כ'מיין אז עס איז כדאי אז דער עולם זאל וויסן

עצות טובות אויפן טעגליכן לעבן

די אחראים: זייער נייגעריג, אחראי, thefact

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11947
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג מארטש 15, 2018 8:45 pm

א טקסט פון ידידי הטוב והמטיב

REMINDER ADJUST YOUR "SHABBOS CLOCK TIMERS" TO NEW DAYLIGHT SAVINGS TIME. A LECHTIGAN SHABBOS & A FREILICHAN CHOIDESH

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11947
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג מארטש 19, 2018 8:43 am

ווען דער רעגיסטראציע פון אויטא לויפט אפ איז נישט גענוג אז מען לייגט ארויס דאס נייע אויף דעם דעשבארד
ביז מען טרעפט די צייט און מכשירים
מען מוז ארפקראצען די אלטע און ארויקלעבען די נייע
Scan.jpg
Scan.jpg (298.85 KiB) געזעהן 1241 מאל

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלף
תגובות: 1692
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » מאנטאג מארטש 19, 2018 4:10 pm

קיקיון האט געשריבן:ווען דער רעגיסטראציע פון אויטא לויפט אפ איז נישט גענוג אז מען לייגט ארויס דאס נייע אויף דעם דעשבארד
ביז מען טרעפט די צייט און מכשירים
מען מוז ארפקראצען די אלטע און ארויקלעבען די נייע
Scan.jpg

Wow!
ממש א רשעות!
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11947
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג מארטש 20, 2018 10:37 am

אין דעם קאטאלאג פון 2 געשעפטען אין בארא פארק און פלעטבוש
איז דא דער עד
Scan.jpg
Scan.jpg (120.38 KiB) געזעהן 1145 מאל

לויפט נישט קויפען עס עקזעסטירט נישט
און רופט זיי נישט אן מעורר זיין וועגען דעם פארדריסלעכען טעות
איך האב טעלעפאנירט און מען האט מיר געזאגט
זיי ווייסעון שוין דערפין אין די געשעפטען זענען פול מיט מודעות
און אנגעזאגט די ארבייטער

אוועטאר
יאצמעך
שר האלפיים
תגובות: 2012
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל

תגובהדורך יאצמעך » דינסטאג מארטש 20, 2018 1:37 pm

איך געדענט אויפן שעלף א כלי מיט א שבת מאוד, וואס ס'צינד זיך נישט אהן אויף א טערמיסטאט נאר אויף א זייגער.

אבער ס'איז נאר גוט פאר יום טוב.
ביטע נעמט נישט מיין שווייגן פאר א שתיקה כהודאה.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרת אלפים
תגובות: 18684
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג מארטש 20, 2018 1:39 pm

שבת מאוד איז סימפל די עלעקטרישע פאמפ ארבייט נישט.

צולייגן איז אום "יום טוב" איז א צווייטע מסכת.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11947
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דינסטאג מארטש 20, 2018 1:48 pm

farshlufen האט געשריבן:שבת מאוד איז סימפל די עלעקטרישע פאמפ ארבייט נישט.

צולייגן איז אום "יום טוב" איז א צווייטע מסכת.


? א טשייניק מיט א פאמפ ?

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 11947
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג מארטש 25, 2018 11:59 am

קיקיון האט געשריבן:אז מען נעמט א TRAVEL ליכט און מען מאכט אביסעל ברייטער דעם לאך
אין מען שטיפט אריין נאך א קנויט
האט מען א אבוקה אויף יקנה"ז
וואס מען דארף נישט זיכען ווי אראפלייגען


קיקיון האט געשריבן:כדאי איך זאל נישט ווערען א גאוותן האט מען מיר געוויזען אז עס איז דא איד
מיט בעסערע איינפאלען און איז א גרעסערע בעל חסד
מיין שכן אין בה"מ (וואס גיט ארום ביי לכה דודי מיט א טאביק פוקשקע מיט געמאלענע בשמים)
האט די ערשטע נאכט יו"ט געטייילט נאכען דאווענען


אוועטאר
יאצמעך
שר האלפיים
תגובות: 2012
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm
לאקאציע: ביים עם הארץ אין מויל

תגובהדורך יאצמעך » זונטאג מארטש 25, 2018 1:09 pm

ביטע נעמט נישט מיין שווייגן פאר א שתיקה כהודאה.

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלף
תגובות: 1692
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » פרייטאג מארטש 30, 2018 8:03 am

צק
אז דאס וואס מיר ווייסן אז פסח ביים סדר גיסט מען נישט אליין אן דעם כוס נאר א צווייטער גיסט אן אלץ דרך חירות רעדט מען נאר פונעם ראש הבית, די איבריגע עולם קען זיך אליין אנגיסן.
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

הענדימען
שר מאה
תגובות: 133
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 27, 2017 11:14 am

תגובהדורך הענדימען » מאנטאג אפריל 02, 2018 5:45 pm

ראפאט קראמפלי האט געשריבן:צק
אז דאס וואס מיר ווייסן אז פסח ביים סדר גיסט מען נישט אליין אן דעם כוס נאר א צווייטער גיסט אן אלץ דרך חירות רעדט מען נאר פונעם ראש הבית, די איבריגע עולם קען זיך אליין אנגיסן.

סידא מנהגים אזוי און אזוי

shalsheles
שר חמישים ומאתים
תגובות: 345
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm

תגובהדורך shalsheles » מאנטאג אפריל 02, 2018 7:12 pm

ויש גם מנהג שהכוס הראשון מוזג הבעל הבית בעצמו לכבודו של מצות קידוש.

וויי-פיי
שר מאה
תגובות: 128
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 19, 2016 11:11 am

תגובהדורך וויי-פיי » דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:11 am

איך מיין אז מען דארף מאכן עירוב תבשילין די ערב יו''ט
דאס איז א שטיקל מיט ווערטער וואס ווערט צוגעלייגט צו אלע דיינע תגובות, עס איז דא א מאס פון 255 אותיות וואס מען קען שרייבן.

https://db.tt/gbCdEoI27L

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4548
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:29 am

פארוואס מיינסטו נאר?
וואס איז דיין ספק אז נישט?
סאדאם בן באראק חוסעין

וויי-פיי
שר מאה
תגובות: 128
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 19, 2016 11:11 am

תגובהדורך וויי-פיי » דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:31 am

ווען צו מאכן די כרעמזלעך
דאס איז א שטיקל מיט ווערטער וואס ווערט צוגעלייגט צו אלע דיינע תגובות, עס איז דא א מאס פון 255 אותיות וואס מען קען שרייבן.

https://db.tt/gbCdEoI27L

אוועטאר
געשיקטער
שר מאה
תגובות: 144
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 26, 2017 7:47 am

תגובהדורך געשיקטער » דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:40 am

וויי-פיי האט געשריבן:ווען צו מאכן די כרעמזלעך


and what about lighting candles

and putting the food on the blech
עס קומט מיר נישט קיין מזל טוב צום ווערען א שר מאה ??

וויי-פיי
שר מאה
תגובות: 128
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 19, 2016 11:11 am

תגובהדורך וויי-פיי » דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:44 am

געשיקטער האט געשריבן:
וויי-פיי האט געשריבן:ווען צו מאכן די כרעמזלעך


and what about lighting candles

and putting the food on the blech


גערעכט, נאר מען דארף ביידע וויסן, יישכח
דאס איז א שטיקל מיט ווערטער וואס ווערט צוגעלייגט צו אלע דיינע תגובות, עס איז דא א מאס פון 255 אותיות וואס מען קען שרייבן.

https://db.tt/gbCdEoI27L

אוועטאר
צו געזונט
שר האלף
תגובות: 1970
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » דאנארשטאג אפריל 05, 2018 11:47 am

כרעמזלאך קאן האבען די שאלה פון דעם, אז מען קאן עס נישט עסען די טאג וואס מען גרייט עס אן. וואס מיט עירובין, מעג מען עסן פון די זאכען וואס מען גרייט אן נאך אינעם זעלבן טאג
בוי זיך זעלבסט

ל. שווימער
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 20, 2016 8:36 pm

תגובהדורך ל. שווימער » זונטאג אפריל 08, 2018 1:03 am

אויב מעג מען עס עסן די לעצטע טאג דאן מעג מען עס עסן א גאנץ יוט. אין הלכה איז נישטא אזא זאך צו מאכן א חילוק אין הלכות חמץ צווישן א גאנץ יוט און אחרון. ממילא הייבט זיך נישט אן די שאלה. דאס אז דו האסט א חומרה וואס דו האלטסט נאר איין די ערשטע זיבן טעג קען נאך נישט אסרן מטעם עירוב ווען ע"פ הלכה האט נישט קיין זין צו מאכן דעי חילוקים.

אוועטאר
שטאלצער יוד
שר האלף
תגובות: 1482
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm

תגובהדורך שטאלצער יוד » זונטאג אפריל 08, 2018 2:12 am

ל. שווימער האט געשריבן:אויב מעג מען עס עסן די לעצטע טאג דאן מעג מען עס עסן א גאנץ יוט. אין הלכה איז נישטא אזא זאך צו מאכן א חילוק אין הלכות חמץ צווישן א גאנץ יוט און אחרון. ממילא הייבט זיך נישט אן די שאלה. דאס אז דו האסט א חומרה וואס דו האלטסט נאר איין די ערשטע זיבן טעג קען נאך נישט אסרן מטעם עירוב ווען ע"פ הלכה האט נישט קיין זין צו מאכן דעי חילוקים.

זייט אזוי גוט און לערנט איבער הלכות פסח. בזכרוני אין רמ"א אליין איז דא 4 קולות אין אחרון של פסח.

מאתים
שר מאה
תגובות: 141
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 24, 2014 12:19 pm

תגובהדורך מאתים » זונטאג אפריל 08, 2018 2:30 am

שטאלצער יוד האט געשריבן:
ל. שווימער האט געשריבן:אויב מעג מען עס עסן די לעצטע טאג דאן מעג מען עס עסן א גאנץ יוט. אין הלכה איז נישטא אזא זאך צו מאכן א חילוק אין הלכות חמץ צווישן א גאנץ יוט און אחרון. ממילא הייבט זיך נישט אן די שאלה. דאס אז דו האסט א חומרה וואס דו האלטסט נאר איין די ערשטע זיבן טעג קען נאך נישט אסרן מטעם עירוב ווען ע"פ הלכה האט נישט קיין זין צו מאכן דעי חילוקים.

זייט אזוי גוט און לערנט איבער הלכות פסח. בזכרוני אין רמ"א אליין איז דא 4 קולות אין אחרון של פסח.

די חת"ס שרייבט ארויס אז מטאר נישט קאכן אויף אחרון של"פ מיט א עירוב תבשילון נאר אזענע עסן וואס איז ראוי אויף שביעי ש"פ אויכעט ווייל אלס די טעם פון הואיל ומקלעי לי' אורחים מיז ער זיין היינט ראוי, אנדערע טענהן אז סאיז ראוי פאר קינדער, אדער פאר ספרדים במקום ווי זיי זענען מצוי. בקיצור סאיז א מדובר אין די פוסקים, באלאנגט אין הלכה אשכול,
'ומאתים לנוטרים את פריו'' פי' הרמב"ן שתה"מ יהיה בוודאי מאתים שנה לפני אלף הששי וע"ז אין צריך אפי' להתפלל רק על קודם זה.

ל. שווימער
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 20, 2016 8:36 pm

תגובהדורך ל. שווימער » זונטאג אפריל 08, 2018 4:39 am

מאתים האט געשריבן:
שטאלצער יוד האט געשריבן:
ל. שווימער האט געשריבן:אויב מעג מען עס עסן די לעצטע טאג דאן מעג מען עס עסן א גאנץ יוט. אין הלכה איז נישטא אזא זאך צו מאכן א חילוק אין הלכות חמץ צווישן א גאנץ יוט און אחרון. ממילא הייבט זיך נישט אן די שאלה. דאס אז דו האסט א חומרה וואס דו האלטסט נאר איין די ערשטע זיבן טעג קען נאך נישט אסרן מטעם עירוב ווען ע"פ הלכה האט נישט קיין זין צו מאכן דעי חילוקים.

זייט אזוי גוט און לערנט איבער הלכות פסח. בזכרוני אין רמ"א אליין איז דא 4 קולות אין אחרון של פסח.

די חת"ס שרייבט ארויס אז מטאר נישט קאכן אויף אחרון של"פ מיט א עירוב תבשילון נאר אזענע עסן וואס איז ראוי אויף שביעי ש"פ אויכעט ווייל אלס די טעם פון הואיל ומקלעי לי' אורחים מיז ער זיין היינט ראוי, אנדערע טענהן אז סאיז ראוי פאר קינדער, אדער פאר ספרדים במקום ווי זיי זענען מצוי. בקיצור סאיז א מדובר אין די פוסקים, באלאנגט אין הלכה אשכול,


דו רעדסט ווען אחרון געפאלט אין די וואכן. וואס דעמאלס איז דא א פראבלעם פון מכין מיוט לחול, ווייל אפשר איז די צווייטע טאג א וואכן טאג, און דעמאלטס דארף מען צוקומען צו הואיל ומקלעי אורחים מתיר צו מאכען. אבער צו קאכן פון יוט אויף "שבת" דארף מען בכלל נישט די היתר פון הואיל, ווייל אונז פסקען מיר ווי רבה אז בישול מיוט לשבת איז בעצם מותר נאר מען דארף א עירוב תבשילין אלס אן אנדער טעם, (צו אלס כבוד שבת שמא ישכח צו אלס כבוד יו"ט , צוויי וועגן אין די גמרא). ממילא אין א יאר ווי דאס יאר איז בכלל נישט דא די פראבלעם צו מקען עס יא אדער נישט עסן ווייל נישט הואיל איז די היתר.

אוועטאר
שטאלצער יוד
שר האלף
תגובות: 1482
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm

תגובהדורך שטאלצער יוד » זונטאג אפריל 08, 2018 7:26 am

קוק נאכאמאל אריין אין תקכ"ז. מיר דארפן יא 'הואיל'.


צוריק צו “ולאחיו יאמר חזק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 9 געסט