האנט זייגער ☀

[ווילוויסן]

חאפ'ך נישט וואס איר מיינט
אוואדע לא תלבש אשה אבער לא ילבש גבר

אגב, הערט מען צומאל לומדים עס רופן אזוי, אפילו אין פסוק ביי שמלת אשה שטייט לא ילבש, ביי שעטנז שטייט יא לא תלבש, ס'דא וואס זענען געוואוינט אזוי, ס'נישט מעכב, ווייל ש"ס איז פול מיט לשונות חז"ל אויף די לאוין מיט אנדערע אויסדרוקן ווי עס שטייט אין פסוק, געווענליך איז עס אלץ מיטן אויסדרוק "בל" [מלת בל אינו נמצא כלל בתורה, בישעי' נמצא, ובתהלים נמצא לרוב פעמים], רוב מאל קומט דער בל במקום לא אזוי ווי, בל תוסיף, בל תשחית, בל יראה, בל ימצא, אמאל במקום אל, ווי בל תשקצו [במקום אל תשקצו],

די גמרא אין תמורה דף ו' זאגט
המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמישה שמות משום בל תקריבו בל תקדישו בל תשחטו ומשום בל תזרקו ומשום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו, קיין איינס שטייט נישט אזוי אין פסוק.

הרב היפאקריט, כל הנ"ל נעמט גארנישט אוועק פונעם טעות, מ'דארף אודאי זאגן לא ילבש און נישט לא תלבש וויאזוי איך האב געשריבן. הצדק אתך אלף אחוז.

[ווילוויסן]

הערט א פחד פון א מעשה בנוגע דעם ענין:
די מעשה ווייס איך מיט די נאמען ס'איז א קראנטע מעשה (היינט נאכאמאל זיכער געמאכט), ס'איז געווען א איד פון די ספרדישע געמיינדע, ער האט געוואוינט אין ארגענטינע א זייער געהויבענע איד, רביה"ק מ'סאטמאר האט זיך געלאזט בענטשן ביי איהם (א מעשה פאר זיך)

הרב הצדיק
דערצייל אונז די מעשה ביטע.

[ק.נ.א. וועטער]

הרב הצדיק
דערצייל אונז די מעשה ביטע.

גם אני מצטרף

[maybeeynot]

לויט מיין רבי און כיתה ז'. אויב גייט מען מיט א האנד זייגער, ווערט די האנד זייגער די קידושין די רינגעל פאר'ן יצר הרע, עס איז א פחד ווי הארב די עבירה איז


עני אינפאו?

געהערט אמאל ווי א יונגערמאן זאגט עס פאר זיין חבר בשם המלמד זאגט אים די חבר צוריק אהה הייסט עס אז די האסט מזנה געווען מיט'ן יצר הרע

[verveist]

אין חצרות צאנז-קלויזנבורג גייט מען מיט האנט זייגערס.

שמעתי אומרים אז הרה"ק מצאנז קלויזנבורג זצ"ל פלעגט טראגן א האנט זייגער אויף ביידע הענט, כדאי נישט גורם צו זיין ביטול תורה. אויך פלעגט ער עס טראגן אויף די אנדערע זייט פון די הענט, נישט דארט וואו געווענליכע מענטשן טראגן עס, ווייל דארט איז גרינגער צו קוקן.

איך גלייב אז איר האט א טעות. קען זיין אז דער טעות נעמט זיך װייל מען פארציילט, אז מען האט נאך פארציילט פאר אן אנדערען רבי׳ן אז דער קלויזענבורגער רבי הייסט גיין, א האנט זייגער צוליב ביטול תורה האט ער געזאגט אויב אזוי ״דארף״ מען גיין אויף ביידע הענט א זייגער אויב מען װעט בטעות קיקען אויף די נישט ריכטיגע האנט..

[verveist]

דאכט זיך אז מהר"ש מבאבוב זצ"ל איז אויך געגאנגען מיט א האנט זייגער.

לא דובים ולא יער!

[AHA]

מעשה נורא,

די חלק אז ער איז געוועהן פריש אונגאנצען גיט אריין א שטיק אמונה.

א דאנק

[הערליך]

א מורה׳דיגע מעשה, מיט א קראנטע מקור וואלט עס נאך בעסער געוועהן.

[ענדע צדיק!]

איך דארף פרעגן די משפחה צו ס'איז זיי ניחא צו מפרסם זיין די נאמען
לגבי די מעשה וואס ק.נ.א. פרעגט אן דארף איך נאך זיכער מאכן אפאר פרטים, כוועל עס אי"ה פארציילן
אגב, ווייסט שוין איינער עפעס א טעם אויף די גאנצע איסור?

[verveist]

פשטות מאדערן/זיך באצירען

[טרעוולער]

א באוואוסטע משפחה פון ארגענטינע -וומ"ב

[פאטאקי08]

איך דארף פרעגן די משפחה צו ס'איז זיי ניחא צו מפרסם זיין די נאמען
לגבי די מעשה וואס ק.נ.א. פרעגט אן דארף איך נאך זיכער מאכן אפאר פרטים, כוועל עס אי"ה פארציילן
אגב, ווייסט שוין איינער עפעס א טעם אויף די גאנצע איסור?

דאס איז מיין שווערס זיידע
קענסט מיר אפשר זאגן ווער איז יענער וואס איז דארט געשטאנען האט דיר עס פארציילט?

[וואדקע]

ווען נישט איך האב היינט איבער געפרעגט די מענטש וואס איז געשטאנען דארט בשעת מעשה און ארויסגעהאלפן די חברה קדישא וואלט איך עס נישט געגלייבט

איך בין מיט דיר אויף איין פעידש, איך גלייב עס טאקע נישט

[פאר דוקא]

הערט א פחד פון א מעשה בנוגע דעם ענין:
די מעשה ווייס איך מיט די נאמען ס'איז א קראנטע מעשה (היינט נאכאמאל זיכער געמאכט), ס'איז געווען א איד פון די ספרדישע געמיינדע, ער האט געוואוינט אין ארגענטינע א זייער געהויבענע איד, רביה"ק מ'סאטמאר האט זיך געלאזט בענטשן ביי איהם (א מעשה פאר זיך), און דער איד האט געלאזט צוואה אז לאחר פטירתו זאל מען איהם -פון ארגענטינא- ארויף טראגן קיין ארץ ישראל וויל ער וויל דארט ליגן.
למעשה האט מען פון די רעגירונג דארט אין ארגענטינא געמאכט גרויסע צרות, זיי האבו נישט געוואלט ארויסלאזן די נפטר, ס'האט זיך געשלעפט און געשלעפט, למעשה האט די משפחה געזען אז ס'נישט קיין ברירה, און מען האט איהם באערדיגט אין ארגענטינא מיט א תנאי איהם צו מפנה זיין ווען מ'וועט קענען (א שמועס פאר זיך, אריין אין ידיעות התורה אשכול....).
ווי געזאגט פריער די איד איז געווען א מוראדיג געהויבענע איד, יעצט הערט, נאך איבער צוויי חדשים האט מען צום סוף באקומען ערלויבעניש פון די רעגירונג ארויפצוטראגן די נפטר, און מען האט איהם געוואלט מפנה זיין, ווען מען האט געעפנט די קבר האט מען געזעהן אז ער נאך געווען אינגאצן גאנץ און פריש כאילו מען וואלט איהם היינט באערדיגט, אחוץ.... ביי די פלאץ פון די האנט זייגער!
נאכאמאל ווען נישט איך האב היינט איבער געפרעגט די מענטש וואס איז געשטאנען דארט בשעת מעשה און ארויסגעהאלפן די חברה קדישא וואלט איך עס נישט געגלייבט און אוודאי נישט געשריבן....
לגבי וואס די איסור איז, און פשט דערפון ווייס איך נישט אבער, די מעשה איז א מעשה פלא

געהערט די מעשה א האלב יאר צוריק און איך האב געמאכט ריסיורטש דערויף, און עס איז אויסגעקומען אז איינער האט געפרעגט איינעם פון די ראשי הח"ק דארט און ער האט נישט געדענקט די מעשה.

[י]

ביי אונז פלעגט מען זאגן א ווערטל:ס'איז ענדערש צו גיין מיט א וואנט זייגער, ווי מיט א האנט זייגער(גירסא ד'יענקל'תא)

[derech eretz]

פאר דוקא, איז נישט די מעשה געווארן באשטעטיגט דורך א משפחה מיטגליד אויפן אמ"ג א צייט צוריק?

[פאר דוקא]

פאר דוקא, איז נישט די מעשה געווארן באשטעטיגט דורך א משפחה מיטגליד אויפן אמ"ג א צייט צוריק?

שפעטער גערעדט מיט אים אין אישי און ער האט געזאגט אז איינער פון די ח"ק דארט וואס זענען געווען אינוואלווד און ער געדענקט די סארט זאכען געווענליךהאט אים גגעזאגט אז ער געדענקט עס נישט

[למעלה משבעים]

נישט נאר דארט, נאר אפאר תגובות צוריק אויך...

[derech eretz]

נישט נאר דארט, נאר אפאר תגובות צוריק אויך...

באשטעטיגט אלס אמת מיינעך צו זאגן, כ'געדענק נישט גוט?