מנינים לשחרית, מנחה, מעריב
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
קהל'ס נאר
חחחכאכא האט געשריבן:ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................ברוך הוא וברוך שמו...אמן..................מודים אנחנו לך
און וואס איז מיט שים שלו'. קדיש תתקבל
העי איך האב געמיינט אז נאר פארדעם האט מען דא אויפגענימען דא יאנאש צינעזאמציקלויבען אלע פייכטע טישו'ס ניין? נישט אזוי?סאכדעס האט געשריבן:נו גייזשע ארויס פון בעסמעדרעש, דו זיצט ווי א נאר מיט א פאר קלאץ אויגן, דו גיסט אויס דיין קאווע אויפ'ן טישל, דיין טישו מיט וואס דו האסט אפגעווישט דיין נאז, דרייעט זיך צווישן די סידורים, אז דו ווילסט נישט דאווענען קענסטער גיין.
-
קהל'ס נאר
סאכדעס האט געשריבן:כאב פון אנפאנג געקלערט אז דו ביסט נאר א נאר, אבער דערווייל ווער איך געוואויר פון קראנטע מקורות, אז דו ביסט א שלימזל אויכעט, ווער ווייסט צו דאס האט נישט צוטוהן איינס מי'טן אנדערן.
BTW קענסט זיך שטעלן מיט א פריש מנין, יאנאש האט נאך היינט נישט געדאווענט.
קודם כל, מיין איך אז דיינע "קראנטע" מקורות זענען שוין גארנישט אזוי קראנט... שנית איך פארשטיי נישט פארוואס דו שיקסט מיר צו א פריש מנין בעת איך באקלאג זיך אז איך קום אן צו פרי צו מנינים.
און אודאי איז מיר שווער וואס דו מיינסט מיט דעם וואס דו שרייבסט אז יאנאש האט נישט געדאווענט היינט, ער איז דאך אן ערל?! ווי מען קען זען פון א מכתב פון ר' התאחדות שליט"א
התאחדות אין אלט קרעטשמע האט געשריבן:
ישאו הרים שלום וגבעות ברכה, שמורה בכל וערוכה, יעלה ויבוא ויגיע אל כל חברי הקרעטשמע כל אחד בשמו יבורך.
הנה אחר דרך מבוא השלום, ואחר עיוני בהספרים המונחים תח"י, באתי בזה לברר השאלה שנשאלת על ידי גדולי דורינו, והובא לפני כל הצדדים.
באשר שלאחרונה בא ערל טמא להקרעטשמע, ושלח את הערל העומד לשרת את הציבור, הנקרא בפי כל יאנוש, ולאחרונה יאנוש דער ערשטער, כי הערל הלז גם גנב את השם ממנו, בלמדו דיני שינוי השם בפרק לולב הגזול, ועמדו כל הקהל צפופים בתמהון וברוגזה, היתכן שכזאת יקרה, הלא זהו ממש איסור השגת גבול ידוע, ואיך העיז הערל הטמא יאנוש דער צווייטער -כפי אשר נקרא על פיו בעצמו-, ליקח על שכמו דבר אשר כבר גבלו הראשונים והאחרונים, כמבואר אצל רבותינו גדולי הונגרי' ופוילין, בתשובותיהם הארוכות, ולהשיג גבול מהערל הראשון אשר כבר עומד רבות בשנים לשרת כל מי שנכנס להקרעטשמע 24 שעות ביממה, וכל אחד זוכר איך אפילו לא הגיב בכלל לכל השיחות והפארברענגן שהי' בתוך הקרעטשמע, משא"כ השני אוי ואבוי בכל פעם הוא נכנס לתוך דברי החבירים.
לפי זה דנתי וחקרתי בשבע מיני חקירות, ויצא מלפני מכתב לא ארוך כפי אשר עלה בלבי לפסוק, דהיינו שאין להערל השני שום בעלות וכו' וכו'.
והנה אחרי שובי ניחמתי, היות אחרי רואי כל המכתבים שהגיע אלי בנידון, וטענתם אחד, איך העזתי להוציא פסק לפני ששמעתי כל הצדדים, ולאחרונה גם הגיע מכתבו של ידידי הרב יענטאש שליט"א, ובדברים נכונים הראה לי איך הערל הראשון הביא הרבה צרות יגון ואנחה בתוכינו, ומה גם ששלח אחד מהחשובים לעזעזל, מקום אשר שורה שם השדים והלילין וכו' וכו', עיינתי עוד הפעם בנידון, וראיתי באשר דבריו נכונות כדרבונות, ומה גם שהעיר לי, שכל איסור השגת גבול, זה רק לאחב"י ואין הדין אצל עכו"ם, וממש פלא בעיני איך נעלם ממנו דבר פשוט כזה, ובדבריו גם מסביר לפלא איסור חילול השם, שהיות לאחרונה הרבה התחילו לצער את הערל השני, הנקרא יאנוש דער צווייטער, ער קען דאך ניטאמאל קיין רעכטן אידיש, ובאם כן זה כבר גובל בהאיסור החמור של התגרות באומות.
אשר על כן יהיו נא דברי אלה לכל מי שיקר בעיניו כבוד השם, שאל יהין מאן דהו ח"ו לצער את הערל השני, וזה אכן עון פלילי בל יכופר, והנה מגלה דעתי שכל מה שכתבתי בתשובתי הראשונה הם בטלים ומבוטלים כעפרא דארעא, ואל יסמכו כלל וכלל על זה, וזה נכנס בהלכות של אב בית דין שטעה, ואין לההמון עם בכלל לא לדווח על זה, רק לשמור לעשות כל מה שציוונו על ידי משה רבינו עבד ה' בתורת תורת אמת.
וכבר אסיים בחיפזון כי הנה זמן מנחה הגיע, ושלום לכולכם.
הכ"ד ידידכם דורש שלומכם הטוב
הק' סאכדעס
פה קרעטשמע יצ"ו
וכיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד...
-
קהל'ס נאר
-
קהל'ס נאר
יהדות חרדית איבער דער גארער וועלט אויפגעשוידערט.....בלא בלא בלא.....................................................................................................................................
א שאק כאפט אן דעם גאנצען ציבור, סאכדעס ווערט אנטדעקט צו גאר זיין א פרוי... קוקט דא אינעם רעכטען קעסטעל (נאך פאר זי גייט עס טוישן)
אלע וואס האבן געדאווענט מיט אירע מנינים דארפן איבערדאווענען, אלע האבן זיך פארלאזט אויף פסקים וואס זי האט געזאגט בשם די דייען וועלן מעגליך דארפן כשר'ן די קיך.
דער דייאען זיצט יעצט מיט גדולי הפוסקים אויף א באראטונג, פרטים יבואו.
א שאק כאפט אן דעם גאנצען ציבור, סאכדעס ווערט אנטדעקט צו גאר זיין א פרוי... קוקט דא אינעם רעכטען קעסטעל (נאך פאר זי גייט עס טוישן)
אלע וואס האבן געדאווענט מיט אירע מנינים דארפן איבערדאווענען, אלע האבן זיך פארלאזט אויף פסקים וואס זי האט געזאגט בשם די דייען וועלן מעגליך דארפן כשר'ן די קיך.
דער דייאען זיצט יעצט מיט גדולי הפוסקים אויף א באראטונג, פרטים יבואו.
