אידישע וועלט פארומס

איך_הער האט געשריבן:ווייל עולם כמנהגו נוהג, און סאכדעס כמנהגו נוהג.

אין אנדערע ווערטער "סאכדעס איז נישט פון דעם עולם", עס איז דא אן עולם כמנהגו נוהג, און א סאכדעס כמנהגו נוהג, אבער סאכדעס מיטן עולם האבן קיין שייכות, ס'טייטש אין קורצן: ער איז שלא מעלמא הדין.

מה נענה אנן אבתרייהו???

מודים דרבנן היינו שבחייהו.

און וואס האביך דערפון?

נאך א תגובה.

און וואס האב איך פון נאך א תגובה?

דאס איז מיר אויך אלס שווער, ווען איך זעה, ווי די מוטשעסט זיך צו שרייבן עפעס, כאטש דו האסט נישט וואס.

ווען זעהסטו? וואו זעהסטו? האסטער עפעס אויסגע'דמיונ'ט, און דו בויעסט אויף דעם דעם ברוקלין בריק. כ'מוטשע זיך נישט צו שרייבן גארנישט, און ווען כאב וואס צו שרייבן, שרייב איך.


נערך להוציא מלבן על ידי סאכדעס.

סאכדעס האט געשריבן: און ווען כאב, וואס שרייב איך.

סיי וואס.

יאכער נו היינט איז מיטוואך וואס איז דען דא דא וואס צו שרייבן?

וואס הייסט וואס? געב נאר א קוק איבער אלע דיינע היינטיגע תגובות, איך בין כמעט זיכער אז אכציג פראצענט, וואלסטו עס ווען דא געקענט שרייבן, און לאזן די ארגינעלע אשכולות פארן אויף זייער טאפיק. (ביטע נישט נעמען פערסענל.)

כאב אלעס איבערגעבליקט, און דו האסט נישט רעכט, דו רעדסט מער פון היץ ווי פון פאקט. (ביטע נישט נעמען פערסאנל.)

אגוט מיטוואך מיינע פריינט

מ'זאגט שוין היינט לכו נרננה, א שבת ווערט ערווארטעט.

נישט סתם א שבת, נאר א ערב ל"ג בעומר שבת.

פארוואס שרייבסטו אז ס'איז נישט סתם שבת? כ'מיין מ'זאגט דען יוצר?

ניין, מ'האט געזאגט די וואך סליחות......

איז עס דען יא סתם א שבת? ס'הייסט דער שבת איז דאך נאך קיינמאל געווען בעפאר?

ס'הייסט ס'סתם ס'א ס'שבת ? ס'איז ס'פלעין ס'שבת

ס'קענסט ס'דאך ס'צו ס'לייגן, ס'אכדעס. ס'הייבט ס'זיך ס'אויך ס'אן ס'מיט ס'א ס'מך.

נו ברויך מען זאגן ס'סאכדעס.

עס איז א מינוטקעלע צוויי נאך מיטוואך אויפן קרעטשמע זייגער, וועל איך טאקע שרייבן א תגובה'לע דא, און דאסמאל אלץ אן ענטפער צו סאכדעס:

יא! דער שבת איז שבת בעפאר ל"ג בעומר, און הגם מען זאגט נישט קיין יוצר, פירט מען זיך אבער אינעם שוהל וואו איך דאווען, צו זינגן "בר יוחאי" בעפאר "כגוונא" דעם פרייטאג צונאכטס!

שמערל,
האסט מיר צוקוועקטש דעם מילץ, אביסל,
אבער נישט גערעכט, אויסדריקליך נישט,
ווען איז אינמיטן די "וואך", מיטוואך צופרי, צו מיטוואך נאכט, ניין,
ווידער מיטוואך פארמיטאג אדער נאכמיטאג, ווייטער נישט,
ווען יא, די רגע קטן פון בחצות לילה, האט דאך שוין די רבי פון כלל ישראל געפסקנט אי אפשר לצמצם, און געזאגט כחצות,
קען מען דאך אפילו אויף א רגע נישט זאגן יעצט איז מיטוואך, נו ווי קען חל זיין די חלות פון מיטוואך,
אלא מאי מיטוואך איז די מיטעלסטע טאג פון די וואך, איז הדרא קושי' לדוכתא דארף עס ווען הייסן, מיט-טאג,???? וחזר הדין,
נאר קען אפשר זיין, אז דעמאלטס וואלט אנשטאנען א געפערליכע פראבלעם, וויאזוי וואלט מען זיך אויסגעדריקט ווען מ'וויל זאגן "מיטוואך מיטאג"?, "מיטטאג מיטאג"?, אתמהההה...,
האבן זיך די חכמי וראשי הדור צוזאמגעזעצט בצירוף קוב"ה ושכינתי', און געטענהט אזוי, דאס איז דאך אמאל זיכער אז עס איז דא א מיט'ן אינם וואך, וואס איין איינציגער באשעפער ווייסט ווען דאס איז, איז פלגא עלי ופלגא עלך,
מיט דעם איז פארענטפערט, וואס מ'זאגט אינ'ם שיר פון "מעוז צור", לעת תכין "מ�ט�ב�ח", איז מיר אלץ קשה געווען, ווען האט דאס דער בוכ"ע מכין געווען, יעצט אבער אז מ'רעדט תורת לא-קשן איז לא קשה.

בני, פאר די תורא האט זיך געלוינט צו ווארטן ביזן פערטן פעיזש.

חחחחחחחחחחחחחח גוט גוט, א שאד אז דו האסט עס נישט געשריבן בו ביום.