אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט

[גרויסע עם הארץ]

פארוואס מעג מען נאר שרייבן אז א הכשר איז גוט און נישט אז ס׳איז נישט גוט?

פארהאן א דיפרענץ צווישן שרייבן אז נישט יעדער פארלאזט זיך, ביז צו שרייבן נעגאטיוו.

אז מ'רעדט פון הכשרים, וועלן איך ארויסברענגען מיין ווייטאג, איבער דאס וואס אלע פראדאקטן פון איין געוויסע הכשר, ווערט כסדר עדווערטייזט אויף קולמע אלס דער מהודר'דיגסטע...
אין די זלעבע מיט איין געוויסע כשרע סעלפאון קאמפעני וואס איז די איינציגסטע מהודר'דיגע סעלפאן, און מיט די ביליגסטע פרייזן...
וואס די פאקטן שטימען נישט אייביג מיטן מציאות...
#מי שמך?

נישט אלעס דארפסטו גלייבן..

[נקודהלע]

פארוואס מעג מען נאר שרייבן אז א הכשר איז גוט און נישט אז ס׳איז נישט גוט?

פארהאן א דיפרענץ צווישן שרייבן אז נישט יעדער פארלאזט זיך, ביז צו שרייבן נעגאטיוו.

אז מ'רעדט פון הכשרים, וועלן איך ארויסברענגען מיין ווייטאג, איבער דאס וואס אלע פראדאקטן פון איין געוויסע הכשר, ווערט כסדר עדווערטייזט אויף קולמע אלס דער מהודר'דיגסטע...
אין די זלעבע מיט איין געוויסע כשרע סעלפאון קאמפעני וואס איז די איינציגסטע מהודר'דיגע סעלפאן, און מיט די ביליגסטע פרייזן...
וואס די פאקטן שטימען נישט אייביג מיטן מציאות...
#מי שמך?

נישט אלעס דארפסטו גלייבן..

אמת, אבער ס'באדערט מיך ווען א קאמפעני איז די איינציגסטע... (געזונטע מעהל) נאכדערצו ווען ס'איז אייביג די זעלבע קאמפעניס וואס עדווערטייזן זיך מיט א וועג וואס קלאפט אנדערע. ברענג ארויס דיינע מעלות, זאג אבער נישט אז ביסט די 'איינציגסטע' 'מהודר'דיגסטע' און נאכדערצו די וואס זאגן אויפן עד: לדוגמא אז די אנדערע כשר'ע סעלפאונס זענען נישט גוט, אדער אז אנדערע מעהל וואס איז נישט וועקיום פעק האט ווערים אדער איז נישט געזונט... וכו'
אויב שטומט נישט מיין מעסידז מיט די תקנות, ביטע אראפנעמען

[ניס קראכער]

נקודה'לע
דער קאמפעטיציע האט א ברירה, אין רעזערווירן די קומענדע 10 מינוט עד, אין זאגן די זעלבע...

[ב שלום]

וואס פשט פון צולייגן די ווערטער "תחיית המתים" צום ברוך דיין האמת אשכול ?
אפשר עפעס א סגולה א קעגן א מגיפה?

[למעלה משבעים]

וואס איז אזוי אומפארשטענדליך, יענער אשכול איז פאר בד"ה פון ר"ח ניסן תש"פ ביז תחיית המתים, וואס מיר האפן אז ס'גייט שוין שוין זיין.

[טראק דרייווער]

וואס פשט פון צולייגן די ווערטער "תחיית המתים" צום ברוך דיין האמת אשכול ?
אפשר עפעס א סגולה א קעגן א מגיפה?

די צוזאמשטעל פון ברוך דיין אמת - תחיית המתים, מיינט צו זאגן אז א גרויס חלק פון די ברוך דיין אמת אויף וואטסעפ, ווערט מען פלוצלינג געוואר אז זיי לעבן נאך אין גרויסן... תחיית המתים...

[קלאָצקאָפּ]

וואס איז אזוי אומפארשטענדליך, יענער אשכול איז פאר בד"ה פון ר"ח ניסן תש"פ ביז תחיית המתים, וואס מיר האפן אז ס'גייט שוין שוין זיין.

ס'איז אומפארשטענדליך אויפ'ן ערשטן בליק. אפשר מוסיף זיין דעם הסבר אינעם קעפל?...

[טשאדעלע באדעלע]

יא, כ׳מיין מ׳זאל צולייגן מוריד הטל צום קעפל פונעם וועטער אשכול.

[חוח בין השושנים]

מיר איז עס אויך געווען אומפארשטענדליך פאר 3 סעקונדעס. כ'וואלט געשריבן: מראש חודש ניסן תש"פ עד תחיית המתים.

דאס איז אבער נאר געזאגט געווארן (דריי מיטן פינגער) אויב מ'מוז דא דערמאנען תחיית המתים. אבער היות רוב פוסקים נעמען אן אז תחיית המתים איז גענוג צו דערמאנען ביי גבורות אין שמו"ע און ביי אני מאמין וכדו', און נישט אינעם בד"ה אשכול, וואלט איך געוואוט אראפצונעמען דעם חכמה'לע.

כהאב נישט געלייגט דריי פינטלעך. כ'האב נאר ארויסגעברענגט מיין ניכטערע מיינונג, נאכן טרינקען ביים ליל שישי פארברענג...

[טראק דרייווער]

וואס איז אזוי אומפארשטענדליך, יענער אשכול איז פאר בד"ה פון ר"ח ניסן תש"פ ביז תחיית המתים, וואס מיר האפן אז ס'גייט שוין שוין זיין.

ס'איז אומפארשטענדליך אויפ'ן ערשטן בליק. אפשר מוסיף זיין דעם הסבר אינעם קעפל?...

איך האלט אויך אז עס פעלט הסבר אין די קעפל. מען כאפט עס עפעס נישט גלייך כנלע"ד.

[נקודהלע]

מיר איז עס אויך געווען אומפארשטענדליך פאר 3 סעקונדעס. כ'וואלט געשריבן: מראש חודש ניסן תש"פ עד תחיית המתים.

דאס איז אבער נאר געזאגט געווארן (דריי מיטן פינגער) אויב מ'מוז דא דערמאנען תחיית המתים. אבער היות רוב פוסקים נעמען אן אז תחיית המתים איז גענוג צו דערמאנען ביי גבורות אין שמו"ע און ביי אני מאמין וכדו', און נישט אינעם בד"ה אשכול, וואלט איך געוואוט אראפצונעמען דעם חכמה'לע.

כהאב נישט געלייגט דריי פינטלעך. כ'האב נאר ארויסגעברענגט מיין ניכטערע מיינונג, נאכן טרינקען ביים ליל שישי פארברענג...

טרינק נאך אביסל... אונז האבן הנאה...
פארברענג? אליין?!

[לכאורה]

די סיבה פארוואס דער עולם כאפט נישט דעם "תחיית המתים" אין קעפל, איז וויבאלד מען זעהט נישט דעם קעפל פונעם ערשטן (אריגינעלן) ברוך דיין האמת אשכול, וואס ליגט יעצט אונטער שלאס און ריגל אויפ'ן דריטן בלאט פון די נייעס פארום. דארט האט מען אויך געטוישט צו דאס:

"ברוך דיין האמת אשכול #1 (כ"א תמוז תשס"ו - ר"ח ניסן תש"פ)"

יעצט מאכט שוין מער סענס דאס קעפעלע פון צווייטן אשכול:

"ברוך דיין האמת אשכול #2 (ר"ח ניסן תש"פ - תחיית המתים)"

[נקודהלע]

די סיבה פארוואס דער עולם כאפט נישט דעם "תחיית המתים" אין קעפל, איז וויבאלד מען זעהט נישט דעם קעפל פונעם ערשטן (אריגינעלן) ברוך דיין האמת אשכול, וואס ליגט יעצט אונטער שלאס און ריגל אויפ'ן דריטן בלאט פון די נייעס פארום. דארט האט מען אויך געטוישט צו דאס:

"ברוך דיין האמת אשכול #1 (כ"א תמוז תשס"ו - ר"ח ניסן תש"פ)"

יעצט מאכט שוין מער סענס דאס קעפעלע פון צווייטן אשכול:

"ברוך דיין האמת אשכול #2 (ר"ח ניסן תש"פ - תחיית המתים)"

סאוי דער עולם איז יא גערעכט אז מ'פארשטייט נישט? מ'האט עס נאר נישט גוט אויסגערעכנט אין די מערכת...

[ב שלום]

יא, כ׳מיין מ׳זאל צולייגן מוריד הטל צום קעפל פונעם וועטער אשכול.

[לייטער]

"ברוך דיין האמת אשכול #1 (כ"א תמוז תשס"ו - ר"ח ניסן תש"פ)"

יעצט מאכט שוין מער סענס דאס קעפעלע פון צווייטן אשכול:

"ברוך דיין האמת אשכול #2 (ר"ח ניסן תש"פ - תחיית המתים)"

אגב ביי די ערשטע תגיבה פון די 2טע ברוך דיין האמת דארף זיין א לינק צו די ערשטע ברוך דיין האמת אשכול,

[דממה דקה]

איך גלייך די נייע קעפל, עס איז דערפרישנד צו זעהן א מעין פון לעתיד לבוא, ב"ה נאך איינער אויפגעשטאנען תחיית המתים, און נאך איינער.

[חמרא טבא]

וואס איז די עוולה פון שרייבן אז ס'נישט צו פארשטיין וויזוי אן עלטערע איד האט זיך משתתף געווען ביי אן עפנטליכע מעמד בשעת א מגיפה ס'איז דאך מעניני דיומא שלא תמות כדרך שמת פלוני

[אסדר לסעודתא]

און וואס איז די פראבלעם פון שרייבן אין די נייעס פארום אז א לויה אין די זמנים איז א 90 פראצענט שאנס פאר א חילול ה'?

[איינס]

וואס איז די עוולה פון שרייבן אז ס'נישט צו פארשטיין וויזוי אן עלטערע איד האט זיך משתתף געווען ביי אן עפנטליכע מעמד בשעת א מגיפה ס'איז דאך מעניני דיומא שלא תמות כדרך שמת פלוני

און וואס איז די פראבלעם פון שרייבן אין די נייעס פארום אז א לויה אין די זמנים איז א 90 פראצענט שאנס פאר א חילול ה'?

סאיז אבער נישט מענינא דאשכול...

און פאר ענק יאמר: שלא תמחקו כדרך שנמחק פלוני.

[אלי' מקוה יוד]

וואס איז די עוולה פון שרייבן אז ס'נישט צו פארשטיין וויזוי אן עלטערע איד האט זיך משתתף געווען ביי אן עפנטליכע מעמד בשעת א מגיפה ס'איז דאך מעניני דיומא שלא תמות כדרך שמת פלוני

די ריכטיגע פלאץ איז צו גין עס זאגן צו די אבלים בשעת ניחום אבילים

[חמרא טבא]

וואס איז די עוולה פון שרייבן אז ס'נישט צו פארשטיין וויזוי אן עלטערע איד האט זיך משתתף געווען ביי אן עפנטליכע מעמד בשעת א מגיפה ס'איז דאך מעניני דיומא שלא תמות כדרך שמת פלוני

די ריכטיגע פלאץ איז צו גין עס זאגן צו די אבלים בשעת ניחום אבילים

אהא יישר כח פארן אויסקלארן.

[חמרא טבא]

פון היינט ווייסמיר שוין אז יעדע בויך קרעמפ וואס ווערט נישט פארמעקט איז פשט אז דארט איז די ריכטיגע פלאץ צו עס אויסלאזן

#האמיר שוין עפעס געלערנט היינט

[חמרא טבא]

און וואס איז די פראבלעם פון שרייבן אין די נייעס פארום אז א לויה אין די זמנים איז א 90 פראצענט שאנס פאר א חילול ה'?

כנראה איז די ריכטיגע פלאץ דאס צו שרייבן אין ביהמד תולעת יעקב אויפן מודעות צעטל

[למעלה משבעים]

פון היינט ווייסמיר שוין אז יעדע בויך קרעמפ וואס ווערט נישט פארמעקט איז פשט אז דארט איז די ריכטיגע פלאץ צו עס אויסלאזן

#האמיר שוין עפעס געלערנט היינט

זאג מיר די אמת [קען זיין אין אישי אויך] פארשטייסט טאקע נישט?

[לכאורה]

וואס איז די עוולה פון שרייבן אז ס'נישט צו פארשטיין וויזוי אן עלטערע איד האט זיך משתתף געווען ביי אן עפנטליכע מעמד בשעת א מגיפה ס'איז דאך מעניני דיומא שלא תמות כדרך שמת פלוני

בהדי כבשי דרחמנא למה לך (ברכות י.)
כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא (ב"ק נב.)
רגלוהי דבר איניש אינון ערבין ביה לאתר דמתבעי תמן מובילין יתיה (סוכה נג.)
אמאל איז באשערט פאר א מענטש אוועקצוגיין פון דער וועלט, מאכט מען אים פון הימל בלינד און טויב כדי ער זאל אנקומען צו דעם פלאץ וואו ער ברויך אנקומען.
אפילו ביי עבירות שטייט אין ספה"ק אז צוריקקוקנדיג דארף מען גלייבן אז אזוי איז געווען באשערט, כאטש בשעת מעשה דארף מען וויסן אז אלעס איז תלוי אין די אייגענע בחירה.
אויסערדעם האבן אנדערע אנגעמערקט אז דער צדיק זצ"ל איז שוין געווען אנגעשטעקט מיט די מחלה ל"ע בעפארדעם (דאס מאכט עטוואס שווער פארוואס מען האט נישט געהאלטן די אנדערע מחותנים דערווייטערט פון אים, אבער כנ"ל, מיר קענען און טארן נישט פרעגן קיינע קושיות).