סאכדעס: you tube ארטיקל

[גרויזאמער]

פרטים יבואו

[סאכדעס]

אהה גוט האסטעמעך דערמאנט, אבער מעגסטע נאך אויפהויבן א טלפון צו מיר.

[abimlaibt]

ער הייבט אויך נישט אויף פאר דיר קיין טעלעפאון?

[אלעקסיי]

פשט?

[סאכדעס]

פשט? פשט?

[צייטליך]

פשט? פשט? פשט?

[לחיים ולברכה]

פשט!

[דארפסמאן]

סאכדעס אינץ ווארט מיר אויף א גיט שטיקל !!!!!!!!!!!!!!!!!!

[סאכדעס]

דארפסמאן ביזסט זיכער דערין ????????????

[איך_הער]

סאכדעס, הסתלק מן הספקות.

[סאכדעס]

איך האב נישט קיין ספק, כ'וויל דאך וויסן צו ער אויך נישט.

[קוטשער]

איינער ווייס פשט פון די אלע פשט'ס

די תירוץ אויף אלעם איז איין ווארט

פשט!!!!

עס איז נישט מיינס
עס איז לחיים ולברכה'ס חידוש
איך האב נאר אזו געלאכט שרייב איך עס איבער

[אלעקסיי]

קוטשער באטשי: איך בין דער הייליגער בעש"ט'ס קוטשער. וועמענ'ס ביסטו? פשוט פשט?

[קוטשער]

אה העלא אלעקסיי
מיט דיר האב איך געוואלט רעדן טאקע

איך האב מיך נישט געכאפט
די גאנצע מעשה
איז געווען אומווילנדיג

הערש נאך מיין באשאפן דעם נאמען
זע איך אז עס איז דא אלעקסיי א קוטשער

איך האב אפילו געפרעגט עצות
קוק אין שלום עליכם אשכול

איינער האט געענטפערט
אז קוטשער איז קוטשער
און אלעקסיי איז אלעקסיי

וואס האלסטו טאקע
זאל איך טוישן דעם נאמען מיינע
איך מיין צו פרעגן עס באדערט דיר

וועמענס קוטשער איך בין
איך וועל דיר זאגן דעם אמת
מען קען נאך זוכה זיין אין מיר
ליידער ליידער קיינער וויל נישט
איך שטיי אזוי ליידיג
אן א ברעקל ארבעט
און אן א שטאך ווערק
כליפ כליפ כליפ

[אלעקסיי]

אה העלא אלעקסיי
מיט דיר האב איך געוואלט רעדן טאקע

זייער שיין צו הערן פון דיר, איך בין דא.

איך האב מיך נישט געכאפט
די גאנצע מעשה
איז געווען אומווילנדיג

כ'האב מיר פארגעשטעלט, ווען דו ווייסט וואלסטו דיר זיך נישט אנגעהויבען מיט מיר.

הערש נאך מיין באשאפן דעם נאמען
זע איך אז עס איז דא אלעקסיי א קוטשער

פארשטייט זיך נאכדעים, נישט פארדעים.

איך האב אפילו געפרעגט עצות
קוק אין שלום עליכם אשכול

כ'גיי באלד א קוק טאן.

איינער האט געענטפערט
אז קוטשער איז קוטשער
און אלעקסיי איז אלעקסיי

ווער האט דען געטראכט אז מיר זענען איינ'ס?

וואס האלסטו טאקע
זאל איך טוישן דעם נאמען מיינע
איך מיין צו פרעגן עס באדערט דיר

זיכער אז נישט, אע"ג זכל אומן שונא בני אומנתו, אולם עי' מה שהיה באלכסנדיא של מצרים.

וועמענס קוטשער איך בין
איך וועל דיר זאגן דעם אמת
מען קען נאך זוכה זיין אין מיר
ליידער ליידער קיינער וויל נישט
איך שטיי אזוי ליידיג
אן א ברעקל ארבעט
און אן א שטאך ווערק
כליפ כליפ כליפ

געב דיר אריין פאר די ארבעט'ס פארמיטלונג פאראיין.

[קוטשער]

אלעקסיי
צום וויפלטן מאל דו מאכסט מיר שוין היינט בשמחה
היינט איז מיר אנגעשריבן געווארן
צו ווערן פריילאך דורך אלעקסיי
אויב מיינסטו אז איך לאך נישט
האסטו א טעות
לא כי צחקתי

נאר וואס יא
דו אלס בעש"ט קוטשער קענסטו עפעס
עס האט זיך עפעס אנגעקלעפט אין דיר
אבער איך בין א פשוטער קוטשער
וואס רייט אזוי איינזאם און עלנד
אויף די וועגנער און אויף די שטעגנער
ווילסטו פון אזא איינעם
ער זאל פארשטיין זאכן פון אלכסנדר פון מצרים
בתמי'

[אלעקסיי]

אלעקסיי
צום וויפלטן מאל דו מאכסט מיר שוין היינט בשמחה
היינט איז מיר אנגעשריבן געווארן
צו ווערן פריילאך דורך אלעקסיי

געלויבט דער פון אויבן, על כל נשימה ונשימה תהלל י-ה.

אויב מיינסטו אז איך לאך נישט
האסטו א טעות
לא כי צחקתי

ב"ה דו שעמסט דיר נישט צו זאגן, ווי אויך ביסטו נישט אין כלל כי יראה

נאר וואס יא
דו אלס בעש"ט קוטשער קענסטו עפעס
עס האט זיך עפעס אנגעקלעפט אין דיר
אבער איך בין א פשוטער קוטשער
וואס רייט אזוי איינזאם און עלנד
אויף די וועגנער און אויף די שטעגנער
ווילסטו פון אזא איינעם
ער זאל פארשטיין זאכן פון אלכסנדר פון מצרים
בתמי'

עי' סוכה נא: תניא, רבי יהודה אומר: מי שלא ראה דיופלוסטון של אלכסנדריא של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל. אמרו: כמין בסילקי גדולה היתה, סטיו לפנים מסטיו, פעמים שהיו בה (ששים רבוא על ששים רבוא) כפלים כיוצאי מצרים, והיו בה שבעים ואחת קתדראות של זהב כנגד שבעים ואחד של סנהדרי גדולה, כל אחת ואחת אינה פחותה מעשרים ואחד רבוא ככרי זהב. ובימה של עץ באמצעיתה, וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו. וכיון שהגיע לענות אמן - הלה מניף בסודר, וכל העם עונין אמן. ולא היו יושבין מעורבין, אלא זהבין בפני עצמן, וכספין בפני עצמן, ונפחין בפני עצמן, וטרסיים בפני עצמן, וגרדיים בפני עצמן. וכשעני נכנס שם היה מכיר בעלי אומנתו ונפנה לשם, ומשם פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו.

[קוטשער]

א לעקסיי א לעקסיי
דער קוטשער כאפט א בליק

א לעקסיי א לעקסיי
ער גייט נישט ארויס פון קאפ

א לעקסיי א לעקסיי
אבער צום קוטשער קומט עס נישט

וערי ווערי נייס
ביסטו דירעקט געגאנגען און איבערגעשריבן אפאר שורות
פון די הייליגע סוכה
פאר וועם
פאר א פשוטע קוטשער

אח אחשס רעזי נטא
מחא טוייב חעזל קעזי נאט
איה מאח נאט איהם
מאח נאט איהם גויי ראט לעזי נאט

אינטרעסאנט נאר
אז מיר קוטשערס ווערן נישט דערמאנט דארט

מעגליך אז יא וואס ווייס איך דען
פילייכט איינע פון די אראמישע ווערטער
איז דער טייטש פון קוטשער

ווער ווייסט
ווער ווייסט
איי די דע ריי ריי רא ראם

[סאכדעס]

זיי האבן זעך מיר אריינגערוקט דא די צוויי, איי זענען זיי זיס.

[לחיים ולברכה]

נאך ווי.... כ'מיין זיי זאלן זיך עפענען אנעקסטערן אשכול, און מיר וועלן קאמענטירן און זיך צוקוקן פון די זייט........

[סאכדעס]

ניין דווקא האבעך הנאה ווען זיי שרייבן דא, אזוי דערמאנט עס מיך צו מאכן אן אשכול איבער די יוטוב.

[קוטשער]

סאכדעס
אז איך וועל פארשאפן א פארגעניגן פאר א איד וועל איך שרייבן און שרייבן.
ווער רעדט נאך אז איך וועל פאראורזאכן סאכדעס'ן צו מאכן א געהענגל איבער יום טוב, ווער האט דאס ערווארטעט פון מיר קוטשער.
זעטס נאר זעטס, די אלע וואס האבן מיך אזוי אויסגעלאכט, קוקטס צו וואס איך בין צוגעקומען, א עכטע קוטשער, איך שמייס און מען פארט.

[לאקשען ברעט]

קוטשער קוטשער כ'וויל פארען אויף פישפיקלאדיין, וואס קאסט עס

[קוטשער]

איז אזוי
א לאקשן וועגט דאך נישט צו פיל, נאר עטליכע מיליגראם, וועט עס נישט קאסטן מערער פון 25 פענגאס.
אויב אבער ווילסטו אויך מיטנעמען דעם ברעט, איז א מעלאר א שטיקל, דאס וועגט דאך שוין עטליכע קילאגראם, וועט עס קאסטן 50 פארינט.

איי בטלן קוטשער.
ווייסט דאך ניטאמאל פון וואו ער קומט, אין אבות האט מען געלערנט אמאל, אז מען דארף קוקן פון וואנעט מען קומט, איי געוואלד און וואוהין מען גייט גיין.

איז אזוי.
פון וואו קען א לאקשן קומען.
נאר פון לאקאש-האזא-מעדיע, באשטימט אזוי דאס איז א וועג פון פונקט 147 קילאמעטער, נו שוין געזאגט זאל בלייבן אזוי, נאר בלייבט נאר, און קוטשער בלייבט קוטשער, און רייזע בלייבט רייזע, און לאקשן בלייבט לאקשן.

אינדערמיט וועט מען אבער מוזן צוויי אפשטעלן מאכן, איינס אין פיזעש-סאבאסלוי, נעבן עגער און ווערפעלעט, און דערנאך אין הוידא-שאמשאן, נעבן הוידא-האטהאז און הוידא-נאנאש.

איז גוט לאקשן ברעט, אדער יא.

[Kollel]

ניין דווקא האבעך הנאה ווען זיי שרייבן דא, אזוי דערמאנט עס מיך צו מאכן אן אשכול איבער די יוטוב.

ס'למעשה געשריבן געווארן?