס איז נתוסף געווארען די נקודה פון תהלים וואלט ער אויכעט משמיע געווען דעתו ווי מען קען ליינען פון דעם בריוו שפירסם ה'וועד משמרת חומותיך

כידוע האט רביה"ק ביי פילע ענינים זיך אפגעהאלטען פון משמיע זיין חוו"ד אויס מורא אז עס וועט נישט געהעריג אנגענימען ווערן דבריון בעיקרי דת תורתינו הק'.

ער האט "נישט" געהאלטן אז ס'איז אסור ווי די בחירות צו כנסת המינים, פארדעם האט ער נישט געוואלט זאגן זיין חוו"ד.

עס איז א מהלך וואס מען טרעפט ביי אסאך אנדערע מנהיגים אויך. אויב וועט עס נישט ארויסברענגען די חומר הענין, נאר אפשוואכען די נאך הארבערע, איז בעסער אז מען זאגט נישט.

[דער תהילים איד]

1) וואס מיינט "ס'וועט נישט ארויסברענגען חומר העוון"?

2) למשל וואו זעהט מען אזאנס?

[לכתחילה אריבער]

1) וואס מיינט "ס'וועט נישט ארויסברענגען חומר העוון"?

2) למשל וואו זעהט מען אזאנס?

אז מען אסור'ט למשל ערי', און די זעלבע צייט אסור'ט מען די אלגעמיינע בחירות. איז מער טשאנס צו מאכען די אלגעמיינע איסור שוואכער, ווי איידער צו מאכען די ערי' הארב.

[דער תהילים איד]

וואו זעהט מען אזאנס אז א דבר אסור זאל מען פארשווייגן פאר אזא סיבה?

כ'האב שוין געהערט אז מ'זאגט נישט קיין דבר שאינו נשמע, דאס הייסט אז א זאך וואס וועט נישט מקובל ווערן איז דא א ענין פון מוטב שיהיו שוגגין, אבער א דבר איסור זאל מען נישט וועלן ארויסזאגן א ווארט לאיסור ווייל עס וועט שוואך מאכן א הארבערע איסור?

[לכתחילה אריבער]

וואו זעהט מען אזאנס אז א דבר אסור זאל מען פארשווייגן פאר אזא סיבה?

כ'האב שוין געהערט אז מ'זאגט נישט קיין דבר שאינו נשמע, דאס הייסט אז א זאך וואס וועט נישט מקובל ווערן איז דא א ענין פון מוטב שיהיו שוגגין, אבער א דבר איסור זאל מען נישט וועלן ארויסזאגן א ווארט לאיסור ווייל עס וועט שוואך מאכן א הארבערע איסור?

עס איז דא א ווארט פון חפץ חיים דאכט זיך, עפעס מיט לשון הרע און עסן חזיר כ'דענק נישט פונקטליך.

[חסיד נלהב]

1) וואס מיינט "ס'וועט נישט ארויסברענגען חומר העוון"?
מען וועט ליבערשט זאגען אז ער איז בלויז א שווארץ קוקער און עקסטרעמיסט וואס איך הער לעצטענס דא אסאך פון היימישע אידען אויף פארשידענע נושאים
2) למשל וואו זעהט מען אזאנס?
ביי רביה"ק מ'סאטמאר

[חסיד נלהב]

וואו זעהט מען אזאנס אז א דבר אסור זאל מען פארשווייגן פאר אזא סיבה?

כ'האב שוין געהערט אז מ'זאגט נישט קיין דבר שאינו נשמע, דאס הייסט אז א זאך וואס וועט נישט מקובל ווערן איז דא א ענין פון מוטב שיהיו שוגגין, אבער א דבר איסור זאל מען נישט וועלן ארויסזאגן א ווארט לאיסור ווייל עס וועט שוואך מאכן א הארבערע איסור?

עס איז דא א ווארט פון חפץ חיים דאכט זיך, עפעס מיט לשון הרע און עסן חזיר כ'דענק נישט פונקטליך.

די ווארט גייט בערך אזוי, אז מען וועט מדמה זיין לשה"ר לאכילת חזיר, וועט נישט לשון הרע ווערן הארבער נאר ליבערשט וועט אכילת חזיר פארלירען איר סטאנדארט בעיני האדם.
ביטע פארעכטן אויב כ'האב עס נישט איבערגעזאגט בדיוק.

[מחותן]

מר. תהילים איד

די חידוש אז די שבועה מאכט עס פאר אסור איז זיכערע זאך..? ווי מען זאגט set in stone
איז דא ערעגץ באשריבען אז די גאנצע טעם להתיר איז מכוח עס איז נישט דא קיין שבועה?

איך מיין צו פרעגען, האט עס נאך א מקור א חיץ די סאטמערע בי"ד? {זיי זענענן נישט שלעכט, איך וויל נאר וויסען די מקור דערפון}

[דער תהילים איד]

מחותן, איך האב עס נישט מברר געווען, אבער איך פארשטיי אז לויטן ויואל משה מאכט די שבועה א ערנסטע פראבלעם פאר די בוחרים.

[צעיר באלפי ישראל]

הענין של בחירות לערי' כבר דשו בה רבים זה רבות בשנים. ונודע כבר בזמנו הקצף שהיה בין חסידי סאטמאר על הר"י אכשנזי ע"ה שהזכיר דבר זה בהקדמת שו"ת דברי יואל.

אמנם המציאות הברורה, כי חסידי סאטמאר בבני ברק הלכו בהלו נרו על ראשינו אין די געזונטע יאהרן, ורביה"ק זי"ע שהיה בקי בכל הפרטים, לא התנגד לזה.

ובודאי לא היה בזה דעתו לאיסור.

אמנם ענין השבועה כהיום, חמור מאד לפי הויואל משה, אם כי בבני ברק העידו חברי הערי' כי לא קיימו חק זה. מאידך יש לעיין אם איסור זה די לבד (הלא אין כאן ענין ההודאה במדינה רק ענין של שליחות, ואכמ"ל) כדי למסור עיר שלימה בידי משנאי ה' אשר גמרו אומר להשמיד להרוג ולאבד.

לעצט פאראכטן דורך צעיר באלפי ישראל אום דינסטאג מרץ 11, 2014 3:12 pm, איין מאל איז עס געווארן פאראכטן

[צייטליך]

הרב מאיר פרוש לערנט א שטיקל שו"ת דברי יואל אויף די גאסן פון בית שמש צו פארשטיין אויב ס'איז יא אדער נישט דא אן איסור ביי די איצטיגע בחירות.

עטעטשמענטס

[צעיר באלפי ישראל]

אה אה, דאס איז דאך טאקע דער הקדמת תשו' דברי יואל ווי הר"י אשכנזי ע"ה שרייבט אז דער רבי האט נישט גאסרט בחירות לערי'.

אבער לידיעתו פון ח"כ פרוש, זיין א חבר הכנסת איז לדעתו א חשש פון יהרג ואל יעבור.

[אסותא]

woowwwww!

[דער תהילים איד]

חח..

[שמעלקא טויב]

דברים כדברונת הרב הצעיר, ישר כח

[אסותא]

וואו זעהט מען אזאנס אז א דבר אסור זאל מען פארשווייגן פאר אזא סיבה?

כ'האב שוין געהערט אז מ'זאגט נישט קיין דבר שאינו נשמע, דאס הייסט אז א זאך וואס וועט נישט מקובל ווערן איז דא א ענין פון מוטב שיהיו שוגגין, אבער א דבר איסור זאל מען נישט וועלן ארויסזאגן א ווארט לאיסור ווייל עס וועט שוואך מאכן א הארבערע איסור?

עס איז דא א ווארט פון חפץ חיים דאכט זיך, עפעס מיט לשון הרע און עסן חזיר כ'דענק נישט פונקטליך.

די ווארט גייט בערך אזוי, אז מען וועט מדמה זיין לשה"ר לאכילת חזיר, וועט נישט לשון הרע ווערן הארבער נאר ליבערשט וועט אכילת חזיר פארלירען איר סטאנדארט בעיני האדם.
ביטע פארעכטן אויב כ'האב עס נישט איבערגעזאגט בדיוק.

פונקטליכער: ...באמת איז לשה''ר ס''ה 37 לאוין (דאכט זיך), און אכילות בשר חזיר איז נאר איין לאו!...

[טראנספארט]

די בילד איז נישט אזוי אינטערסאנט, איך וויל זעהן וואס דער פרוש האט געטוהן נאכדעם צו דעם דברי יואל

[מילכיגער]

אה אה, דאס איז דאך טאקע דער הקדמת תשו' דברי יואל ווי הר"י אשכנזי ע"ה שרייבט אז דער רבי האט נישט גאסרט בחירות לערי'.

אבער לידיעתו פון ח"כ פרוש, זיין א חבר הכנסת איז לדעתו א חשש פון יהרג ואל יעבור.

נישט קיין חשש! נאר א וודאי

[צעיר באלפי ישראל]

קענסט ויואל משה?

[מילכיגער]

זייער א לאנגע צייט צוריק געלערנט. בזכרוני אז בוחר זיין איז א חשש אבער זיין דארט מיט אלע הודאות און אנדערע פעולות וואס זיי טוען איז זיכער יהרג. בין איך נישט גערעכט?

[דעפרעסט]

דער חרדישער מאיאר ווערט היינט ציטירט אין די ידיעות אחרונות ''אומרים שכאן טהרן,? הפכתי אותה לפריז''.

[שויתי'ניק]

דער חרדישער מאיאר ווערט היינט ציטירט אין די ידיעות אחרונות ''אומרים שכאן טהרן,? הפכתי אותה לפריז''.

אבער זיי טאנצן חסדי ד'. כ'ווייס נאר נישט וועלכע שם...

[strauss david]

מרן פוסק הדור הרב וואזנער שליט"א האט גיעייסן ארויס גיין וואהלן וועגן סי איז געוואן א חשש פון א פאגרעם האף די פרומע יודען און האכט א גרויסע חילול ה'
(אוך החו"מ איך האב גערבייט למען בחירתו פון מ.אבוטבול )

[עקבי הצאן]

מרן פוסק הדור הרב וואזנער שליט"א האט גיעייסן ארויס גיין וואהלן וועגן סי איז געוואן א חשש פון א פאגרעם האף די פרומע יודען און האכט א גרויסע חילול ה'
(אוך החו"מ איך האב גערבייט למען בחירתו פון מ.אבוטבול )

קודם שלום עליכם א יוד פון בית שמש.

דער אני החו"מ איז אלץ א ראי' אויף די ערשטע שורה, (אויב יא האב איך עס נישט געכאפט) אדער סתם דיין לעבענס באשרייבונג?