זאכן וואס איך וויל וויסן

[שאינו יודע]

פאר ווער עס גלייכט יענע.

[שמשון הגיבור]

פאר ווער עס גלייכט יענע.

ס׳איז די שענסטע כמו צפת הדסים וואס איז פארהאן.

[שאינו יודע]

די סייז בלעטלעך איז באלד די סייז פון ערבות

[שאינו יודע]

חוץ מזה אז רייס ׳כ׳ריספיס איז אזוי גוט איז ריספיס אליין סאך בעסער

[שמשון הגיבור]

ס׳איז פארהאן מאנכע וואס ווילן דייקא נישט ניצן ריספיס.. כ׳מיין צו זאגן צפת׳ער הדסים. בכלל פראדוקטן פון א״י

[Think and Thank]

ר' שאינו האט צוגעטראפן. איך בין מקפיד צו נוצן קליינע בלעטער, און דאס איז נישט געווען צום האבן (שיינע) אין ווילי. לויפער האט געהאט, אבער ס'איז צוכאפט געווארן ווי מצה וואסער.
זעמיר ספעציעל געפארן קיין ב"פ זוכן, און בס''ד געטראפן שיינע הדסים.

[קניידל פארעם]

לאקס'ס הדסים האלטן זיך די שענסטע פון אלע, אפילו אן צו לייגן אין טאול פעיפער, כ'האב נאכניש געהאט אזא זאך אז זיינע סחורה זאל ברוין ווערן פאר די צייט, אזוי אויך איז דאס די מערסט משולש'דיגע הדסים וואס איז צום טרעפן, ממש פון אויבן ביז אונטן, אנגעפילט מיט בלעטער, און הערליך משולש!

לגבי די סייז פון די בלעטער, נא, מהיכא תיתי, דאס איז שוין א הידור וואס קומט נאר נאך די פריערדיגע, מיט וואס די אלע קליין-בלעטער-סוחרים קענען זיך נישט פארמעסטן.

[קניידל פארעם]

...

ווען איזעס געווארן, און פון וואנענט שטאמט דאס אז מנחה עש״ק איז די כיבוד פון די וואך?..

אזוי אויך פון נעמצעך דאס אז ״הגבה״ שבת ביי מנחה באלאנגט פארן שיינעם איד/רב..?

מנחה איז די לעצטע תפילה פון די וואך.
לגבי הגבה, שטייט מ'זאל נישט עולה זיין צוויי מאל דעם זעלבן טאג, איז קענען די רבנים נישט עולה זיין נאכאמאל ביי מנחה, נעמט מען הגבה.

מנחה איז נישט איבעראל די שענסטע כיבוד, למשל אין סקווירא איז דאס בכלל נישט די שענסטע כיבוד, מנחה שבת נאכמיטאג - דארט וואו דו שיקסט געווענליך צו א בחור'ל... - איז אסאך א שענערע כיבוד.

דאס וואס אסדר שרייבט אז מ'זאל נישט עולה זיין צוויי מאל אין זעלבן טאג, ווילעך וויסן ווער נאך ס'שרייבט דאס אויסער דו, וויפיל מאל איז דיין רבי עולה שמחת תורה בייטאג, אויסער די ביינאכט עלי'? צו חתן תורה גייט ער אויך הגבה?...

[מטעמים]

אפשר אין איין קריאה טאר מען נישט, א עלי׳ מיט אחרון אדער מפטיר.

אבער צוויי עקסטערע קריאות האב איך נישט געזעהן מען זאל מקפיד זיין.

[שאינו יודע]

קומט נאך וואס ?

עס איז א הלכה הידור

[Think and Thank]

שמחת תורה שטייט קלאר ארויס אין די פוסקים אז מען מעג. אדערוויז איז מען געווענליך מקפיד נישט עולה צו זיין צוויי מאל די זעלבע קריאה. די זעלבע טאג לא שמעתי.
מנחה ער''ש און הגבה איז דאכצעך עפ''י קבלה.

[צו געזונט]

דער שיינער איד איז עולה אום יום כיפור ביי שחרית, און דאן ביי מפטיר יונה אויב איינער האנדלט דאס איין פאר'ן שיינעם איד

[Think and Thank]

לאקס'ס הדסים האלטן זיך די שענסטע פון אלע, אפילו אן צו לייגן אין טאול פעיפער, כ'האב נאכניש געהאט אזא זאך אז זיינע סחורה זאל ברוין ווערן פאר די צייט, אזוי אויך איז דאס די מערסט משולש'דיגע הדסים וואס איז צום טרעפן, ממש פון אויבן ביז אונטן, אנגעפילט מיט בלעטער, און הערליך משולש!

לגבי די סייז פון די בלעטער, נא, מהיכא תיתי, דאס איז שוין א הידור וואס קומט נאר נאך די פריערדיגע, מיט וואס די אלע קליין-בלעטער-סוחרים קענען זיך נישט פארמעסטן.

קליינע בלעטער איז א שיטת הגאונים אויף וואס עטליכע פוסקים שרייבן מען זאל מקפיד זיין.

[קניידל פארעם]

קומט נאך וואס ?

עס איז א הלכה הידור

לאקס'ס הדסים האלטן זיך די שענסטע פון אלע, אפילו אן צו לייגן אין טאול פעיפער, כ'האב נאכניש געהאט אזא זאך אז זיינע סחורה זאל ברוין ווערן פאר די צייט, אזוי אויך איז דאס די מערסט משולש'דיגע הדסים וואס איז צום טרעפן, ממש פון אויבן ביז אונטן, אנגעפילט מיט בלעטער, און הערליך משולש!

לגבי די סייז פון די בלעטער, נא, מהיכא תיתי, דאס איז שוין א הידור וואס קומט נאר נאך די פריערדיגע, מיט וואס די אלע קליין-בלעטער-סוחרים קענען זיך נישט פארמעסטן.

קליינע בלעטער איז א שיטת הגאונים אויף וואס עטליכע פוסקים שרייבן מען זאל מקפיד זיין.

אמת, אבער דער הלכה קומט נאך דער הלכה אז ס'דארף זיין משולש, און אז ס'דארף זיין פריש.

[Think and Thank]

קומט נאך וואס ?

עס איז א הלכה הידור

לאקס'ס הדסים האלטן זיך די שענסטע פון אלע, אפילו אן צו לייגן אין טאול פעיפער, כ'האב נאכניש געהאט אזא זאך אז זיינע סחורה זאל ברוין ווערן פאר די צייט, אזוי אויך איז דאס די מערסט משולש'דיגע הדסים וואס איז צום טרעפן, ממש פון אויבן ביז אונטן, אנגעפילט מיט בלעטער, און הערליך משולש!

לגבי די סייז פון די בלעטער, נא, מהיכא תיתי, דאס איז שוין א הידור וואס קומט נאר נאך די פריערדיגע, מיט וואס די אלע קליין-בלעטער-סוחרים קענען זיך נישט פארמעסטן.

קליינע בלעטער איז א שיטת הגאונים אויף וואס עטליכע פוסקים שרייבן מען זאל מקפיד זיין.

אמת, אבער דער הלכה קומט נאך דער הלכה אז ס'דארף זיין משולש, און אז ס'דארף זיין פריש.

איה''נ, און דערפאר האב איך טאקע נישט געקויפט קיינע פון די געפעקלטע וואס מען האט פארקויפט אין ווילי. אבער קויפן לאקס'נס האב איך אויך נישט געהאט קיין חשק כאטש וואס זיי זענען הערליך, וויבאלד מיין פאטער זז''ג איז מקפיד אויף קליינע בלעטער.
למעשה האמיר ב''ה געטראפן שיינע סחורה אין ב''פ, און עס האלט זיך פריש דורך עס האלטן אין די ספעציעלע 'הדסים האלטערס' אין פרידזש אן קיין שמאטעס און פעיפער טאול.

[יאצמעך]

קומט נאך וואס ?

עס איז א הלכה הידור

לאקס'ס הדסים האלטן זיך די שענסטע פון אלע, אפילו אן צו לייגן אין טאול פעיפער, כ'האב נאכניש געהאט אזא זאך אז זיינע סחורה זאל ברוין ווערן פאר די צייט, אזוי אויך איז דאס די מערסט משולש'דיגע הדסים וואס איז צום טרעפן, ממש פון אויבן ביז אונטן, אנגעפילט מיט בלעטער, און הערליך משולש!

לגבי די סייז פון די בלעטער, נא, מהיכא תיתי, דאס איז שוין א הידור וואס קומט נאר נאך די פריערדיגע, מיט וואס די אלע קליין-בלעטער-סוחרים קענען זיך נישט פארמעסטן.

קליינע בלעטער איז א שיטת הגאונים אויף וואס עטליכע פוסקים שרייבן מען זאל מקפיד זיין.

אמת, אבער דער הלכה קומט נאך דער הלכה אז ס'דארף זיין משולש, און אז ס'דארף זיין פריש.

איה''נ, און דערפאר האב איך טאקע נישט געקויפט קיינע פון די געפעקלטע וואס מען האט פארקויפט אין ווילי. אבער קויפן לאקס'נס האב איך אויך נישט געהאט קיין חשק כאטש וואס זיי זענען הערליך, וויבאלד מיין פאטער זז''ג איז מקפיד אויף קליינע בלעטער.
למעשה האמיר ב''ה געטראפן שיינע סחורה אין ב''פ, און עס האלט זיך פריש דורך עס האלטן אין די ספעציעלע 'הדסים האלטערס' אין פרידזש אן קיין שמאטעס און פעיפער טאול.

מה זה?

[שמשון הגיבור]

קומט נאך וואס ?

עס איז א הלכה הידור

לאקס'ס הדסים האלטן זיך די שענסטע פון אלע, אפילו אן צו לייגן אין טאול פעיפער, כ'האב נאכניש געהאט אזא זאך אז זיינע סחורה זאל ברוין ווערן פאר די צייט, אזוי אויך איז דאס די מערסט משולש'דיגע הדסים וואס איז צום טרעפן, ממש פון אויבן ביז אונטן, אנגעפילט מיט בלעטער, און הערליך משולש!

לגבי די סייז פון די בלעטער, נא, מהיכא תיתי, דאס איז שוין א הידור וואס קומט נאר נאך די פריערדיגע, מיט וואס די אלע קליין-בלעטער-סוחרים קענען זיך נישט פארמעסטן.

קליינע בלעטער איז א שיטת הגאונים אויף וואס עטליכע פוסקים שרייבן מען זאל מקפיד זיין.

אמת, אבער דער הלכה קומט נאך דער הלכה אז ס'דארף זיין משולש, און אז ס'דארף זיין פריש.

איה''נ, און דערפאר האב איך טאקע נישט געקויפט קיינע פון די געפעקלטע וואס מען האט פארקויפט אין ווילי. אבער קויפן לאקס'נס האב איך אויך נישט געהאט קיין חשק כאטש וואס זיי זענען הערליך, וויבאלד מיין פאטער זז''ג איז מקפיד אויף קליינע בלעטער.
למעשה האמיר ב''ה געטראפן שיינע סחורה אין ב''פ, און עס האלט זיך פריש דורך עס האלטן אין די ספעציעלע 'הדסים האלטערס' אין פרידזש אן קיין שמאטעס און פעיפער טאול.

מה זה?

וואס, איר גייט נישט קיינמאל אריין אונעם מקוה איד׳ס סופערמארקעט?.. א שיינע אויסלאגע פון פארשידענע ערליי הדסים האלטער׳ס

[eller]

קען מען צוריקמאכן די זשימעיל אויף די אלטע וועג אדער ס'איז א פארגאנגענהייט ?

[הענדימען]

קען מען צוריקמאכן די זשימעיל אויף די אלטע וועג אדער ס'איז א פארגאנגענהייט ?

זעה דא

[שמואל בארג]

איה''נ, און דערפאר האב איך טאקע נישט געקויפט קיינע פון די געפעקלטע וואס מען האט פארקויפט אין ווילי. אבער קויפן לאקס'נס האב איך אויך נישט געהאט קיין חשק כאטש וואס זיי זענען הערליך, וויבאלד מיין פאטער זז''ג איז מקפיד אויף קליינע בלעטער.
למעשה האמיר ב''ה געטראפן שיינע סחורה אין ב''פ, און עס האלט זיך פריש דורך עס האלטן אין די ספעציעלע 'הדסים האלטערס' אין פרידזש אן קיין שמאטעס און פעיפער טאול.

פון א פירמע אדער א יחיד?

די גרויסע בלעטער האט מיר אויך זייער געשטערט.

[אפטימיסט]

אויב האלט מיר אונז שמחת תורה אלץ א ספיקא דיומא, אפשר דארף מען עסן שמיני עצרת אין די סוכה אלץ ספק אז אפשר איז נאך הושענא רבא?

[יאצמעך]

אויב האלט מיר אונז שמחת תורה אלץ א ספיקא דיומא, אפשר דארף מען עסן שמיני עצרת אין די סוכה אלץ ספק אז אפשר איז נאך הושענא רבא?

אסאך פירן זיך טאקע אזוי

[דממה דקה]

אויב האלט מיר אונז שמחת תורה אלץ א ספיקא דיומא, אפשר דארף מען עסן שמיני עצרת אין די סוכה אלץ ספק אז אפשר איז נאך הושענא רבא?

עיין בשולחן ערוך או"ח סימן תרס"ח

[eller]

קען מען צוריקמאכן די זשימעיל אויף די אלטע וועג אדער ס'איז א פארגאנגענהייט ?

זעה דא

נאופס דעמאלס איז נאר געווען פאר א פראבע יעצט קען מען שוין נישט
כ'האב שוין נישט די אפשען דארט.

[farshlufen]

קען מען צוריקמאכן די זשימעיל אויף די אלטע וועג אדער ס'איז א פארגאנגענהייט ?

זעה דא

נאופס דעמאלס איז נאר געווען פאר א פראבע יעצט קען מען שוין נישט
כ'האב שוין נישט די אפשען דארט.

קענסט די סעטטינגעס מאדיפיצירן ס'זאל אויסזען [כמעט] ווי אמאל.

וכן עשיתי.