אידישע וועלט פארומס

פארעפענטליכט: **מאנטאג אוקטובר 06, 2014 4:58 pm**

להרב חיים אליאב

להתאפק צריך משום חוקת הגוי
כמו שנאמר ויתאפק המן

בכבוד הראוי
יצחק גרוגאריה

פארעפענטליכט: **מאנטאג אוקטובר 06, 2014 7:02 pm**

עכשיו קראתי את האשכול הלז, וכמעט שפרחה את המילץ שלי ממקומו.

וחשבתי ב'אם הכמעט לא היה שם באותו מועד והמילץ ברח לנפשו מתוך לחץ הגדול, מה הדין, האם זה מותר לאכילה או זה הוא אבר מן החי, איני יודע אם זה דבר לח או גוש, את"ל שהוא דבר לח, האיך שייך בדבר זה אבר מן החי, הלא אבר בוודאי הוא דבר גוש כמו יד או רגל, וזה לא שייך לומר על המשקין.

תודה מפראנאוס.
מילצקי חראב

פארעפענטליכט: **דינסטאג אוקטובר 07, 2014 11:45 am**

קרעפטיג האט געשריבן:עכשיו קראתי את האשכול הלז, וכמעט שפרחה את המילץ שלי ממקומו.

וחשבתי ב'אם הכמעט לא היה שם באותו מועד והמילץ ברח לנפשו מתוך לחץ הגדול, מה הדין, האם זה מותר לאכילה או זה הוא אבר מן החי, איני יודע אם זה דבר לח או גוש, את"ל שהוא דבר לח, האיך שייך בדבר זה אבר מן החי, הלא אבר בוודאי הוא דבר גוש כמו יד או רגל, וזה לא שייך לומר על המשקין.

תודה מפראנאוס.
מילצקי חראב

כבוד יקרינו המכנה עצמו בשם 'קרעפטיג', אתה ה' לעולם תשמרו ואך טוב וקרעפטיג ירדוף אותו כל ימי חיו ושבתי וכו',

כבוד הרב הדגול אינו בביתו לעת עתה, רבו עליו השואלים עם הד' מינים ביד אחד ודמי פסק בידם השני, מילא אענה לך בקצרה.

שאלתך כי רבה הוא, מה דינו של המיליץ שהתפולץ ושף מדוכתיה לגבי אבר מן החי.

באמת נשתברו עליו הרבה מוחים מה זו מיליץ, ויש בזה כמה וכמה סברות ורובא דרובא הם סברות כרסיות, מילא אענה אני חלקי ואחווה דעתי הרמה שהמיליץ הזו 'רוח' הוא, רוח כמו כל הרוחות, אבק פורח וחלום יעוף, ואין דינו כיבש ולח אלא כרוח, וכבר אמרו החברה שאין רוח לדבר עבירה, כי שלשה שותפים באדם, והרוח הוא נגד המחשבה, ומחשבה מצטרף אלא לטובה וכו'.

היוצא לנו מכל זה, אם אכלתי המיליץ לצאת ידי לישב בסוכה, ומחשבה טובה מצטרף למעשה, מילא מצטרף לאכילה ויצאת ידי חובת אכילת מיליץ. ואם אלכתי חוץ לסוכה, או בסוכה שאינו תוכו כברו, אין מחשבה/מיליץ רעה מצטרף למעשה ופטור אתה כדין חרש שוטה וקטן בכל התורה כולה.

אקצר במילתי, ויה"ר שתהיה למיליץ ולא לזנב, באין מיליץ איז דאס דען יושר מול מגיד מוציא מצה וכו'.

חג כשר ושמח

שמעלקא טויב
בבית הה"ג שליט"א

פארעפענטליכט: **פרייטאג אוקטובר 24, 2014 1:17 am**

כבוד הרב,
שלו'

השבוע הייתי עם חברה אצל הרצאת שיעור על סידרת בראשית,
אז המגיד אמר שמן האדם הראשון עד סוף פרשת בראשית זה סיפור של כמו 1000 שנה.
נמצא שבשבוע אחד של פרשת בראשית לומדים כ"כ הרבה. האם זה נורמלי?

תודה,
אפרוח בת-עין

פארעפענטליכט: **פרייטאג אוקטובר 24, 2014 9:29 am**

שוועמל האט געשריבן:כבוד הרב,
שלו'

השבוע הייתי עם חברה אצל הרצאת שיעור על סידרת בראשית,
אז המגיד אמר שמן האדם הראשון עד סוף פרשת בראשית זה סיפור של כמו 1000 שנה.
נמצא שבשבוע אחד של פרשת בראשית לומדים כ"כ הרבה. האם זה נורמלי?

תודה,
אפרוח בת-עין

ויותר קשה לעכל שיעורים ארוכים כזו בשבוע כה קצר כמו שהיה בשנה הזאת, לא היה לנו אפשרות ללמוד פרשת בראשית אלא יום אחד, אולי לזה רמז לנו אדונינו דוד המע"ה, כי אלף שנים בעיניך כיום.

פארעפענטליכט: **פרייטאג אוקטובר 24, 2014 11:17 am**

כבוד הרב,

טוב, אבל זה לא תשובה לשאלה.
האם זה נורמלי או לא?

תד'
אפרוח

פארעפענטליכט: **פרייטאג אוקטובר 24, 2014 11:33 am**

בהחלט
לא רק נורמלי אלא דבר נפלא עד למאד

פארעפענטליכט: **פרייטאג אוקטובר 24, 2014 11:46 am**

רציתי לשאול, היות שלאחרונה נפוצה הטרוריסטים בשם "אייסיס", אולי נכון להחליף שם הקרח שהילדים אוכלים לשם אחר? הלא כתוב שם רשעים ירקב, ואם האייסיס ירקב, אז אין לה טעם טוב.

תודה
בני גבי

פארעפענטליכט: **פרייטאג אוקטובר 24, 2014 11:54 am**

שוועמל האט געשריבן:כבוד הרב,
רציתי לשאול כמה שאלות-

א) החבר שלי איז געגאנגען צוריקוועגס כשכיפה שלו נפלה.
איז מותר צוגיין צוריקוועגס בלי כיפה?
בסמינאר למדתי שללכת בלי כיפה זה מרידה במלכות שמים חלילה.

ב) פארוואס וואקסט נישט א בארד פאר נשים?
אויב וואקסט פאר גברים יא, למה זה דוקא הגדרה גברי. מה זאת אומרת.

בברכה, צפנת

שוועמל איר זענט חבל על הזמן! קוקט אויס ממש ווי קאפי פעיסט ;l;p-

פארעפענטליכט: **פרייטאג אוקטובר 24, 2014 12:38 pm**

לוי יצחק האט געשריבן:רציתי לשאול, היות שלאחרונה נפוצה הטרוריסטים בשם "אייסיס", אולי נכון להחליף שם הקרח שהילדים אוכלים לשם אחר? הלא כתוב שם רשעים ירקב, ואם האייסיס ירקב, אז אין לה טעם טוב.

תודה
בני גבי

שלו'
זה נקודה חשובה עד למאד!
ובכן אצלינו קוראים לזה 'גלידה' ואין צריך להחלפת השם.
גם הנשיא אובמה קורא למחבלים 'אייסיל', אז הנח להם לרשעים להחליף את שמם עצמם, ולא לגעת בשם של הבאליבטע 'אייסעס' חס וחלילה. כי תוצאותיו מי ישורנה.

בהוקרה
לוי אהרוני

פארעפענטליכט: **זונטאג אוקטובר 26, 2014 1:21 am**

סיז ממש א נס אז כאב אנגעהאלטען מיין אטעם ביז די ענדע. אבי מען רעדט זיך אפ.

#ליצים.

פארעפענטליכט: **זונטאג אוקטובר 26, 2014 12:19 pm**

כ'האף ס'נישט די ענדע... איינס בעסער פונעם צווייטן!...

פארעפענטליכט: **זונטאג אוקטובר 26, 2014 3:09 pm**

כבוד הרב

שאלתי הוא בנידון נדר שלא בא לעולם, היות שבכל חודש תשרי מנדרים מעומק הלב שאחרי החגים ילכו ל'דייע"ט, ובפרט בעת כשאוכלים הקינדעל או הבשר בהמה, וזה דבר פשוט שאין הנדר חל לפני החתן תורה קידוש כיוון זה חלק מחודש תשרי,
אבל נפשי בשאלתי כיון שאישתי זז"ג נותן לחץ מאוד שאני ילך לדייע"ט ומרמז לי שהרי התבטחתי לה שאני אלך.. אבל מאחר זה נדר שלא בא לעולם כיון שאני נדרתי קודם האכילה ובעת ההיא לא היתיי כל כך גדול והיה דבר שלא בא לעולם, ומה גם שיש בזה איסור בל תשחית ממון קודש מבשר שנקנו במסירת נפש לצורך יו"ט ואם אני אלך לדייעט כל הבשר ילך לטימיון ח"ו.. אבל אישתי אומרת שאין זה טענה כיון שמעולם לא אבדתי אצל דייעט אפילו פונט אחד..

וגם יש בזה איסור הנאה שחברי עשה קידוש גדול מאוד הרבה פלאנקען לפתן עם צינג, ואם אני אלך על דייעט כל מה שאכלתי אצלו ילך לפך..

וכבוד הרב יודע שזה דבר קשה מאוד לילך חודש שלום על דייעט וגם יש בזה הפסד מרובה כיוון שאני אצרך לקנות סאפער אחר מהדעלי מהשטרוי שאשתי יתן לי בעת הדייעט,
וגם יש לפקפק אי נדר בשעת האכילה כשיש לפני טעלער מלא עם האלופציעס ובשר בהמה הוה נדר.. עיין בגמרא כפאו ונדר לא הוה נדר..

גם אני מחפש תירוץ טוב לאישתי המציק שאילך..

בכבוד והוקרה
יואב נשקי

פארעפענטליכט: **זונטאג אוקטובר 26, 2014 3:19 pm**

אל מע"כ מחותן.
שכחת אודות הפראבלעים איסר תעריבות, ששמעתי שיש הרבה נשים שהולכים שם. ובוודאי שצרך שמירות עניים.

פארעפענטליכט: **זונטאג אוקטובר 26, 2014 10:30 pm**

שאלה גדולה שאלת.

במבט הלכתי מסתמא חייב אתה, שכן הנדר חל גם על הבטן שיש לך מכבר קודם תשרי..
ועל עצה לאשתך אומר לך, שתאמר לה שאי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד,
אם היא תפסיק הדייעט אז תתחיל אתה.. ועד שהיא לא תפסיק אתה לא מתחיל.

בכבוד רב,
סוסי בן פדהצור

פארעפענטליכט: **מאנטאג אוקטובר 27, 2014 8:12 am**

ליואב נשקי, שלום

שאלתך שאלת חכם חצי תשובה ואני רואה מדבריך שאתה יודע היטב שללכת בדייעטע זה אבידה מדעת, אתה צריך לחשוב הרבה מזה שאם אתה נופל לבקשותיה אתה מתאר עצמך כמאבד מה שנותנים לו.
ודע לך שכבר קרה אצל כמה אנשים שאחר שהתגברו זמן קצר נתקיים בהם ברצות ה' דרכי איש וגו'.

הרב פרח זהבי
מלפנים מח"ס שו"ת דהבא פריכא ג' כרכים

פארעפענטליכט: **דינסטאג אוקטובר 28, 2014 10:11 pm**

כבוד הרב,

אני קורא כל השאלות והתשובות המועלים לפה, והנני נקרע מצחוק.
עכשיו נפשי בשאלתי אם מותר לי לקרוא דברים אלו בשבת ע"י 'שבת עפפ' שלי, או זה אסור מטעם קורע בשבת. [ויש לדון אי הוי קורע על מנת לתפור, כי בדרך כלל אינני נשאר קרוע].

נמרוד אמרפל

פארעפענטליכט: **מיטוואך אוקטובר 29, 2014 12:25 am**

לנמרוד-

יש גם "קורע עפפ", זה עומד מאחורי ה"שבת עפפ" כמו עפפ בתוך עפפ. אני מציע לך שתשיג את העפפ ותמצא נ נח נחת.

ובעיקר הדבר, אני שמח על שמישהו בשם 'נמרוד' יעסוק בשאלה נחוצה שכזו, זה מראה בלי ספק שיש לך רצונות נעלות.

בהוקרה
לוט אברהמי

~ לקבל את המייל שלנו מידי שבוע "בחינם"! אנא מלא את הטופס והמייל יגיע באופן טאמאטי ~

פארעפענטליכט: **מיטוואך אוקטובר 29, 2014 3:22 pm**

שוועמל!!!!

פארעפענטליכט: **מיטוואך אוקטובר 29, 2014 3:35 pm**

שלום כבוד הרב,

אני ובעלי היינו בדרך לגוש חריף ושמענו דיסק הרצאה מכבוד הרב בענייני ברכות והופתעתי לשמוע שהגברים אומרים כל יום במהלך התפילה של בוקר תפילה המביעה תודה לאלוקים על שלא עשה אותם נשים, כששאלתי את בעלי אם גם הוא אומר את זה הוא סירב לענות והבנתי שגם הוא אומר את זה. אני מאוד נעלבתי ובושה להסתכל בפני בעלי. אני רוצה לדעת האם עליי להתאבד חלילה ובכך להפסיק להיות אישה?

אני מקווה שיש איזשהו דרך להקל על פי ההלכה שבעלי לא יצטרך להגיד ברכה זו ובעיקר שלא יצטרך לחשוב בשליליות אודותיי וכלל הנשים היהודיות.

בהוקרה
אסתי בן-איתמר

פארעפענטליכט: **מיטוואך אוקטובר 29, 2014 9:43 pm**

שלום גב׳ אסתי

ראשית כל, לפני נסיון התאבדות, היה רצוי שתבחני ׳ברסלב׳, אולי זה יועיל למשבר שלך, והעיקר לא להתייאש.

ועתה, לשאלתך, מה שנוגע לבעלך, לא בטוח שבעלך אמנם אומר ברכה זו בכל יום, יש לו פלאפון עם אינטערנעט פתוח ? אז לא ברור שמתפלל בכלל בכל יום, ואפילו יש לו מסנן, אני מבטיח לך שהוא לא מכוון אף מלה מה שאומר בתפלה.

ולעצם הענין שגברים מברכים שלא עשני אישה, אחרי ההתבוננות, החלטתי שעיקר העדיפות של אנשים על נשים הוא שיש להם פיאות ארוכים, ויכולים לגלגלם על האזניים, וזה מחזיק את האזניים שלא יפלו, ויכולים עי״ז לתלות צמידים כבדים על האזניים, משא״כ נשים אם תולים על האזניים צמידים כבדים יש חשש שהאזניים יפלו, (וככה ראיתי שאלו שקצצו את הפיאות שלהם, הפסיקו לברך) ולפי זה, במקומינו שהגברים לא משתמשים בכלל בצמידים אז בעצם אין להם שום עדיפות.

אקוה שהנחתי את דעתך.

פארעפענטליכט: **מיטוואך אוקטובר 29, 2014 10:03 pm**

חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח

פארעפענטליכט: **מיטוואך אוקטובר 29, 2014 10:14 pm**

יש טאלאנט באייוועלט!!

פארעפענטליכט: **מיטוואך אוקטובר 29, 2014 10:22 pm**

שלום לך מטה סאנט (אינטער-סאנט),

לדאבון לבי ולב כל המשפחתי הגיע לי הבשורה המשוטטת שהדרגה של הבגדים של ב"ב הלוך משתים לארבע.

נצחו אראלים (אכילה מן הפה) את המצוקים (הבטן) רחמנא ליצלן.

אני מאמין שאלא בשביל חטאים שלי (דעניש מ'פלאם או משוקו - יודע) הם גרם לזמן הדואב הזה.

אני מבקש דרך תשובה, אנא הושיעה נא.

אלא-מלי

פארעפענטליכט: **מיטוואך אוקטובר 29, 2014 11:09 pm**

שוועמל האט געשריבן:לנמרוד-
יש גם "קורע עפפ", זה עומד מאחורי ה"שבת עפפ" כמו עפפ בתוך עפפ. אני מציע לך שתשיג את העפפ ותמצא נ נח נחת.
ובעיקר הדבר, אני שמח על שמישהו בשם 'נמרוד' יעסוק בשאלה נחוצה שכזו, זה מראה בלי ספק שיש לך רצונות נעלות.
בהוקרה
לוט אברהמי
~ לקבל את המייל שלנו מידי שבוע "בחינם"! אנא מלא את הטופס והמייל יגיע באופן טאמאטי ~

חסידישער יוד האט געשריבן:שוועמל!!!!

אידישע וועלט פארומס

שאל את הרב - אייוועלט