ביים טישל דרומית מערבית

[לחיים ולברכה]

עס איז דא לעצטענס באשריבן א מורא'דיגע מעשה מיט א טלית וואס פלעגט זיך אראפגליטשען פין די אקסלען, אין עס פלעגט שטערן די מתפללים, האט איינער אפשר די דיטאלען פין ס'מעשה? איך זעה אלע צייטונגין כמעט רעדן דערפון, וואס איז געווען דארט?

איין פרט האב איך צוצולייגן, קוקט אויס האסט נישט געהערט די גאנצע מעשה:

The end

[cano]

די נעגל פארברען איך צוויי מאל א יאר, זאת חנוכה, אדער גראד נאכדעם, מיט די קנויטן. און ביי שריפת חמץ.

באמת האלט איך אז די זאלסט פרעגען א שאלה פון א מורה הוראה, אויב אויף אזא פאל וועסטי אויך געריפען ווערען חסיד, ווייל לויט וואו איך האב פארשטאנען פשט, איז א חסיד מער וואו א צדיק וואס באגראבט עס, ווייל ער איז עס מעביר פינעם עולם, תכיף נאכען אראפ שעהרען ווייל אויב לייגט ער עס פשוט אויף א באהאלטען פלאץ פאר אזא לאנגע צייט איז עס דאך א סך ארגער וואו דער וואס באגראבט עס, אוון נישט פארקערט, אויב פארשטיי'סטי נישט פרעג איבער.

[איך_הער]

כ'פרעג נישט איבער, ס'איז גוט אזוי.

[איך_הער]

גאלציאנער גערעכט הקברן צדיק, והשרפן חסיד

זאג נאר, ס'שטייט השורפן מיד? ס'שטייט השורפן חסיד, סיי ווען ער פארברענט עס נאר.

[cano]

די פרעגסט און די ענטפערסט, די קענסט ארויסגעבען א עכטע שו"ת ספר (דיינע אייגענע שאלות פארשטייט זיך מיט אנדערע ניקים און דיינע אייגענע תשובות אזוי וועסטי שרייבען הערליכע טיטלען פון איין ניק צום צווייטען)

און לעצם הענין ניין עס שטייט נישט מיד, נאר עס שטייט אז די סיבה פארוואס פארברענען איז ענדערש וואו באגראבען, ווייל ווען מען באגראבט עס קען זיך עס אפשר אמאל אויפגראבען, און יעצט לעניננו ווען די באהאלטסט עס קאן זיך עס פיל לייכטער אויפדעקען וואו ווען די ווארפסט עס אריין אינעם שיסעלע און די דריגסט אראפ דעם פלאשער.

[איך_הער]

די פרעגסט און די ענטפערסט, די קענסט ארויסגעבען א עכטע שו"ת ספר (דיינע אייגענע שאלות פארשטייט זיך מיט אנדערע ניקים און דיינע אייגענע תשובות אזוי וועסטי שרייבען הערליכע טיטלען פון איין ניק צום צווייטען)

דו שפילסט גוט אלס קנאי, אזוי האט נישט דער עולם קיין אהנונג, אז דאס בין איך גאר, און מיט איין ניק פרעג איך, און מיט די אנדערע ענטפער איך.

[סאכדעס]

חחחחחחחחחחחחח

[abimlaibt]

עס איז דא לעצטענס באשריבן א מורא'דיגע מעשה מיט א טלית וואס פלעגט זיך אראפגליטשען פין די אקסלען, אין עס פלעגט שטערן די מתפללים, האט איינער אפשר די דיטאלען פין ס'מעשה? איך זעה אלע צייטונגין כמעט רעדן דערפון, וואס איז געווען דארט?

איין פרט האב איך צוצולייגן, קוקט אויס האסט נישט געהערט די גאנצע מעשה:

The end

אז מ'איז גערעכט אז מ'איז גערעכט... כא נישט געהעריג געדענקט,

[abimlaibt]

יעדער איז פונקט נישט דא, איכעל זאגן אנשטאט, יעי, פאר סאכדעס.

טיפיקעל ווער?
נא ווער?
"כער" נישט
ווער?
הע'כער' ווער?
אה
יא
"איך הער" 'כער'...

[איך_הער]

יו גארעט.

[קרעמער]

הערה בעלמא: ווען איר ווילט זאגן 'טיפיקל', קענט איר אויך נוצן דעם אידישן ווארט דערויף: טיפיש!

[abimlaibt]

חחחחחחחחחח טיפיש אוי ווי גוט איז דאס...

[abimlaibt]

איך שטעל מיך צו

כעוורע מ'גייט משלים זיין מינכע, יגר גייטסו,

[איך_הער]

אבער שוין, ביידאוועי ס'איז דא א מנחה מעריב אשכול.

[איך_הער]

לויט "מיינע" קוועלער ווייסט ער זיכער, זינט די מעשה היינט מיט די הענט, אויפ'ן גאס...

זאג נאר, און רכילות איז ביי דיר גארנישט?

[abimlaibt]

צוויי זאכען, קודם די פאזיטיווע, אז כא שוין געזאגט "נאר", נומער צוויי וואס פאדרייסטו ס'שמועס,

[איך_הער]

איך ווארט אויף עטליסט 35 דעבאטעס. און אזוי ווי איך בין קהל, דערצייל איך דיר אז דא איז דאס פלאץ.

אינטערעסאנט איך האב שוין געהערט ווי א צווייטער זאגט אז ער איז גאר קהל,

נו, ס'איז דא צוויי קהל'ס.

[איך_הער]

צוויי זאכען, קודם די פאזיטיווע, אז כא שוין געזאגט "נאר", נומער צוויי וואס פאדרייסטו ס'שמועס,

דא, פארדרייט מען נישט, דאס איז די שמועס ביי איט סעלף.

[סאכדעס]

יאכער, מער מאך נישט אזוי מיט די הענט, און פטור איינסעק...

[איך_הער]

יאכער, מער מאך נישט אזוי מיט די הענט, און פטור איינסעק...

סאכדעס, פארוואס ס'רעסטו אזוי? איך זאל זען פון דערווייטנס אבי'ן, און נישט ניצן מיין קוקער אים צו קענען זען נענטער? איך פארשטיי דיך נישט.

[סאכדעס]

ווען דו נוצט ווען דיין ס'קוקער, איז איין זאך, איצט איז שוין צוויי זאכן.

[איך_הער]

איינע פון די חרבנות פונעם סעלפאן.

[abimlaibt]

איינע פון די חרבנות פונעם סעלפאן.

חחחחחחחחחחחחחחח
די צווייטע איז די קאמערע דערין...

[צייטליך]

און איך מיז דא שטיין אין דערמיט און ציקוקען ווי מענטשן רעדן ארום, און איך פארשטיי נישט קיין איין אינצוג ווארט, ווי זאגט דער פסוק, אלא ברכב ואלה בסיסים אבער ואנחנו בשם השם נזכיר.

[סאכדעס]

צייטליך, קודם כל מוזטו נישט שטיין קענסטעך אראפזעצן.

אפילו אויב דו שטייסט מוז עס נישט זיין אינדערמיט.

און אויב ווילסטו דוקא שטיין אינדערמיט, מוזטו נישט קוקען ווי מענטשן רעדן.

אויב פארשטייסטו נישט קיין איין אינצוג ווארט, פרעגזשע שעהן.

דער פסוק איז גוט.

דע מאסע איז אזוי, אבי איז געווען אביסל ווייטער פון יאכער'ן, און בו בזמן רעדט איך מיט אבי'ן אויפ'ן פאון, אינצווישן זעהט אבי, נישט מער און נישט וויינגער, וויאזוי יאכער קוקט מיט זיינע קוקער'ס (וועא"מ) זאגט מיר אבי, גוגל איהם אריין אז ער זאל נישט מאכן מעשיגאסן מיט די הענט. האביך איהם געיאהו'ט און יאכער האט קוידען נישט געכאפט פון וואנעט כ'ווייס דערפון, אמער מ'שטיינס געזאגט, יאך בין אין מאנטריאל און ער איז דאהי. (גראדע האט ער נישט געוואוסט אז כ'בין דאהי אויף פסח מערצעשעם.) און אויף דעם מער ווייניקער באציהט זיך דער שמועס דא.