נוסחאות פון פלאקאטן און מודעות

[דריידל]

אסאך מאל ליין איך צעטלעך און די נוסח גריצעלט מיר. אזויווי ס'קומט מיר אויס זיך צו דרייען אין בתי מדרשים פון ביידע זעה איך עס דארט די מערסטע. קען זיין אז אנדערע פלעצער איז אויך שלעכט אבער איך מיין אז ביי סאטמאר איז עס ארגער.
לאמיך גיבן א משל.
לעצטענס געווען א צעטל וואס האט זיך געליינט ווי פאלגענט: היות שהמנהג שהמשמש מחלק נר הבדלה ביום ז' אדר, על כן יחלק המשמש נר הבדלה לכל חברי קהלתינו הקדושה (עפעס אזוי)
די פראבלעם אסאך מאל קומט ווייל די שרייבערס מיינען אז זיי דארפן שרייבן אין לשה"ק און דעריבער מיינען זיי אז ס'דארף אויסקוקן מער פראפעשינאל מיט א הקדמה און א קלאזינג פאראגראף.
א צווייטע צעטל וואס קאמפיינט פאר מעמבערשיפ שרייבט ער מעמבער-שיפ. ווער האט מגלה געווען פאר דעם חכם אז ס'קומט א שטרעכל?

כהנה וכהנה, איך געדענק נאר נישט יעצט אויף די מינוט אבער אסאך צעטליך וואלטן געדארפט געשריבן ווערן נארמאלער

[שמעלקא זאפטיגער]

איך האלט בעצם אז דאס שרייבן א " אויף א אידיש ווארט אין א לשה"ק צעטל, האט נישט קיין שום פשט.

[אבגדהוזחטי]

מאך גראד קאפי פעסט פון דיין אויגעמעקטע

[פעשען]

האט איינער בּיי טשעֶנס א חתן בראשית קידוש צעטל אדער נוסח?

[ויתן לך]

האט איינער בּיי טשעֶנס א חתן בראשית קידוש צעטל אדער נוסח?

בס"ד
ערב שבת בראשית לשנת 'נהורא ישרי' בה בקידושא רבה, תשפ"א לפ"ק
מרשות מרומם על כל ברכה ושירה, שהחיינו קיימנו והגיענו לזמן הזה שמחת התורה, הננו להזמין בזה את כל הקהל הקודש חבורת צדק עדה המאושרה, כל אחד ואחד בשמו הטוב יבורך בכל שורה ושורה, לשמחת
הקידושא רבה
לכבוד חתן תורה ולכבוד חתן בראשית ברא
שיערך אי"ה בשבת קודש פרשת בראשית בבית מדרשינו
כנהוג בכל תפוצות ישראל מקדמת דנא
יהי רצון שכאשר זכינו לסדר אותו כן נזכה לעשותו, ללמוד וללמד לשמור ולעשות, ונזכה לראות בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצוות, בבריות גופא ונהורא מעליא, בברכה המשולשת הכתובה בתורה, עדי נזכה לראות בבנין בית הבחירה בב"א
ידידיכם הנאמנים