אידישע וועלט פארומס

הא הא. נאסטאלגיע.

יוראפ. וואו האסטו דאס פארשאפט?

אין די בעקיארד פונעם אבן עזרא'ס שול... העי וואס טוט מען דערמיט?

eller האט געשריבן:אין געוויסע חסידות (כ'מיין אז סקווער ועוד) מאכט מען נאר שידוכים בין הזמנים
וויל איך וויסן קודם וואס איז בכלל די טעם דערפון ?
און מאכט מען בשתיקה יא א ווארט ? בישאה ? און אויב יא ווער האלט אלץ מיט איבער די שידוכים ?
א דאנק

מען האלט שוין נאך בין הזמנים און ביזדערווייל האב איך נאך נישט קיין תירוץ טא ביטע קען מיר איינער אויסקלארען
א דאנק

eller האט געשריבן:

eller האט געשריבן:אין געוויסע חסידות (כ'מיין אז סקווער ועוד) מאכט מען נאר שידוכים בין הזמנים
וויל איך וויסן קודם וואס איז בכלל די טעם דערפון ?
און מאכט מען בשתיקה יא א ווארט ? בישאה ? און אויב יא ווער האלט אלץ מיט איבער די שידוכים ?
א דאנק

מען האלט שוין נאך בין הזמנים און ביזדערווייל האב איך נאך נישט קיין תירוץ טא ביטע קען מיר איינער אויסקלארען
א דאנק

נישט אז מען מאכט שידוכים נאר בין הזמנים. נאר מען מאכט שידוכים פון בין הזמנים.

אסאך חסיד'ישע ישיבות האבן געמאכט דעם תקנה כדי די סדרי הישיבה זאלן נישט אינגאנצן צופארן ווערן, און מען מעג נאר טוהן שידוכים פון א באשטימטע צייט. יעדע ישיבה האט זיך זיין צייט. אין סקווירא איז עס פון בין הזמנים.

און פארשטייט זיך אז מ'מעג נישט טוהן בשתיקה קיין שידוכים. כ'ווייס פון א בחור אין א גרויסע ישיבה אין ארץ ישראל וואס איז געפלויגן פון ישיבה פארן ווערן א חתן פאר די צייט...

מאכט סענס? האט געשריבן:

eller האט געשריבן:

eller האט געשריבן:אין געוויסע חסידות (כ'מיין אז סקווער ועוד) מאכט מען נאר שידוכים בין הזמנים
וויל איך וויסן קודם וואס איז בכלל די טעם דערפון ?
און מאכט מען בשתיקה יא א ווארט ? בישאה ? און אויב יא ווער האלט אלץ מיט איבער די שידוכים ?
א דאנק

מען האלט שוין נאך בין הזמנים און ביזדערווייל האב איך נאך נישט קיין תירוץ טא ביטע קען מיר איינער אויסקלארען
א דאנק

נישט אז מען מאכט שידוכים נאר בין הזמנים. נאר מען מאכט שידוכים פון בין הזמנים.

אסאך חסיד'ישע ישיבות האבן געמאכט דעם תקנה כדי די סדרי הישיבה זאלן נישט אינגאנצן צופארן ווערן, און מען מעג נאר טוהן שידוכים פון א באשטימטע צייט.

און פארשטייט זיך אז מ'מעג נישט טוהן בשתיקה קיין שידוכים. כ'ווייס פון א בחור אין א גרויסע ישיבה אין ארץ ישראל וואס איז געפלויגן פון ישיבה פארן ווערן א חתן פאר די צייט...

טא מאכט מען טאקע נישט בשתיקה קיין שידוכים ?

מאכט סענס? האט געשריבן:

eller האט געשריבן:

eller האט געשריבן:אין געוויסע חסידות (כ'מיין אז סקווער ועוד) מאכט מען נאר שידוכים בין הזמנים
וויל איך וויסן קודם וואס איז בכלל די טעם דערפון ?
און מאכט מען בשתיקה יא א ווארט ? בישאה ? און אויב יא ווער האלט אלץ מיט איבער די שידוכים ?
א דאנק

מען האלט שוין נאך בין הזמנים און ביזדערווייל האב איך נאך נישט קיין תירוץ טא ביטע קען מיר איינער אויסקלארען
א דאנק

נישט אז מען מאכט שידוכים נאר בין הזמנים. נאר מען מאכט שידוכים פון בין הזמנים.

אסאך חסיד'ישע ישיבות האבן געמאכט דעם תקנה כדי די סדרי הישיבה זאלן נישט אינגאנצן צופארן ווערן, און מען מעג נאר טוהן שידוכים פון א באשטימטע צייט. יעדע ישיבה האט זיך זיין צייט. אין סקווירא איז עס פון בין הזמנים.

און פארשטייט זיך אז מ'מעג נישט טוהן בשתיקה קיין שידוכים. כ'ווייס פון א בחור אין א גרויסע ישיבה אין ארץ ישראל וואס איז געפלויגן פון ישיבה פארן ווערן א חתן פאר די צייט...

דערמאנט מיר אזא מעשה (א מעשה שהיה ושיהיה) אז א בחור (אין א ליטווישע ישובה) איז געווארען א חתן פאר די צייט (נאכען תיפח, אבער פאר דער תיפח הגדול); האט אים דער ראש ישיבה געטאדעלט; האט ער צוגעזאגט אז ער גייט עס שוין מער נישט טוהן.

eller האט געשריבן:

מאכט סענס? האט געשריבן:

eller האט געשריבן:

eller האט געשריבן:אין געוויסע חסידות (כ'מיין אז סקווער ועוד) מאכט מען נאר שידוכים בין הזמנים
וויל איך וויסן קודם וואס איז בכלל די טעם דערפון ?
און מאכט מען בשתיקה יא א ווארט ? בישאה ? און אויב יא ווער האלט אלץ מיט איבער די שידוכים ?
א דאנק

מען האלט שוין נאך בין הזמנים און ביזדערווייל האב איך נאך נישט קיין תירוץ טא ביטע קען מיר איינער אויסקלארען
א דאנק

נישט אז מען מאכט שידוכים נאר בין הזמנים. נאר מען מאכט שידוכים פון בין הזמנים.

אסאך חסיד'ישע ישיבות האבן געמאכט דעם תקנה כדי די סדרי הישיבה זאלן נישט אינגאנצן צופארן ווערן, און מען מעג נאר טוהן שידוכים פון א באשטימטע צייט.

און פארשטייט זיך אז מ'מעג נישט טוהן בשתיקה קיין שידוכים. כ'ווייס פון א בחור אין א גרויסע ישיבה אין ארץ ישראל וואס איז געפלויגן פון ישיבה פארן ווערן א חתן פאר די צייט...

טא מאכט מען טאקע נישט בשתיקה קיין שידוכים ?

ניין, מען מאכט נישט בשתיקה קיין שידוכים. אין די ישיבות ווי עס לערנען נאר בחורים פון יענע חסידות איז פשוט. ווייל די שדכנים רופן בדרך כלל נישט פאר די באשטימטע צייט וואס מ'מעג. און די עולם פאלגט בדרך כלל.

אין די ישיבות וואס עס לערנען פון פארשידענע קרייזן, ווייסעך טאקע נישט וויאזוי ס'ארבעט. ס'לכאורה טאקע דא אסאך "סוד חתנים"...

מאכט סענס? האט געשריבן:

eller האט געשריבן:

מאכט סענס? האט געשריבן:

eller האט געשריבן:

eller האט געשריבן:אין געוויסע חסידות (כ'מיין אז סקווער ועוד) מאכט מען נאר שידוכים בין הזמנים
וויל איך וויסן קודם וואס איז בכלל די טעם דערפון ?
און מאכט מען בשתיקה יא א ווארט ? בישאה ? און אויב יא ווער האלט אלץ מיט איבער די שידוכים ?
א דאנק

מען האלט שוין נאך בין הזמנים און ביזדערווייל האב איך נאך נישט קיין תירוץ טא ביטע קען מיר איינער אויסקלארען
א דאנק

נישט אז מען מאכט שידוכים נאר בין הזמנים. נאר מען מאכט שידוכים פון בין הזמנים.

אסאך חסיד'ישע ישיבות האבן געמאכט דעם תקנה כדי די סדרי הישיבה זאלן נישט אינגאנצן צופארן ווערן, און מען מעג נאר טוהן שידוכים פון א באשטימטע צייט.

און פארשטייט זיך אז מ'מעג נישט טוהן בשתיקה קיין שידוכים. כ'ווייס פון א בחור אין א גרויסע ישיבה אין ארץ ישראל וואס איז געפלויגן פון ישיבה פארן ווערן א חתן פאר די צייט...

טא מאכט מען טאקע נישט בשתיקה קיין שידוכים ?

ניין, מען מאכט נישט בשתיקה קיין שידוכים. אין די ישיבות ווי עס לערנען נאר בחורים פון יענע חסידות איז פשוט. ווייל די שדכנים רופן בדרך כלל נישט פאר די באשטימטע צייט וואס מ'מעג. און די עולם פאלגט בדרך כלל.

אין די ישיבות וואס עס לערנען פון פארשידענע קרייזן, ווייסעך טאקע נישט וויאזוי ס'ארבעט. ס'לכאורה טאקע דא אסאך "סוד חתנים"...

טא איך פארשטיי נישט סא פון בין הזמנים ווערט א שדכנים טומעל ? יעדער כאפט חתנים ?

עפעס אזוי...
ווי די גמרא שילדערט וואס עס האט זיך אפגעטוהן חמשה עשר באב...

דאס איז מיר זייער קענטליך, לכאורה איז דאס אין די פארק אונטער עטרת יואל חדר אין ווילי.

איר באציט זיך צו מיר (אדער צו די שידוכים)?

א יוד אין פוילן וואס האט געוואלט אנקומען קיין ניו יארק, פון וואו איז ער ארויסגעפארן אויפן ים אנצוקומען ביז סטאטוע פון פרייהייט?

עס ווענדט זיך מסתמא אויף די תקופה, דיע וואס איך האב געזעהן אין עליס איילענד רעקארדס, לויט וואס איך געדענק, זענען ארויס בעיקר פון האללאנד (בפרט ראטערדאם, כמדומ') און דייטשלאנד, אפשר א מאהל פון פראנקרייך און שפאניע, אדער גאהר ענגלאנד.

איז דא געזעצן בנוגע טראגן מיט זיך מעיס? / פעפיר ספרעי? און איבער ווען און וויאזוי מ'מעג עס ניצן?
און וואס איז וועגן א טעיסיר גאן איז עס לעגאל?

מאכט סענס? האט געשריבן:איז דא געזעצן בנוגע טראגן מיט זיך מעיס? / פעפיר ספרעי?

טראגן מעגסטו, ס'דא געזעצן איבער קויפן.

ווישוואש האט געשריבן:

מאכט סענס? האט געשריבן:איז דא געזעצן בנוגע טראגן מיט זיך מעיס? / פעפיר ספרעי?

טראגן מעגסטו, ס'דא געזעצן איבער קויפן.

ווי למשל?

מ'דארף עס קויפן ביי א לייסענסד דילער וכו', גוגל עס.

ווייסט איינער וואס ס'האט נעכטן פאסירט צו סאכדעס אז ער האט זיך גענומען די מי צו סקריבלען דא אויף אלע גאר וויכטיגע אשכולות ?? האט ער פשוט געהאט אפאר ליידיגע מינוט אדער גאר ......?

ויאזוי יאסעלע האט געהייסן אין זיין ערשטן גלגול אויף אייוועלט ער זעהט מיר אויס זייער א געריבענע חברה מאן וואס האט זיך שוין געדרייט אויף דעם וועלטל יארן לאנג ?

וואס הערט זיך, העלאו?

און ווען איך האב עס געזאגט, האט מען געמאכט א לענגס און א ברייטס.

מעג מען טאנצען פאר די פויבסט אורך ימים?

טראבל מעיקער האט געשריבן:מעג מען טאנצען פאר די פויבסט אורך ימים?

אויב יא פארסטו יעצט אהין ?

האסט נייעס האט געשריבן:

טראבל מעיקער האט געשריבן:מעג מען טאנצען פאר די פויבסט אורך ימים?

אויב יא פארסטו יעצט אהין ?

כ'גלייב נישט אז מ'וועט מיך אריינלאזען

טראבל מעיקער האט געשריבן:מעג מען טאנצען פאר די פויבסט אורך ימים?

עקלדיג איז עס זיכער