איך זיך וואס צי זאגן ביי א שבע ברכות

עצות טובות אויפן טעגליכן לעבן

די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact

Deals
שר העשר
תגובות: 20
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 19, 2013 4:32 pm

איך זיך וואס צי זאגן ביי א שבע ברכות

תגובהדורך Deals » מיטוואך פאברואר 06, 2019 12:04 pm

איך מיז היינט נאכט רעדן ביי א שבע ברכות.
קען מיר איינער העלפען מיט א שיינע קורצע ווארט / ווערטל / מעשה וכד׳
די גאנצע דרשה זאל געדוירן נישט מער ווי 2 -3 מינוט.

גרייט צי באצאלן.

אוועטאר
פערספעקטיוו
שר חמישים
תגובות: 75
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2012 8:15 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך פערספעקטיוו » מיטוואך פאברואר 06, 2019 12:59 pm

הייב אן מיט'ן ווינטשן מזל טוב פאר חתן-כלה און מחותנים.

דאן זאג אז האסט זייער געוואלט זאגן א ווארט, און האסט זיך געזעצט דורכקוקן די נוסח הברכות, אבער למעשה איז דיר גארנישט שווער געווארן. קוקנדיג אין די מפורשים האסטו געזען אז ס'זענען למעשה יא דא דקדוקים, נאר אלע האבן שוין תירוצים.

במילא, ווילסטו געבן א ברכה פאר'ן נייעם פּארל, אז די שכינה, וואס איז שורה מתוך שמחה, זאל זיין א תושב קבוע ביי זיי, און ס'זאל ביי זיי אייביג שיינען און לייכטן און זיך נאך אריבערגיסן אויף אלע ארומיגע במדה גדושה!
איז אזוי. בעצם דריי איך זיך נעבן די מענטשן, נאר הוראה אין הלכות מארטגעדזש האב איך נישט. אביסל דולה-ומשקה'ן מעג איך דאך, אבער טאמיר ווילסטו טרינקען מער ווי איך בין דולה, קענסטו רופן די חברה אויף 888-275-8516.
מארטגעדזש ווערטערבוך.

אוועטאר
געריבענער סוחר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 463
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
לאקאציע: אין קאנפערענס רום

תגובהדורך געריבענער סוחר » מיטוואך פאברואר 06, 2019 1:22 pm

עס איז דא א מילתא דבדיחותא אשכול און דארט האב איך שוין אויפגעפיקט גאנצעטע דרשות פאר שבע ברכות. נעם צאם א 5 אפגעשטויבטע ווערטלעך און דער עולם וועט דיר עפרישיעטן.

פארשטייט זיך אז דו דארפסט אנהייבן, עםםם איך האב זיך נישט ציגעגרייט... עםםםם... און שלעפ ארויס דיינע קאפיס פון אייוועלט...
.When someone tells you: "It can't be done!" Remember: Those are their limits, not yours

Deals
שר העשר
תגובות: 20
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 19, 2013 4:32 pm

תגובהדורך Deals » מיטוואך פאברואר 06, 2019 1:26 pm

שכח. אין א קורצע דברי תורה?

מילתא דבדיחותא
שר חמישים
תגובות: 50
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 22, 2015 7:50 pm

תגובהדורך מילתא דבדיחותא » מיטוואך פאברואר 06, 2019 2:00 pm

פון מיין גליון מילתא דבדיחותא פרשת בשלח, ממנו המחבר. ס'איז א תורה, מעשה, ווערטל, פאר שבע ברכות, און קוק צום סוף פאר דער פרשה...

קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף (סוטה ב' ע"ב). אפשר יש לבאר הדמיון בין קריעת ים סוף לזיווגו של אדם בדרך הלצה, עפ"י ששמעתי מכבוד אבא מארי הגה"צ [רבי אברהם יהושע העשיל פריעדלאנדער] אבדק"ק היבנוב שליט"א בסעודת שבע ברכות לפרש כוונת הברכה אשר תקנו חכמים לברך, שמח תשמח רעים האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם. ודקדקו על כפילות הלשון שמח תשמח, והלא לא אמרו רבנן בכפילא. גם צריך ביאור קשר סיום הברכה כשמחך יצירך בגן עדן מקדם.
ואמר אאמו"ר שליט"א לבארו בדרך הלצה, עפ"י עובדא שסיפר רבי צבי הירש מייזליש ז"ל אב"ד ווייטצען [בעל שו"ת בנין צבי ושו"ת מקדשי השם ודבר צבי] מה שאירע עמו, פעם אחת בנסעו עם מסילת הברזל [בא"ן] מעיר שיקאגא לעיר ניו יארק, והיינו שהסדר היא בנסיעה שנמשך איזה ימים, שבלילה מניחין המנעלים אצל הדלת, ובמשך הלילה הולך ומסבב שם אחד מהמשרתים ומצחצח המנעלים, ובקומם בבוקר מוצא כל אחד את מנעליו על מקומו ביופי ופאר.
והנה פעם אחת כשקם בבוקר מצא לפניו שני מנעלים, אחד היה שלו בצבע שחור, ואחד היה מנעל שניכר שהיא של נשים בצבע לבן, ודפק על הכפתור, ובא הקאנדאקטור, וסיפר לפניו את מר שיחו כנ"ל, שהמנעל השניה אינו שלו, וכששמע הקאנדאקטור זאת יוצא מפיו, התחיל להכות בידיו על השלחן בתימה גדולה, שכל השלשים שנה שהוא נתמנה למשרה הזה לא אתרמי כזאת בשום פעם, והיום אתרמי כאן לא רק מעשה אחד, רק שני מעשיות, כי שם אחר כמה וואגאנען עומדת אשה אחת בצעקה כי קבלה בטעות מנעל שחור שאינו שלה... ועל זה סיים הרב מווייטצען ז"ל לומר, וכי זהו שני עובדות, הלא הוא רק עובדא אחת, טעות אחד, רק הגוי הטיפש סובר שהוא שני עובדות, ע"כ הסיפור.
ענין זה נראה לומר מצינו גם בזיווג איש ואשה, כי בהשקפה ראשונה נראה כאילו יש שני שמחות נפרדות בשמחת נישואין, שמחת החתן ומשפחתו יש להם שמחה פרטיות שבנם עומד להשיא, ולעומת זה יש גם שמחה להכלה ומשפחתה, שבתם הולכת תחת החופה, ונראה כאילו הם שני שמחות נפרדות, לשני משפחות נפרדות, אמנם באמת אומר התורה הקדושה (בראשית ב' כ"ד) על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד, שזיווגם יעלה יפה בכל פרטיה, שיהיה רק עובדא אחת, זיווג איש ואשה, ואינו שני מעשיות.
וזה הוא כוונת הברכה, שמח תשמח רעים האהובים, כי מקודם נראה וניכר כאילו יש כאן שני שמחות נפרדות, שמחת צד החתן, ושמחת צד הכלה, אבל סיים ואמר כשמחך יצירך בגן עדן מקדם, שזיווג ונישואי איש ואשה צריך שיהיה כאשר חיברם היוצר בתחילה, להיות עובדא ומעשה אחת, ושמחה אחת, דוגמת אדם הראשון וחוה בגן עדן מקדם לפני החטא, עכדפ"ח.
ובזה יש להבין דברי חכמים וחידותם, קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף, דכמו בקריעת ים סוף מצינו שהיה ים גדול אחת, רק נתבקע והגביה גליו משני צדדים, והמים היה להם חומה מימינם ומשמאלם, אבל היה ים אחד, כן הוא זיווגו של אדם, דאפילו שהם שני גופים נפרדים, צריך שיהא כעובדא ומעשה ושמחה אחת, והבן.

לכבוד דיר הרב דיעל לייג צו פאר דער וואך: ס'שטייט ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכ"ם, ודרשו חז"ל בתוך כל אח"ד ואח"ד, כידוע רומז על נישואי איש ואשה, כשהבית בקדושה וטהרה ושלום בית באהבה ואחוה ושלום ורעות יש שם השראת השכינה, הוא מקדש מעט, ועל כן הגם שהם שני שמחות נפרדות, אח"ד ואח"ד, להחתן והכלה, עכ"ז צריך להיות ושכנתי בתוכם, שמחה אחת, והבן היטב, והוא כפתור ופרח.

קורץ און שארף צום פינטל. הצלחה.
ווער עס האט א גוט ווערטל, פון סיי ועם, זאל זיך ביטע מעלדן און פריוואט, אדער ביי bedichase@gmail.com
שכויח.

Deals
שר העשר
תגובות: 20
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 19, 2013 4:32 pm

תגובהדורך Deals » מיטוואך פאברואר 06, 2019 2:17 pm

געוואלדיג. שכח

ברוקלינער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 890
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג פאברואר 08, 2015 1:04 am

תגובהדורך ברוקלינער יונגערמאן » מיטוואך פאברואר 06, 2019 2:22 pm

געזאגט א קליין ווארט אויף די פרשה דערנאך דאס קומענדיגע (געטראפן אויפן געוועב) צולייגט אויף מאמע לשון מיט אביסל צוקער, דער עולם האט הנאה געהאט הגם די לשון שטימט נישט ווייל אונז זאגן "מהרה ישמע" נישט "עוד ישמע"


"עוד ישמע בעתיד?!"
"עוד ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה"
בברכות החופה ובשבע ברכות אנו אומרים: "עוד ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה"
"עוד ישמע.." - בלשון עתיד.
ונשאלת השאלה:
מדוע הברכה נתקנה בלשון עתיד?
הרי בחופה עצמה צוהלים ושמחים ושומעים קול ששון ושמחה?!
אלא, מסבירים:
בימים הראשונים של הנישואין הזוג מתייחס בכבוד אחד לשני, מדבר בנועם ואינו מרים את קולו זה על זה. הביישנות זה מזה מביאה אותם להתנהג בנימוסין ולתת כבוד הדדי.
בשבע הברכות - במעמד המשמח הזה, אנו מברכים את הזוג הצעיר שימשיכו בדרך המבורכת הזו ומברכים אותם שגם בעתיד יושמעו הקולות הללו ולא חלילה קולות של מריבה, קולות של ששון ושמחה
שהם בעצמה רגשית ובביישנות של חתן וכלה - עם אותה האינטונציה והכבוד ההדדי שהיה לפני החתונה...
כפי שעשו טרם נהיו לזוג נשוי... שעדיין קראו להם 'חתן וכלה' ...
נאחל לזוג הטרי: שקולם - קול חתן וקול כלה ישרה במעונם ויאמצו את הגישה הזו לכל חיי הנישואין בעתיד...

Gevald Geshrigen
שר האלפיים
תגובות: 2507
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 29, 2011 10:41 pm

תגובהדורך Gevald Geshrigen » מיטוואך פאברואר 06, 2019 5:18 pm

א הערליך קליין קיוט ווארט כלי יקר פרשת נח על הפסוק שלש מאות אמה אורך התיבה אשתך כגפן פורי׳ פארוואס שטייט אשתך מיט א סגול נישט מיט א חירוק ? ווייל עס גייט ארויף אויף די שלשה שותפים שבאדם.
ואס איך האב צוגעלייגט בי א ש׳׳ב אז ווען איז אשתך מיט א סגול ? בירכתי ביתך אז די גמרא זאגט נשים במאי קזכיין באתנויי גברייהו מבי כנישתא אז ווען די פרוי רעספעקטירט דעם מאנ׳ס תורה דעמאלטס איז דא אלע דריי שותפים


צוריק צו “ולאחיו יאמר חזק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 17 געסט