אידישע וועלט פארומס

כווייס נישט האט געשריבן:
א- וועלכע פון די פיר דערמאנטע קאטאגאריעס וואלט איר זיך אריינגעלייגט. (1) (2) (3) (4).

3

ב - אייער קינדער יארן ביילייפיג, - געווען געשמאק(1), נארמאל (2), געהאט פראבלעמען(3) געהאט ערענסטע פראבלעמען(4).

3-4

ג - אייער בחורישע יארן ביילייפיג - געווען געשמאק(1), נארמאל (2), געהאט פראבלעמען(3) געהאט ערענסטע פראבלעמען(4).

4

ד - אייער יארן נאך די חתונה ביילייפיג - געשמאק(1), נארמאל (2), געהאט פראבלעמען(3) געהאט ערענסטע פראבלעמען(4).

3-4

ה- די קשר מיט אייער עלטערן - אלץ געווען אין ארדענוג(1), געהאט פראבלעמען און פאראכטן (2), נישט ווי עס דארף זיין (3), עקסטרעם נישט אין ארדענונג (4)

3

ו - די שלום בית איז - געשמאק(1), נארמאל (2), כסדר פראבלעמען(3) ערענסטע פראבלעמען(4).

3

ז - די מצב הפרנסה - ברייט(1) - די מחסורו(2), ענג(3), גאר ענג(4).

2-3

ח - אייער זשאב - צופרידן דערמיט(1), ווי א טאג(2), נישט צופרידן(3), זייער נישט צופרידן(4).

2

ט - די קינדער - מען שעפט נחת(1) כסדר פראבלעמען(2) ערענסטע פראבלעמען(3).

1

י - פיזישע געזונט צושטאנד - בריאות השלימות(1) כסדר'דיגע געזונטהייט פראבלעם(2) ערנסטע פראבלעמען(3).

1

יא - גייסטישע געזונט צושטאנד - בריאות השלימות(1) שוואכע כסדר'דיגע פראבלעם(2) ערנסטע פראבלעמען(3).

2

יב - אייער כשרון - שטארק קלוג(1), קלוג(2), בינוני(3), שוואך(4)

2

יג - די הויז - וואוינט ברייט(1) באקוועם(2) ענג(3) גאר ענג(4)

2

יד - דיין טאג איז - רואיג(1), נארמאל(2), פאריאגט(3)

2-3

יד - אייער דאווענען - איר שפירט א סיפוק הנפש (1) קען זיין בעסער(2) דארף א ערנסטע תיקון(3)

2-3

טו- אייער לערנען - איר שפירט איר זענט יוצא (1) קען זיין בעסער(2) דארף א ערנסטע תיקון(3)

2

טז - אייער התנהגות/מידות/יר"ש - מער וויינגער אקעי (1) קען זיין בעסער(2) דארף א ערנסטע תיקון(3)

2-3

למעלה משבעים האט געשריבן:זעענדיג די קעפל, און נאכמער ליינענדיג דעם ארטיקל זינגט זיך אטאמאטיש דעם ניגון... viewtopic.php?p=761878#p761878

לטב עביד האט געשריבן:אויף שאלה י''א רוב מענטשען גייען אריין צווישען 2 3

דִּבֵּר עִמָּנוּ כַּמָּה פְּעָמִים מֵעִנְיַן יִסּוּרֵי עוֹלָם הַזֶּה
שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם כֻּלָּם מְלֵאִים יִסּוּרִים
אֵין גַּם אֶחָד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עוֹלָם הַזֶּה
וַאֲפִילּוּ הָעֲשִׁירִים הַגְּדוֹלִים וַאֲפִילּוּ הַשָּׂרִים
אֵין לָהֶם שׁוּם עוֹלָם. הַזֶּה כְּלָל
כִּי כָל יְמֵיהֶם כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת
וְכֻלָּם מְלֵאִים טְרָדוֹת וּדְאָגוֹת וְעַצְבוּת וְיָגוֹן וַאֲנָחָה תָּמִיד
וְכָל אֶחָד יֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים מְיֻחָדִים
וְאֵין גַּם אֶחָד מִכָּל הַגְּבִירִים וְהַשָּׂרִים, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ הַכּל כְּסֵדֶר כִּרְצוֹנוֹ תָּמִיד
וְכֻלָּם כְּאֶחָד מְלֵאִים יִסּוּרִים וּדְאָגוֹת תָּמִיד
וְזֶה בָּרוּר וְיָדוּעַ לְכָל מִי שֶׁבָּקִי קְצָת בָּהֶם וּבְדַרְכֵיהֶם
וְכַמָּה פְּעָמִים דִּבַּרְנוּ מִזֶּה, וְהָיִינוּ רוֹאִים בְּעֵינֵינוּ כָּל זאת
וַאֲפִילּוּ מִי שֶׁנִּדְמֶה עָלָיו
שֶׁיֵּשׁ לוֹ הָעוֹלָם הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת וְיֵשׁ לוֹ כָּל הַתַּעֲנוּגִים.
עשֶׁר וּנְכָסִים וְכָבוֹד וְהוֹן רַב וְאַרְמוֹנִים גְּדוֹלִים וְכֵלִים נִפְלָאִים וְתַכְשִׁיטִין וּסְגֻלַּת מְלָכִים וְכוּ'
אִם יִסְתַּכְּלוּ בּוֹ הֵיטֵב, הוּא גַּם כֵּן מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת הַרְבֵּה
תָּמִיד בְּכַמָּה מִינֵי אֳפָנִים וְעִנְיָנִים, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ
וְאֵין צָרִיך לְבָאֵר זאת לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מחַ בְּקָדְקֳדוֹ וּמִסְתַּכֵּל קְצָת בָּהֶם בֶּאֱמֶת
וּכְמוֹ שֶׁאָמַר שְׁלמה הַמֶּלֶך עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "גַּם כָל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת" וְכוּ'
וּכְתִיב: "אָדָם לְעָמָל יוּלָד קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רגֶז"
וְזֶה כּוֹלֵל כָּל בְּנֵי אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם מִקָּטן וְעַד גָּדוֹל
כִּי כֻלָּם נוֹלְדוּ לְעָמָל וּמְלֵאִים רגֶז וְיִסּוּרִים
וְאֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מֵעָמָל וְיָגוֹן הַזֶּה
כִּי אִם לִבְרחַ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה
"אָדָם לְעָמָל יוּלָד" 'אַשְׁרֵי מִי. שֶׁעֲמָלוֹ בַּתּוֹרָה'
הַיְנוּ מֵאַחַר שֶׁכָּל אָדָם נוֹלָד לְעָמָל
וְאִי אֶפְשָׁר לְהִמָּלֵט מִזֶּה בְּשׁוּם אפֶן
אֲפִילּוּ אִם יִהְיֶה לוֹ כָּל חֲלָלֵי דְּעָלְמָא
בְּוַדַּאי יִהְיֶה לוֹ עָמָל וְיִסּוּרִים וּדְאָגוֹת הַרְבֵּה
עַל כֵּן הֶחָכָם עֵינָיו בְּראשׁוֹ
שֶׁיַּהֲפך הֶעָמָל לְעָמָל שֶׁל תּוֹרָה
אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נוֹלָד שֶׁיַּעֲמל בַּתּוֹרָה
וְאָז אַשְׁרֵי לוֹ, כִּי נִצּוֹל מֵעֲמַל הָעוֹלָם הַזֶּה וְזוֹכֶה לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא
עָנָה וְאָמַר רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה
הִנֵּה הַכּל אוֹמְרִים, שֶׁיֵּשׁ עוֹלָם הַזֶּה וְעוֹלָם הַבָּא
וְהִנֵּה עוֹלָם הַבָּא אָנוּ מַאֲמִינִים שֶׁיֵּשׁ עוֹלָם הַבָּא
אֶפְשָׁר יֵשׁ גַּם עוֹלָם הַזֶּה גַּם כֵּן בְּאֵיזֶה עוֹלָם
כִּי בְּכָאן נִרְאֶה שֶׁהוּא הַגֵּיהִנּוֹם
כִּי כֻלָּם מְלֵאִים יִסּוּרִים גְּדוֹלִים תָּמִיד
ואמר שאין נמצא שום עולם הזה כלל.

מילכיגער האט געשריבן:טאמער חייב אדם לברך על הרעה איז געווען אמת אמאל איז דאס נאך א סאך מער היינט! אז מ'טראכט אריין זענט מען ווי א סאך היינטיגע צרות זענען אמאל געווען רוטין. זאל איך רעדן פון צער גידול בנים וואס אמאל האט עס געמיינט אז 90% משפחות האבן פארלוירן א קינד? חוסר פרנסה היינט קעגן הונגער פשוטו כמשמעו אמאל? די טראגעדיע פון א מיטל יעריגער מענטש היינט וואס שטארבט בשעת אמאל האט 60 יאר געהייסן אריכות ימים (גיי קוק נאך...) צו פארלירן א פרוי ביים געבורט וואס איז הייינט ב"ה כמעט אומדערהערט? מ'קען גיין ווייטער אבער דיינו. די נקודה איז נישט חלילה אוועקצומאכן די צרה. נאר זיך מחזק צו זיין אז אונז לעב מיר אין ימות המשיח (עיקבתא) און אפגיבן א שבח אויף וואס מ'האט און אויך איינזען אז די אלע מיטמאכענישן וואס א מענטש האט זענען נאר לויט וויזוי ער קוקט דערויף.

פריי זיך האט געשריבן:

מילכיגער האט געשריבן:טאמער חייב אדם לברך על הרעה איז געווען אמת אמאל איז דאס נאך א סאך מער היינט! אז מ'טראכט אריין זענט מען ווי א סאך היינטיגע צרות זענען אמאל געווען רוטין. זאל איך רעדן פון צער גידול בנים וואס אמאל האט עס געמיינט אז 90% משפחות האבן פארלוירן א קינד? חוסר פרנסה היינט קעגן הונגער פשוטו כמשמעו אמאל? די טראגעדיע פון א מיטל יעריגער מענטש היינט וואס שטארבט בשעת אמאל האט 60 יאר געהייסן אריכות ימים (גיי קוק נאך...) צו פארלירן א פרוי ביים געבורט וואס איז הייינט ב"ה כמעט אומדערהערט? מ'קען גיין ווייטער אבער דיינו. די נקודה איז נישט חלילה אוועקצומאכן די צרה. נאר זיך מחזק צו זיין אז אונז לעב מיר אין ימות המשיח (עיקבתא) און אפגיבן א שבח אויף וואס מ'האט און אויך איינזען אז די אלע מיטמאכענישן וואס א מענטש האט זענען נאר לויט וויזוי ער קוקט דערויף.

יא יא, אבער פארגעס נישט אז ווען 90% משפחות פארלירן א קינד, לא עלינו ולא עליכם, איז דער צרה אויטאמאטיש סך א קלענערע און אזוי אויך מיט די אנדערע זאכן וואס האסט אויסגערעכענט. מ'קען עס נישט קוקן מיט היינטיגע גלעזער