ליל ששי אשכול

[מומחה יוחס]

אה שכוח הרב נפש'ל החייתנו

[באטעמטקייטן]

אה שכוח הרב מומחה החייתנו

[חוק תוכות]

האביך זיך אויפכעבויט קוראזש עפנען די מויל..
מיר ווייסען דיך אז נר דלוק על ראשו און א מלאך לערנט מיט די נשמה כל התורה כולה. אשר על כן, מילא עשיו'ן מפרכס לצאת לע"ז, אבער יעקב וואס האט אים אויסגעפעלט ארויסגיין?
כ'קלער, ער האט געזעהן ס'טויג נישט זיין אין איין כתה מיט עשיו...
או יאמר, ער האט געוואלט זיך מוטשען מיט די תורה, האראווען האראווען, און נישא באקומען אלס אין פיסק אריין כמתנת חנם..
נו מ'קען ווייטער זינגען..

[מומחה יוחס]

שכוח חוק תוכות זייער שיין

[באטעמטקייטן]

פיין פיין

נ.ב. דארפסט נישט זוי מורא האבן פילו א שר עשרת אלפים בייסט נישט...

[מומחה יוחס]

איז נאך דא פין די פאפקארן?

[נפש׳ל]

אה שכוח הרב מומחה החייתנו

[נפש׳ל]

איז נאך דא פין די פאפקארן?

איך האלט מיך איין פון עסן פאפקארן אין א פאל עס איז נישטא קיין טשאינגאם'ס,
סא קענסט האבן מיין פארציע,

אויש, איין מינוט, ווי ליגט עס? כ'מיין אז איינהער האט עס שוין גענומען,

קום אריבער צו מיר אהיים איך וועל דיר געבן אנדערע

[נפש׳ל]

האביך זיך אויפכעבויט קוראזש עפנען די מויל..
מיר ווייסען דיך אז נר דלוק על ראשו און א מלאך לערנט מיט די נשמה כל התורה כולה. אשר על כן, מילא עשיו'ן מפרכס לצאת לע"ז, אבער יעקב וואס האט אים אויסגעפעלט ארויסגיין?
כ'קלער, ער האט געזעהן ס'טויג נישט זיין אין איין כתה מיט עשיו...
או יאמר, ער האט געוואלט זיך מוטשען מיט די תורה, האראווען האראווען, און נישא באקומען אלס אין פיסק אריין כמתנת חנם..
נו מ'קען ווייטער זינגען..

שטארקע מוסר השכל

[חוק תוכות]

א דאנק פאר מיר מאכען פלאץ ביים טיש... שטייט טאקע די וואך וישב יצחק בגרר - חסידים פלעגען טייטשן, ער האט זיך געזעצט מיט די שלעפפערס!

מ'קען שוין טיילן פון די קוגעל? קודם די ירושלימער...

[נפש׳ל]

אהה, הייסט דו ביסט געקומען שפעט דירעקט, זיך צו קענען אידעניפיצירן מיט די שלעפערס?

[נפש׳ל]

ביי מיר האט זיך עס אויך אזוי אנגעהויבן...

[אוראייניקל]

אמן!
ידיד נפשל אב הרחמן משוך....

איך מיין אז יעצט קומט ענדערש אריין א א-ל מסתתר

ער מיינט זיכער סיומא דמילתא ,יערב לו וכו' מנופת צוף וכל טע"ם...

[נפש׳ל]

אמן!
ידיד נפשל אב הרחמן משוך....

איך מיין אז יעצט קומט ענדערש אריין א א-ל מסתתר

ער מיינט זיכער סיומא דמילתא ,יערב לו וכו' מנופת צוף וכל טע"ם...

פיין פיין, א קניפ אין בעקעלע,

ברויכסט אפשר א שנוף טאבאק?

[אוראייניקל]

ייש"כ מומחה פאר'ן שיינעם כאפ.. אבער מיינע רבי'ס אין חדר האבן געטייטשט "וישת ער'ט געטרונקען און נישט געמאכט קיין ברכה".. העט מען מוזן זאגן אז עשיו אידאך געווען א פרומער.. געפרעגט היאך מעשרין.. ממילא האט ער מחמיר געווען מרוב שאלות אין הלכות ברכות אין בכלל נישט געמאכט קיין ברכות...

אאוטש ...ווער קניפט מיר דארט..

[נפש׳ל]

שמעקט גוט?

[אוראייניקל]

אהההההההההה... טעם גן עדן..אההה... דאס איז פאר'ו נפש...שהנשמה נהנית ממנו...


ולסיומא דמילתא העמיר נאך אריינווארפן א נקודה'לע (נדנ) וואס מ'זעהט אין אוה"ח הק' דיע וואך.. זאגט ער אויפן פסוק "ורבקה אמרה אל יעקב בנה לאמר הנה שמעתי את אביך מדבר אל עשו אחיך לאמר", וזל"ק "עוד נתכוונה באומרה לאמר שלא להוציא דבר שקר מפיה, כי לא אמרה הדברים בדקדוק כיציאתם מפה יצחק, לזה אמרה לאמר הביאה וגו' פי' מה שנתכוין באמירתו הוא זה, וזולת לאמר יהיה נשמע כי אומרת דבריו בדקדוק".

מבהיל על הרעיון! מ'האלט דא אינמיטן אויסצופלאנירן די דעטאלירסטע שווינדל ווואס מ'טרעפט אין די תורה, און דא איז דא א פראבלעם.. אפשר וועט זי משנה זיין איין וארט פון יצחק'ס.. און ס'וועט זיין שקר.

נאר ללמדנו.. אז אמאהל דארף מען טוען וואס מען דארף.. אבער ס'מיינט נישט אז הותרה הרצועה.. וויפיהל מ'מוז מוז מען און אביסל מער איז שקר! ודו"ק היטב.

[נפש׳ל]

אלע דעטאלן זענען קלאר געווען אויסגעארבעט אז עס זאל ניטאמאל זיין ליגנט,
(מ'זאל נישט קענען כאפן אז מ'האט געפעלטשט, ביז ס'שוין דערנאך...)
און די חלק איז אויך געווען אזוי

[מומחה יוחס]

יא יא

[באטעמטקייטן]

רבותים איך מיין סגעוועהן א גאר געלונגענע ליל טשי טשי דיזע וואך...
א גראבן טשכוח יעדער איינער כל אחד בשמו הטוב יתברך וישתבח שמך וכו' יעדער פאר זיינע זאפט און שמאלץ.
זייטס מיר געזונט. א פרייליך נאכט.
סי יאו.... אממ... איי מין... יאור תגובות!

[סטאוו יא פיטא]

ייש"כ נפש'ל ס'קוקט אויס גאר פיין כאטש וואס כ'פארשטיי נישט קיין מילה אחת...

[אזלא גרש]

עלעך אריין ווארפן א ווארט אויף די פרשה

עשו'ן בעט פין יעקב געב מיר פין די רויטע לינזען, וואס די קאכט יעצט, וואס שטייט שפעטער אז 'ויעקב נתן לחם לעשו ונתן עדשים ויאכל' וכו'
דארף מען דאך פארשטיין עשו בעט נאר רויטע לינזען אין יעקב לייגט צו די מעניו אויך ברויט, וואס מיינט דאס האט דען עשו געבעטן ברויט...

האב איך געזעהן א שיינע תירוצ'ל נאך ברענגן בשם די גרויסע גאון אין צדיק רבי חיים קנייבסקי שליט''א

בשעת יעקב האט געוואלט געבן די לינזן איז ער געווארן שטארק מסופק וועלכע ברכה מען מאכט אויף די עדשים, ווייל מיר ווייסן דאך אז אין גמ' ברכות אין פארהאן א מחלוקת אויף גרינצייג וכדו' וואס ווערט געקאכט אין עס ווערט א געהעריגע זיפ וכו', איינע האלט אז אויף שלקות - געקעכטס, מאכט מען א בורא פרי האדמה, אין די אנדערע שיטה האלט אז מען מאכט א שהכל.

יעקב 'ן האט זיך געזעהן אין א שטיקלע קלעם ווי אזוי געט מען זיך אן עצה דערפאר האט ער ציגעלייגט ברויט כדי נישט האבן מער קיין שאלות, ווייל ברויט פטר'ט דאך אלעס.

והוא כפתור ופרח

אבער כ'געדיינק דאך ווי דער מלמד אין חיידר האט אינז געטיישט ויקם וילך וכו' אז ער האט נישט געמאכט קיין ברכה און נישט געקושט די מזוזה..

(וְזֶה, וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ וַיִּבֶז עֵשָׂו וְכוּ'. שֶׁקָּם וְהָלַךְ וְלֹא נִשֵּׁק הַמְּזוּזָה וכו', - מליקוטי הלכות - ברסלב הל' ספר תורה ד,כז)

[מומחה יוחס]

עלעך אריין ווארפן א ווארט אויף די פרשה

עשו'ן בעט פין יעקב געב מיר פין די רויטע לינזען, וואס די קאכט יעצט, וואס שטייט שפעטער אז 'ויעקב נתן לחם לעשו ונתן עדשים ויאכל' וכו'
דארף מען דאך פארשטיין עשו בעט נאר רויטע לינזען אין יעקב לייגט צו די מעניו אויך ברויט, וואס מיינט דאס האט דען עשו געבעטן ברויט...

האב איך געזעהן א שיינע תירוצ'ל נאך ברענגן בשם די גרויסע גאון אין צדיק רבי חיים קנייבסקי שליט''א

בשעת יעקב האט געוואלט געבן די לינזן איז ער געווארן שטארק מסופק וועלכע ברכה מען מאכט אויף די עדשים, ווייל מיר ווייסן דאך אז אין גמ' ברכות אין פארהאן א מחלוקת אויף גרינצייג וכדו' וואס ווערט געקאכט אין עס ווערט א געהעריגע זיפ וכו', איינע האלט אז אויף שלקות - געקעכטס, מאכט מען א בורא פרי האדמה, אין די אנדערע שיטה האלט אז מען מאכט א שהכל.

יעקב 'ן האט זיך געזעהן אין א שטיקלע קלעם ווי אזוי געט מען זיך אן עצה דערפאר האט ער ציגעלייגט ברויט כדי נישט האבן מער קיין שאלות, ווייל ברויט פטר'ט דאך אלעס.

והוא כפתור ופרח

אבער כ'געדיינק דאך ווי דער מלמד אין חיידר האט אינז געטיישט ויקם וילך וכו' אז ער האט נישט געמאכט קיין ברכה און נישט געקושט די מזוזה..

(וְזֶה, וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ וַיִּבֶז עֵשָׂו וְכוּ'. שֶׁקָּם וְהָלַךְ וְלֹא נִשֵּׁק הַמְּזוּזָה וכו', - מליקוטי הלכות - ברסלב הל' ספר תורה ד,כז)

אמת!
אין וועגן דעם האט זיין טאטע דער סטייפעלער גאון נישט געלאזט עכט דרוקן זאגענדיג אז איז א גרויסע חידוש אין עשו איז נישט געוועהן אזא מדקדק בהלכה, אבער אעפ"כ פלעגט ר' חיים כסדר איבער זאגן די חידוש

[כאניש וואס צו טון]

וישקף אבימלך מלך פלישטים בעד החלון,
אלס פיצי טריצקי גוטע ד יונגל האט מיין רבי געמאכט א פראגראם אז יעדער זאל פראבירן צו מאכן אליינס א תורה אויף די סדרה,
געווען איז דאס פרשת תודלות, נ'איך מיט מיין Wיני שכל האב געטייטשט אזוי.

וישקף אבימלך, און דער אייבירשטער וואס ווערט אנגערופן אבינו מלכינו קען אריינקוקן און זעהן אלעס וואס טוט זיך, בעד החלון, אפי' פון א פארמאכטע פענסטער...

[ליקעריש]

און פלישטים?
א לשון פון פלוצלינג?!..... חחח.....