פארעפענטליכט: מאנטאג נובמבר 17, 2014 5:47 pm
ווען עס איז געווען שגורה בפיהם פון אידען וואס האבען זיך געמיטשט אין מסחר
און אודאי מנהלי מוסדות
הושע נא שלוש שעות
און אודאי מנהלי מוסדות
הושע נא שלוש שעות
קומט אריין פאר א גלעזעלע שנאפס און א גוט ווארט
http://www.ivelt.com/forum/
נשמה האט געשריבן:און וואס באדייט "שלוש שעות"
נשמה האט געשריבן:און וואס באדייט "שלוש שעות"
נשמה האט געשריבן:אסאך טובות געטון פאר יודן, דו מיינסט ר' נפתלי'טשע באבוב זצ"ל?
האט געשריבן: ר כיצחק האסט פארגעסען דעם מנהג המקום אז מען ווארט אויף פענוח פון די פריערדיגע שאלה?
msp האט געשריבן:דעת זקנים
דבריך הם בטעם זקנים
מנהג המקום איז צו ווארטען ביז א היכ"ת איז געטראפען געווארען
דהיינו ווינקל'ס היכ"ת מוז מען נאך אויסטרעפען
למעשה אולי איז דיינער ביי מעילה שיצאה לחולין על ידי מעילתו הראשונה
אוהב חכמה האט געשריבן:שלום עליכם הרב להבין שמועות.
מ'פירט זיך דא צו ווארטן די געפרעגטע היכ"ת זאלן פארענטפערט ווערן בעפארן שרייבן א נייע, די היכ"ת פון מאכן אן עבירה זאל ווערן אויס דורך פארציילן פאר א צווייטן איז נאכנישט פארענטפערט.
(נישט אז ס'שטערט מיר ח"ו, כ"א להודיעך מנהג המקום).
ולעצם השאלה, אויב מיינט איר נישט וואס הרב הפלאי האט געשריבן ביטע לייגט צו מער הסבר.
למעלה משבעים האט געשריבן:עעםם, סארי אבער צומאל פארשטיי איך נישט וואס די היכי תמצא איז, סא...
טיפיקעל האט געשריבן:די פארזעצונג ״אויף שטורמישע וואסערן״ (ווען עס האט זיך געענדיגט האט מען עס ארויס געגעבן אין צוויי ביכלעך) מוראדיג ציענד, איך געדענק נישט אויב עס איז געווען אין דער איד אדער אין די צייטונג
טיפיקעל האט געשריבן:די פארזעצונג ״אויף שטורמישע וואסערן״ (ווען עס האט זיך געענדיגט האט מען עס ארויס געגעבן אין צוויי ביכלעך) מוראדיג ציענד, איך געדענק נישט אויב עס איז געווען אין דער איד אדער אין די צייטונג
טיפיקעל האט געשריבן:די פארזעצונג ״אויף שטורמישע וואסערן״ (ווען עס האט זיך געענדיגט האט מען עס ארויס געגעבן אין צוויי ביכלעך) מוראדיג ציענד, איך געדענק נישט אויב עס איז געווען אין דער איד אדער אין די צייטונג
קיקיון האט געשריבן:אין הליכות עולם האב איך ציגעצייכענט אז עס איז דא אופנים וואס מען קען מתקן
אן אות נפסק אין תפילין
איך בין ניט קיין סופר אבער איך ווייס דאס פון א בדידי הוה עובדא
א"מ ז"ל האט געהאט און געלייגט די תפילין פון אביו הי"ד
די תפילין האבען געהאט ביי אים א ספעציעלען חשיבות ניט נור דאס וואס אביו האט דאס געלייגט
אויך ווייל זיי זענען גאר מהודר פון א סופר מפורסם וואס ער האט געקויפט פאר דעם טאטען
בעירוב ימיו האט ער מיר געבעטען איך זאל עס געבען בודק זיין
רופט מיר אן דער סופר א נאנטער קרוב אז איך זאל אויסטראכטען א סיבה פארוואס ער קען עס אים ניט צוריק
געבען אויף מארגען אינדערפרי ווייל ער דארף שרייבען 2 נייע פרשיות און דאס דערציילען קען מען ניט
וואס איז?
א סופר פון א פרירדיגער בדיקה האט מתקן געווען א נפסק אבער ער האט ניט געוויסט דעם פאטענט
פון מתקן זיין אלטע תפילין אז די פרישע טינט זאל זיך ניט שיילען פון די אלטע
און יעצט איז עס ערנסט נפסק וואס מען קען שוין ניט מתקן זיין
From: Hakhel Organization <hakhelusa@gmail.com> Date: Thu, Dec 25, 2014 at 10:02 AM
Subject: Re: hilchos stam To: 999999@gmail.com>
Reply from the sofer: Thanks for the insight. There is truth in what you say and the comment deserves attention.
Indeed sometimes an ois nifsak must be repaired by an expert. This is alluded to in Inside Sta”m pg. 56 where it says; “There is one sofer in Yerushalayim who is a master at these sorts of repairs. He is constantly busy trying to salvage Sta”m items which have faded or cracked due to thick klaf (see question 12) or thin writing.” (This was quoted in one of the earlier installments of this series as well). This sofer is the recognized expert in the “specialized technique” you refer to.
That said, many, if not most, nifsakin can be repaired in the normal fashion by a normal sofer without concern.(There are myriad factors that vary from case to case including temperature, humidity vs. aridity, the chemicals used in the ibbud of the klaf, the brand of ink being used and much more).
Ultimately, an ois nifsak is not kosher. While having an expert perform the repair is clearly preferable, where none is available one is left with the choice of having the repair done by a“regular” sofer or keeping the item in the drawer.
All the best, Reuvain
On Mon, Dec 22, 2014 at 6:10 PM, 99999999999@gmail.com> wrote:
אין חכם כבר נסיון Even a repairable nifsak ( (אם תינוק שאינו לא חכם ולא טפש יודע לקרותו כשר requires an expert sofer.
The last time I gave my father z"l tefilin for bedika 2 parshios had to be replaced because of one improperly repaired נפסק There is a specialized technique required for old tefilin in order for the new ink not to peel
קיקיון האט געשריבן:אין הליכות עולם האב איך ציגעצייכענט אז עס איז דא אופנים וואס מען קען מתקן
אן אות נפסק אין תפילין
איך בין ניט קיין סופר אבער איך ווייס דאס פון א בדידי הוה עובדא
א"מ ז"ל האט געהאט און געלייגט די תפילין פון אביו הי"ד
די תפילין האבען געהאט ביי אים א ספעציעלען חשיבות ניט נור דאס וואס אביו האט דאס געלייגט
אויך ווייל זיי זענען גאר מהודר פון א סופר מפורסם וואס ער האט געקויפט פאר דעם טאטען
בעירוב ימיו האט ער מיר געבעטען איך זאל עס געבען בודק זיין
רופט מיר אן דער סופר א נאנטער קרוב אז איך זאל אויסטראכטען א סיבה פארוואס ער קען עס אים ניט צוריק
געבען אויף מארגען אינדערפרי ווייל ער דארף שרייבען 2 נייע פרשיות און דאס דערציילען קען מען ניט
וואס איז?
א סופר פון א פרירדיגער בדיקה האט מתקן געווען א נפסק אבער ער האט ניט געוויסט דעם פאטענט
פון מתקן זיין אלטע תפילין אז די פרישע טינט זאל זיך ניט שיילען פון די אלטע
און יעצט איז עס ערנסט נפסק וואס מען קען שוין ניט מתקן זיין