קורס בגראפולוגיה ברמה גבוהה

פסיכאלאגיע און מעדיצינען

די אחראים: זייער נייגעריג,אחראי,thefact

אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

געלעגער האט געשריבן:ס'איז מיר א כבוד אז איר באציט זיך צו מיין שאלה. צו איך פארשטיי די ענטפער? אביסל יא און אביסל נישט, און איך וועל דיר מסביר זיין פארוואס. איך פארשטיי אז ווען א מענטש איז אין א סיטואציע וואו ער דארף מאכן א באשלוס, אדער לאמיר זאגן א מענטש האט א מיינונג אין פאליטיק צו חינוך אדער סיי וואס. פארשטיי איך ווען דו זאגסט מיר אז די סיבה פארוואס ער האט אזא מיינונג איז ווייל ס'איז געבויעט לויט די אינפארמאציע וואס דער מענטש האט ביי זיך אין מוח, און אט די אינפארמאציע קומט צו אים פונעם עבר הוה און עתיד ווייל לויט וויאזוי און וויפיל אינפארמאציע א מענטש האט לויט דעם איז זיין שכל אויסגעבויעט און לויט דעם מאכט ער באשלוסן, מסכים. אבער ווען ס'קומט צו טון עפעס וואס פארלאנגט בכלל נישט קיין מחשבה פונעם מענטש ווי למשל וואקן, טרינקען, און אזוי אויך שרייבן, רעדן, זינגען, ביי אט די זאכן ווער זאגט אז מ'קען אין דעם זען די עבר, הוה, עתיד?

כ'מיין אז יעצט געכאפט דיין קשיא, לאמיר זעהן צו איך כאפ גוט

מען קען אפטייטשן דיין קשיא אין צוויי וועגן
1) טעארעטיש, וואס איז די הבנה אין דעם, אז יעדע פעולה וואס א מענטש טוט ליגט עבר הוה עתיד
2) ווער זאגט אז ס'איז אמת, אז אין יעדע פעולה ליגט עבר הוה עתיד

ביז יעצט האבעך געמיינט אז די פרעגסט פראגע 1,
יעצט אז די פרעגסט פראגע 2, וועט מען דאס פרובירן צו ענטפערן, פשוט מען זעהט דאס אין מציאות, מקוקט אויפן שריפט אין מען זעהט יענעמס עבר הוה עתיד, אין ס'שטומט,
דאס וואס מען זעהט איז טאקע יענעמ'ס עבר הוה עתיד, ווייסט מען אז ס'איז אמת
אוועטאר
מתבונן
שר האלף
תגובות: 1037
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מתבונן »

געלעגער האט געשריבן:ס'איז מיר א כבוד אז איר באציט זיך צו מיין שאלה. צו איך פארשטיי די ענטפער? אביסל יא און אביסל נישט, און איך וועל דיר מסביר זיין פארוואס. איך פארשטיי אז ווען א מענטש איז אין א סיטואציע וואו ער דארף מאכן א באשלוס, אדער לאמיר זאגן א מענטש האט א מיינונג אין פאליטיק צו חינוך אדער סיי וואס. פארשטיי איך ווען דו זאגסט מיר אז די סיבה פארוואס ער האט אזא מיינונג איז ווייל ס'איז געבויעט לויט די אינפארמאציע וואס דער מענטש האט ביי זיך אין מוח, און אט די אינפארמאציע קומט צו אים פונעם עבר הוה און עתיד ווייל לויט וויאזוי און וויפיל אינפארמאציע א מענטש האט לויט דעם איז זיין שכל אויסגעבויעט און לויט דעם מאכט ער באשלוסן, מסכים. אבער ווען ס'קומט צו טון עפעס וואס פארלאנגט בכלל נישט קיין מחשבה פונעם מענטש ווי למשל וואקן, טרינקען, און אזוי אויך שרייבן, רעדן, זינגען, ביי אט די זאכן ווער זאגט אז מ'קען אין דעם זען די עבר, הוה, עתיד?


דו קענסט דאס פארשטיין אין פארשידענע תחומים אין לעבן ווי נישט כאפענדיג קריכען זיך אריין פארשידענע כוחות אין די מהלך פון די מענטש אפילו עס האט נישט קיין שום תועלת.
למשל body language. יעדער איינער האט א אנדערע וואק. דאס איז א פאקט. פארוואס? דו וואס שטודירן שפת הגוף, קענען אנדייעטן אויפן וואק פונעם מענטש וואספארא כאראקטער דער מענטש איז. למשל איינער וואס האט א שנעלערע וואק, איז מער א היציגער, און איינער וואס וואקט מער פאמעילעך, איז מער א צירוקגעצויגענער אדער דורכגעטראכטער. און לויט וויפל ער איז דורך, אזוי שטייטער און שנעלער וועט ער זיך צוגעוואוינען צו וואקען. איי וועסטו פרעגן, ווען מוואקט וויל יעדער ארוישיסן אינפארמאציע אויף זיך אליין? תירוץ, אזוי איז עס. א מענטש פירט זיך כסדר אויף מיט וואס ער 'איז'. ס'דא מענטשן וואס רעדן שנעל, און ס'דא וואס רעדן שטייט. און דאס זעלבע ביים שרייבן, דער וואס וואקט און רעד שנעל, גייט אויך שרייבן שנעל, ממילא פונקט ווי דער שפת הגוף קוקער וועט זעהן דער מענטש באשר הוא שם, בשעת יענער רוקט זיך, אזוי אויך זעהט א גראפאלוג דער מענטש באשר הוא שם אין די וועג וויאזוי ער שרייבט.
אויב טרעפט איר זיך שפירן פארקריפעלט יעדע שני וחמישי צייט מיט כראנישע ווייטאגן (רוקן ווייטאג, מאגן פראבלעמען, ענקזייעטי וכדו') און שוין באזיכט ביי אלע דאקטוירים אן קיין רעזולטאטן, דאן באשטעלט אייער אפוינטמענט צו קענען שפירן ווייטאג-פריי. [email protected]
אוועטאר
חסיד נלהב
שר האלף
תגובות: 1127
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 23, 2013 1:41 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חסיד נלהב »

יישר כוח רב נישט פאר'ן אנהייבען שוין מיט די למודים אויפען עצם כתב, מיין פראגע איז צו ווען א אות הייבט זיך אהן די פארקערטע ריכטונג דאן גייט עס אויך אויף דעם סדר עבר הוה עתיד? אדער פארקערט.
זאגט איר האט עס געהערט פון א פייערדיגער חסיד
אוועטאר
זאל ער קומען
שר האלף
תגובות: 1955
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 04, 2011 12:25 am
לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאל ער קומען »

להרב נישט און הרב מתבונן. לאמיר פארשטיין ווי ווייט איך בין פון ענקער קוק - אויב בכלל.

ביסוד וויל זיך מיר קריגן אויף די הנחה אז ס'רוב מאל wראנג די ערשטע אימפרעשן וואס א מענטש מאכט אויף דיר. אין מיין לעבן אין וועלכע כ'האב אסאך געטון אין 'כאפן' מענטשליכע נאטורן, בין איך רוב מאל געווען גערעכט….
1) ווי איך פארשטיי עס, האט דער אויבערשטער אריינגעגעבן א דעפענס מעכאניזם אינעם געפיל פונעם מענטש, אז ער זאל קענען שאצן די נאטורן און רצוניות פון א צווייטן מענטש גלייך ווען ער זעט אים דאס ערשטע מאל, ווייל אויב א מענטש איז א חי' בצורת אדם קען ער שאדן מאכן פאר מענטשן מער ווי אן עכטע חי'. ווייל ווי מער ער איז צורה און קען נוצן שכל אויפצוטון, אויב איז עס פארקערט, נוצט ער זיין שכל אויף פארקערט, חרוב צו מאכן. (די זעלבע זאך, ווייל ישראל כשהן עולין עולין עד לרקיע, וועגן דעם כשהן יורדין יורדין עד לעפר).
דערפאר האט דער אויבערשטער אריינגעלייגט אינעם געפיל פונעם מענטש - אפילו ער האט עס נישט געלערנט און ער קען נישט פלעיסן די פיעלינג - זאגט אים זיין הארץ אז יענער געט ארויס א בעד ווייעב, סאמטינג איז אף וויט הים, און ער פרובירט זיך צו היטן פון יענעם. צומאל איז דער פרעמדער נישט קיין פיזישער שלעגער אבער ער האט א שלאנג אין מויל, און קען אוועקלייגן יענעם מיט זיין פיסק. און אן עדין הנפש מיט א דינע הויט שטייט ווייט פון יענעם.

אמת אז נישט אייביג בין איך געווען גערעכט. ס'געווען ווען איך האב באשלאסן אויף איינעם אז ער איז אביסל משוגע… און נאכדעם וואס איך האב מיט יענעם גערעדט, און הנאה געהאט פון זיין געדאנקענסגאנג, און אפילו נאכגעזאגט איינעם א דערהער פון אים, און ווען דער צווייטער האט געהערט דאס ווארט און האט מיר געפרעגט, "פון וועמען זאגסטו עס נאך?" און איך האב זיך געטראפן ענטפערן: נו, וויאזוי הייסט ער נאר? דער משוגענער…. דהיינו אז אפילו איך האב שוין לאנג געהאט געטוישט מיין אמת'ע מיינונג אויף אים, איז נאכאלץ די "לעיבל" אויף אים געווען די זעלבע. אבער ס'איז געווען א יוצא מן הכלל.

2) דער מענטש במציאות איז דער סך הכל פון אלע זיינע עקספעריענסעס ביז יעצט. זיין ידיעה איז זיין נפשיות'דיגע עצם, דאס וואס ער ווייסט און פארשטייט, דאס 'איז' ער. איז דערפאר זיכער אז זיין עבר שרייבט, ווייל ער איז נאר א צוזאמגוס פון אלע זיינע עבר'ס. און ער שרייבט בהוה, און יעדער מענטש באשר הוא שם האט דאך שאיפות און האפענונגען וואו ער וויל אנקומען, אויטאמאטיש איז זיין עקזיסטענץ אלע זיינע עבר'ס בהוה און באזירט אויף דעם - זיינע האפענונגען און טרוימען פאר'ן עתיד. כי זה כל האדם.
און דאס קלאפט אויס ביי אלע פעולות וואס ער טוט, אבער מער ספעציעל ווען זיין נפש - זיין סייקי - איז עט ווארק, ווען זיין נפש קומט ארויס אויפ'ן אויבערפלאך. און דאס געשעט ביים קאמיוניקירן מיט א צווייטן, וואס דעס איז א שכל'דיגע "קאנעקשן" וואס ווערט געמאכט דורך די צוויי נפשות וואס רעדן און פארשטייען זיך, און דעס טוט מען דורכ'ן נפש און נישט דורכ'ן גוף.

קאמיוניקירן דורך רעדן אדער שרייבן, אדער מיט באדי לענגווידזש, און די טאון אוו וואויס - איז אלעס קאמיוניקעישן וואס דער נפש פרובירט זיך צו צובינדן צו א צווייטע נפש. און דער נפש איז נאר דאס וואס עס איז, דעריבער ווען ס'עפנט זיך אויף צו א נייעם קשר, קען מען בעסער 'אריינקוקן' און זען ווער דער קאמיוניקירער איז. און וועגן דעם קען מען זען מער ביים קאמיוניקירן, און לענינינו שרייבן, דעם גאנצן מענטש.
ריכטיג?

3) דער עתיד פונעם מענטש קען מען נאר זען לויט וויאזוי דער מענטש איז יעצט בהוה, און אין זיין יעצטיגע מצב. אויב עפעס גייט למעשה געשען און די עקספעריענס פונעם מענטש גייט ווערן אפדעיטעד, גייט זיך זיין עבר האבן געטוישט, און דאדורך זיין עתיד אויך.
קומט אויס אז אויב פונעם שרייבן ביז'ן ליינען דורכ'ן גראפאלאג איז עפעס געשען מיט'ן שרייבער, האט דער גראפאלאג נישט די עכטע בילד פון יענעמ'ס עתיד, ווייל זיין עבר איז שוין געטוישט געווארן. און היות א גראפאלאג ליינט געווענליך קיינמאל נישט א שריפט ממש גלייך נאכ'ן שרייבן, כמעט אויס אז בעצם איז כמעט נישט שייך פאר א גראפאלאג באמת צו וויסן אן עתיד פון א מענטש, אפילו דער חלק עתיד וואס דער מענטש אליין שטרעבט צו.
ריכטיג?
זאלער, וואס וועט זיין מיט אפאר דאלער...
אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

חסיד נלהב האט געשריבן:יישר כוח רב נישט פאר'ן אנהייבען שוין מיט די למודים אויפען עצם כתב, מיין פראגע איז צו ווען א אות הייבט זיך אהן די פארקערטע ריכטונג דאן גייט עס אויך אויף דעם סדר עבר הוה עתיד? אדער פארקערט.

די מיינסט למשל א 'ב' וואס הייבט זיך אן פון לינקס
די תירוץ איז: ניין, ער הייבט אן צושרייבן פון די עתיד חלק
אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

זאל ער קומען האט געשריבן:להרב נישט און הרב מתבונן. לאמיר פארשטיין ווי ווייט איך בין פון ענקער קוק - אויב בכלל.

ביסוד וויל זיך מיר קריגן אויף די הנחה אז ס'רוב מאל wראנג די ערשטע אימפרעשן וואס א מענטש מאכט אויף דיר. אין מיין לעבן אין וועלכע כ'האב אסאך געטון אין 'כאפן' מענטשליכע נאטורן, בין איך רוב מאל געווען גערעכט….

לאמיר פארעכטן, רוב מאל ביי רוב מענטשן.
זאל ער קומען האט געשריבן:1) ווי איך פארשטיי עס, האט דער אויבערשטער אריינגעגעבן א דעפענס מעכאניזם אינעם געפיל פונעם מענטש, אז ער זאל קענען שאצן די נאטורן און רצוניות פון א צווייטן מענטש גלייך ווען ער זעט אים דאס ערשטע מאל, ווייל אויב א מענטש איז א חי' בצורת אדם קען ער שאדן מאכן פאר מענטשן מער ווי אן עכטע חי'. ווייל ווי מער ער איז צורה און קען נוצן שכל אויפצוטון, אויב איז עס פארקערט, נוצט ער זיין שכל אויף פארקערט, חרוב צו מאכן. (די זעלבע זאך, ווייל ישראל כשהן עולין עולין עד לרקיע, וועגן דעם כשהן יורדין יורדין עד לעפר).
דערפאר האט דער אויבערשטער אריינגעלייגט אינעם געפיל פונעם מענטש - אפילו ער האט עס נישט געלערנט און ער קען נישט פלעיסן די פיעלינג - זאגט אים זיין הארץ אז יענער געט ארויס א בעד ווייעב, סאמטינג איז אף וויט הים, און ער פרובירט זיך צו היטן פון יענעם. צומאל איז דער פרעמדער נישט קיין פיזישער שלעגער אבער ער האט א שלאנג אין מויל, און קען אוועקלייגן יענעם מיט זיין פיסק. און אן עדין הנפש מיט א דינע הויט שטייט ווייט פון יענעם.

אמת אז נישט אייביג בין איך געווען גערעכט. ס'געווען ווען איך האב באשלאסן אויף איינעם אז ער איז אביסל משוגע… און נאכדעם וואס איך האב מיט יענעם גערעדט, און הנאה געהאט פון זיין געדאנקענסגאנג, און אפילו נאכגעזאגט איינעם א דערהער פון אים, און ווען דער צווייטער האט געהערט דאס ווארט און האט מיר געפרעגט, "פון וועמען זאגסטו עס נאך?" און איך האב זיך געטראפן ענטפערן: נו, וויאזוי הייסט ער נאר? דער משוגענער…. דהיינו אז אפילו איך האב שוין לאנג געהאט געטוישט מיין אמת'ע מיינונג אויף אים, איז נאכאלץ די "לעיבל" אויף אים געווען די זעלבע. אבער ס'איז געווען א יוצא מן הכלל.

זאלער:
1)אין הלכות גראפולוגיה, איז נישט קיין חילוק צווישן רוב אין א מיעוט, ווילאנג ס'איז נישט הונדערט פראצענט ווערט דאס נישט גערעכנט וואו א מיעוט
2)די רעדסט לכאורה פון אויבן אויף זאכן וואו מסודר פאזיטיוו מאטאביציה, אבער למשל ווען מען דארף מעסטן אין גאר האקעלע טיפע ענינים, וואו לדוגמא צו דער מענטש וויל זיך טאקע נעמען דאס לעבן אדער נישט, אדער צו יענער האט טאקע געטוהן דאס אין דאס. איז נישט מעגליך צו וואוסן פון די פיעלינג וואס די רעדסט, און א וודאי קען מען זיך נישט ערלויבן א טעות, אויף אפילו איינס פון הונדערט.

זאל ער קומען האט געשריבן:2) דער מענטש במציאות איז דער סך הכל פון אלע זיינע עקספעריענסעס ביז יעצט. זיין ידיעה איז זיין נפשיות'דיגע עצם, דאס וואס ער ווייסט און פארשטייט, דאס 'איז' ער. איז דערפאר זיכער אז זיין עבר שרייבט, ווייל ער איז נאר א צוזאמגוס פון אלע זיינע עבר'ס. און ער שרייבט בהוה, און יעדער מענטש באשר הוא שם האט דאך שאיפות און האפענונגען וואו ער וויל אנקומען, אויטאמאטיש איז זיין עקזיסטענץ אלע זיינע עבר'ס בהוה און באזירט אויף דעם - זיינע האפענונגען און טרוימען פאר'ן עתיד. כי זה כל האדם.
און דאס קלאפט אויס ביי אלע פעולות וואס ער טוט, אבער מער ספעציעל ווען זיין נפש - זיין סייקי - איז עט ווארק, ווען זיין נפש קומט ארויס אויפ'ן אויבערפלאך. און דאס געשעט ביים קאמיוניקירן מיט א צווייטן, וואס דעס איז א שכל'דיגע "קאנעקשן" וואס ווערט געמאכט דורך די צוויי נפשות וואס רעדן און פארשטייען זיך, און דעס טוט מען דורכ'ן נפש און נישט דורכ'ן גוף.

זייער גוט ארויסגעברענגט, טו די פוינט

זאל ער קומען האט געשריבן:קאמיוניקירן דורך רעדן אדער שרייבן, אדער מיט באדי לענגווידזש, און די טאון אוו וואויס - איז אלעס קאמיוניקעישן וואס דער נפש פרובירט זיך צו צובינדן צו א צווייטע נפש. און דער נפש איז נאר דאס וואס עס איז, דעריבער ווען ס'עפנט זיך אויף צו א נייעם קשר, קען מען בעסער 'אריינקוקן' און זען ווער דער קאמיוניקירער איז. און וועגן דעם קען מען זען מער ביים קאמיוניקירן, און לענינינו שרייבן, דעם גאנצן מענטש.
ריכטיג?

טאון אווו וואויס האבעך נאכנישט געלערנט, אבער לגבי די אנדערע, שטייג גראפולוגיה איבער פי כמה מיט קלארקייט אין ארויסהאבן האבן דעם נפש, וואו אויכעט די וואס קענען עס גוט וועלן זיך ווייניגע טועה זיין.

זאל ער קומען האט געשריבן:3) דער עתיד פונעם מענטש קען מען נאר זען לויט וויאזוי דער מענטש איז יעצט בהוה, און אין זיין יעצטיגע מצב. אויב עפעס גייט למעשה געשען און די עקספעריענס פונעם מענטש גייט ווערן אפדעיטעד, גייט זיך זיין עבר האבן געטוישט, און דאדורך זיין עתיד אויך.
קומט אויס אז אויב פונעם שרייבן ביז'ן ליינען דורכ'ן גראפאלאג איז עפעס געשען מיט'ן שרייבער, האט דער גראפאלאג נישט די עכטע בילד פון יענעמ'ס עתיד, ווייל זיין עבר איז שוין געטוישט געווארן. און היות א גראפאלאג ליינט געווענליך קיינמאל נישט א שריפט ממש גלייך נאכ'ן שרייבן, כמעט אויס אז בעצם איז כמעט נישט שייך פאר א גראפאלאג באמת צו וויסן אן עתיד פון א מענטש, אפילו דער חלק עתיד וואס דער מענטש אליין שטרעבט צו.
ריכטיג?


רוב מאל באקומעט די גראפולוג א שריפט פון יענעם טאג
און וועט גווענליך בעטן א שריפט כאטש פון די לעצטע וואך אדער אמווייניגסטענס פון די לעצטע חודש

אבער לאמיר עס אביסל צולייגן,
א מענטש איז א גנב, מען ברענגט זיין שריפט צום גראפולוג, דער גראפולוג קוקט און באשטעטיגט, יא דאס האנדלט מען מיט אן אינטערוועלט,
יעצט וועסטו מיר זאגן, נעכטן נאכט האט אים די פאליציי געכאפט, און ער האט באמת תשובה געטוהן אין זיך פארגענומען מער נישט צו גנב'נען
אמממ כ'האב געכאפט דעם גראפולוג ביי א טעות, ער איז בכלל נישט קיין גנב, ער האט שוין תשובה געטוהן, כ'מיין ס'איז אבסורד אזוי צוזאגן

א גראפולוג האט ארויס דעם מענטש, עד עמקי נפשו, יאמת אויב האט זיך א מענטש פונקט געטוישט אין א געוויסע פרט, פיין האסטו געכאפט דעם גראפולוג,
קייין מענטש האט זיך נאך נישט געטוישט זיין גאנצע מהות אינטער איין מינוט, (תשובה געטוהן יא, אבער טבעו איז געבליבן דאס זעלבע), מען קען זיך טוישן פרטים'לעך דא און דארטן, אבער בשרשו בלייבן די עבר הוה עתיד דאס זעלבע, אוודאי טוישט זיך א מענטש אבער צוביסלעך.

וואו לאנג נעמט טאקע ביז מען זעהט א שינוי אין שריפט?
בערך צווישן צוויי און זעקס וואכן
א רגע, אבער דאס איז אסאך פריער וואו מען קען זעהן אויפן אויבערפלאך דורך קאמיוניקעישאן, אין באדי לענגוויטש,
דעריבער אין פעלער וואס איז נוגע מאכט מען זיכער צו האבן א שריפט פון דעם לעצטן טאג

לאמיר נעמען א משל וואס אונז האבן פריער גערעדט, איינער וויל ל"ע זיך נעמען דאס לעבן,
אזא סארט מחלה קומט נישט צופיס, דאס ווערט צוביסלעך אנגעזאמלט אין הארץ, א מענטש דארף א דורכגיין אפאר שטאפלען אין דעפרעסיע, ביז ער קומט אן צו ערגסטן,
יעצט די גראפולוג וועט זיי זעהן אז ס'איז אויפן וועג, נאך פאר וואס ווען וואו ס'איז שיין צו באמערקן אויף זיין פנים, (אסאך אנפאנג קענען זיי אויסקוקן פרייליך), און סיי זעהן צו ווען אויפן פנים קוקט אויס אז ער האלט דארטן, קען ער זאגן מיט אחריות, אז ער גייט דאס קיינמאל נישט טוהן.
אוועטאר
זאל ער קומען
שר האלף
תגובות: 1955
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 04, 2011 12:25 am
לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאל ער קומען »

wow you're good!
זאלער, וואס וועט זיין מיט אפאר דאלער...
אוועטאר
חסיד נלהב
שר האלף
תגובות: 1127
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 23, 2013 1:41 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חסיד נלהב »

זאל ער קומען האט געשריבן:wow you're good!
זאגט איר האט עס געהערט פון א פייערדיגער חסיד
אוועטאר
חסיד נלהב
שר האלף
תגובות: 1127
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 23, 2013 1:41 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חסיד נלהב »

נישט האט געשריבן:
חסיד נלהב האט געשריבן:יישר כוח רב נישט פאר'ן אנהייבען שוין מיט די למודים אויפען עצם כתב, מיין פראגע איז צו ווען א אות הייבט זיך אהן די פארקערטע ריכטונג דאן גייט עס אויך אויף דעם סדר עבר הוה עתיד? אדער פארקערט.

די מיינסט למשל א 'ב' וואס הייבט זיך אן פון לינקס
די תירוץ איז: ניין, ער הייבט אן צושרייבן פון די עתיד חלק


לפי''ז קומט אויס אז א מענטש הייבט לאו דווקא אהן מיט די עבר נאר צומאל מיט די עתיד און צומאל מיט'ן עבר, וויאזוי שטימט טאקע אזא סארט זאך אז אמאל הייבט מען אהן אזוי און אמאל אזוי, עפעס פעלט דא אינעם יסוד ההסבר.
זאגט איר האט עס געהערט פון א פייערדיגער חסיד
שואל כענין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 291
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 07, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שואל כענין »

די נעטור פון דער מענטש מאכט אויך די שיינקייט פון א שריפט? למשל די וואס האבן א הערליכן שריפט איז דאס פון זייער נעטור און נאר די נעטור האבן א שיינע שריפט, אדער יעדער מענטש קען האבן א שיינע שריפט אפגעזען וואסערע נעטור ער האט?
איך האף אז איך האב דאס גענוג קלאר געפרעגט
אוועטאר
זאל ער קומען
שר האלף
תגובות: 1955
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 04, 2011 12:25 am
לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאל ער קומען »

שואל כענין האט געשריבן:די נעטור פון דער מענטש מאכט אויך די שיינקייט פון א שריפט? למשל די וואס האבן א הערליכן שריפט איז דאס פון זייער נעטור און נאר די נעטור האבן א שיינע שריפט, אדער יעדער מענטש קען האבן א שיינע שריפט אפגעזען וואסערע נעטור ער האט?
איך האף אז איך האב דאס גענוג קלאר געפרעגט

אדער נאך טיפער, אויב א שריפט ווייזט אויפ'ן נאטור, און ער איז געבינדן דערמיט, קען מען זיך טוישן דעם נאטור (למשל מיט פערציג טעג כמ"ש בצעטיל קטן) דורך זיך לערנען שרייבן זייער שיין?
זאלער, וואס וועט זיין מיט אפאר דאלער...
אוועטאר
מתבונן
שר האלף
תגובות: 1037
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מתבונן »

זאל ער קומען האט געשריבן:
שואל כענין האט געשריבן:די נעטור פון דער מענטש מאכט אויך די שיינקייט פון א שריפט? למשל די וואס האבן א הערליכן שריפט איז דאס פון זייער נעטור און נאר די נעטור האבן א שיינע שריפט, אדער יעדער מענטש קען האבן א שיינע שריפט אפגעזען וואסערע נעטור ער האט?
איך האף אז איך האב דאס גענוג קלאר געפרעגט

אדער נאך טיפער, אויב א שריפט ווייזט אויפ'ן נאטור, און ער איז געבינדן דערמיט, קען מען זיך טוישן דעם נאטור (למשל מיט פערציג טעג כמ"ש בצעטיל קטן) דורך זיך לערנען שרייבן זייער שיין?


עס איז דא גראפא-טערעפי graphotherapy וואס טוט דאס טאקע ערצייגען. מען געוואוינט זיך צי צו שרייבען אנדערש, כדי צו פארבעסערן דאס לעבן.
לדגומא עיין כאן http://handwritinguniversity.com/member ... hotherapy/

פונעם זעלבען מחבר http://www.amazon.com/Change-Handwritin ... 1882929144
אויב טרעפט איר זיך שפירן פארקריפעלט יעדע שני וחמישי צייט מיט כראנישע ווייטאגן (רוקן ווייטאג, מאגן פראבלעמען, ענקזייעטי וכדו') און שוין באזיכט ביי אלע דאקטוירים אן קיין רעזולטאטן, דאן באשטעלט אייער אפוינטמענט צו קענען שפירן ווייטאג-פריי. [email protected]
אוועטאר
מתבונן
שר האלף
תגובות: 1037
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מתבונן »

נישט, שוין צייט פארן נעקסטן שיעור...
אויב טרעפט איר זיך שפירן פארקריפעלט יעדע שני וחמישי צייט מיט כראנישע ווייטאגן (רוקן ווייטאג, מאגן פראבלעמען, ענקזייעטי וכדו') און שוין באזיכט ביי אלע דאקטוירים אן קיין רעזולטאטן, דאן באשטעלט אייער אפוינטמענט צו קענען שפירן ווייטאג-פריי. [email protected]
אוועטאר
מתבונן
שר האלף
תגובות: 1037
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:54 pm
לאקאציע: פארמאכט אליינס אין א צימער און זיך מתבונן.

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מתבונן »

שואל כענין האט געשריבן:די נעטור פון דער מענטש מאכט אויך די שיינקייט פון א שריפט? למשל די וואס האבן א הערליכן שריפט איז דאס פון זייער נעטור און נאר די נעטור האבן א שיינע שריפט, אדער יעדער מענטש קען האבן א שיינע שריפט אפגעזען וואסערע נעטור ער האט?
איך האף אז איך האב דאס גענוג קלאר געפרעגט


אלגעמיין יא. אויב איינער איז א נאבעלע מענטש, מיט איידעלע מידות, וועט ער בדרך כלל האבען א שיינע שריפט. בדרך כלל וועט איינער מיט א שיינע שריפט זיך אהערשטעלן אויך מיט א געוויסע אסטאטישקייט, מיט א געפיל צו שיינע זאכן, זיך קראזלען שיין די פיאות, א שיינע הוט וכדו', אבער ביי יעדעם וועט זיך עס ארויסווייזן אנדערש.
און אנדער פעלער, אויב עס איז אביסל 'צו שיין', קען עס אויך ווייזן אויף נישטיגע גאוה, אז זיין 'סעלף אימעזש' מוז זיך ארויסשטעלן צו 'די זאך', ווי צו זאגען, 'קוקטס מיך אן און זעה נישט וואס טוט זיך אינעוויינגי. איים אקעי', און דאס קומט שוין צו פארדעקן די אייגענע חסרונות פון די אינדרויסענדיגע וועלט, וואס דער שרייבער פראבירט צו פארשטעלן פון זיינע ארומיגע נישט כאפענדיגערהייט.
אויב טרעפט איר זיך שפירן פארקריפעלט יעדע שני וחמישי צייט מיט כראנישע ווייטאגן (רוקן ווייטאג, מאגן פראבלעמען, ענקזייעטי וכדו') און שוין באזיכט ביי אלע דאקטוירים אן קיין רעזולטאטן, דאן באשטעלט אייער אפוינטמענט צו קענען שפירן ווייטאג-פריי. [email protected]
פארצייטישער יוד
שר חמש מאות
תגובות: 542
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 12, 2013 2:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארצייטישער יוד »

מתבונן האט געשריבן:נישט, שוין צייט פארן נעקסטן שיעור...
-פנימי- בלתי מוגה כלל
אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

פארצייטישער יוד האט געשריבן:
מתבונן האט געשריבן:נישט, שוין צייט פארן נעקסטן שיעור...

כ'וועל פרובירן עס מארגן פארמיטאג ארויפצולייגן
אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

שואל כענין האט געשריבן:די נעטור פון דער מענטש מאכט אויך די שיינקייט פון א שריפט? למשל די וואס האבן א הערליכן שריפט איז דאס פון זייער נעטור און נאר די נעטור האבן א שיינע שריפט, אדער יעדער מענטש קען האבן א שיינע שריפט אפגעזען וואסערע נעטור ער האט?
איך האף אז איך האב דאס גענוג קלאר געפרעגט

"שיינע שריפט" קען מיינען אפאר זאכן, ביים איינעם וועט עס מיינען א קלארע שארפע שריפט, ביי אן אנדערען וועט עס מיינען ער מאכט א שיינע דריי אהער א שיינע דריי אהין, אבער דאס איז איין זאך זיכער, אז ס'האט מיט'ן נאטור.
יעצט איז מיין שאלה, פארוואס זאל א מענטש וועלן א שיינע שריפט, כ'מיין אז רוב מענטשן גיייט נישט אן צו זיי האבן א שיינע שריפט, און אז פאר אים גייט יא אן צו האבן א שיינע שריפט, לכאורה איז ער א נאטור פון וועלן האבן א שיינע שריפט, וועט ער טאקע לכאו' צו סוף האבן א שיינע שריפט.
אבער סתם א מענטש מיט א נאטור וואס דארף ארויסגעבן א מיאוסע שריפט, איז כמעט אוממעגליך צו שרייבן א שיינע שריפט,

זאל ער קומען האט געשריבן:אדער נאך טיפער, אויב א שריפט ווייזט אויפ'ן נאטור, און ער איז געבינדן דערמיט, קען מען זיך טוישן דעם נאטור (למשל מיט פערציג טעג כמ"ש בצעטיל קטן) דורך זיך לערנען שרייבן זייער שיין?

כ'זעה מתבונן האט מיר שוין אויסגעכאפט מיטן גראפוטעראפי, וועלן איך עס נאר אביסל צוברייטערן

כ'וועל אנכאפן א דוגמא, טאקע אזאך וואס רוב וועלט ליידט אויף דעם אין א געוויסע בחינה, "ווייניג זעלבסט ווירדע"
א נידעריגע "ל" ווייזט אויף ווייניג זעלבסט ווירדע, יעצט א מענטש וויל אויפהייבן זיין זעלבסט ווירדע, האט לויט די שיטה זייער א פשוטע עצה, אנהייבן שרייבן הויכע 'ל'מדן וועט ער צוביסלעך זעהן וויאזוי זיין זעלבסט ווירדע שטייגט, אבער דאס האט א תנאי דער מענטש מוז וואוסן פארוואס ער טוט עס, מען קען נישט סתם אזוי זאגן פאר א מענטשן מאך הויכע למדן ווייל ס'גייט אים נישט העלפן, ער מוז וואוסן אז א ל ווייזט אויב זעלבסט ווירדע, אין מיט דעם וואס ער מאכט עס הויך הייבט ער זיך אויף

די סברא איז, אלעס ווענדט זיך אין די בחירה פון א מענטש, (דאס א לאנגע הסבר כ'וועל נישט אריינגיין דערין יעצט) נאכן בחירה האט שוין קיין מענטש נישט קיין נסיון, די רגע וואס אין זיין אינסטינקט איז ער בוחר אז ער איז א יש, ווערט ער טאקע א יש, אין ער האט שוין זעלבסט ווירדע
יעצט, ס'איז נישט גרינג פאר איינעם וואס מאכט נידעריגע למד'ס, זאל מאכן הויכעך (מ'רעדט ווען ער שרייבט אן טראכטן), סא יעדעס מאל וואס ער שרייבט א הויכע ל קריצט זיך ביי אים איין אין די ביינער בוחר צו זיין זיך צושפירן וואו א יש, און צוביסלעך הייבט ער טאקע אן צושפירן
----
מענין לענין, האט הרב זאלי גערעדט פון די פערציג טעג כמ"ש בצעטיל קטן,
זאג מיר דעם אמת זאלער, האסט עס שוין אויספרובירט? ס'האט געארבעט? די ווייסט פון איין מענטש וואס האט עס געטוהן אין עס האט געארבעט?
איך האב עס פרובירט, און ס'האט נישט געארבעט...
פאר די טראכסט אז איך בין א כופר ליין ביטע מיין נעקסטע שורה...
וואס איך וויל ארויסברענגן, דאס איז נישט אזוי פשוט וואו מען מיינט, דאס האט גאר א טיפערע פשט, אבער דאס איז א בחינה פון הזמן יכלו והם לא יוכלו, ע"כ וועל איך דאס מוזן איבערלאזן אויף אן אנדערע געלעגנהייט
אוועטאר
זאל ער קומען
שר האלף
תגובות: 1955
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 04, 2011 12:25 am
לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאל ער קומען »

אין מיין עקספעריענס האט עס געארבעט.
דער קורצער ענטפער.

ווי דו אליין שרייבסט, ס'איז אן אריכות, אבער דער קורצער אריכות איז אז א מענטש איז אן העביטשועל קריעטשער. א בריאה פון ווערט געפארעמט דורך רגילות. העביט, געוואוינהייט.
רוב זאכן וואס א מענטש טוט, טוט ער היינט צו טאג ווייל ער האט זיך אזוי צוגעוואוינט, און מ'קען זיך אפגעוואוינען פון עפעס, און צוגעוואוינען צו עפעס אנדערש.
אפגעוואוינען אז זייער שווער, ווייל מ'קען נישט 'נישט' טראכן פון פינקע עלעפאנטס, ווייל ווען דו טראכסט נישט פון 'דעם' טראכסטו שוין…

אבער זיך יא צוגעוואוינען צו א געוויסע סיסטעם קען מען גרינג. און יא, ס'נעמט אומגעפער פערציג טעג (אפילו לויט די גוים). די ערשטע צען טאג רייסט מען זיך ממש נגד הטבע, די צווייטע סעט פון צען טעג ווערט עס גרינג צו טון, די דריטע סעט ווערט עס די נייע געוואוינהייט אין קאנטשענס, און די פערטע סעט פון צען טעג גייט עס אריין אין אנקאנטשעס העביט רעאלם.

אויב איינער איז בטבע א פוילער, גייט ער נישט ווערן א פלינקער מענטש מיט פערציג טעג זיין פלינק, אבער ער קען יא איינשטעלן זיין סדר אויפצושטיין האלב אכט אנשטאט ניינע דורך זיך רייסן און עס טון פאר פערציג טעג. עס ווערט א נייע רוטין. און א רוטין ווערט א העביט, און מיר זענען העביטואל, וועט עס האלטן ווי לאנג מ'האלט די העביט.
זאלער, וואס וועט זיין מיט אפאר דאלער...
אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

ס'איז מיר א חידוש וואס די זאגסט, אויב קענסטו מיר ברענגן א אמת'ע געשיכטע וואלט איך זייער הנאה געהאט.

די משל אויפשטיין האלב אכט, פונקט האסטו אנגעכאפט איינע פון די זאכן וואס כ'האב פרובירט, כ'בין אויפגעשטאנען פאר פערציג טעג אין א צוה, זיבן א זייגער, זיך געמוטשעט, היץ קעלט שבת יו"ט, אבער כ'האב עס דורך געמאכט, געמיינט האבעך ס'וועט ווערן א געוואוינהייט, ביזדערווייל לא דובים ולא יער, ביי די איין אין פערציגסטע טאג בין איך געווען צוריק צום אלטן.

וואס איך ברענג ארויס, עס איז נישט סימפל פערציג טעג, און מען ווערט א נייע מענטש, ס'איז א גאנצע פעקעדש דיל, וואס איך וועל נאך שרייבן דערוועגן
שואל כענין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 291
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 07, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שואל כענין »

דא האט איר דעם שטיקל צעטיל קטן
טז
הָאָדָם לֹא נִבְרָא בָּעוֹלָם רַק לְשַׁבֵּר אֶת הַטֶבַע לָכֵן יְזַרֵז אֶת עַצְמוֹ לְתַקֵן מִדוֹתָיו בִּשְׁנַת שְׁמוֹנָה עֶשְׂרֵה דַוְקָא כְּמוֹ שֶׁאֲבֵאֵר כְּגוֹן מִי שֶׁנוֹלַד בְּטֶבַע שֶׁל עַקְשָׁנוּת יְשַׁבֵּר אֶת טִבְעוֹ אַרְבָּעִים יוֹם רְצוּפִים לַעֲשׂוֹת דַוְקָא לְהֵיפֶךְ מִמַה שֶׁיַעֲלֶה בְּמַחְשַׁבְתּוֹ וְכֵן מִי שֶׁבְּטֶבַע עָצֵל יַרְגִיל אֶת עַצְמוֹ אַרְבָּעִים יוֹם רְצוּפִים לַעֲשׂוֹת כָּל דָבָר בִּזְרִיזוּת הֵן בְּהוֹלֵךְ לִשְׁכּוֹב עַל מִטָתוֹ הֵן לָקוּם בַּבּוֹקֶר מִמִשְׁכָּבוֹ הֵן בִּזְרִיזוּת לְבִישַׁת בְּגָדִים וּנְטִילַת יָדַיִם וּלְנַקוֹת אֶת גוּפוֹ וְלֵילֵךְ בִּזְרִיזוּת לְבֵּית הַכְּנֶסֶת תֵּיכֶּף אַחַר קוּמוֹ מֵהַסֵפֶר וְכַּיוֹצֵא בָּהֶן, וְכֵן מִי שֶׁטִבְעוֹ בַּיְישָׁן מֵהַחֵלֶק שֶׁל בּוּשָׁה רָעָה יַרְגִיל אֶת עַצְמוֹ אַרְבָּעִים יוֹם לְהִתְפַּלֵל דַוְקָא בְּקוֹל רָם וְכֹּחַ תְּנוּעַת אֵבָרָיו וּלְקַיֵּים כָּל עַצְמוֹתַי תֹּאמַרְנָה וּלְבָרֵךְ עַל הַתּוֹרָה בְּקוֹל רָם עַד שֶׁיַעֲזְרוּהוּ מִן הַשָׁמַיִם לְהָסִיר הַבּוּשָׁה הָרָע מִמֶנוּ, וְכֵן מִי שֶׁאִמְרַי פִּיו אֵינָם עוֹלִים יָפָה וּמְסוּדָר מַחְמַת הֶרְגֵל טִבְעוֹ וּכְּלֵי הַדִיבּוּר שֶׁלוֹ יַרְגִיל אֶת עַצְמוֹ אַרְבָּעִים יוֹם לְהַטּוֹת אָזְנוֹ לְהַדִיבּוּרִים הַיוֹצְאִים מֵאֵלָיו הֵן בְּמִילֵי דְעַלְמָא וְהֵן בְּמִילֵי דִשְׁמַיָא הֵן בִּשְׁעַת לִימוּד כִּי הֶרְגֵל שֶׁל כָּל דָבָר נַעֲשֶׂה שִׁלְטוֹן, וְכֵן מִי שֶׁטִבְעוֹ אֵינוֹ מַתְמִיד בְּלִימוּדוֹ יַרְגִיל אֶת עַצְמוֹ גַם כֵּן אַרְבָּעִים יוֹם וְיִלְמוֹד יוֹתֵר מֵהֶרְגֵל שֶׁלוֹ וְיִסְתַּכֵּל בְּכָל פַּעַם קוֹדֶם הַלִימוּד בְּצֶעטִיל קָטֹן שֶׁלִי וּמִשָׁם וְאֵילָךְ מִן הַשָׁמַיִם יַעֲזְרוּהוּ לִהְיוֹת מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ בִּשְׁבִירַת מִדוֹת הָרָעוֹת עַד תּוּמָם.
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

נישט האט געשריבן:
שואל כענין האט געשריבן:די נעטור פון דער מענטש מאכט אויך די שיינקייט פון א שריפט? למשל די וואס האבן א הערליכן שריפט איז דאס פון זייער נעטור און נאר די נעטור האבן א שיינע שריפט, אדער יעדער מענטש קען האבן א שיינע שריפט אפגעזען וואסערע נעטור ער האט?
איך האף אז איך האב דאס גענוג קלאר געפרעגט

"שיינע שריפט" קען מיינען אפאר זאכן, ביים איינעם וועט עס מיינען א קלארע שארפע שריפט, ביי אן אנדערען וועט עס מיינען ער מאכט א שיינע דריי אהער א שיינע דריי אהין, אבער דאס איז איין זאך זיכער, אז ס'האט מיט'ן נאטור.

יעצט איז מיין שאלה, פארוואס זאל א מענטש וועלן א שיינע שריפט, כ'מיין אז רוב מענטשן גיייט נישט אן צו זיי האבן א שיינע שריפט, און אז פאר אים גייט יא אן צו האבן א שיינע שריפט, לכאורה איז ער א נאטור פון וועלן האבן א שיינע שריפט, וועט ער טאקע לכאו' צו סוף האבן א שיינע שריפט.
אבער סתם א מענטש מיט א נאטור וואס דארף ארויסגעבן א מיאוסע שריפט, איז כמעט אוממעגליך צו שרייבן א שיינע שריפט,
געארבעט? די ווייסט פון איין מענטש וואס האט עס געטוהן אין עס האט געארבעט?
.......

כ'מיין אז מיט היינטיגע צייטן, איז עס נאך מער אזוי ווי די זאגסט, ווייל מען שרייבט שוין כמעט נישט. סא עס איז שוין באמת כמעט נישט נוגע וואספארא שריפט מען האט.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
שואל כענין
שר חמישים ומאתים
תגובות: 291
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 07, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שואל כענין »

נישט האט געשריבן:ס'איז מיר א חידוש וואס די זאגסט, אויב קענסטו מיר ברענגן א אמת'ע געשיכטע וואלט איך זייער הנאה געהאט.

די משל אויפשטיין האלב אכט, פונקט האסטו אנגעכאפט איינע פון די זאכן וואס כ'האב פרובירט, כ'בין אויפגעשטאנען פאר פערציג טעג אין א צוה, זיבן א זייגער, זיך געמוטשעט, היץ קעלט שבת יו"ט, אבער כ'האב עס דורך געמאכט, געמיינט האבעך ס'וועט ווערן א געוואוינהייט, ביזדערווייל לא דובים ולא יער, ביי די איין אין פערציגסטע טאג בין איך געווען צוריק צום אלטן.

וואס איך ברענג ארויס, עס איז נישט סימפל פערציג טעג, און מען ווערט א נייע מענטש, ס'איז א גאנצע פעקעדש דיל, וואס איך וועל נאך שרייבן דערוועגן


לפענ"ד האט איר נישט גיט ארויס דעם צעטיל קטן ווייל ער רעדט נאר פון טוישן א טבע,אויפשטיין פארטאגס איז נישט קיין טבע, זריזות איז יא א טבע ר אלימלך זאגט אויפשטיין בזריזות מיינט ער צו זאגן נישט פוילעצן און בעט נאר גראד אויפשטיין וואס דאס אויב מען טוט דאס פערציג טעג וועט דאס יא אי"ה ארבעטן
פארצייטישער יוד
שר חמש מאות
תגובות: 542
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 12, 2013 2:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארצייטישער יוד »

נישט האט געשריבן:

זאל ער קומען האט געשריבן:אדער נאך טיפער, אויב א שריפט ווייזט אויפ'ן נאטור, און ער איז געבינדן דערמיט, קען מען זיך טוישן דעם נאטור (למשל מיט פערציג טעג כמ"ש בצעטיל קטן) דורך זיך לערנען שרייבן זייער שיין?

כ'זעה מתבונן האט מיר שוין אויסגעכאפט מיטן גראפוטעראפי, וועלן איך עס נאר אביסל צוברייטערן

כ'וועל אנכאפן א דוגמא, טאקע אזאך וואס רוב וועלט ליידט אויף דעם אין א געוויסע בחינה, "ווייניג זעלבסט ווירדע"
א נידעריגע "ל" ווייזט אויף ווייניג זעלבסט ווירדע, יעצט א מענטש וויל אויפהייבן זיין זעלבסט ווירדע, האט לויט די שיטה זייער א פשוטע עצה, אנהייבן שרייבן הויכע 'ל'מדן וועט ער צוביסלעך זעהן וויאזוי זיין זעלבסט ווירדע שטייגט, אבער דאס האט א תנאי דער מענטש מוז וואוסן פארוואס ער טוט עס, מען קען נישט סתם אזוי זאגן פאר א מענטשן מאך הויכע למדן ווייל ס'גייט אים נישט העלפן, ער מוז וואוסן אז א ל ווייזט אויב זעלבסט ווירדע, אין מיט דעם וואס ער מאכט עס הויך הייבט ער זיך אויף

[/quote]


איך פארשטיי בכלל נישט די רעדע דא פון ארבעטן ''פערציג טעג'' אויף א שינוי אין די שריפט

עס קוקט אויס ווי איינער זאל נעמען א שפיגל וואס שפיגעלט אים אהן בחיצוניות צו א עקסרעי וואס שפיגעלט אפ זיין אינווייניגסטע חלקים און פרובירען צו בארבעטן דעם שפיגעל צו דער עקסרעי כדי צו זען א שינוי אין זיין מציאות........

די שריפט איז סך הכל א שפיגל פינעם מענטש, אז דער מענטש וויל זען א טויש זאל ער ארבעטן אויף ''זיך'' נישט אויפען ''שפיגל''.
-פנימי- בלתי מוגה כלל
אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

פארצייטישער יוד האט געשריבן:
נישט האט געשריבן:

זאל ער קומען האט געשריבן:אדער נאך טיפער, אויב א שריפט ווייזט אויפ'ן נאטור, און ער איז געבינדן דערמיט, קען מען זיך טוישן דעם נאטור (למשל מיט פערציג טעג כמ"ש בצעטיל קטן) דורך זיך לערנען שרייבן זייער שיין?

כ'זעה מתבונן האט מיר שוין אויסגעכאפט מיטן גראפוטעראפי, וועלן איך עס נאר אביסל צוברייטערן

כ'וועל אנכאפן א דוגמא, טאקע אזאך וואס רוב וועלט ליידט אויף דעם אין א געוויסע בחינה, "ווייניג זעלבסט ווירדע"
א נידעריגע "ל" ווייזט אויף ווייניג זעלבסט ווירדע, יעצט א מענטש וויל אויפהייבן זיין זעלבסט ווירדע, האט לויט די שיטה זייער א פשוטע עצה, אנהייבן שרייבן הויכע 'ל'מדן וועט ער צוביסלעך זעהן וויאזוי זיין זעלבסט ווירדע שטייגט, אבער דאס האט א תנאי דער מענטש מוז וואוסן פארוואס ער טוט עס, מען קען נישט סתם אזוי זאגן פאר א מענטשן מאך הויכע למדן ווייל ס'גייט אים נישט העלפן, ער מוז וואוסן אז א ל ווייזט אויב זעלבסט ווירדע, אין מיט דעם וואס ער מאכט עס הויך הייבט ער זיך אויף




איך פארשטיי בכלל נישט די רעדע דא פון ארבעטן ''פערציג טעג'' אויף א שינוי אין די שריפט

עס קוקט אויס ווי איינער זאל נעמען א שפיגל וואס שפיגעלט אים אהן בחיצוניות צו א עקסרעי וואס שפיגעלט אפ זיין אינווייניגסטע חלקים און פרובירען צו בארבעטן דעם שפיגעל צו דער עקסרעי כדי צו זען א שינוי אין זיין מציאות........

די שריפט איז סך הכל א שפיגל פינעם מענטש, אז דער מענטש וויל זען א טויש זאל ער ארבעטן אויף ''זיך'' נישט אויפען ''שפיגל''.

די שריפט איז נישט קיין שפיגל פונעם מענטש, דאס איז די פעולות פונעם מענטש.
ועי' בחינוך, אדם נפעל כפי פעילותיו, והבן.
אוועטאר
נישט
שר האלף
תגובות: 1195
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 01, 2014 8:14 pm
לאקאציע: יסודו מעפר, וסופו לעפר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נישט »

שואל כענין האט געשריבן:
נישט האט געשריבן:ס'איז מיר א חידוש וואס די זאגסט, אויב קענסטו מיר ברענגן א אמת'ע געשיכטע וואלט איך זייער הנאה געהאט.

די משל אויפשטיין האלב אכט, פונקט האסטו אנגעכאפט איינע פון די זאכן וואס כ'האב פרובירט, כ'בין אויפגעשטאנען פאר פערציג טעג אין א צוה, זיבן א זייגער, זיך געמוטשעט, היץ קעלט שבת יו"ט, אבער כ'האב עס דורך געמאכט, געמיינט האבעך ס'וועט ווערן א געוואוינהייט, ביזדערווייל לא דובים ולא יער, ביי די איין אין פערציגסטע טאג בין איך געווען צוריק צום אלטן.

וואס איך ברענג ארויס, עס איז נישט סימפל פערציג טעג, און מען ווערט א נייע מענטש, ס'איז א גאנצע פעקעדש דיל, וואס איך וועל נאך שרייבן דערוועגן


לפענ"ד האט איר נישט גיט ארויס דעם צעטיל קטן ווייל ער רעדט נאר פון טוישן א טבע,אויפשטיין פארטאגס איז נישט קיין טבע, זריזות איז יא א טבע ר אלימלך זאגט אויפשטיין בזריזות מיינט ער צו זאגן נישט פוילעצן און בעט נאר גראד אויפשטיין וואס דאס אויב מען טוט דאס פערציג טעג וועט דאס יא אי"ה ארבעטן

איר האט אנגעכאפט נאך א בעסערע דוגמא,
זריזות
קודם וואס איז דאס זריזות, איינער ארבעט שטייט ווייל ער איז א שטייטע מענטש, מיינט נישט אז ער איז פויל, ער איז א שוויצער ארבעט שווער, אבער א שטייטער.
יעצט וואלט איך הנאה געהאט, למשל איך בין א פוילע מענטש, זאג מיר אויף אידיש ביטע פונקטליך וואס איך זאל טוהן די קומענדיגע פערציג, און איך וועל ווערן א זריז.
---
אויב פון אויפשטיין בזריזות, מיינסטו צוזאגן ארויסגיין פון בעט גראד ווען מען שטייט אויף, האבעך עס שוין געטוהן ס'האט נישט געארבעט
שרייב תגובה

צוריק צו “תורת הנפש”