ארבעטן אדער כולל

ביזנעסלייט העלפן זיך ארויס

די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי

אוועטאר
מה פתאום???
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4403
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
לאקאציע: עיה״ק צפת

תגובהדורך מה פתאום??? » מאנטאג מאי 02, 2016 2:59 pm

יהיה כן האט געשריבן:
מה פתאום??? האט געשריבן:
יהיה כן האט געשריבן:קען איך [מסתמא אסאך דא קענען אים] איינעם וועלכער האלטס זיך נאך עד היום פאר א כולל יונגערמאן, און ער איז א מיליאנער עצום ומפורסם....
נו, זאגזשע אליינס, איז עס דען נישט קיין 'גוטע ביזנעס'?...
[איך ווייס נישט וויאזוי מען טוט עס, אבער כ'גלייב אז דאס איז פון די 'ביזנעס סיקרעט'ס.......

דו ווייסט פארוואס ער דארף זיך נאך פארשלייערן אונטער א פארטוך? ווייל ער קומט פון א שיינע שטוב וכדו'... דאס איז די חורבן.

קיין שום חורבן ברוך השם, אויף יעדן יוד געווינטשן אזעלעכע 'חורבנות' בליעה"ר......

אבער פון דעם זעהט מען וויפול אינגעלייט דארפן פרובירן צו ארבעטן "אומאפיציעל"נאר ווייל די שוויגערס שכן דארף מיינען אז ער איז אין כולל...

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » מאנטאג מאי 02, 2016 3:01 pm

מה פתאום??? האט געשריבן:
יהיה כן האט געשריבן:
מה פתאום??? האט געשריבן:
יהיה כן האט געשריבן:קען איך [מסתמא אסאך דא קענען אים] איינעם וועלכער האלטס זיך נאך עד היום פאר א כולל יונגערמאן, און ער איז א מיליאנער עצום ומפורסם....
נו, זאגזשע אליינס, איז עס דען נישט קיין 'גוטע ביזנעס'?...
[איך ווייס נישט וויאזוי מען טוט עס, אבער כ'גלייב אז דאס איז פון די 'ביזנעס סיקרעט'ס.......

דו ווייסט פארוואס ער דארף זיך נאך פארשלייערן אונטער א פארטוך? ווייל ער קומט פון א שיינע שטוב וכדו'... דאס איז די חורבן.

קיין שום חורבן ברוך השם, אויף יעדן יוד געווינטשן אזעלעכע 'חורבנות' בליעה"ר......

אבער פון דעם זעהט מען וויפול אינגעלייט דארפן פרובירן צו ארבעטן "אומאפיציעל"נאר ווייל די שוויגערס שכן דארף מיינען אז ער איז אין כולל...

אזוי ווי ס'דא פאלנע ארבעטער'ס וועלכע דארפן נעבעך שפילן 'באלעבאטיש' פאר די שוויגער....

וויל זיין גוט
שר חמש מאות
תגובות: 756
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

תגובהדורך וויל זיין גוט » מאנטאג מאי 02, 2016 3:01 pm

דער מהר"ם שיק שרייבט אין זיין פירוש אויף אבות (פ"ד משנה י'), שלא התירו לעסוק בדרך ארץ אלא כדי חייו אז ווער עס האט שוין גענוג אויף צום לעבן, איז אן עבירה ווען ער טוט אין מסחר, ער איז עובר אויף לא ימיש ספר התורה וגו', ווייל ער איז מחוייב עוסק צו זיין א גאנצן טאג אין תורה.
עס קומט אויס, אז עס איז נישט דא קיין חיוב צו ארבעטן, אבער עס איז יא דא א חיוב צו לערנען שטענדיג תורה.
ער איז אזוי 'ביזי' אין זיין ביזנעס, אז ער האט נישט קיין צייט צו מאכן געלט

אוועטאר
מה פתאום???
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4403
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
לאקאציע: עיה״ק צפת

תגובהדורך מה פתאום??? » מאנטאג מאי 02, 2016 3:03 pm

יהיה כן האט געשריבן:
מה פתאום??? האט געשריבן:
יהיה כן האט געשריבן:
מה פתאום??? האט געשריבן:
יהיה כן האט געשריבן:קען איך [מסתמא אסאך דא קענען אים] איינעם וועלכער האלטס זיך נאך עד היום פאר א כולל יונגערמאן, און ער איז א מיליאנער עצום ומפורסם....
נו, זאגזשע אליינס, איז עס דען נישט קיין 'גוטע ביזנעס'?...
[איך ווייס נישט וויאזוי מען טוט עס, אבער כ'גלייב אז דאס איז פון די 'ביזנעס סיקרעט'ס.......

דו ווייסט פארוואס ער דארף זיך נאך פארשלייערן אונטער א פארטוך? ווייל ער קומט פון א שיינע שטוב וכדו'... דאס איז די חורבן.

קיין שום חורבן ברוך השם, אויף יעדן יוד געווינטשן אזעלעכע 'חורבנות' בליעה"ר......

אבער פון דעם זעהט מען וויפול אינגעלייט דארפן פרובירן צו ארבעטן "אומאפיציעל"נאר ווייל די שוויגערס שכן דארף מיינען אז ער איז אין כולל...

אזוי ווי ס'דא פאלנע ארבעטער'ס וועלכע דארפן נעבעך שפילן 'באלעבאטיש' פאר די שוויגער....

ונתנו גייט אהין און צוריק.... ביי יעדע משפחה קלאפט די פראבלעם אויס אנדערש, גאוואנדן און וואס די שוויגער קוקט אהן "נארמאל", אבער סדנא דארעא חד הוא אז די פראבלעם איז ליידער ביטער און מאכט חרוב די מענטשהייט...

וויל זיין גוט
שר חמש מאות
תגובות: 756
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

תגובהדורך וויל זיין גוט » מאנטאג מאי 02, 2016 3:04 pm

מען דארף אויך אין אכט נעמען, אז דאס עוסק זיין אין פרנסה אמאל, איז געווען ביי פיל מענטשן אסאך ווייניגער שעות, מען זעט די משלים אין די פוסקים, כגון מי שעוסק לפרנסתו ג' שעות ביום, אדער ה' שעות ביום, עס ווערט נישט דערמאנט דער מי שעוסק לפרנסתו י' שעות אדער י"ב שעות.
דאס ארבעטן אויף אן אופן פון נישט בלייבן קיין גוטע 2-3 שעה צום רוהיגן לערנען, איז מעגליך ווייניגער אויסגעהאלטן ווי נישט לערנען 'אזוי פלייסיג' אין כולל.
ער איז אזוי 'ביזי' אין זיין ביזנעס, אז ער האט נישט קיין צייט צו מאכן געלט

קלוגער
שר האלף
תגובות: 1048
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 09, 2016 12:56 pm

תגובהדורך קלוגער » מאנטאג מאי 02, 2016 3:09 pm

אויפגעעפענט אנ'אלטען וואונד, איך האב אזוי שטארק געוואלט בלייבען אין כולל, אבער איך האב געדארפט מופען אין א גרעסערע דירה ווייל ס'אלטע איז שוין נישט געווען אויסצוהאלטען, און ס'איז אונטערגעקומען נאך א קינד אין די משפחה, די ווייב האט שוין נישט געקענט אנהאלטען אפילו די פארט טיים ארבעט, האב איך מיט א שווערען געפיל זיך געמוזט אויפהייבען און אפלייען פאר ארבעט, און בלית ברירה פארלאזט די באליבטע כולל ווענט און די געשמאקער גמרא און שולחן ערוך, הלוואי איך זאל קענען מיט הרחבת הדעת צוריק גיין לערנען אגאנצען טאג

אוועטאר
ספיידער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 284
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 08, 2014 11:52 pm
לאקאציע: אויף דיין הוט, פליק עס אראפ. אט אזוי...שוין מער נישט דארט

תגובהדורך ספיידער » מאנטאג מאי 02, 2016 3:11 pm

מה פתאום??? האט געשריבן:
ספיידער האט געשריבן:סאטמארע יודן זאגן נאך אז הרה"ק מסאטמאר האט געשיקט ארבייטן אפילו די וואס האבן יא מצליח געווען אין כולל
עס איז דא א בריוו פון בית אהרן זי"ע וואס שרייבט אז אויב א יוד ארבייט און איז מקיים די תורה און איז דבוק צום אייבירשטן איז עס פיל חשובער ווי ווען ער וואלט געלערנט כמה שעות תורה,
די מושג פון א כולל אין חו"ל איז נתחדש געווארן אין די ליטא וואס ווי עס איז באקאנט איז יודישקייט געפאלן דארט אין די איינציגסטע מקום מקלט איז געווען אין די ישיבות משא"כ און אונגערן ווי עס איז געווען א כח פון רבנים און קהילות איז קיינמאל נישט עולה על הדעת געווען צו משנה זיין סדרי בראשית און שיקן די המון עם לערנען,
און שו"ע הרב הל' ת"ת פארלאנגט גאר א שטארקע התמדה ודביקות בתורה אויב א מענטש איז בוחר צו זיין אזויווי די שבט לוי און לערנען אן מקבל זיין אויף זיך די עול הפרנסה,

דאס איז אמאל זיכער א יוד וואס ארבייט איז בכלל נישט קיין בדיעבד יוד אפילו זיינע מגידי שיעור אין ישיבה האבן געהאקט אין קאפ אז מ'דארף זיין ר א 'בן תורה' אדער 'בן טעירע' און אז א 'בעל באס' איז ממש ווי א בעל עבירה,
די עצם זאך פון נעמען יודישע קינדער און אנשטאט מחנך צו טוהן רצון השם האקט מען אין קאפ צו סערווירן א נייע באשאפענע אידענטיטי 'בן תורה איז מופרך מעיקרא, יעדע יוד האט שוין אויף זיך די אידענטיטי פון א 'עבד השם' אז נישט קיין חילוק ווער איך בין טוה איך וואס די רבוש"ע פארלאנגט פון מיר, און עס א שאד אויף די קאפ ווייטאג פון נייע דאגות בין איך יא א בן תורה בין איך נישט קיין בן תורה, מ'איז ביזי מיט די איך בין א גאנצן טאג, איך געדענק נאך פון מיינע כולל יארן מער ווייניגער איז דאס געווען די דאגות פון די כולל יונגעלייט צו דעוועלאפן א 'איך' פלעין טוהן וואס מ'דארף איז נישט געווען גענוג עקסייטינג


זייער שטארק געזאגט, אבער איך מוז דיסאגריען מיט דיר אויפן פראקטישן זין. דאס הייסט עס איז קלאר אז איינער וואס ארבעט און איז דבוק אין השי"ת איז כמה מעלות טובות מער ווי דער כולל אינגערמאן וואס טוט זיין עבודה מיט א מצוות אנשים מלומדה, אבער וויפול אזעלכע ארבעטערס קענסטו? די פאקט היינטיגע צייטן איז אז רוב עולם לעבט נישט מיט'ן אויבערשטן ווי אמאל, סיי די בני תורה און סיי די באלעבאטים, און רוב פון די קליינע פראצענט מענטשן וואס זענען יא דבוק און רבוש"ע זענען דייקא יא די בני תורה און ווי איך האב שוין אמאל מסביר געווען דא אז די לופט היינט איז נישט צו זיין א קולע אל המטרה אבער די בן תורה איז אויף די שינעס וואס פירן צו די מטרה די פראבלעם איז נאר אז ער פארט נישט דערויף, ער האט אבער סך מער שאנסן אנצוהויבן פארן צום תכלית ווי דער וואס איז בכלל נישט אויף די שינעס ופשוט הוא.

נאר וואס דען? לדעתי איז די איינציגסטע סיבה פארוואס א מענטש זאל דארפן גיין ארבעטן נאר כדי צו מאכן געלט, איינער וואס גייט ארבעטן אנצופילן זיין טאג אדער צו זיין א נארמאלער מענטש וכו' איז אף טרעק. די סדר וויאזוי א מענטש דארף זיך אוועקשטעלן איז מיט א הנחה קדומה אז איך בין דא אויף די וועלט צו דינען דעם אויבערשטן, ווען איך שטעל אויס מיין סדר היום דארף דאס זיין מיט די מאקסימום עבודת השם, אז איינער האט פרנסה פארוואס זאל ער גיין ארבעטן? אז איינער האט נישט קיין פרנסה איז ער מחוייב צו גיין ארבעטן, און מאכן א קידוש השם ביי די ארבעט, אבער די אינטערשטע שורה איז אז די בליק טאר נישט זיין "וויאזוי וועל איך אנפילן מיין טאג" אדער "איך קום פון א באלעבאטישע משפחה וואו יעדער ארבעט", מ'דארף בהשקפה ראשונה אנפילן דעם טאג מיט עבודת השם, אז מ'דארף מאכן געלט איז מען געצוואונגען צו גיין ארבעטן. עס איז דקות'דיג אבער וויכטיג.

דא האב איך מאריך געווען און די פראבלעם פון די וועג וואזוי זאכן האבן זיך אויסגעשטעלט.

זייער א שיינע פוינט אבער ווייז מיר איין ספר פון סיי וועלכע פריעדיגע גדול וואס האלט ווי דיר, מ'קען זאגן סברות תורות השקפות שמאזן (שמועסן) מיט פארמאכטע אדער אפענע אויגן אבער וואס א יוד דארף טוען קוקט מען אין ספה"ק און מ'קען נישט טראסטן די אייגענע געפילן, נישט אלע הייליגע געפילן זענען דוקא אזוי הייליג, לדוגמא בעלמא ווען א סאטמארע חסיד גייט צום כותל און ער פילט זייער דערהויבן קען נאך אלץ זיין אז ער טוט א עוולה און ער וועט באשטראפט ווערן פאר דעם ל"ע
וויאזוי קען מען בעסער פארשטיין א יוד וואס האט ל״ע פאביעס? די מענטש וואס האט נאכנישט טועם געווען טעם פאביע ווייסטעך בכלל נישט וויאזוי ס׳פילט..
די אמת איז עס איז דא איין פאביע וואס יעדער האט און דאס איז ספיידער פאביע

אוועטאר
פלטיאל
שר האלפיים
תגובות: 2182
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 10:19 pm
לאקאציע: בערך פופצן מינוט אוועק...

תגובהדורך פלטיאל » מאנטאג מאי 02, 2016 3:13 pm

א קוטשמע אדער א עפל??

סארא קשי' איז דאס? פארהאן וואס דארפן לערנען אין כולל און פארהאן וואס דארפן ארויס פון כולל ווי אמשנעלסטן, יעדער משל'ט זיך אויס אין קאפ א אנדערע ביישפיל און לויט דעם בויט ער זיין הוכחה. יש ויש!
מיין מיינונג קען זיך אפשר טוישן אבער נישט דער פאקט אז איך בין גערעכט!

אוועטאר
מה פתאום???
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4403
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
לאקאציע: עיה״ק צפת

תגובהדורך מה פתאום??? » מאנטאג מאי 02, 2016 3:13 pm

ספיידער האט געשריבן:
מה פתאום??? האט געשריבן:
ספיידער האט געשריבן:סאטמארע יודן זאגן נאך אז הרה"ק מסאטמאר האט געשיקט ארבייטן אפילו די וואס האבן יא מצליח געווען אין כולל
עס איז דא א בריוו פון בית אהרן זי"ע וואס שרייבט אז אויב א יוד ארבייט און איז מקיים די תורה און איז דבוק צום אייבירשטן איז עס פיל חשובער ווי ווען ער וואלט געלערנט כמה שעות תורה,
די מושג פון א כולל אין חו"ל איז נתחדש געווארן אין די ליטא וואס ווי עס איז באקאנט איז יודישקייט געפאלן דארט אין די איינציגסטע מקום מקלט איז געווען אין די ישיבות משא"כ און אונגערן ווי עס איז געווען א כח פון רבנים און קהילות איז קיינמאל נישט עולה על הדעת געווען צו משנה זיין סדרי בראשית און שיקן די המון עם לערנען,
און שו"ע הרב הל' ת"ת פארלאנגט גאר א שטארקע התמדה ודביקות בתורה אויב א מענטש איז בוחר צו זיין אזויווי די שבט לוי און לערנען אן מקבל זיין אויף זיך די עול הפרנסה,

דאס איז אמאל זיכער א יוד וואס ארבייט איז בכלל נישט קיין בדיעבד יוד אפילו זיינע מגידי שיעור אין ישיבה האבן געהאקט אין קאפ אז מ'דארף זיין ר א 'בן תורה' אדער 'בן טעירע' און אז א 'בעל באס' איז ממש ווי א בעל עבירה,
די עצם זאך פון נעמען יודישע קינדער און אנשטאט מחנך צו טוהן רצון השם האקט מען אין קאפ צו סערווירן א נייע באשאפענע אידענטיטי 'בן תורה איז מופרך מעיקרא, יעדע יוד האט שוין אויף זיך די אידענטיטי פון א 'עבד השם' אז נישט קיין חילוק ווער איך בין טוה איך וואס די רבוש"ע פארלאנגט פון מיר, און עס א שאד אויף די קאפ ווייטאג פון נייע דאגות בין איך יא א בן תורה בין איך נישט קיין בן תורה, מ'איז ביזי מיט די איך בין א גאנצן טאג, איך געדענק נאך פון מיינע כולל יארן מער ווייניגער איז דאס געווען די דאגות פון די כולל יונגעלייט צו דעוועלאפן א 'איך' פלעין טוהן וואס מ'דארף איז נישט געווען גענוג עקסייטינג


זייער שטארק געזאגט, אבער איך מוז דיסאגריען מיט דיר אויפן פראקטישן זין. דאס הייסט עס איז קלאר אז איינער וואס ארבעט און איז דבוק אין השי"ת איז כמה מעלות טובות מער ווי דער כולל אינגערמאן וואס טוט זיין עבודה מיט א מצוות אנשים מלומדה, אבער וויפול אזעלכע ארבעטערס קענסטו? די פאקט היינטיגע צייטן איז אז רוב עולם לעבט נישט מיט'ן אויבערשטן ווי אמאל, סיי די בני תורה און סיי די באלעבאטים, און רוב פון די קליינע פראצענט מענטשן וואס זענען יא דבוק און רבוש"ע זענען דייקא יא די בני תורה און ווי איך האב שוין אמאל מסביר געווען דא אז די לופט היינט איז נישט צו זיין א קולע אל המטרה אבער די בן תורה איז אויף די שינעס וואס פירן צו די מטרה די פראבלעם איז נאר אז ער פארט נישט דערויף, ער האט אבער סך מער שאנסן אנצוהויבן פארן צום תכלית ווי דער וואס איז בכלל נישט אויף די שינעס ופשוט הוא.

נאר וואס דען? לדעתי איז די איינציגסטע סיבה פארוואס א מענטש זאל דארפן גיין ארבעטן נאר כדי צו מאכן געלט, איינער וואס גייט ארבעטן אנצופילן זיין טאג אדער צו זיין א נארמאלער מענטש וכו' איז אף טרעק. די סדר וויאזוי א מענטש דארף זיך אוועקשטעלן איז מיט א הנחה קדומה אז איך בין דא אויף די וועלט צו דינען דעם אויבערשטן, ווען איך שטעל אויס מיין סדר היום דארף דאס זיין מיט די מאקסימום עבודת השם, אז איינער האט פרנסה פארוואס זאל ער גיין ארבעטן? אז איינער האט נישט קיין פרנסה איז ער מחוייב צו גיין ארבעטן, און מאכן א קידוש השם ביי די ארבעט, אבער די אינטערשטע שורה איז אז די בליק טאר נישט זיין "וויאזוי וועל איך אנפילן מיין טאג" אדער "איך קום פון א באלעבאטישע משפחה וואו יעדער ארבעט", מ'דארף בהשקפה ראשונה אנפילן דעם טאג מיט עבודת השם, אז מ'דארף מאכן געלט איז מען געצוואונגען צו גיין ארבעטן. עס איז דקות'דיג אבער וויכטיג.

דא האב איך מאריך געווען און די פראבלעם פון די וועג וואזוי זאכן האבן זיך אויסגעשטעלט.

זייער א שיינע פוינט אבער ווייז מיר איין ספר פון סיי וועלכע פריעדיגע גדול וואס האלט ווי דיר, מ'קען זאגן סברות תורות השקפות שמאזן (שמועסן) מיט פארמאכטע אדער אפענע אויגן אבער וואס א יוד דארף טוען קוקט מען אין ספה"ק און מ'קען נישט טראסטן די אייגענע געפילן, נישט אלע הייליגע געפילן זענען דוקא אזוי הייליג, לדוגמא בעלמא ווען א סאטמארע חסיד גייט צום כותל און ער פילט זייער דערהויבן קען נאך אלץ זיין אז ער טוט א עוולה און ער וועט באשטראפט ווערן פאר דעם ל"ע


דא האט איר:

וויל זיין גוט האט געשריבן:מען דארף אויך אין אכט נעמען, אז דאס עוסק זיין אין פרנסה אמאל, איז געווען ביי פיל מענטשן אסאך ווייניגער שעות, מען זעט די משלים אין די פוסקים, כגון מי שעוסק לפרנסתו ג' שעות ביום, אדער ה' שעות ביום, עס ווערט נישט דערמאנט דער מי שעוסק לפרנסתו י' שעות אדער י"ב שעות.
דאס ארבעטן אויף אן אופן פון נישט בלייבן קיין גוטע 2-3 שעה צום רוהיגן לערנען, איז מעגליך ווייניגער אויסגעהאלטן ווי נישט לערנען 'אזוי פלייסיג' אין כולל.

אוועטאר
גרויזאמער
מ. ראש הקהל
תגובות: 3584
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
לאקאציע: אויף די באלעמער שטיגן

תגובהדורך גרויזאמער » מאנטאג מאי 02, 2016 3:50 pm

וויל זיין גוט האט געשריבן:דער מהר"ם שיק שרייבט אין זיין פירוש אויף אבות (פ"ד משנה י'), שלא התירו לעסוק בדרך ארץ אלא כדי חייו אז ווער עס האט שוין גענוג אויף צום לעבן, איז אן עבירה ווען ער טוט אין מסחר, ער איז עובר אויף לא ימיש ספר התורה וגו', ווייל ער איז מחוייב עוסק צו זיין א גאנצן טאג אין תורה.
עס קומט אויס, אז עס איז נישט דא קיין חיוב צו ארבעטן, אבער עס איז יא דא א חיוב צו לערנען שטענדיג תורה.


און דער מהר"ם שיק'ס רבי שרייבט אביסל אנדערש.
צוגעלייגטע
IMG_1481.jpg
איינגעשריבענע באנוצער וועלכע האבן באדאנקט די תגובה:
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender

לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני

וויל זיין גוט
שר חמש מאות
תגובות: 756
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

תגובהדורך וויל זיין גוט » מאנטאג מאי 02, 2016 3:52 pm

גרויזאמער האט געשריבן:
וויל זיין גוט האט געשריבן:דער מהר"ם שיק שרייבט אין זיין פירוש אויף אבות (פ"ד משנה י'), שלא התירו לעסוק בדרך ארץ אלא כדי חייו אז ווער עס האט שוין גענוג אויף צום לעבן, איז אן עבירה ווען ער טוט אין מסחר, ער איז עובר אויף לא ימיש ספר התורה וגו', ווייל ער איז מחוייב עוסק צו זיין א גאנצן טאג אין תורה.
עס קומט אויס, אז עס איז נישט דא קיין חיוב צו ארבעטן, אבער עס איז יא דא א חיוב צו לערנען שטענדיג תורה.


און דער מהר"ם שיק'ס רבי שרייבט אביסל אנדערש.



זיי מדייק דעם לשון, וועסטו זעהן אז ער שרייבט נאר לגבי צי מען זאל וועלן די ספעציעלע ברכה פון עשירות, ער רעדט נישט לגבי עוסק זיין, בפרט אויב איינער האט נישט קיין עטליכע שעה א טאג וואס ער איז עוסק בתורה.
ער איז אזוי 'ביזי' אין זיין ביזנעס, אז ער האט נישט קיין צייט צו מאכן געלט

לדעתי
שר מאה
תגובות: 239
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 27, 2016 4:18 pm

תגובהדורך לדעתי » מאנטאג מאי 02, 2016 4:12 pm

כ'האף דערולם וועט הנאה האבן.
דוד המלך אינמיטן די שיינע תפילה פון ברכו נפשו, צופייערט ער זיך מיט א "מה רבו מעשיך ה'", איז דא א באקאנטע קשיא פארוואס זאגט ער דאס נישט ביים ענדע פון די אלע זאכן, איז דא א תירוץ אז ער האט נישט געקענט אויסהאלטן און האט זיך געמיזט צושרייען. מ'קען אפשר צולייגן, אויב איר וועט זען זאגט ער די ווערטער גלייך נאך יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב, און דאס האט געמאכט אז ער זאל יעצט זאגן מה רבו, אז א מענטש זאל נישט מיינען אז "ער" טוט עפעס אויף מיטן ארבעטן, ניין ניין ניין! דער אייבערשטער פירט אים ווי א דומם ער קען זיך אפילו נישט קעגן שטעלן, אפילו ער האט א מיינונג מען דארף טוהן אזוי צו אזוי, נאר אלעס איז "מעשיך ה'".
די שאלה צו מען דארף ארבעטן צו נישט איז אזוי ווי איינער וועט פרעגן צו ס'איז ענדערש צו זיין א בארג אדער טאהל, וואס די ביסט און וואס די טוסט, האט דיר דער רבוש"ע אזוי באשאפן, ס'איז נישט שייך בכלל צו נעמען א מיינונג דערון

אוועטאר
חושב מחשבות...
שר האלף
תגובות: 1809
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
לאקאציע: בין שמים לארץ

תגובהדורך חושב מחשבות... » מאנטאג מאי 02, 2016 6:28 pm

אז די ווייב וויל איר מאן זאל וואקסן א בן תורה אידאך זייער א פיינע זאך
נאר וואזשע דען? וואס מיינט א בן תורה?

דעיס בויעט זיך אויף ביים מיידיל משך די יארן סיי פון צו זען די התנהגות פון די משפחה פון ווי זי קומט רינגס און ארום, הן די עלטערן, די ברודערס, און כמ"פ טאמער די משפחה ארום די פעטערס קאזינס האבן מער ווייניגער די זעלבע שנוט וועט אויך אריינקומען אין בילד די גאנצע פעמעלי וכו'
און ווייטער בויעט זיך עס דורך די מיידיל שולעס וואס גיבן נאר צו צום פלאם און געפיל זיך אוועקצוגעבן דאס לעבן פאר תורה,
אזוי בויעט זיך יעדע מיידיל צוביסלעך אויף א תשוקה און שטארקע עקספעקטעישן צו זען א מאן וואס שפיגעלט אפ אירע שטרעבונגען [קרי= דמיונות]
וואס די ציור דערפון די תוכן וואס דעיס מיינט און וויאזוי ס'קוקט אויס ווערט געבויעט ביי די חברטעס, ברודערס, משפחה, דרשות, טאטע, וכו'

יעצט שטעל דיך אפ און טראכט אריין,
רוב פון די זאכן וואס פיטערן די מחשבות און ציורים קומען אומדירעקט און פודערויסן, דהיינו סיי די טיטשער סיי די טאטע וכו' רעדן נישט און דערציילן נישט די אנדערע זייט מטבע, א בעל דרשנטע וועט נישט פארציילן [און האט פשטות נישט קיין סיבה פארוואס יא] וואס ס'מיינט לערנען, וויאזוי ס'קוקט אויס א ישיבה פון אינצייט וויפיל פארצענט בחורים האלטן טאקע ביים לערנען וויפיל פארצענט אינגעלייט קען מען זאגן אז די כולל איז די שפיץ פון זייער לעבן און אט אט דוי שפירן זיי זייער חיות הנפש, וויפיל פרויען פארשטייען די נסיון פון די 12 אזייגער מנין אידן וואס לויפן צו משפיעים צו געפינען די חיות זייערע נאכן זיך ארומזען אז די הארטע כולל באנק זעטיגט זיי נישט? איי גיין ארבעטן און וועסט זיין א מענטש האבן פרנסה צום טיש האבן א שטיקעלע סדר היום? מאן דכר שמיה! פער פרעשור, די ווייב וועט ארפפאלן פון די לבנה אז איר אויסגעבעטן קינד (יא אזא סארט פנים האט עס ווען א ווייב עקסעפט נישט איר מאן צו פירן זיין לעבן מיט זיין אייגענע כוח הבחירה- די מאן קען צומאל פילן ווי א,,, קינד) פארט אפ פון דרך.

איי אפשר גאר איז דעיס זיין בעסטע טובה? ווייל דעיס גייט אים מאכן א בעסערע מאן [און דערנאך גייסטו שוין האבן די בעניפיטן דערפון,,,] ווען ער טוט וואס איז קלוג און נישט וואס איז ריכטיג???
אבער די געצערטילטע טאכטער ווייסט נישט פון קיין מעשיות סהייסט דו גיב דיך אוועק פאר תורה און איך וועל מיך מקריב זיין פאר דיר, צו העלפן שטייגן
אהא? שטייגן? אקעי! ווען דיין מאן וועט קענען גיין ארבעטן א פרנסה קלה ונקיה און דערצו לערנען אינדערזייט מיט א חברותה מיין איך קען גאר זיין ער וועט נאך לערנען נאך סך מער און שטייגן באמת אין אלע שטחים ווי איידער זיצן אין כולל געצווינגענערהייט ווייל די טאטע שווער שוויגער ווייב.....

נישט יעדער שפירט טאקע אזוי עקסטרעם און נישט יעדע ווייב נעמט עס אזוי ערענסט, אבער ס'מאכט זיך, אבער נאך ווי,,,,
יעצט צוריק צום ענין אידישקייט איז קיינמאל נישט געווען געבויעט אויף א ציור און א באקס אז נאר ווען מפאלאויט די אינסטראקשענס ביסטו א בן תורה [עכ"פ רביה"ק מסאטמאר ולמעלה בקודש] אוודאי ווער ס'קען קען, אבער דעמאלטס איז פשט אז ער פון די בני לוי פון די יחידי סגולה, אבער בכלליות וויאזוי האט אויסגעקוקט א בעה"ב אמאל [נישט צו לאנג צוריק] און היינט, די אמאליגע בעלי בתים האבן נישט געפילט ווי זיי טוען א עולה ביים איבערלאזן די כולל ווענט אדרבה דעיס איז געווען די סדר העולם 'א איד' וואס ארבעט, נישט 'א ארבעטער' וואס איז א איד,,,
און ער האט נישט געפילט סעקענט קלעס כלפי א כולל אינגערמאן [עכ"פ נישט ווי היינט] אטאמאטיש האט ער פארשטאנען אז ער מעג נאך לערנען און זיין א בן תורה און אלע שטחים און אין ביזנעס אויך האנדלן ערליך,


די יסוד איז צו זיין א ערליכע איד און א פרוי קען שפירן די זעלבע חשיבות און געטריישאפט צו א מאן וואס איז א ערליכע איד און רעכט אפ זיין טאג מיט א נארמאלע געזונטע סדר היום מיטן סדר העולם,
אוודאי די גאנצע וועלט האט זיך געטוישט און גיין ארבעטן מיינט היינט סאך מער אויס בן תורה ווי אמאל אבער הא גופא קשיא מ'קען גיין בדרך הממוצע
עכ"פ די דמיון פון א פרוי ארבעט אויף א זאך וואס זי האט נישט קיין שום אינצייט אינפא. סיי מ'רעדט נישט פון די איבערלעבעניש (פרויעיש גערעדט) וואס ס'מיינט לערנען און וועלכע נסיונות א בן תורה טרעפט זיך אן, און ס'נישט סתם אזוי זיס און געשמאק ווי די בעל דרשנטע משלט דיר אויס, און דיינע ברודערס האבן אויך אסאך טעג וואס זיי לערנען נישט עפעס אזוי איי איי יי, צו לערנען קאסט כוחות, עכ"פ צו בלייבן ביים לערנען ווען מ'דארף דעקן בילס צאלן רענט [טייערע רענט] און נישט יעדע אינגערמאן וואס בלייבט ביים לערנען מיינט אז ער איז בעל מסירות נפש כמה וכמה פון זיי האלטן די עלטערן אויס למחצה לשליש ולרביע,
לעצט פאראכטן דורך חושב מחשבות... אום דינסטאג מאי 03, 2016 2:47 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
יסוד החסידות: קודם זיי א "חסיד" פון דיר אליינס, גלייב אין דיינע כוחות!

אוועטאר
נשמה
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4819
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » מאנטאג מאי 02, 2016 8:08 pm

Greeneryid האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
סמארט גאי האט געשריבן:מ'דארף מאכן קאפיעס און עס פארשפרייטן אין עזרת נשים

פארן ווייבל קען געדויערן צייט אז איהר חלום איז שווער אויסצופירן פאר איהר באשערטע. אבער דער רבי זצ"ל האט קלאר געהאלטן אז אויב מ'האט נישט געדולד צו לערנען זאל מען ענדערש גיין ארבעטן און האבן א שיעור צופרי און באנאכט. נאך א מורא'דיגע זאך וואס איך האב אמאל געטראכט, אז נאך די חתונה זעהט מען ווי דער "אתרוג" יאגט זיך צו ארבעטן. וואס ס'לייגט זיך נישט אויפן שכל. כ'מיין, קענסט זיצן און לערנען, די בעסטע זאך אויף די וועלט, פארוואס לויפט ער אזוי ארבעטן? ארבעטן איז דאך סך שווערער? און די וואונדער איז נאך מער, ער קען אפילו באשטיין צו ארבעטן פלעינע ארבעט, אבי ער קען שוין "ארבעטן". האב איך געטראכט, אז, אויב וואלטן די יונגעלייט, זיך פארעלטערט אין כולל, וואלט זיך איהם מער נישט "געגלוסט" צו גיין ארבעטן. ארבעטן איז באמת זייער נישט קיין בא'טעמ'טע זאך פאר איינער וואס איז שוין אביסל עלטער און האט שוין מער דעת. האט דער אייבערשטער פארן קיום העולם אזוי געמאכט, אז מ'זאל עס זייער שטארק וועלן. און איינמאל מ'געוואוינט זיך צו, איז עס שוין גרינג.


עס זעהט מיר אויס אז דו ווילסט זיך גוט פילן רעדסטו דיך איין אז דו וועסט שרייבן אז ארבעטן איז נישט באטעמט וועסטו אליין מיינען אז דו האסט ליעב צו לערנען. די מציאות איז אז לערנען תורה איז שווער פאר רוב מענטשן ווייל עס איז דא א יצר הרע און ער מאכט אז עס זאל נישט זיין באטעמט. ארבעטן, ווענדט זיך פאר יעדן מענטש וועלכע ארבעט. איינער האט זייער ליעב זיין ארבעט, עספעשעלי אויב ער מאכט געלט און נאכמער אויב ער מאכט אסאך געלט און איינער האט נישט ליעב זיין ארבעט מחמת סיבות שונות. די סיבה פארוואס א אינגערמאנטשיק צו וועלן גיין ארבעטן איז פשוט ווייל ער פארדינט גארנישט און יעצט גייט ער שוין ענדליך פארדינען זיין אייגן געלט. אייגן פארדינטע געלט ווען מען האט כמעט נישט קיין עקספענסעס האט זייער א זיסן טעם.

איך האב ליב צו לערנען. אבער איך האב אויך ליב צו טוהן אנדערע זאכן. פונקט אזוי ווי דו פארשטייסט איינער וואס זאגט אז לערנען איז נישט בא'טעמ'ט, פארשטיי און גלייב איינער וואס זאגט אז ארבעטן איז נישט בא'טעמ'ט הגם מ'מוז. לערנען תורה הק' ווערט לויט וויאזוי איך מיין גרינגער ווי עלטער מ'ווערט. נישט יעדער האט ליב ארבעט ווייל ער דארף די געלט דערפון און נישט יעדער טוט זאכן פאר געלט אבער דאס איז אן עקסטערע נושא. די סיבה פארוואס א אינגערמאנטשיק גייט ארבעטן האט א סך סיבות נישט דוקא וועגען ער גייט ענדליך פארדינען זיין אייגען געלט. און נישט אלעס איז געלט! און אסאך יונגעלייט גייען ארבעטן ווייל מ'האט זיי נישט אויסגעלערנט דעם זיסן טעם פון לערנען. נאר מיט פארטאגסעס. און ארויפגעצווינגען וואס צו לערנען און וויאזוי צו לערנען. זאגען זיי, זיי מיר געזונט, איך גיי מיך מאכן מיין חיים טובים, און הענג דיך. און זיי גייען ארבעטן. קיינער האט נישט ליב צו עסן האלצערנע שטעקענעס. און דערפאר האבן זיי נישט ליב דעם גאנצן סעטינג וואס הייסט כולל. און נישט דוקא ווייל זיי ווילן נישט לערנען. זיי האבן שוין גענוג געהאט אין ישיבה. און נאך אזאך, איך האב נישט געזאגט אז ארבעטן איז נישט הנאה, איך האב געזאגט אז ווי יונגער מ'הייבט אן צו ארבעטן אלץ מער אנטוויקעלט מען די הנאה דערפון. אז דערפאר האט דער אייבערשטער געמאכט אז מ'זאל וועלן גיין ארבעטן ווען מ'איז נאך יונג.

און דא האסטו וואס ס'מיינט ליב האבן צו לערנען
קלוגער האט געשריבן:אויפגעעפענט אנ'אלטען וואונד, איך האב אזוי שטארק געוואלט בלייבען אין כולל, אבער איך האב געדארפט מופען אין א גרעסערע דירה ווייל ס'אלטע איז שוין נישט געווען אויסצוהאלטען, און ס'איז אונטערגעקומען נאך א קינד אין די משפחה, די ווייב האט שוין נישט געקענט אנהאלטען אפילו די פארט טיים ארבעט, האב איך מיט א שווערען געפיל זיך געמוזט אויפהייבען און אפלייען פאר ארבעט, און בלית ברירה פארלאזט די באליבטע כולל ווענט און די געשמאקער גמרא און שולחן ערוך, הלוואי איך זאל קענען מיט הרחבת הדעת צוריק גיין לערנען אגאנצען טאג
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

לייב ירק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 265
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 17, 2014 9:13 pm

תגובהדורך לייב ירק » דינסטאג מאי 03, 2016 12:59 am

גרויזאמער האט געשריבן:
וויל זיין גוט האט געשריבן:דער מהר"ם שיק שרייבט אין זיין פירוש אויף אבות (פ"ד משנה י'), שלא התירו לעסוק בדרך ארץ אלא כדי חייו אז ווער עס האט שוין גענוג אויף צום לעבן, איז אן עבירה ווען ער טוט אין מסחר, ער איז עובר אויף לא ימיש ספר התורה וגו', ווייל ער איז מחוייב עוסק צו זיין א גאנצן טאג אין תורה.

עס קומט אויס, אז עס איז נישט דא קיין חיוב צו ארבעטן, אבער עס איז יא דא א חיוב צו לערנען שטענדיג תורה.


און דער מהר"ם שיק'ס רבי שרייבט אביסל אנדערש.[/ quote] איך ווייס נישט פון וועם די ברענגסט דעם חתס אבער יענער האט געמאכט א פיינעם דזאב קיק עס נאך און די דרשות ער האט ארויס גענימען די עיקר ווערטטער פון די שטיקל עס איז להפליא צי זעהן די חתס רעדט דארט פון איינער וואס מעשרת אבער נישט מיטן ציבור קיק עס נאך
פון ווי קימט די שטיקל וועם קוואטס דא?

לייב ירק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 265
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 17, 2014 9:13 pm

תגובהדורך לייב ירק » דינסטאג מאי 03, 2016 1:05 am

דא האסטו די חתס און די דרשות אליינס אהן א ליקוט ספר
צוגעלייגטע
2016-05-03 01.04.27.jpg
2016-05-03 01.03.54.jpg

שטענדיג
שר העשר
תגובות: 43
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 03, 2016 3:02 pm

תגובהדורך שטענדיג » דינסטאג מאי 03, 2016 10:56 am

חושב מחשבות... האט געשריבן:רוב פון די זאכן וואס פיטערן די מחשבות און ציורים קומען אומדירעקט און פודערויסן, דהיינו סיי די טיטשער סיי די טאטע וכו' רעדן נישט און דערציילן נישט די אנדערע זייט מטבע, א בעל דרשנטע וועט נישט פארציילן [און האט פשטות נישט קיין סיבה פארוואס יא] וואס ס'מיינט לערנען, וויאזוי ס'קוקט אויס א ישיבה פון אינצייט וויפיל פארצענט בחורים האלטן טאקע ביים לערנען וויפיל פארצענט אינגעלייט קען מען זאגן אז די כולל איז די שפיץ פון זייער לעבן און אט אט דוי שפירן זיי זייער חיות הנפש,

יפה דברת, זייער קלאהר געשריבן.

ס'דערמאנט מיר פון מיין חבר וואס אלס בחור האט זיין איבער געגעבענע מאמע עהם נישט געלאזט שיילן פאטעטאוס אין קאך לכבוד פסח, נאר געזאגט אז די באלאנגסט צו זיצען און לערנען, גיי אין שוהל!!
מיין חבר איז געגאנגען צום ספרים שראנק און געברענגט א פסחים גמרא ביי די סוגיא פון רבי חנינא סגן הכהנים און געפרעגט: מאמי וואס שטייט דא? וואס מיינט בשר שנטמא בוולד הטומאה? וואס מיינט שמן שנפסל בטבול יום?

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » דינסטאג מאי 03, 2016 12:34 pm

מיין מיינונג, א כולל וואו מען באצאלט אינטער 200 דאלער א וואך פאר א צייטליכן פלייסיגער יונגערמאן, איז אן עבירה דארט צו לערנען, אזעלכע סארט כוללים זענען א בזיון התורה, מען טאר נישט זיי נישט שטיצן (שוין אפגערעדט פון דיע וועלכע נעמען טויזנטערס פון די פראגראמען פון די יונגעלייט און צאלן א ...), אזעלכע צאלן פאר יונגעלייט ווייניגער ווי מען צאלט פאר א שניידער אין אינדיע און טשיינע
אויב א יונגערמאן זוכט טאקע תכלית, זאל ער זיך זוכן א כולל ווי מען צאלט געהעריג און צייטליך, עס איז א הכרח נישט נאר בגשמיות, נאר אפילו ברוחניות (דער שעבוד צום לערנען איז פיל גרעסער כמובן)

אוועטאר
ווישוואש
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4341
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 04, 2014 12:14 pm

תגובהדורך ווישוואש » דינסטאג מאי 03, 2016 1:14 pm

יהיה כן האט געשריבן:אזעלכע צאלן פאר יונגעלייט ווייניגער ווי מען צאלט פאר א שניידער אין אינדיע און טשיינע

ס'איז דא א חילוק צווישן צאלן פאר איינעם פאר אן ארבעט\סערוויס וואס ער שטעלט דיר צו, און שטיצן איינעם מיט צדקה געלט אז ער זאל קענען זיצן און לערנען.

די כולל יונגעלייט לערנען 'אומזיסט', מ'געבט געלט אז ס'זאל אנקומען גרינגער, איינער וואס גייט אין כולל צו פארדינען געלט איז אינעם ראנג פלאץ.
לעצט פאראכטן דורך ווישוואש אום דינסטאג מאי 03, 2016 1:15 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
Make it idiot proof and someone will make a better idiot.

אוועטאר
מה פתאום???
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4403
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
לאקאציע: עיה״ק צפת

תגובהדורך מה פתאום??? » דינסטאג מאי 03, 2016 1:15 pm

וויפול כוללים צאלן דען שיין און צייטליך? כמעט נישטא אזאנס, און רוב אינגעלייט קענען נישט ווערן אנגענומען אין אזא סארט כולל, פון די אנדערע זייט וואס זאל ער טוהן? ער וויל דאך לערנען! אדער "דארף" ער לערנען... בלייבט נאר איבער צו ואונטשן. שוין. איך זעה נישט קיינייצע.

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » דינסטאג מאי 03, 2016 1:18 pm

ווישוואש האט געשריבן:
יהיה כן האט געשריבן:אזעלכע צאלן פאר יונגעלייט ווייניגער ווי מען צאלט פאר א שניידער אין אינדיע און טשיינע

ס'איז דא א חילוק צווישן צאלן פאר איינעם פאר אן ארבעט\סערוויס וואס ער שטעלט דיר צו, און שטיצן איינעם מיט צדקה געלט אז ער זאל קענען זיצן און לערנען.

די כולל יונגעלייט לערנען 'אומזיסט', מ'געבט געלט אז ס'זאל אנקומען גרינגער, איינער וואס גייט אין כולל צו פארדינען געלט איז אינעם ראנג פלאץ.

אויב אזוי, וואסדזשע דארף מען דעמאלט בכלל א 'כולל', קען מען דאך צישטעלן א ביהמ"ד מיט עירקאנדישאן און ליתר שאת א שאנק שוטנשטיין גמרות, און שוין...

אוועטאר
ווישוואש
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4341
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג סעפטעמבער 04, 2014 12:14 pm

תגובהדורך ווישוואש » דינסטאג מאי 03, 2016 1:21 pm

יהיה כן האט געשריבן:
ווישוואש האט געשריבן:
יהיה כן האט געשריבן:אזעלכע צאלן פאר יונגעלייט ווייניגער ווי מען צאלט פאר א שניידער אין אינדיע און טשיינע

ס'איז דא א חילוק צווישן צאלן פאר איינעם פאר אן ארבעט\סערוויס וואס ער שטעלט דיר צו, און שטיצן איינעם מיט צדקה געלט אז ער זאל קענען זיצן און לערנען.

די כולל יונגעלייט לערנען 'אומזיסט', מ'געבט געלט אז ס'זאל אנקומען גרינגער, איינער וואס גייט אין כולל צו פארדינען געלט איז אינעם ראנג פלאץ.

אויב אזוי, וואסדזשע דארף מען דעמאלט בכלל א 'כולל', קען מען דאך צישטעלן א ביהמ"ד מיט עירקאנדישאן און ליתר שאת א שאנק שוטנשטיין גמרות, און שוין...

מ'דארף? מ'דארף טאקע נישט, ס'זענען דא וואוילע אידן וואס זענען גרייט זיך אוועקצוגעבן צו העלפן די קומענדיגע דור דיינים.

דו מיינסט אז ס'איז דא איין ראש הכולל וואס וואלט נישט געוואלט צאלן מער? אדרבה גיי אפפער אים הילף צו צאמשטעלן דאס געלט.
Make it idiot proof and someone will make a better idiot.

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » דינסטאג מאי 03, 2016 1:28 pm

די כונה פון מיין טענה איז אויפן 'זבולון' נישט אויפן יששכר
אין קעגנזאץ פון די אלגעמיינע רוח אין די גאס און אויך אין דעם אשכול, און אלע טענות אויפן יששכר, אז כולל יונגעלייט [יששכר] זענען סתם קאווע טרינקערס און ליידיג גייערס, לייג איך די שולד אויפן זבולון, והבן.

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2178
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דינסטאג מאי 03, 2016 1:29 pm

אגב מען גיבט נישט קיין געלט אין כולל אז דאס לערנען זאל אנקומען גרינגער, מען גיבט געלט אין (רוב גרויסע) כוללים אז דאס לערנען זאל אנקומען שווערער!!! דאס איז ליידער די פאקט

מען מאכט פילן דעים אינגערמאן ווי די גרעסטע חזיר צו לויפן כאפן די צייכן, און ווען ער קומט אן א האלבע מינוט שפעט גייט אראפ 50 דאלער, קומט ער אן 2 מאל א וואך א האלבע שעה שפעט באקומט ער שוין גארנישט די גאנצע וואך (נישט קיין חילוק ווי פלייסיג ער לערנט), אזוי אז די סיסטעם איז דירעקט אויסגעשטעלט אז סוף כל סוף מיז מען צאלן ווייניגער, און יעדע אינגערמאן ווערט ממש ווי א נומבער ווי איידער אן ארויפגעקוקטע בן תורה.

טאמער איז די זאכן פאר אייך בגדר חידוש זענט איר אפשר שוין לאנג נישט געווען אין א סיסטעם כולל....
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9196
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » דינסטאג מאי 03, 2016 1:30 pm

גוט ארויס געברענגט 'סידיראם', ולזאת נתכוונתי!!!
אן עלבון התורה!!
פונקט דערציילט מיר א יונגערמאן איבער א 'פארטאגס-כולל' אין א באקאנטן ריזיגן ביהמ"ד אין ווילי, וואו מען האט לעצטנס אריינגעפאמפט שווערע הונדערטער טויזנטער דאלארן אין פראסטע עצים ואבנים, אבער פאר די געציילטע כולל יונגעלייט וועלכע האבן זיך ארויס געריסן פון די בעטן להשכים לבית המדרש און גלייכצייטיג צו פארדינען דעם חזירישן פופציגער א וואך, איז מען שוין דארט שולדיג חדשים לאנג!!!


צוריק צו “ביזנעס”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 9 געסט