בלאט 19 פון 21

געשריבן: דאנארשטאג מארטש 15, 2018 8:45 pm
דורך קיקיון
א טקסט פון ידידי הטוב והמטיב

REMINDER ADJUST YOUR "SHABBOS CLOCK TIMERS" TO NEW DAYLIGHT SAVINGS TIME. A LECHTIGAN SHABBOS & A FREILICHAN CHOIDESH

געשריבן: מאנטאג מארטש 19, 2018 8:43 am
דורך קיקיון
ווען דער רעגיסטראציע פון אויטא לויפט אפ איז נישט גענוג אז מען לייגט ארויס דאס נייע אויף דעם דעשבארד
ביז מען טרעפט די צייט און מכשירים
מען מוז ארפקראצען די אלטע און ארויקלעבען די נייע
Scan.jpg
Scan.jpg (298.85 KiB) געזעהן 3552 מאל

געשריבן: מאנטאג מארטש 19, 2018 4:10 pm
דורך ראפאט קראמפלי
קיקיון האט געשריבן:ווען דער רעגיסטראציע פון אויטא לויפט אפ איז נישט גענוג אז מען לייגט ארויס דאס נייע אויף דעם דעשבארד
ביז מען טרעפט די צייט און מכשירים
מען מוז ארפקראצען די אלטע און ארויקלעבען די נייע
Scan.jpg

Wow!
ממש א רשעות!

געשריבן: דינסטאג מארטש 20, 2018 10:37 am
דורך קיקיון
אין דעם קאטאלאג פון 2 געשעפטען אין בארא פארק און פלעטבוש
איז דא דער עד
Scan.jpg
Scan.jpg (120.38 KiB) געזעהן 3456 מאל

לויפט נישט קויפען עס עקזעסטירט נישט
און רופט זיי נישט אן מעורר זיין וועגען דעם פארדריסלעכען טעות
איך האב טעלעפאנירט און מען האט מיר געזאגט
זיי ווייסעון שוין דערפין אין די געשעפטען זענען פול מיט מודעות
און אנגעזאגט די ארבייטער

געשריבן: דינסטאג מארטש 20, 2018 1:37 pm
דורך יאצמעך
איך געדענט אויפן שעלף א כלי מיט א שבת מאוד, וואס ס'צינד זיך נישט אהן אויף א טערמיסטאט נאר אויף א זייגער.

אבער ס'איז נאר גוט פאר יום טוב.

געשריבן: דינסטאג מארטש 20, 2018 1:39 pm
דורך farshlufen
שבת מאוד איז סימפל די עלעקטרישע פאמפ ארבייט נישט.

צולייגן איז אום "יום טוב" איז א צווייטע מסכת.

געשריבן: דינסטאג מארטש 20, 2018 1:48 pm
דורך קיקיון
farshlufen האט געשריבן:שבת מאוד איז סימפל די עלעקטרישע פאמפ ארבייט נישט.

צולייגן איז אום "יום טוב" איז א צווייטע מסכת.


? א טשייניק מיט א פאמפ ?

געשריבן: זונטאג מארטש 25, 2018 11:59 am
דורך קיקיון
קיקיון האט געשריבן:אז מען נעמט א TRAVEL ליכט און מען מאכט אביסעל ברייטער דעם לאך
אין מען שטיפט אריין נאך א קנויט
האט מען א אבוקה אויף יקנה"ז
וואס מען דארף נישט זיכען ווי אראפלייגען


קיקיון האט געשריבן:כדאי איך זאל נישט ווערען א גאוותן האט מען מיר געוויזען אז עס איז דא איד
מיט בעסערע איינפאלען און איז א גרעסערע בעל חסד
מיין שכן אין בה"מ (וואס גיט ארום ביי לכה דודי מיט א טאביק פוקשקע מיט געמאלענע בשמים)
האט די ערשטע נאכט יו"ט געטייילט נאכען דאווענען


געשריבן: זונטאג מארטש 25, 2018 1:09 pm
דורך יאצמעך

געשריבן: פרייטאג מארטש 30, 2018 8:03 am
דורך ראפאט קראמפלי
צק
אז דאס וואס מיר ווייסן אז פסח ביים סדר גיסט מען נישט אליין אן דעם כוס נאר א צווייטער גיסט אן אלץ דרך חירות רעדט מען נאר פונעם ראש הבית, די איבריגע עולם קען זיך אליין אנגיסן.

געשריבן: מאנטאג אפריל 02, 2018 5:45 pm
דורך הענדימען
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:צק
אז דאס וואס מיר ווייסן אז פסח ביים סדר גיסט מען נישט אליין אן דעם כוס נאר א צווייטער גיסט אן אלץ דרך חירות רעדט מען נאר פונעם ראש הבית, די איבריגע עולם קען זיך אליין אנגיסן.

סידא מנהגים אזוי און אזוי

געשריבן: מאנטאג אפריל 02, 2018 7:12 pm
דורך shalsheles
ויש גם מנהג שהכוס הראשון מוזג הבעל הבית בעצמו לכבודו של מצות קידוש.

געשריבן: דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:11 am
דורך וויי-פיי
איך מיין אז מען דארף מאכן עירוב תבשילין די ערב יו''ט

געשריבן: דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:29 am
דורך סאדאם חוסעין
פארוואס מיינסטו נאר?
וואס איז דיין ספק אז נישט?

געשריבן: דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:31 am
דורך וויי-פיי
ווען צו מאכן די כרעמזלעך

געשריבן: דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:40 am
דורך געשיקטער
וויי-פיי האט געשריבן:ווען צו מאכן די כרעמזלעך


and what about lighting candles

and putting the food on the blech

געשריבן: דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:44 am
דורך וויי-פיי
געשיקטער האט געשריבן:
וויי-פיי האט געשריבן:ווען צו מאכן די כרעמזלעך


and what about lighting candles

and putting the food on the blech


גערעכט, נאר מען דארף ביידע וויסן, יישכח

געשריבן: דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:47 am
דורך צו געזונט
כרעמזלאך קאן האבען די שאלה פון דעם, אז מען קאן עס נישט עסען די טאג וואס מען גרייט עס אן. וואס מיט עירובין, מעג מען עסן פון די זאכען וואס מען גרייט אן נאך אינעם זעלבן טאג

געשריבן: זונטאג אפריל 08, 2018 1:03 am
דורך ל. שווימער
אויב מעג מען עס עסן די לעצטע טאג דאן מעג מען עס עסן א גאנץ יוט. אין הלכה איז נישטא אזא זאך צו מאכן א חילוק אין הלכות חמץ צווישן א גאנץ יוט און אחרון. ממילא הייבט זיך נישט אן די שאלה. דאס אז דו האסט א חומרה וואס דו האלטסט נאר איין די ערשטע זיבן טעג קען נאך נישט אסרן מטעם עירוב ווען ע"פ הלכה האט נישט קיין זין צו מאכן דעי חילוקים.

געשריבן: זונטאג אפריל 08, 2018 2:12 am
דורך שטאלצער יוד
ל. שווימער האט געשריבן:אויב מעג מען עס עסן די לעצטע טאג דאן מעג מען עס עסן א גאנץ יוט. אין הלכה איז נישטא אזא זאך צו מאכן א חילוק אין הלכות חמץ צווישן א גאנץ יוט און אחרון. ממילא הייבט זיך נישט אן די שאלה. דאס אז דו האסט א חומרה וואס דו האלטסט נאר איין די ערשטע זיבן טעג קען נאך נישט אסרן מטעם עירוב ווען ע"פ הלכה האט נישט קיין זין צו מאכן דעי חילוקים.

זייט אזוי גוט און לערנט איבער הלכות פסח. בזכרוני אין רמ"א אליין איז דא 4 קולות אין אחרון של פסח.

געשריבן: זונטאג אפריל 08, 2018 2:30 am
דורך מאתים
שטאלצער יוד האט געשריבן:
ל. שווימער האט געשריבן:אויב מעג מען עס עסן די לעצטע טאג דאן מעג מען עס עסן א גאנץ יוט. אין הלכה איז נישטא אזא זאך צו מאכן א חילוק אין הלכות חמץ צווישן א גאנץ יוט און אחרון. ממילא הייבט זיך נישט אן די שאלה. דאס אז דו האסט א חומרה וואס דו האלטסט נאר איין די ערשטע זיבן טעג קען נאך נישט אסרן מטעם עירוב ווען ע"פ הלכה האט נישט קיין זין צו מאכן דעי חילוקים.

זייט אזוי גוט און לערנט איבער הלכות פסח. בזכרוני אין רמ"א אליין איז דא 4 קולות אין אחרון של פסח.

די חת"ס שרייבט ארויס אז מטאר נישט קאכן אויף אחרון של"פ מיט א עירוב תבשילון נאר אזענע עסן וואס איז ראוי אויף שביעי ש"פ אויכעט ווייל אלס די טעם פון הואיל ומקלעי לי' אורחים מיז ער זיין היינט ראוי, אנדערע טענהן אז סאיז ראוי פאר קינדער, אדער פאר ספרדים במקום ווי זיי זענען מצוי. בקיצור סאיז א מדובר אין די פוסקים, באלאנגט אין הלכה אשכול,

געשריבן: זונטאג אפריל 08, 2018 4:39 am
דורך ל. שווימער
מאתים האט געשריבן:
שטאלצער יוד האט געשריבן:
ל. שווימער האט געשריבן:אויב מעג מען עס עסן די לעצטע טאג דאן מעג מען עס עסן א גאנץ יוט. אין הלכה איז נישטא אזא זאך צו מאכן א חילוק אין הלכות חמץ צווישן א גאנץ יוט און אחרון. ממילא הייבט זיך נישט אן די שאלה. דאס אז דו האסט א חומרה וואס דו האלטסט נאר איין די ערשטע זיבן טעג קען נאך נישט אסרן מטעם עירוב ווען ע"פ הלכה האט נישט קיין זין צו מאכן דעי חילוקים.

זייט אזוי גוט און לערנט איבער הלכות פסח. בזכרוני אין רמ"א אליין איז דא 4 קולות אין אחרון של פסח.

די חת"ס שרייבט ארויס אז מטאר נישט קאכן אויף אחרון של"פ מיט א עירוב תבשילון נאר אזענע עסן וואס איז ראוי אויף שביעי ש"פ אויכעט ווייל אלס די טעם פון הואיל ומקלעי לי' אורחים מיז ער זיין היינט ראוי, אנדערע טענהן אז סאיז ראוי פאר קינדער, אדער פאר ספרדים במקום ווי זיי זענען מצוי. בקיצור סאיז א מדובר אין די פוסקים, באלאנגט אין הלכה אשכול,


דו רעדסט ווען אחרון געפאלט אין די וואכן. וואס דעמאלס איז דא א פראבלעם פון מכין מיוט לחול, ווייל אפשר איז די צווייטע טאג א וואכן טאג, און דעמאלטס דארף מען צוקומען צו הואיל ומקלעי אורחים מתיר צו מאכען. אבער צו קאכן פון יוט אויף "שבת" דארף מען בכלל נישט די היתר פון הואיל, ווייל אונז פסקען מיר ווי רבה אז בישול מיוט לשבת איז בעצם מותר נאר מען דארף א עירוב תבשילין אלס אן אנדער טעם, (צו אלס כבוד שבת שמא ישכח צו אלס כבוד יו"ט , צוויי וועגן אין די גמרא). ממילא אין א יאר ווי דאס יאר איז בכלל נישט דא די פראבלעם צו מקען עס יא אדער נישט עסן ווייל נישט הואיל איז די היתר.

געשריבן: זונטאג אפריל 08, 2018 7:26 am
דורך שטאלצער יוד
קוק נאכאמאל אריין אין תקכ"ז. מיר דארפן יא 'הואיל'.

געשריבן: פרייטאג יולי 13, 2018 8:15 am
דורך קיקיון
א נייער פראיעקט פון



זיך איינצושרייבן צו ווערן א "בן עולם הבא" דורך די טעגליכע אי-מעילס שרייב צו benolamhaba@halichus.com

מען קען עס אויך באקומען אויף ענגליש
שרייב אריין אין SUBJECT
ENGLISH

געשריבן: מיטוואך אוקטובער 10, 2018 4:19 pm
דורך קיקיון
ווען מען שיקט די נדבות הלב אין די קאנווערטען וואס די צדקות שטעלען צו
מעקט אויס דעם BAR CODE פון אייער אדרעססס
איך האב צוריק באקומען דעם קאנווערט ווייל עפעס א גולם אין די פאסט האט
אריינגעלייגט דעם קאנווערט אין מאשין פארקערט
Scan2.jpg
Scan2.jpg (204.45 KiB) געזעהן 1640 מאל