דער "מאנטאג" אשכול - כהנת כפונדקית

[ק.נ.א. וועטער]

נאכנישט

יעצט שוין יא

[טייבעלע]

היינ"ט אי"ז מאנטא"ג.

[פלעכטער]

וואס זענען די שטרעכעלעך?

[msp]

וועלען מיר דערזעהן בעז"ה

[אין וועלט אריין]

היינ"ט אי"ז מאנטא"ג איז גימטריא "א טא"ג נאכ"ן ז(ו)נטא"ג" עה"כ - אפשר איז דאס געווען זיין כוונה?

[טייבעלע]

היינ"ט מיט די פינף אותיות עולה כמנין פדה, אז עס איז דא א פדיון פון אויבן פונעם טאטען אליין, דאן האט א ריכטיגע חיים, זכרנו לחיים מלך חפץ בחיים.

אי"ז עולה כמנין ח"י, און דאן קומט מען צו לויבן דעם ממ"ה הקב"ה מיט א ריכטיגער שלמות, חי חי יודוך.

און אז מען לויבט דעם בו"ע מיט א שלמות, איז דאך כמים הפנים לפנים, איז דאן דא א התגלות אלוקות אין אלע פיר וועלטן, דער התגלות איז במלואו.

מאנטא"ג איז עולה כמנין פיר מאל דעם שם הקדו', הוי זהיר בתפלת מנחה, שאף אלי' לא נענה אלא בתפלת מנחה, מנחה ע"ה עולה כמנין ד' פעמים השם הקדו', ווי עס שטייט אין ספה"ק אז דאס איז א זמן וואס איז ממתיק דינים, מנחה עולה כמנין עג"ל כמבוא' בספה"ק, און דאן אז מען איז זיך מתדבק באלופו של עולם, וערט ד"פ השם הקד', און עס ווערט ליכטיג אין אלע וועלטן, כי מלאה הארץ דעה את ד' כמים לים מכסים, אמן.

[ק.נ.א. וועטער]

געוואלדיג! געוואלדיג!

[אין וועלט אריין]

טייבעלע ברענג נאך עפעס רמזים ס'איז ווידעראמאל מאנטיג

[טייבעלע]

תצו"ה, ווידע"ר אמא"ל מאנ-טא"ג.

[אין וועלט אריין]

איין מינוט לאמיר רעכענען

[אין וועלט אריין]

פעלט 29?

[טייבעלע]

תצוה מלשון צותא, אז מען האלט זיך באחדות בצותא חדא, דאן קען נישט שולט זיין קיין שום מדה פון דין, עס איז דא נאר רחמים וחסדים.
עס שטייט אין מד' רבה, רבי אומר גדול השלו' שאפילו ישראל עובדים עבודת כוכבים ושלו' ביניהם אמר המקום כביכול איני יכול לשלוט בהן כיון ששלו' ביניהם שנאמר חבור עצבים אפרים הנח להם.

ווידע"ר איז עולה כמנין רצו, ווייל ווען עס איז דא אהבה ואחדות ושלו' ורעות, זענט איהר דאנסמאל באוויליגט צום בוכ"ע, און דער בוית"ש איז משפיע חסדים גדולים.

אמא"ל איז עולה כמנין חסד, מיט אחדות איז מען מעורר דעם רצון העליון צו משפיע זיין חסדים גדולים, אלעס ווערט נמתק.

מא"ן-טא"ג, מא"ן איז עולה כמנין השילוב השם הקדו' בן ד' אותיות עם השם הקדו' א"ד, וואס איז המתקת הדינים, טא"ג איז כמבואר כבר עולה כמנין י"ג כמנין אח"ד וכמנין י"ג מדות של רחמים.

אויך איז מאנטא"ג עולה כמנין ד' פעמים השם הקדו' כמבואר מפרשה הקודמת, און כידוע מספה"ק ס' חסידות השם הקדו' במילוי יודין עולה כמנין חסד.

פיר מאל חסד עולה כמנין רפ"ח, דאס פרח, אין וויבאלד דורך שלו' ווערט נשפע חסדים גדולים ורבים, דערוועגן שטייט נאך די מחלוקת פון קרח ועדתו, ווען די נשיאי המטות האבן אריין געלייגט זייער שטעקן אינעם אוה"מ כפי שצוה ד' את משה, שטייט והנה 'פרח' מטה אהרן לבית לוי, ויוצא 'פרח' ויצ"ץ צי"ץ ויגמול שקדים, ויצ"ץ צי"ץ מיט די צוויי ווערטער עולה ג"כ כמנין פר"ח, ד"פ חסד.

דריי מאל מאל מרומז די ד"פ חסד, וחוט המשולש במהרה לא ינתק, ויגמל מלשון גימל, גמילות, שקדים כי שוקד הוא ית"ש לגמול לכם חסדים גדולים ומרובים.

הגומל חסדים טובים לעמו ישראל.

[אין וועלט אריין]

יישר כוחך הרב טייבעלע
טייבעל"ע גימט' גומ"ל חסדי"ם

[טייבעלע]

א שיינער גי'.

א דאנק

[טייבעלע]

יום בית.

[msp]

בית גדול

[שנאפס]

א גוטן

[ק.נ.א. וועטער]

א קידושין

[אין וועלט אריין]

לויט דיין פארשטאנד וואלסטו געדארפט שרייבן קודושון

[msp]

געווען א דיין וואס זיין פרנסה איז געווען סידור גיטין
ביי חתונות פלעגט ער ווינטשען : זאל זיין צום גיטין....

[לכתחילה אריבער]

געווען א דיין וואס זיין פרנסה איז געווען סידור גיטין
ביי חתונות פלעגט ער ווינטשען : זאל זיין צום גיטין....

אוי וויי!!

דערמאנט מיר:

מען פלעגט זאגן אויף א געוויסע רב אז מען טאר נישט גיין מיט אין אליין אין וואלד, ווייל צו יעדע צייט האט ער א הספד גרייט, און ס'קען זיך מאכען ער זאל זיך נישט קענען איינהאלטן.....

[msp]

שרעקליך....

[אין וועלט אריין]

פלעגט ער זאגן הספדים פאר זיך אליינס אין וואלד? אן קיין עולם צוהערער?

[טייבעלע]

יום שני.

[msp]

תולעת שני