האט איר שוין צענומען אייער סוכה?

[משה פאלאפל]

מ'מעג צונעמען די סוכה נאך פאר תשליך? אדער ס'מוז גיין כסדרן?

[AHA]

ניין, ווייל איך האב נישט.

[msp]

אוי וויי!

[פעפערקארן]

נאך נישט צונומען, איינער קען מיר העלפן?

[msp]

גיב מיר דיין אדרעס

[יוראפ]

שיק מיר עס אריבער

[פעפערקארן]

יוראפ וואס דארפסטו עס אזוי וויכטיג?

[פייווישעל]

צונימען יא אראפ געטראגן אין סטארידזש נאך נישט

[farshlufen]

גענומען נישט לאנג, איינס צוויי
דורך פארשלאפן ענד סאן טישלעריי
זיך געמאכט צייט בדליכא און בדאיכא
און צענומען די באליבטע סוכה
געלויבט דער פון אויבן
זאל ער אונז פארגעבן אלע חובין
זוכה זיין בקרוב צו סוכת עורו של לויתן
בצילא דמהימנותא בשמחה ובששון.

[פעפערקארן]

ב"ה שוין צונומען

[נערוועזער]

אקעי, שוין צונומען ענדליך.

[msp]

ברוך השם
אויף נעקסטע יאהר אין פריידען

[פייווישעל]

ב"ה אוועקגעלייגט די סוכה ברעטער

[גערעכטער]

יא זריזין מקדומין..

[א גולם]

קענסט עס שוין ארויס נעמען פאר קומעדיגע יאר,,,

[מיסטעריעז]

יא

[סאדאם חוסעין]

יא

ווי איז דו געיעג מארגען איז חאגע האף איך צו האבן צייט

[קרייסלער]

יוש כקען מיך נאכנישט שיידן פון די סוכה כוויל עס נאכנישט צענעמען

[יאנקעל פעדראטשיק]

ניין,

[קרעפטיג]

יא

[איש חמודות]

זריזין מקדימין למצוות גייט נישט אן ביים צונעמען די סוכה... פונקט פארקערט ס'דארף ווען זיין א בחינה פון המאחרים לצאת מן השבת אדער ווי די הלכה אז מ'זאל ארויסגיין שטאטעלעך פון ביהמ"ד און נישט לויפן, צו ווייזן אז מיר האבן ליב די מצוות.

[מיסטעריעז]

מצד אחר, מוצאי פסח פירט מען זיך - ביי טייל - בדוקא צו עסן חמץ.

[איש חמודות]

מצד אחר, מוצאי פסח פירט מען זיך - ביי טייל - בדוקא צו עסן חמץ.

און טייל צדיקים האבן זיך געפירט דווקא נישט צו עסן חמץ ביז שבועות.

[מיסטעריעז]

מצד אחר, מוצאי פסח פירט מען זיך - ביי טייל - בדוקא צו עסן חמץ.

און טייל צדיקים האבן זיך געפירט דווקא נישט צו עסן חמץ ביז שבועות.

אינטערעסאנט, וועלכע? קיינמאל געהערט אזוינס! (עי' בתרגום יונתן שמות י"ב י"ח)

ועי' או"ח סי' תרס"ו בסופו.

[איש חמודות]

מצד אחר, מוצאי פסח פירט מען זיך - ביי טייל - בדוקא צו עסן חמץ.

און טייל צדיקים האבן זיך געפירט דווקא נישט צו עסן חמץ ביז שבועות.

אינטערעסאנט, וועלכע? קיינמאל געהערט אזוינס!

עי' בגדולת מרדכי שכן נהג הרה"ק רבי מרדכי מנאדבורנא זי"ע
וכן הוא מנהג קארלין, עי' בס' ברכת אהרן לר"א הויזמאן
וכן מנהג סקווירא שלא לאכול חמץ גמור עד שבועות
ועי' בס' שאול בחיר ה' עמ' רי"ט שכן נהג הגה"ק רבי שאול בראך מקאשוי זי"ע
ועי' דרכי חיים ושלום תרל"ג
ועי' רמב"ן ויקרא כג, לו