אידישע וועלט פארומס

ברוך שכוונתי כן יעזור

תיבת אצילות פ"א בתנ"ך,
אבל שם מנוקד בחולם,
ופירושו שם בית השחי.

פון ספר רבינו בחיי
קוקט מיר אויס אצילות
איז ווי מזאגט "השראה"


....................
וברש"י אצילות - איישילא"ש בלע"ז

האברבנאל בספרו ראש אמנה,
משמע ג"כ מלשון השראה,
וזה לשונו שם בפ"א,
ויאצל עליהם... אצילה נכבדת,
מדבר שם על הנביאים.

לכאור' קען זיין פשט,
קודם איז דא המשכה,
און דערנאך ס'דא השראה.

ויאצל ת"א ויונתן, שרת.

און ספר קדושת לוי
שמונה עשרה איז אצילות
ווייל ד'מתפלל איז אצלו

קדושת לוי פר' בשלח

כשנמצאים "אצלו" "מופרש" מהעוה"ז,
יש עליו "השראת" אלוק',
"וממשיכים" שפע טוב לעולם.
שם אין שטן ומקטרג,
ואין שם רע כלל,
כמו שכתוב בספ' תילים,
אתך לא יגורך רע.

ונעשה עי"ז נאצל יותר

אודאי, אזוי גייט עס,
כי גבוה מעל גבוה,
אבל צ"ל בבחינת רצו"ש.

ווי אויך אצילות - לויטער

וכפי זכרוני איז דאס
די אמת'ע פשט בזה

ווי באלד דאס איז
די העכסטע עולם כידוע

בריאה היא למטה מאצילות

זהו יותר רוחני מיצירה

שלומי מיטן גרעסטן כבוד
אצילות איז נישט לויטער
קענסט זאגן איידל נאבעל
אזוי ווי אציל המדות
דאס מיינט אויסגעאיידעלטע מדות

דא איז אויך אזוי
וואס נענטער מען איז
מער אויסגעאיידעלט איז מען.

כפי זכרוני איז דאס
יא לשון לויטער, אבער
איך וועל איבער פרעגן

וישמע משה וייטב בעיניו

א מעשה איז באקאנט
אויפן יוד הקדוש זי"ע
געקומען צונעם א איד
מיטן קינד זיינעם משה'לע
וואס איז לא עלינו
געווארן בלינד השם ישמרנו

געגאנגען יענע וואך שמיני
דער יוד הק' געזאגט
וישמע משה - משה'לע הערסט
משה'לע ענטפערט אוודאי יא
נו אויב אזוי דעמאלטס
וייטב בעיניו ותיכף ומיד
נפתחו עיניו לשמחת הוריו
זי"ע ועל כל ישראל

שלומי אמוני ישראל האט געשריבן:כפי זכרוני איז דאס
יא לשון לויטער, אבער
איך וועל איבער פרעגן

אין באצילות לשון זַכּוּת.

צלילות איז טייטש לויטער,
ס'איז אן אנדערע שורש.

יאך קאן נישט ענטפערן
ווילאנג יאך בין נישט
זיכער מיט מיין פשט

וועסט מוזן ווארטן אביסל
ווייל יעצט לעת עתה
בינעך נישט אין מוהט

איך האב נישט געפרעגט,
אמרתי מתוך ידיעה ברורה.

לא נחתי ולא שקטתי
חפשתי וחקרתי להצדיק דבריך,
ועלה ברעיוני לומר בדוחק,
שפירשו כן מלשון הגמ',
ארנב"י הלכתא בעיא "צילותא",
אבל מלשון ארמית היא,
וכן אינו משורש אחד,
וע"כ אינו אלא דוחק.

ואולי חילוף דברים היו,
החליפו בין "ספירה" ל"אצילות",
ספירה איז מלשון ספיר,
א ספיר איז לויטער.

ועתה אביא מקורות לאצילות,
רמב"ן שוין גברענגט פריער,
רבנו בחיי והרד"ק אויך,
עבודת הקודש פרק י"ד,
פרדס רמונים שט"ז פ"א,
לק"ת ישעי' ד"ה בשתים,
שפע טל ש"ג פ"א.

נאר א קליינע דערמאנונג,
מ'איז דא אין פארברענגן,
מ'שמירט רעדער און מ'לערנט.

טייבעלע נישט דערמאנען פליז

אזוי רעדט מען תורה!

קען איינער מיר העלפען

מ'זאגט שמיני שמונה שמנה

אבער הייליגע שיניאווער רב

האט עפעס אנדערש געזאגט

דאכט זיך אויף אחרי-מות

אז די שפע סליחה

פון עבודת יום הכיפורים

איז ווערד אסאך מעהר

אבער ווי שטייט דאס?

איך האב געזוכט כמ"פ

בספר הק' דברי יחזקאל

אבל לדאבוני לא מצאתי

ואולי תעזרוני בזה בבקשה

אשרינו מה טוב חלקינו.

וויאזוי וויסט דער מגיד

אז פיר איז נקיבה

אז ער זאגט ארבע

נישט ארבעה מי יודע?

ווייל די ווייבער פירן

די מענער ביים נאז