אידישע וועלט פארומס

א גוטן חודש, זאל עס זיין א חודש פון בשורות טובות.

דאנציגער, ביז ווען האט דיין ווייב געזאגט אז עס גייט זיין שווער? ביז אלול?

א דאנק לייבי האב איך באקומען די ידיעה אז די האסט מיך עפעס געפרעגט, אבער איך ווייס נישט.. איך האב נישט גע'חלומ'ט. און באמת האט מען שוין ביים זאגן כתיבה וחתימה טובה, ממילא ס'איז שוין אויפן גוטן זייט

א גוטן חודש אייך אלע;
ווי אויך א לעכטיגע חנוכה,
און א פרייליכן תמיד.
__________
לזכות הרבים:
שניידן נעגל, נישט היינט.
נייען, נישט היינט.
וכו;
דברי תורה, נישט ליינען אין ביה"כ, אויף א סמארט פאון, א יעדן טאג, און אוודאי נישט שבתים וימים טובים. (א ספר אויך נישט, ווייסט מען שוין.)

נאך א טאג ראש חודש,

א גוטן חודש אייך אלע;
ווי אויך א לעכטיגע חנוכה,
און א פרייליכן תמיד.
__________
לזכות הרבים:
שניידן נעגל, נישט היינט.
נייען, נישט היינט.

מכטי1 האט געשריבן:

שטרוי האט געשריבן:נאך א טאג ראש חודש,

א גוטן חודש אייך אלע;
ווי אויך א לעכטיגע חנוכה,
און א פרייליכן תמיד.
__________
לזכות הרבים:
שניידן נעגל, נישט היינט.
נייען, נישט היינט.

יישר כח;

א פלא אז איר האט מעתיק געווען,
איז אז שוין יא, עטוואס איינס פריער שטייט דאך דאס זעלבע און נאך ?!?

נאר כלשונם 'בעגגערס קעענט בי טשוזזי'

א גיטן חודש

א גוטן חודש!
ש'נשמע ב'שורות ט'ובות

א גוטן חודש!!!
שוין ברעכען טעלער!!!!

א גוטע חודש!
דער חודש זאל זיין א גוטע,
אהה, ווען עס קומט דער דער חודש שבט, איז עס עפעס ספעציעל, לאמיר נאר זוכה זיין.
לפי דער בית שמאי איז היינט ראש השנה לאילנות.

עס ווערט געברענגט, אז ווען משיח וועט קומען וועט מען פסק'נן ווי די בית שמאי.
לאמיר האפן און בעטן אז מען זאל נאך היינט קענען פייערן די ראש השנה לאילנות.

גענומען פון די פינף ווערטער אשכול:

msp האט געשריבן:א גוטען חודש טייערע אידען

שבט ר"ת שמרם ברכם טהרם

אוי דארף מיר אונז שמירה

זאל מען זוכה זיין לברכה

בלייבען ערליכע אידען בטהרה כדבעי

דזשעב 012 האט געשריבן:גענומען פון די פינף ווערטער אשכול:

msp האט געשריבן:א גוטען חודש טייערע אידען

שבט ר"ת שמרם ברכם טהרם

אוי דארף מיר אונז שמירה

זאל מען זוכה זיין לברכה

בלייבען ערליכע אידען בטהרה כדבעי

לעצטנס זענען אהין געקומען פורצי גדר...

א גוטן חודש.

א פרייליכן חודש
אנקעטע: וויפיל מאל וואשט איר זיך ראש חודש?

דאס מאל צוויי.

הלילה הולך אחר היום... עלען מיר זיך טרעפען אין דרייסיג טאג ארום, סעים טיים, סעים פלעיס.

ש'מחה ב'רכה ט'ובה

א גוטן חודש אייך אלע

א'ני ד' ר'ופאיך

ס'זאל זיין גוטע השפעות, לעכטיגע ישועות און אפואות פארן כלל און פארן פרט

מ'זאל זיך קענען פרייען בשמחה אמיתית, שלמה וטהורה, ללא סיג ופגם.

מיר זאלן זיך שוין פרייען בשמחה האמיתית והשלמה.

אהההההההההההההה פרעילעך זאל זיין..............
א גוטען חודש אלע אידען פין די גאנצע (אידישע)וועלט

כהאב געהערט פון איינעם אמאל, שטייט נישט משנכנס אדר הוין בשמחה, נאר "מרבין שטייט, והיינו אז פון ר"ח אדר דארף מען כסדר מרבה זיין ביז ר"ח אב, וואס דאן פאנגט מען אן צו ממעט זיין ביז ר"ח אדר. וקשה ליה אז לפי"ז קומט אויס אז ער"ח אב איז דער פרייליכסטער טאג פון יאהר, און ער"ח אדער איז דא די וויניגסטע שמחה, אתמה.

ועניתי ואמרתי, דברי חז"ל האבען אן עומק, ואפי' לדבריו אפשר לפרש כוונתם, ווייל איה"נ ער"ח אב איז דא די מערסטע שמחה, קימט עס דאך נישט צו צי די שמחה פון ר"ח אדר, ווייל דער כלל איז דאך אז "יתרון האור איז דוקא מתוך החושך" וא"כ היא הנותנות וויילער"ח אדר איז דא די מערסטע חשך א"כ ראש חודש איז דא א שמחה שאין כדגמתו, עפעס א שמחה מתוך החושך.
וה"ה פארקערט ר"ח אב איז דא אזא טרויער ווייל מפאלט מאיגרא רמה לבירא עמיקתא פון די גרעסטע מאס שמחה צו אזא טרויער ממילא הגם די ווייניגסטע שמחה איז ער"ח אדר קימט עס נישט צו צי ר"ח אב.

עוד אפ"ל אז מהאט נישט געקענט מאכען אז מזאל אנפאנגען פריער ווייל דאן וועט פעלען די התחדשות ודו"ק

מה שנשאר לבאר אז לויט דעם מהלך קימט אויס אז מען בלייבט איבער מיט א לאך, ווייל פון אדר ביז אב איז דא 5 חדשים, אבער פון אב ביז אדער איז דא 7 חדשים, ואי נימא אז עס גייט ציבסלעך ארויף און אראפ מיט יעדען טאג, קימט אויס אז נאך 6 יאהר וועט ער"ח אב וואס דארף זין די פרייליכסטע זיין אזוי ער"ח אד פון זעקס יאהר פריער.

וצ"ל אז דער אדר פון א עיבור יאהר גיבט אזויפיל שמחה וואס איז משלים די אלע לעכער, ועוד אפ"ל אז ימים טובים זענען נישט און כלל ממילא קומט צו נאך א חודש אויף די פריילעכע זייט

והנראה לענ"ד כתבתי בחפזי

נ.ב. כבר כתבתי כ"ז ונמחק וע"כ פעם שני אני כותב בקיצור

ידידכם הדו"ש הטוב בשמחה

הרב טייטלבוים, ברוך בואך בצל קורתינו, באמת פערל ווערטער.
ס'איז באקאנט דעם אפטאע'ר רב'ס זיע"א'ס ווארט, אז ס'שטייט נישט "משנכנס אדר שמחים" ומשנכנס אב עצבים" נאר "מרבין בשמחה, ו"ממעטין בשמחה".
ווייל אייביג דארף מען זיין בשמחה נאר דא איז מען מרבה, דא איז מען ממעט, אבער נישט ביז זירא, חלילה, ממעט זיין, אבער בלייבן בשמחה.
מ'טאר נישט אפלאזן בשמחה אפילו נישט אויף איין רגע

נאך ווערט געברענגט, אז אויף "משכננס אב ממעטין בשמחה" איז פארהאנען הלכות וויאזוי מ'איז ממעט בשמחה: מ'וואשט נישט און מ'וואשט זיך נישט, מ'עסט נישט קין פלייש און מ'טרינקט נישט קיין וויין, וכו' וכו' וואס יעצט איז נישט די צייט צו מפרט זיין. דאס הייסט, די הלכות ותו לא. די שולחן ערוך זאגט אונז וויאזוי מ'איז ממעט, מער ווי דעם איז איבעריג, מ'דארף סטאפן, און אפשר אפילו אסור.
מה שאין כן משנכנס אדר, דא איז גארנישט פארהאנען קיין הלכות, דא איז נישט דא קיין גרעניצן, ס'נעמט נישט קיין עק, די 'מרבין' איז איין סוף, אן א עק.

איך קלער יעצט לאור דבריך, אז מ'קען איינזעצן לענייננו. ביי 'משנכנס אב ממעטין בשמחה' איז דא הלכות, וואס די הלכות זענען באגרעניצט מיט א צייט. אריבער די ניין טעג, אזלא הלכה. געענדיגט מיט'ן ממעטין.
אבער דא ביי אונז, איז נישט דא קיין הלכות און נישט קיין גרעניצן. במילא איז עס נישט באגרעניצט ווען מ'ענדיגט אויך נישט. איז טייטש אז גלייך ווען ס'ענדיגט זיך די ממעטין, גייט מען צוריק צום מרבין...

ויהי החודש הזה סוף וקץ לכל צורתינו תחילה וראש לפדיון נפשנו...

אמן
האב אונז אינזין ביים דאווענען

א פריילעכען חודש