ס'סווירע, מ'טאר נישט!

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
נשמה
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4631
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » מאנטאג אפריל 16, 2018 8:07 pm

לכאורה האט געשריבן:ניין

(קרעדיט: בית הוראה דהתאחדות הרבנים, היינט געפרעגט)

ש'כח
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
הערשקא
שר מאה
תגובות: 239
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 14, 2016 1:47 pm

תגובהדורך הערשקא » מאנטאג אפריל 16, 2018 8:11 pm

מוזיק מעג מען יא הערן?

פראהביטש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 345
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 15, 2017 7:01 pm

תגובהדורך פראהביטש » מאנטאג אפריל 16, 2018 8:28 pm

נשמה האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:ניין

(קרעדיט: בית הוראה דהתאחדות הרבנים, היינט געפרעגט)

ש'כח

מיין דיין זאגט אז ממעג

שמעלקא זאפטיגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3147
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 3:19 pm

תגובהדורך שמעלקא זאפטיגער » מאנטאג אפריל 16, 2018 10:21 pm

פראהביטש האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:ניין

(קרעדיט: בית הוראה דהתאחדות הרבנים, היינט געפרעגט)

ש'כח

מיין דיין זאגט אז ממעג



בית הוראה אין קרית יואל האט מיר געזאגט אז ראש חודש איז נישט קיין שום פראבלעם אין ספירה!

אוועטאר
טעם וריח
שר חמש מאות
תגובות: 553
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 19, 2017 7:33 pm

תגובהדורך טעם וריח » מאנטאג אפריל 16, 2018 11:54 pm

;l;p-

״טאטי דו האסט די הייליגע באשעפערס נאמבער״?

פארוואס דארפסטו עס שעפעלע??

״ווייל כוויל איהם בעטן ער זאל שוין אוועקנעמען ספירע ווייל כוויל הערן א סידי״!

״דער הייליגע באשעפער איז דא אייביג מקען איהם בעטן וואס מוויל״!

״ער איז דא?? כוועל אראפדרייען די סידי שטיל ער זאל נישט הערן!

אוועטאר
Think and Thank
שר האלף
תגובות: 1488
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm

תגובהדורך Think and Thank » דינסטאג אפריל 17, 2018 12:26 am

לכאורה האט געשריבן:ניין

(קרעדיט: בית הוראה דהתאחדות הרבנים, היינט געפרעגט)

מיין דיין לאזט באנייען גאנץ ספירה, באזירט אויף די פוסקים וואס זאגן אז עס איז א טעות וואס נעמט זיך פון די דריי וואכן.
(זיין רבי האט גענומען שימוש ביים לבושי מרדכי, וואס ברענגט די נקודה להלכה אין די תשובות.)
אויב פראטעסטירן קעגן אראפנעמען ראבערט לי'ס סטאטוע מאכט דיר פאר א נאצי, ווי גרויס מוז שוין זיין די נאציזם פון קלינטאן וואס האט צאמגעשטעלט ראבערט לי דעי מיט MLK day און דעזיגנירט א שטערן פון די ארקענסאו פלעג פאר די קענפעדערעסי?

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9025
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג אפריל 17, 2018 12:40 am

אינטרעסאנט צו הערן אז ס'איז דא אזעלכע וואס האבן בקבלה צו פסק'נען אזוי.

הגם ס'שטייט קלאר אזוי אין די ראשונים רבינו ירוחם, לקט יושר, און פריערדיגע אחרונים.

אוועטאר
Think and Thank
שר האלף
תגובות: 1488
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm

תגובהדורך Think and Thank » דינסטאג אפריל 17, 2018 12:52 am

בפסקי תשובות הביא שכן פסקו בשו"ת לבושי מרדכי (סי' קנ"ג) משום שאין טעם לאסור, לקוטי מהרי"ח בשם ספר זכר דוד ועקרי הד"ט, שו"ת קרן לדוד (סי' קי"ט) דלא מצינו לאסור,כף החיים, מאמר מרדכי (העתיקו המ"ב) ועוד, ומביא בשם הגר"ח קאניעווסקי שליט"א שהלשון 'אם נזדמן לו' שכתב המ"ב הוא לאו דוקא.
ובשו"ת היטב איטיב כתב שראה להגאון בעל ערך ש"י שלבש בגד חדש בימי הספירה.
דער מאמ"ר שרייבט אז עס איז א טעות וואס קומט פון בין המצרים.

מיין דיין פסק'נט אזוי אלס דער לבושי מרדכי, ווי געשריבן.
אויב פראטעסטירן קעגן אראפנעמען ראבערט לי'ס סטאטוע מאכט דיר פאר א נאצי, ווי גרויס מוז שוין זיין די נאציזם פון קלינטאן וואס האט צאמגעשטעלט ראבערט לי דעי מיט MLK day און דעזיגנירט א שטערן פון די ארקענסאו פלעג פאר די קענפעדערעסי?

בא שבת בא מנוחה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 380
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 20, 2016 7:18 pm

תגובהדורך בא שבת בא מנוחה » דינסטאג אפריל 17, 2018 12:55 am

יגעתי זייער א זיסער געשרייבעכץ...

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2100
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דינסטאג אפריל 17, 2018 1:07 am

די לעצטע שמועס באלאנגט אפשר אין ידיעת התורה אפטיילונג, אבער מען דארף מעיין זיין צו דאס איז נאך אלס אסור, אפילו אויב אין שו"ע ווערט דאס נישט דערמאנט וויבאלד עס איז שוין געווארן אזוי דער מנהג, א מנהג בטעות האט אויך א תוקף. ויל"ע.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

ידיעות שונות
שר חמש מאות
תגובות: 534
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

תגובהדורך ידיעות שונות » דינסטאג אפריל 17, 2018 1:14 am

אויב זיין טאטע האט זיך געפירט נישט צו באנייען, און זיין דיין פסק'נט אז יא, איז עכ"פ התרת נדרים דארף מען אפשר יא מאכן כמבואר בשו"ע יו"ד סי' רי"ד, עיי"ש.
לעצט פאראכטן דורך ידיעות שונות אום דינסטאג אפריל 17, 2018 1:15 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
Think and Thank
שר האלף
תגובות: 1488
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm

תגובהדורך Think and Thank » דינסטאג אפריל 17, 2018 1:15 am

מיין טאטע האט זיך נישט געפירט נישט צו באנייען, מכח דעם זעלבן דיין...
אויב פראטעסטירן קעגן אראפנעמען ראבערט לי'ס סטאטוע מאכט דיר פאר א נאצי, ווי גרויס מוז שוין זיין די נאציזם פון קלינטאן וואס האט צאמגעשטעלט ראבערט לי דעי מיט MLK day און דעזיגנירט א שטערן פון די ארקענסאו פלעג פאר די קענפעדערעסי?

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9025
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג אפריל 17, 2018 1:19 am

כ'ווייס פון די אלע אחרונים. כ'זאג נאר אז ס'איז מיר געווען אינטרעסאנט אז היינט למעשה איז דא וואס פסק'נען להקל, כ'מיין אז פון אלע אידן וואס דרייען זיך דא וועסטו כמעט נישט טרעפן איינער וואס איז אויפגעוואקסן אז מאכן שהחיינו און באנייען קליידער איז נישט קיין פראבלעם אום ספירה. ובפשטות הטעם מפני שסיבת האחרונים להקל הוא שלא מצינו לאסור, אבל היות דבאמת מצינו כן בראשונים, והם כתבו טעם לדבר, ע"כ נהוג עלמא להחמיר בזה. און דאס איז מיר געווען א חידוש, אז ס'איז נאך יא פארהאן היינט צווישן אונז אזעלכע שיש להם בקבלה להורות לקולא.

אוועטאר
דניאל אויערבאך
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2017 4:31 pm

תגובהדורך דניאל אויערבאך » דינסטאג אפריל 17, 2018 10:53 am

סידיראם האט געשריבן:די לעצטע שמועס באלאנגט אפשר אין ידיעת התורה אפטיילונג, אבער מען דארף מעיין זיין צו דאס איז נאך אלס אסור, אפילו אויב אין שו"ע ווערט דאס נישט דערמאנט וויבאלד עס איז שוין געווארן אזוי דער מנהג, א מנהג בטעות האט אויך א תוקף. ויל"ע.

אמת. דאס איז אויך די סיבה אויף נישט הערן מוזיק חאטש עס ווערט נישט געברענגט אין שו"ע (און איז מסתמא נשתרבב געווארען פון ימי בין המצרים כנ"ל)
כהאב אמאל געזען א לענגערע ביאור אויף דעם מוזיק איסור. לכאורה איז עס נאר משום מסורה וקבלות אבות, נישט ע'פ הלכה.

אוועטאר
Think and Thank
שר האלף
תגובות: 1488
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm

תגובהדורך Think and Thank » דינסטאג אפריל 17, 2018 10:56 am

אין פסקי תשובות ברענגט ער אז מוזיק איז אסור ק''ו מריקודים ומחולות. דאס וואס אין שו''ע שטייט נאר ריקודים ומחולות מיינט אפי' בלויז ריקודים, אן קיין מוזיק.
אויב פראטעסטירן קעגן אראפנעמען ראבערט לי'ס סטאטוע מאכט דיר פאר א נאצי, ווי גרויס מוז שוין זיין די נאציזם פון קלינטאן וואס האט צאמגעשטעלט ראבערט לי דעי מיט MLK day און דעזיגנירט א שטערן פון די ארקענסאו פלעג פאר די קענפעדערעסי?

אוועטאר
דניאל אויערבאך
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2017 4:31 pm

תגובהדורך דניאל אויערבאך » דינסטאג אפריל 17, 2018 11:06 am

ער מיינט לכאורה מוזיק ברבים אזוי ווי אין ירושלים, נישט הערן פאר זיך א ניגון אין קאר
דאס איז נישט קיין ק"ו פון ריקודים ומחולות
בפרט פאר די היינטיגע אוסרים וואס אסערען אפילו די ספירה טעיפס,

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2100
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דינסטאג אפריל 17, 2018 11:40 am

דניאל אויערבאך האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:די לעצטע שמועס באלאנגט אפשר אין ידיעת התורה אפטיילונג, אבער מען דארף מעיין זיין צו דאס איז נאך אלס אסור, אפילו אויב אין שו"ע ווערט דאס נישט דערמאנט וויבאלד עס איז שוין געווארן אזוי דער מנהג, א מנהג בטעות האט אויך א תוקף. ויל"ע.

אמת. דאס איז אויך די סיבה אויף נישט הערן מוזיק חאטש עס ווערט נישט געברענגט אין שו"ע (און איז מסתמא נשתרבב געווארען פון ימי בין המצרים כנ"ל)
כהאב אמאל געזען א לענגערע ביאור אויף דעם מוזיק איסור. לכאורה איז עס נאר משום מסורה וקבלות אבות, נישט ע'פ הלכה.


נישט וואר. די איסור פון הערן מוזיק בימי הספירה איז סאך א שטערקערע איסור.

אין מגן אברהם סימן תצ"ג שטייט "לעשות ריקודין ומחולות של רשות נהגו לאסור, ונראה לי שאף מי שעשה שדוכים אסור לעשות ריקודין ומחולות" (די אחרונים ברענגען פון פרי מגדים סימן תקנ"א, דארט זעהט מען אז ריקודין ומחולות מיט כלי זמר איז די זעלבע גדר), אזוי פסק'ט אויך דער ערוך השולחן סימן תצ"ג ס"ב מיט א פשטות אז כלי זמר איז אסור צו הערן בימי הספירה אפילו בלא ריקודין ומחולות, און אזוי שמועסן אויס כמה וכמה פוסקים אז בימי הספירה איז דא א ספעציעלע איסור צו הערן מוזיק אויף סיי וועלכע אופן אפילו ביי שמחות וואס א גאנץ יאר איז מותר.

(אין אגר"מ סימן קס"ו זאגט ער קלאר אז בימי הספירה איז אסור צו הערן אפילו אויף א אפגעכאפטע מוזיק, הגם לגבי סתם הערן מוזיק א גאנץ יאר איז ער מחלק צווישן לייוו מוזיק און אפגעכאפטע, א זאך וואס אלע אחרונים נעמען אן פאר א פשטות אז דאס איז די זעלבע איסור, אבער אפילו דער אגר"מ זאגט דארט קלאר אז בימי הספירה איז אלע סארט מוזיק אסור)
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

אוועטאר
דניאל אויערבאך
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 08, 2017 4:31 pm

תגובהדורך דניאל אויערבאך » דינסטאג אפריל 17, 2018 11:54 am

הער איך. שכויעח פאר די אינפא (כקען דיר רופן רבי אלופי...)

לייבעלע הירש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 284
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 28, 2017 8:23 pm

תגובהדורך לייבעלע הירש » דינסטאג אפריל 17, 2018 6:41 pm

פיין געלאכט.
מ'טאר נישט אויספאפן א חבר, אבער לפנים משורת הדין זאל מען זיך זעלבסט אויך נישט פאפן. קרעדיט: רבי רבי בונם פין פרשיסחא

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2123
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 17, 2018 7:45 pm

סידיראם האט געשריבן:
דניאל אויערבאך האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:די לעצטע שמועס באלאנגט אפשר אין ידיעת התורה אפטיילונג, אבער מען דארף מעיין זיין צו דאס איז נאך אלס אסור, אפילו אויב אין שו"ע ווערט דאס נישט דערמאנט וויבאלד עס איז שוין געווארן אזוי דער מנהג, א מנהג בטעות האט אויך א תוקף. ויל"ע.

אמת. דאס איז אויך די סיבה אויף נישט הערן מוזיק חאטש עס ווערט נישט געברענגט אין שו"ע (און איז מסתמא נשתרבב געווארען פון ימי בין המצרים כנ"ל)
כהאב אמאל געזען א לענגערע ביאור אויף דעם מוזיק איסור. לכאורה איז עס נאר משום מסורה וקבלות אבות, נישט ע'פ הלכה.


נישט וואר. די איסור פון הערן מוזיק בימי הספירה איז סאך א שטערקערע איסור.

אין מגן אברהם סימן תצ"ג שטייט "לעשות ריקודין ומחולות של רשות נהגו לאסור, ונראה לי שאף מי שעשה שדוכים אסור לעשות ריקודין ומחולות" (די אחרונים ברענגען פון פרי מגדים סימן תקנ"א, דארט זעהט מען אז ריקודין ומחולות מיט כלי זמר איז די זעלבע גדר), אזוי פסק'ט אויך דער ערוך השולחן סימן תצ"ג ס"ב מיט א פשטות אז כלי זמר איז אסור צו הערן בימי הספירה אפילו בלא ריקודין ומחולות, און אזוי שמועסן אויס כמה וכמה פוסקים אז בימי הספירה איז דא א ספעציעלע איסור צו הערן מוזיק אויף סיי וועלכע אופן אפילו ביי שמחות וואס א גאנץ יאר איז מותר.

(אין אגר"מ סימן קס"ו זאגט ער קלאר אז בימי הספירה איז אסור צו הערן אפילו אויף א אפגעכאפטע מוזיק, הגם לגבי סתם הערן מוזיק א גאנץ יאר איז ער מחלק צווישן לייוו מוזיק און אפגעכאפטע, א זאך וואס אלע אחרונים נעמען אן פאר א פשטות אז דאס איז די זעלבע איסור, אבער אפילו דער אגר"מ זאגט דארט קלאר אז בימי הספירה איז אלע סארט מוזיק אסור)

די גאנצע איסור פון מוזיק איז נאר אלץ מנהג און אל תטוש. די ציץ אליעזר שרייבט אז א טעיפ רעקארדער הייסט אויך כלי שיר און איז דערפאר נכלל אין די איסור.
לפי"ז קען מען אפשר זאגן אז הערן מוזיק אויף די אינטערנעט זאל יא זיין מותר וויבאלד אינזערע עלטערן האבן קיינמאל נישט געהאט קיין מנהג אויף אינטערנעט

אוועטאר
Think and Thank
שר האלף
תגובות: 1488
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 09, 2018 11:08 pm

תגובהדורך Think and Thank » דינסטאג אפריל 17, 2018 9:09 pm

וכן קען מען נוצן די 'היתר' אויף אן עלעקטראניק קיבארד און געטאר...
אויב פראטעסטירן קעגן אראפנעמען ראבערט לי'ס סטאטוע מאכט דיר פאר א נאצי, ווי גרויס מוז שוין זיין די נאציזם פון קלינטאן וואס האט צאמגעשטעלט ראבערט לי דעי מיט MLK day און דעזיגנירט א שטערן פון די ארקענסאו פלעג פאר די קענפעדערעסי?

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2100
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דינסטאג אפריל 17, 2018 9:51 pm

דריידל האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:
דניאל אויערבאך האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:די לעצטע שמועס באלאנגט אפשר אין ידיעת התורה אפטיילונג, אבער מען דארף מעיין זיין צו דאס איז נאך אלס אסור, אפילו אויב אין שו"ע ווערט דאס נישט דערמאנט וויבאלד עס איז שוין געווארן אזוי דער מנהג, א מנהג בטעות האט אויך א תוקף. ויל"ע.

אמת. דאס איז אויך די סיבה אויף נישט הערן מוזיק חאטש עס ווערט נישט געברענגט אין שו"ע (און איז מסתמא נשתרבב געווארען פון ימי בין המצרים כנ"ל)
כהאב אמאל געזען א לענגערע ביאור אויף דעם מוזיק איסור. לכאורה איז עס נאר משום מסורה וקבלות אבות, נישט ע'פ הלכה.


נישט וואר. די איסור פון הערן מוזיק בימי הספירה איז סאך א שטערקערע איסור.

אין מגן אברהם סימן תצ"ג שטייט "לעשות ריקודין ומחולות של רשות נהגו לאסור, ונראה לי שאף מי שעשה שדוכים אסור לעשות ריקודין ומחולות" (די אחרונים ברענגען פון פרי מגדים סימן תקנ"א, דארט זעהט מען אז ריקודין ומחולות מיט כלי זמר איז די זעלבע גדר), אזוי פסק'ט אויך דער ערוך השולחן סימן תצ"ג ס"ב מיט א פשטות אז כלי זמר איז אסור צו הערן בימי הספירה אפילו בלא ריקודין ומחולות, און אזוי שמועסן אויס כמה וכמה פוסקים אז בימי הספירה איז דא א ספעציעלע איסור צו הערן מוזיק אויף סיי וועלכע אופן אפילו ביי שמחות וואס א גאנץ יאר איז מותר.

(אין אגר"מ סימן קס"ו זאגט ער קלאר אז בימי הספירה איז אסור צו הערן אפילו אויף א אפגעכאפטע מוזיק, הגם לגבי סתם הערן מוזיק א גאנץ יאר איז ער מחלק צווישן לייוו מוזיק און אפגעכאפטע, א זאך וואס אלע אחרונים נעמען אן פאר א פשטות אז דאס איז די זעלבע איסור, אבער אפילו דער אגר"מ זאגט דארט קלאר אז בימי הספירה איז אלע סארט מוזיק אסור)

די גאנצע איסור פון מוזיק איז נאר אלץ מנהג און אל תטוש. די ציץ אליעזר שרייבט אז א טעיפ רעקארדער הייסט אויך כלי שיר און איז דערפאר נכלל אין די איסור.
לפי"ז קען מען אפשר זאגן אז הערן מוזיק אויף די אינטערנעט זאל יא זיין מותר וויבאלד אינזערע עלטערן האבן קיינמאל נישט געהאט קיין מנהג אויף אינטערנעט


די איסור פון מוזיק איז נישט נאר אלס אל תטוש, עס איז בפירוש קעגן די הלכה צו הערן מוזיק בימי הספירה, ליין וואס איך האב געשריבן, ועוד יש להאריך במראי מקומות שיש עוד ראשונים שאוסרים גם שירה בפה גם בלי כלי זמר.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

דריידל
שר האלפיים
תגובות: 2123
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 17, 2018 10:54 pm

סידיראם האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:
דניאל אויערבאך האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:די לעצטע שמועס באלאנגט אפשר אין ידיעת התורה אפטיילונג, אבער מען דארף מעיין זיין צו דאס איז נאך אלס אסור, אפילו אויב אין שו"ע ווערט דאס נישט דערמאנט וויבאלד עס איז שוין געווארן אזוי דער מנהג, א מנהג בטעות האט אויך א תוקף. ויל"ע.

אמת. דאס איז אויך די סיבה אויף נישט הערן מוזיק חאטש עס ווערט נישט געברענגט אין שו"ע (און איז מסתמא נשתרבב געווארען פון ימי בין המצרים כנ"ל)
כהאב אמאל געזען א לענגערע ביאור אויף דעם מוזיק איסור. לכאורה איז עס נאר משום מסורה וקבלות אבות, נישט ע'פ הלכה.


נישט וואר. די איסור פון הערן מוזיק בימי הספירה איז סאך א שטערקערע איסור.

אין מגן אברהם סימן תצ"ג שטייט "לעשות ריקודין ומחולות של רשות נהגו לאסור, ונראה לי שאף מי שעשה שדוכים אסור לעשות ריקודין ומחולות" (די אחרונים ברענגען פון פרי מגדים סימן תקנ"א, דארט זעהט מען אז ריקודין ומחולות מיט כלי זמר איז די זעלבע גדר), אזוי פסק'ט אויך דער ערוך השולחן סימן תצ"ג ס"ב מיט א פשטות אז כלי זמר איז אסור צו הערן בימי הספירה אפילו בלא ריקודין ומחולות, און אזוי שמועסן אויס כמה וכמה פוסקים אז בימי הספירה איז דא א ספעציעלע איסור צו הערן מוזיק אויף סיי וועלכע אופן אפילו ביי שמחות וואס א גאנץ יאר איז מותר.

(אין אגר"מ סימן קס"ו זאגט ער קלאר אז בימי הספירה איז אסור צו הערן אפילו אויף א אפגעכאפטע מוזיק, הגם לגבי סתם הערן מוזיק א גאנץ יאר איז ער מחלק צווישן לייוו מוזיק און אפגעכאפטע, א זאך וואס אלע אחרונים נעמען אן פאר א פשטות אז דאס איז די זעלבע איסור, אבער אפילו דער אגר"מ זאגט דארט קלאר אז בימי הספירה איז אלע סארט מוזיק אסור)

די גאנצע איסור פון מוזיק איז נאר אלץ מנהג און אל תטוש. די ציץ אליעזר שרייבט אז א טעיפ רעקארדער הייסט אויך כלי שיר און איז דערפאר נכלל אין די איסור.
לפי"ז קען מען אפשר זאגן אז הערן מוזיק אויף די אינטערנעט זאל יא זיין מותר וויבאלד אינזערע עלטערן האבן קיינמאל נישט געהאט קיין מנהג אויף אינטערנעט


די איסור פון מוזיק איז נישט נאר אלס אל תטוש, עס איז בפירוש קעגן די הלכה צו הערן מוזיק בימי הספירה, ליין וואס איך האב געשריבן, ועוד יש להאריך במראי מקומות שיש עוד ראשונים שאוסרים גם שירה בפה גם בלי כלי זמר.

נישטא קיין מקור אויף אן איסור צו הערן מוזיק. נישטא! קוק איבער דיין אלע מראי מקומות און צייג אן א מקור.
די מגן אברהם שרייבט אויף רקודין ומחולות. (וואס אויף דעם איז געבויעט די איסור אויף מוזיק) נאר "נהגו לאסור" דאס מיינט אז מעיקר הדין איז מותר נאר מ'האט אנגענומען לפנים משורת הדין זיך מונע זיין דערפון און פאר אונז איז עס שוין מחייב אלץ אל תטוש. ביי אזא פאל איז מען נישט אייביג מדמה מילתא למילתא ווייל באמת איז עס דאך מותר אבער וואס די עלטערן האבן גע'אסר'ט דארף מען ממשיך זיין, אבער פארוואס זאל מען צולייגן נאך איסורים?
לגבי טעיפס זעמיר אין זעלבן פעקל ווי לייוו מוזיק וויבאלד אונזערע זיידעס, באבעס און עלטערן האבן עס גע'אסר'ט און לויט ווי די ציץ אליעזר איז מסביר, האט מען עס גע'אסר'ט ווייל א טעיפ רעקארדער הייסט אויך "כלי שיר". אבער לגבי הערן מוזיק אויף די אינטערנעט איז דאך נישטא קיין מסורה אויף דעם און קיין כלי שיר איז עס אויך נישט.
רבותי, ס'איז תלי אין אונז! אונז גיימיר אוועקשטעלן די מסורה פאר דורות הבאים וויאזוי זיך צו פירן לגבי אינטערנעט

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2100
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דינסטאג אפריל 17, 2018 10:59 pm

איך האב נישט דא פאר מיר אלע מקורות, ועוד חזון למועד אי"ה, אבער דאס איז על כל פנים זיכער אז טעיפ ריקארדער מיט אינטערנעט איז די זעלבע סברא, ביידע איז נישט לייוו מוזיק. צו קענען מאכן א חילוק בסברא בזה מיז מען האבן געלערנט כאטשיג 7 יאר אין א ליטווישע ישיבה ביז מען קען מער נישט טראכטן גראד.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלף
תגובות: 1072
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm

תגובהדורך ישוב הדעת » מיטוואך אפריל 18, 2018 1:18 am

סידיראם האט געשריבן:
דניאל אויערבאך האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:די לעצטע שמועס באלאנגט אפשר אין ידיעת התורה אפטיילונג, אבער מען דארף מעיין זיין צו דאס איז נאך אלס אסור, אפילו אויב אין שו"ע ווערט דאס נישט דערמאנט וויבאלד עס איז שוין געווארן אזוי דער מנהג, א מנהג בטעות האט אויך א תוקף. ויל"ע.

אמת. דאס איז אויך די סיבה אויף נישט הערן מוזיק חאטש עס ווערט נישט געברענגט אין שו"ע (און איז מסתמא נשתרבב געווארען פון ימי בין המצרים כנ"ל)
כהאב אמאל געזען א לענגערע ביאור אויף דעם מוזיק איסור. לכאורה איז עס נאר משום מסורה וקבלות אבות, נישט ע'פ הלכה.


נישט וואר. די איסור פון הערן מוזיק בימי הספירה איז סאך א שטערקערע איסור.

אין מגן אברהם סימן תצ"ג שטייט "לעשות ריקודין ומחולות של רשות נהגו לאסור, ונראה לי שאף מי שעשה שדוכים אסור לעשות ריקודין ומחולות" (די אחרונים ברענגען פון פרי מגדים סימן תקנ"א, דארט זעהט מען אז ריקודין ומחולות מיט כלי זמר איז די זעלבע גדר), אזוי פסק'ט אויך דער ערוך השולחן סימן תצ"ג ס"ב מיט א פשטות אז כלי זמר איז אסור צו הערן בימי הספירה אפילו בלא ריקודין ומחולות, און אזוי שמועסן אויס כמה וכמה פוסקים אז בימי הספירה איז דא א ספעציעלע איסור צו הערן מוזיק אויף סיי וועלכע אופן אפילו ביי שמחות וואס א גאנץ יאר איז מותר.

(אין אגר"מ סימן קס"ו זאגט ער קלאר אז בימי הספירה איז אסור צו הערן אפילו אויף א אפגעכאפטע מוזיק, הגם לגבי סתם הערן מוזיק א גאנץ יאר איז ער מחלק צווישן לייוו מוזיק און אפגעכאפטע, א זאך וואס אלע אחרונים נעמען אן פאר א פשטות אז דאס איז די זעלבע איסור, אבער אפילו דער אגר"מ זאגט דארט קלאר אז בימי הספירה איז אלע סארט מוזיק אסור)


דער ערוה״ש רעדט פון כלי זמר ביי א סעודה.. וואס לכאורה איז הארבער..
וז״ל: וכן אצלנו לעשות שידוכים ולכתוב תנאים – מותר, שמא יקדמנו אחר. ומותר לעשות סעודה, אך לא בריקודין ומחולות. וכל שכן שאסור לזמר בכלי זמר. וכן סעודת הרשות מותר, כמו סעודות מריעות, ובלבד בלא ריקודין ומחולות.


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: לעמאן סאדע, מזי רעב און 25 געסט